Nedaudz par skītiem
Skīti ir tauta, kas apdzīvoja teritoriju no Donavas līdz Donai. Viņi izceļas ar to, ka piederēja pie irāņu valodā runājošām ciltīm un labprātāk apdzīvoja stepes. Lielās ciltis dalījās arējos, ķēniņos un skitu zemniekos. Zinātnieki uzskata, ka skīti beidza pastāvēt pēc gotu iebrukuma, jo tika zaudēti citu etnisko grupu vidū. Mūsdienās senajai skitu valodai tuvākais seno skitu dialekts ir osetu valoda.
Par skītiem, jo īpaši par viņu tradīcijām, ir pieminēti slavenā filozofa Hērodota darbi. Viena no tām ir tāda, ka pēc pirmās slepkavības, ko izdarījis jauns skits, ir jāizdzer upura asinis. Saskaņā ar citu paražu vienas cilts locekļi saviem draugiem no citas cilts deva asins pilienus, kurus tie pēc pievienošanas saviem dzērieniem dzēra. Viņi arī pieņēma asinis no tiem, kam viņi adresēja savas. Šādu pasākumu mērķis bija tuvināt cilvēkus. Skītu tetovējumi nav tik asinskāri kā šīs tautas rituāli.
Seno skītu māksla
Pēc zinātnieku domām, skīti veltīja laiku visdažādākajām mākslām. Par to liecina izrakumi. To vidū ir tetovējumi, kas tolaik nozīmēja aizsardzību pret ļaunajiem gariem. Īpaša uzmanība tika pievērsta dzīvnieku attēliem. Dzīvnieki tika zīmēti uz sāniem, bet to galva vienmēr bija vērsta uz cilvēku, kas skatījās to virzienā. Šo virzienu dēvē par "skitu-sibīriešu stilu".
Interesants fakts. Zinātnieku izrakumi Altajā ir kļuvuši par sensāciju. Viņi ir skaidri norādījuši, ka šajā teritorijā ir dzīvojuši arī skīti. Ar speciālu aprīkojumu ir izdevies atrast tetovējumus uz mūmijām, kas dzīves laikā bija skitu cilšu cilšu locekļi. Ķermeņa marķējumi bija dažādās vietās. Tie tika uzklāti ar kvēpiem. Tiek uzskatīts, ka materiāls ir ņemts no katlu, kuros cilts ļaudis gatavoja ēdienu, ārpuses. Attēls iesūcās cilvēka ādā un kļuva tumšāks.
Stila daudzveidība
Būtībā skitu motīvus nevar saukt par tīru stilu kā, piemēram, japāņu stilu. Tas drīzāk ir sava veida konglomerāts, kurā apvienoti dažādu tautu raksti. Runa ir par to, ka vēsturnieku rīcībā nav daudz precīzu ziņu par skitu tautu un tās kultūru, un tāpēc veidojas zināms sortiments, kas sastāv no zināmā un papildināts ar to, kas ir vairāk vai mazāk pielīdzināts jau zināmajam.
No tā izriet arī pastāvošā formu, iespējamo motīvu un tehniku bagātība, kas saistīta ar dekorēšanu. Parasti tiek izceltas katra attēla iezīmes, pievēršot uzmanību ne tikai galvenajām, bet arī papildu detaļām. Ļoti bieži viens attēls saplūst ar otru. Kopumā nav pārsteidzoši, ka skitu motīvi kļūst arvien populārāki.
Ko nozīmē skitu tetovējumi?
Šādiem tetovējumiem ir bijušas daudzas nozīmes. Dažas no tām darbojas vēl šodien:
- Valkātāja statusa demonstrācija. Tetovējumu izmantoja citu cilšu locekļi, lai spriestu par tā nēsātāja statusu; - piederību ciltij. Tetovējums var būt izvietots tikai noteiktās vietās; - izceļot rakstura iezīmi. Tetovējums daudz pasaka par tā īpašnieku; - aizsardzība. Skītu tetovējumi pasargāja cilvēkus no ļaunajiem gariem. Mūsdienās tie pasargā no ļaunajiem gariem un ļaunas acs. Senatnē tika uzskatīts, ka ķermeņa māksla skītus padarīja daudz spēcīgākus, kas bija ļoti svarīgi, lai stātos pretī ienaidniekam.
Senos laikos tetovējumi bija vienkāršāki.
Par to, kādus zīmējumus uz ādas zīmēja skīti, arheologi var spriest pēc viņu mūmijām, kas atrastas senajos apbedījumos.
Skīti pieder pie kaukāzoīdu mūmijām, kas atrastas tagadējās Ķīnas teritorijā, Takla Makanas tuksnesī, Tarimas ielejā un Siņdzjanas apbedījumu vietās. Arheologi uzskata, ka tie varētu piederēt Afanasjevu nomadu Dienvidsibīrijas kultūrai, kas dzīvoja aptuveni pirms 3800 līdz 2000 gadiem. Šīs mūmijas rotā vienkārši tetovējumi ģeometrisko figūru un augu ornamentu veidā. Pārsteidzoši, ka zīmējumi ir sarkanā krāsā - tas saskan ar Hērodota rakstīto, ka skiti savus ķermeņus krāsojuši ar muriku.
Subaši kapsētā (Siņdzjanā) mumijai uz vaigiem un pieres ir līnijas un spirāles. Piemēram, vienai sievietei no acu augšējiem plakstiņiem pāri deguna tiltiņam līdz pat deguna spārniem nolaižas dzeltenas spirāles, bet uz vaigiem redzami sarkani trīsstūri ar dzeltenām spirālēm iekšpusē.
Kur tiek piemēroti skitu tetovējumi
Šādus tetovējumus var uzklāt dažādās ķermeņa vietās. Viņu skices ir diezgan sarežģītas. Tomēr skīti, zīmējot zīmējumus, ievēroja noteiktus noteikumus. Piemēram, cilts simbols tika novietots uz pleca. Šādiem tetovējumiem praktiski nebija atšķirības starp konkrētām ciltīm. Šāds tēls norādīja, kādai sabiedrībai cilvēks pieder. Bija diezgan daudz tetovējumu, kas bija izvietoti uz rokas pirkstiem. Skīti mīlēja likt attēlus uz īkšķa, jo leģendas vēsta, ka tur atrodas cilvēka dvēsele. Bija tetovējumi, kas norāda uz cilvēka raksturu, kā arī aizsargājoši tetovējumi.
Kas atšķir skitu tetovējumus
Šiem tetovējumiem ir savas īpatnības:
- Daudzu elementu klātbūtne. Katrā attēlā ir daudz detaļu; - daudzu elementu izvietojums noteiktā telpā. Pat nelielā tetovējumā var būt daudz detaļu; - lielu elementu attēls ar maziem elementiem iekšpusē. Piemēram, viens dzīvnieks var atrasties citā.
Interesants fakts. Bija vīriešu un sieviešu skītu tetovējumi. Sieviešu versijas bija ļoti elegantas. Tiem bija raksturīgi noapaļoti elementi, dažādas cirtas un gludas līnijas. Vīriešu tetovējumi izcēlās ar skaidrām, taisnām līnijām.
Skītu tetovējumus galvenokārt attēloja augu elementi un ģeometriskas figūras. Dzīvnieki uz tetovējumiem parasti ir dekorēti ar dažādiem ornamentiem. Attēlā var būt daudz trīsstaru, viļņu un pat svastikas. Lai gan tetovējums ir daudzveidīgs, tam var būt ļoti kodolīgs izskats.
Skītu tetovējumi no Lielajiem Pazīrikas uzkalniņiem
Kopš S. I. Rudenko pētījumiem par Lielajiem Pazīrikas uzkalniņiem ir pagājuši vairāk nekā 60 gadi. Kā zināms, Otrajā un Piektajā pilskalnā bija saglabājušies četru apbedīto cilvēku mumificēti ķermeņi: katrā pilskalnā divi - pa vienam vīrietim un sievietei. Otrā uzkalniņa vīrieša ķermenis bija klāts ar tetovētiem zīmējumiem [Rudenko, 1953, 136-140. lpp.]. Nākamos tetovējumu atradumus uz Pazyryk kultūras mūmijām veica Novosibirskas arheologi Ukoka plakankalnē. 1993. gadā, veicot izrakumus Ak-Alakha-3 apbedījuma vietā Kurgā. 1, Polosmak atrada mumificētu sievietes ķermeni ar tetovējumiem uz rokām [Polosmak, 2000, 3. att.]. 1995. gadā Verkh-Kaljin-2 apbedījuma vietā V. I. Molodins pētīja Kurg. 3 ar vīrieša mūmiju, kura plecu rotāja tetovējums ar nagaiņaina dzīvnieka figūru [Molodin, 2000, 143. att.].
Uz šīm trim mūmijām tetovējumi tika atklāti tieši izrakumu laikā, jo zilie zīmējumi labi izcēlās uz gaišās ādas [Polosmak, 2001, 228. lpp.]. Drīz pēc izcelšanas no apbedījumiem Ukoka mūmiju āda stipri aptumšojās un uz tās "pazuda" zīmējumi. Ādas krāsa tika atjaunota tikai pēc īpašām procedūrām [Kozelcovs un Romakovs, 2000, 104. lpp.].
Pārējām trim mūmijām no Lielajiem Pazīrikas uzkalniņiem ir tumši brūna āda, uz kuras nav redzami tetovējumi. Šķiet, ka šī āda bija tāda pati ne tikai tad, kad materiāli nonāca Valsts Ermitāžā, bet arī izrakumu laikā, jo krāsas izmaiņas ne Rudenko, ne citi speciālisti nav reģistrējuši. Iespējams, ka tie radušies, senajiem laupītājiem atverot pilskalnus.
Ermitāžā esošās mūmijas divas reizes gadā fotografēja, rentgenoloģiski skenēja un pārbaudīja Bioloģiskās kontroles dienests, taču tetovējumu pazīmes netika konstatētas. Izrādījās, ka tetovējumi tika atklāti nejaušības dēļ.
Tetovējumu noteikšanas metodoloģija.
Priekšvēstnesis attēlu atklāšanai uz trim mūmijām no Lielajiem Pazīrikas uzkalniņiem bija tetovējuma atklāšana uz mūmijas no Taštiku apbedījuma Oglahtas VI. Restauratori, noņēmuši no mūmijas drēbes, pamanīja uz tās neskaidru kontūru bāli zilas figūras. Tiesu medicīnas eksperti, kas tika uzaicināti izpētīt mūmiju, ieteica zīmējumus fotografēt infrasarkanajos staros, lai "parādītu" tikko saskatāmos attēlus. Pateicoties Valsts Ermitāžas muzeja Zinātniski tehniskās ekspertīzes nodaļā veiktajam fotopētniecības darbam, izdevās ne tikai precizēt jau pamanītos zīmējumus, bet arī atklāt citus, acīm neredzamus tetovējumus [Kyzlasov, Pankova, 2004]. Drīz vien radās ideja veikt to pašu procedūru ar Pazyryk mūmijām, uz kurām tetovējumu klātbūtne bija ļoti ticama.
2004. gada oktobrī trīs mūmijas no Otrā un Piektā Pazīrikas uzkalniņa tika nofotografētas infrasarkano staru atstarotajā gaismā. Viņiem visiem bija tetovējumi.
katram no viņiem bija tetovējumi. Fotogrāfijas metode infrasarkanajos staros "darbojas", pateicoties kvēpiem tetovējumā izmantotajā krāsvielā. Tetovētā āda absorbē infrasarkanos starus, bet tīrā āda tos intensīvi atstaro. Tā rezultātā mūmiju tumšā āda fotogrāfijās izskatās ļoti gaiša, un tetovējumi izceļas ar kontrastu un asumu.
Attēlus var zīmēt tikai no fotogrāfijām, kurām pēc iespējas pilnīgāk jāatspoguļo tetovētās figūras. Zīmējumi ir izvietoti uz ķermeņa izliektās virsmas, ieskaitot ekstremitātes, tāpēc, lai attēli izvērstos, ir nepieciešama virkne secīgu fotogrāfiju. Tomēr fiksācijas iespējas ir ierobežotas. Pirmkārt, kamera, kas piestiprināta pie fiksēta statīva, var kustēties tikai vertikāli un horizontāli. Lai aptvertu visu virsmu, mūmijas ir jāpārvieto zem objektīva, vairākkārt jāpagriež un jāuzstāda dažādās pozīcijās, kas ne vienmēr ir droši to saglabāšanai un dažkārt ierobežo uzņemto attēlu skaitu. Otrkārt, mūmijas ir sastingušas, to locekļi ir savilkti. Attēlus roku un kāju iekšpusē var fiksēt tikai leņķī, un dažkārt pat tas nav iespējams. Nelielais attēlu skaits un tas, ka daži no tiem uzņemti leņķī, ietekmē attēlu atveidi: figūru detaļas nesakrīt vai vienkārši nav redzamas. Šādos gadījumos ir nepieciešama rekonstrukcija. Rekonstrukcija no fragmentiem ir sarežģīts radošs darbs, jo "mehāniska" fragmentu savienošana nenodrošina attēlu ticamību. Turklāt mākslinieces darbu sarežģī arī ādas krokas un šuves, kas izkropļo figūras un neļauj tās pilnībā atveidot. Lai gan zīmējumi ir pēc iespējas tuvāki oriģināliem, kā redzams no fotogrāfijām, ir vēlams, lai tie tiktu pilnveidoti, kad būs pieejamas jaunas fiksācijas metodes vai modernākas tehnikas*. [Zemsvītras piezīme:
* Fotoattēlus uzņēmis Zinātniski tehniskās ekspertīzes departamenta vecākais pētnieks A.B. Sizovs. Sizovs ar S.B. Khavrin un K.V. Chugunov. Zīmējumus veica E.V. Stepanova, A.B. Silnovs, D.A. Kirillova. Visiem šo darbu autoriem autori izsaka lielu pateicību].
Tetovējumu apraksts un īpašības.
Tetovējumi tika atrasti uz mumificēta sievietes ķermeņa no Otrā uzkalniņa, vīrieša un sievietes mūmijām no Piektā uzkalniņa. Tika atklāts arī attēls, kas papildina zināmos zīmējumus uz Otrā uzkalniņa cilvēka mūmijas. Izrakumu laikā viņa ķermenis sāka sadalīties un tika sadalīts, bet āda ar tetovējumiem saglabājās. Turklāt tika saglabāta apbedītā labās rokas galva un roka, ko kapa laupītāji bija nogriezuši. Tas bija uz rokas, ka attēls tika atrasts
1. attēls .Attēls ar putnu uz cilvēka labās rokas. Otrais Pazyryk kurgāns.
Attēls uz vīrieša rokas no Otrā Pazīrikas uzkalniņa.
Uz īkšķa ir attēlots putns, kura galva vērsta pret nagu, ar uzpūstu asti, kas stiepjas līdz plaukstas pirkstgalam (1. attēls). Putnam ir maza galva ar ķemmīti un bārdu; tā iegareno kaklu klāj slīps tīklveida apmatojums. Uz kājām ir spuras, kas vēl vairāk norāda, ka attēlots gailis.
Attēli uz sievietes ķermeņa no Otrā Pazīrikas uzkalniņa.
Vienā klājā ar vīrieti tika apglabāta sieviete, kurai bija nedaudz vairāk par 40 gadiem; viņas ķermenis bija labāk saglabājies nekā vīrieša ķermenis. Arī viņai kapu laupītāji bija nocirtuši galvu, kā arī nogriezuši labo roku, pēdas un apakšstilbu. Mūmijas āda ir stipri bojāta, un daži zīmējumi ir zuduši, taču figūras joprojām ir atpazīstamas, jo līdzinās citiem zināmajiem tetovējumiem.
Uz sievietes kreisā pleca attēlots fantastisks radījums ar nagaiņa ķermeni un plēsīga putna galvu (2. att.), 1
). Tam ir liela apaļa acs, lapas formas auss, āķveidīgs atvērts knābis ar vaska spārnu. Šī būtne ir attēlota ar lieliem, melniem ragiem; vienam no ragiem ir putna galvai līdzīgi izaugumi. Galvenajam stumbram ragi ir vērsti uz priekšu, bet abām priekšējām ekstremitātēm tie ir vērsti uz aizmuguri. Dzīvnieka ķermeņa aizmugurējā puse ir izvērsta, un visa figūra veido apļveida kompozīciju. Ķermenis ir attēlots ar kontūru, bet kājas ir aptumšotas. Uz fantastiskās būtnes krūtīm redzamas melninātas izliektas līkumainas figūras, kas līdzinās līdzīgu tetovējumu rotājumam uz citām Pazyryk mūmijām. Tomēr to kontūras vairs nav iespējams atjaunot.
2. attēls. Tetovējumi uz sievietes ķermeņa. Otrais Pazyryk kurgāns. 1 - uz kreisā pleca; 2 - uz labās rokas (pleca daļa); 3 - uz plaukstas locītavas; 4 - IR-fotogrāfijas tajās pašās vietās.
Uz sievietes labās rokas pleca daļas ir attēlota figūra arkāra ar pagrieztu krupi (2. att.), 2
). Dzīvniekam ir stāvi izliekts rags ar ikgadējiem gredzeniem un bieza vilna uz krūtīm. Ķermenim un priekšējām kājām ir kontūras, bet pakaļējās kājas ir melninātas un klātas ar izliekumu.
Tieši virs plaukstas locītavas kreisās plaukstas ārējā pusē ir reālistisks brieža raga zīmējums ar vairākiem ragiem (2. attēls, 3
). Kad roka ir nolaista, rags tiek pagriezts atpakaļgaitā. Grūti pateikt, vai tas bija patstāvīgs attēls vai tikai daļa no brieža figūras. Šķiet, ka tetovējumi ir izvietoti augstāk, uz apakšdelma, bet āda šeit ir sabojāta.
Izpildījuma veida ziņā attēli uz sievietes mūmijas no Otrā Pazīrikas uzkalniņa ir līdzīgi tetovējumam uz tā paša kompleksa vīrieša ķermeņa. Uz abām mūmijām fantastiskās būtnes un argali figūras ir izvietotas identiski. Sieviešu tetovējumu figūras atšķiras ar nedaudz mazāku izmēru un.single izvietojumu. Uz kreisās plaukstas locītavas redzamais apgrieztais rags ir līdzīgs ragam, kas kopā ar brieža galvu attēlots uz sievietes ķermeņa no Ak-Alakha-3. Tādējādi tetovējums uz sievietes ķermeņa no Otrā Pazīrikas uzkalniņa ir attēlots ar zīmējumiem, kas ir ļoti līdzīgi iepriekš zināmajiem attēliem uz tā paša kompleksa un Ukoka uzkalniņu mūmijām.
Attēli uz cilvēka mūmijas no Piektā Pazīrikas uzkalniņa.
Daudz labāk saglabājušās piektajā Pazīrikas uzkalniņā apglabāto mūmijas. Tie ir sausi, gaiši ķermeņi ar tumšu krunkainu ādu (3. attēls). Vienā klājā tika apglabāts 55 gadus vecs vīrietis un 50 gadus veca sieviete [Barkova, Gohman, 2001].
3. attēls. Cilvēka mūmija. Piektais Pazyryk uzkalniņš
4. attēls. Tetovējums uz vīrieša kreisā pleca. Piektais Pazyryk kurgāns.
Attēli uz vīrieša ķermeņa atrodas uz pleciem, muguras, rokām un kājām zem ceļgaliem. Īpaši iespaidīgs ir kaķu plēsēja tetovējums, kas sedz kreiso plecu: liela galva, pagriezta profilā, aizņem visu plecu no priekšpuses, priekšējās ķepas noslīd pāri rokai, mugurkauls, ķepas un aste ir pārmesta pāri mugurai līdz pat mugurkaulam (4. attēls).
5. attēls. Tetovējums uz vīrieša labās rokas (pleca daļa). Piektais Pazīrikas uzkalniņš.
Figūras priekšējā daļa ir pārklāta ar melninātiem rakstiem, kas veido spirāles un izliektus trīsstūrus,
un aizmugurējā daļa paliek "tīra", konturēta. Tīģera pakaļējās ķepas ir parādītas kā perspektīvā; priekšējo ķepu savstarpējā saistība nav skaidra, jo starp tām ir ādas krokas. Zīmējuma īpatnība ir plēsēja acs attēlojums no profila, kas ir reti sastopams Pazīriku mākslā. Tuvākais tīģera tēla analogs ir Otrā Bašadara uzkalniņa klājā izgrebtās plēsēju figūras [Rudenko, 1960, 21. att.].
Uz labās rokas augšdelma ir attēlots zirgs ar uz augšu pavērstu krupi un ielocītām pakaļkājām (5. attēls). Tā augšstilbs un kakls ir piepildīts ar melninātām izliektām līkumainām figūrām. Arī kājas un krēpes ir melninātas. Zirgs ir attēlots ar lielām, izvirzītām ausīm ar lapveidīgām ausīm, profilā uzzīmētu lielu aci ar augstu augšējo plakstiņu. Mute ir atvērta, un tajā parādās pusmēness formas smaids. Pēdējā detaļa kopā ar dinamisko pozu piešķir dzīvniekam nedaudz agresīvu izskatu. Diemžēl zirga purna attēlu aizsedz dziļas ādas krokas, un tas nav redzams. Arī dzīvnieka asti nevar pilnībā nostiprināt.
Uz tās pašas rokas apakšdelma attēloti divi dzīvnieki - kulāns jeb zirgs un plēsējs ar gredzenveidīgi savītu asti (6. att.). Skaitļi ir orientēti ar galvu uz leju (uz rokas pusi). Zirga krups ir apgriezts. Aste pie pamatnes ir savilkta uz leju, un tās gals ir sadalīts divās daļās. Pēc M.A. un E.G. domām, šī detaļa. Devlets, raksturīgs upurdzīvnieku attēliem [2004]. Zirga galvas kontūras zīmējums ir ļoti izteiksmīgs: redzama liela mandeļveidīga acs un nedaudz atvērta mute ar biezām, melnām lūpām. Dzīvnieka kakla cirtums nav īsti skaidrs. Mākslinieka interpretācija par to, ka tas ir kā krēpju šķipsna, rada zināmas šaubas.
Mēs nevaram pilnībā rekonstruēt kompozīciju, jo plēsēja attēls ir sašūts un fotogrāfijās attēlots fragmentāri. Skatuves nolasīšanu atvieglo pastāvošā līdzība ar kulana ar apgrieztu krupi un plēsēja ar svītrainu asti tēlu uz cilvēka labā apakšdelma no Otrā Pazīrikas uzkalniņa [Rudenko, 1953, 82. attēlā].
Uz mūmijas muguras un sēžamvietas ir uztetovētas divas figūras (7. att.). Viens no tiem, pa labi virs vidukļa, ir redzams fragmentāri, jo dziļa krokas aizsedz attēla augšējo pusi. No atlikušā fragmenta var spriest, ka attēlots dzīvnieks ar četrām kājām un asti. Cits attēls uz kreisās sēžamvietas, iespējams, ir izjaukts ar šuvēm, un kā tāds ataino sava veida svastikai līdzīgu figūru, kurā var saskatīt vai nu dzīvnieka kājas un galvu, vai arī kompozīciju ar grifa galvu. Jāatzīmē, ka attēlos tas izskatās izplūdis vairāk nekā citi tetovētie tēli.
Uz abām vīrieša rokām ir arī tetovējumi. Uz īkšķu pamatnēm simetriski attēlotas "staigājošu" putnu figūras ar galvām, kas vērstas pret nagu.
7. attēls. Tetovējumi uz vīrieša muguras. Piektais Pazīrikas uzkalniņš.
Uz labās rokas plaukstas (8. attēls, 2
) ir putns ar iegarenu garu kaklu, mazu galvu un izliektu, biezu knābi. Zīmējums tiek izpildīts ar kontūrlīniju. Galvas kontūrā redzams ķemmītis un bārda. Putnam ir izliekts ķermenis, kājas "biksēs", kā arī liela, sulīga aste, kuras stūres spalvas izliekas ragu formā. Iespējams, ka tas ir melnā tārtiņa vai mežirbes tēls [Bram A.E. ..., 1937, 267.-268. lpp.].
8. attēls. Tetovējumi uz vīrieša kreisās (1) un labās (2) rokas. Piektais Pazyryk uzkalniņš
Kreisajā rokā ir attēlots cits putns (8. attēls, 1
). Tās galvas un kakla aprises ir slikti saglabājušās. Salocītie spārni ir izcelti ar melnām svītrām, un lielā izplestā aste ir pacelta augstu. Spārnu apstrāde garenisku joslu veidā atbilst ūdensputnu attēlošanas veidam Pazīrikas mākslā, kam tomēr nav raksturīgas greznas astes.
Tetovējums aptver abas vīrieša kājas zem ceļgaliem. Uz kreisās kājas uz apakšstilba iekšējās virsmas ir kompozīcija,
9. attēls. Tetovējumi uz vīrieša kreisās apakšstilba. Piektais Pazyryk kurgāns
sastāv no pieciem dzīvniekiem (9. attēls). Pie ceļgala ir attēlota stirnas protoma ar priekšējo kāju un izceltu lāpstiņu. Tā ir pagriezta horizontāli, atšķirībā no zemāk redzamās nagaiņa līnijas, kuras kustība ir vērsta no pēdas uz ceļgalu. Trīs figūras attēlo stirnu mātītes jeb argali. Viņu ķermeņi ir līdzīgu proporciju un izmēru, galvas paceltas, purni iezīmēti ar skaidru kontūrlīniju, lūpas un ragi melnināti. Katra cilvēka četras graciozas kājas ir parādītas kustībā. Ar nelielu pārtraukumu no tiem seko argali.
Uz priekšpusē esošā vīrieša labās kājas, pārejas vietā starp pēdu un apakšstilbu, redzami divi uz augšu ejoši nagaiņi (10. att.). Iespējams, ka saimnieks ir attēlojis kazas. Viņu galvas, ragi un kakli ir melni, kājas ir nedaudz saliektas, lāpstiņas un augšstilbs ir veidoti ar ritentiņiem. Dzīvnieku kustību ataino četras kājas, kas izstieptas kustībā, un rūpīgi izcelti nagi.
Kopumā dzīvnieku figūras uz vīrieša mūmijas no Piektā Pazīrikas uzkalniņa attēlojuma veidā ir līdzīgas tetovējumiem uz mūmijām no Ukoka un Otrā Pazīrikas apbedījuma. To īpatnības ir figūru priekšējās daļas aizpildīšana ar izliekuma rakstiem (tīģeris), dekoratīvs attēlu dizains ar spirālēm un trijstūriem. Līdzības var saskatīt arī pašos subjektos. Apskatāmais tetovējums ir vislīdzīgākais attēliem uz vīrieša ķermeņa no Otrā Pazīrikas uzkalniņa: putnu attēli uz īkšķiem, kulana (?) un plēsēja figūras uz labā apakšdelma un nagaiņu līnija uz apakšstilba ir vienādi. Tetovējumi ir līdzīgi arī attēlu sistēmā, lai gan skaitļi ir mazāk blīvi izvietoti un neveido "paklāja" ornamentu.
Tajā pašā laikā zīmējumos uz vīrieša ķermeņa no Piektā Pazīrikas uzkalniņa nav specifisku fantāzijas tēlu, kas raksturīgi tetovējumiem uz apbedītajiem Otrajā Pazīrikā, Ak-Alaha un Verkh-Kaljin uzkalniņos, to vietu ieņem tīģera figūra.
Tetovējumi uz vīrieša ķermeņa no Piektā Pazīrikas uzkalniņa atšķiras pēc stila. Piemēram, tīģera un zirga figūras uz pleciem ir veidotas ar raksturīgu stilizāciju, bet nagaiņu figūras uz kreisās apakšstilba ir shematiski pārnestas. Iespējams, ka atsevišķus tetovējumus darinājuši dažādi mākslinieki un, iespējams, dažādos apbedītā cilvēka dzīves periodos.
10. attēls: Tetovējumi uz vīrieša labās kājas. Piektais Pazyryk kurgāns
11. attēls. tetovējumi uz sievietes rokām. Piektais Pazyryk kurgāns
Attēli uz sievietes mūmijas no Piektā Pazīrikas uzkalniņa.
To atrašanās vieta atšķiras no citiem zināmajiem Pazyryk tetovējumiem.
Uz šīs mūmijas nav zīmējumu uz pleciem, "redzamākajām un ērtākajām virsmām tetovēšanai" [Polosmak, 2001, 235. lpp.], bet apakšdelmus klāj veselas kompozīcijas (11. att.).
Uz kreisās rokas ir attēlota moku aina: liels plēsīgs putns, kas satver brieža (aļņa?) kaklu (12. att.). Elnis ir attēlots krītošs, priekšējās kājas ir saliektas uz augšu, aizmugurējās kājas bezpalīdzīgi izstieptas, ķermeņa mugurdaļa ir izliekta. Galvu, kas attēlota uz rokas iekšējās virsmas, nav iespējams fiksēt, redzama tikai auss un lāpstiņveida ragi. Uz viena no ragiem ir redzami piedēkļi, bet diemžēl nav skaidrs, vai tiem ir ierastās aprises, vai tie ir putnu galvas.
Putna attēlu kropļo šuves un ādas krokas. Putna galvā redzamas lielas izvirzītas ausis un plēsīgi izliekts knābis; kakla apmatojums ir slīpi tīklots. Skaidri redzama nagaina ķepa. Putna aste vai spārns beidzas ar putna galvu.
Atsevišķas tetovētas figūras ir attēlotas uz sievietes rokām (13. att.). Uz kreisās rokas īkšķa no galvas līdz nagam attēlots putns ar pūkainu asti, kas sniedzas līdz plaukstas locītavai (sk. 12.; 13. att.), 2
).
12. attēls. tetovējumi uz sievietes kreisās rokas. Piektais Pazyryk kurgāns.
attēls. 13. Tetovējumi uz sievietes labās (1) un kreisās (2) rokas. Piektais Pazyryk kurgāns
Putnam uz galvas ir gliemežvāks un neliela, melna bārda - iespējams, attēlots gailis. Uz tās pašas rokas gredzenveida pirksta ir tetovējums, kurā attēlots uz apļa balstīts skaitlis ar tam pievienotu augu kompozīciju - lotosa pumpuru ar divām vārpstām. Uz tā paša pirksta blakus esošās falangas ir redzams krusts, lai gan tā tonis ir bālāks nekā uz pārējiem tetovējumiem (sk. 13. attēlu), 2
).
Labās rokas pirkstā ir attēlota figūra, kas veidota no pretstatāmām plaukstām ar trim šķautnēm (13. attēls.), 1
). Līdzīgas palmetes bieži sastopamas Pazyryk filca, koka un ādas priekšmetu rotājumos, bet tetovējumos augu motīvi ir sastopami pirmo reizi.
Uz sievietes labās rokas no elkoņa līdz plaukstai ir sarežģīta daudzfigūru kompozīcija. Attēlots, kā divi tīģeri un leopards uzbrūk briezim un aļnim (14. att.).
Kompozīcijas augšdaļā ir briedis ar milzīgiem ragiem, un tīģeris ir gatavs to satvert ar ragiem un priekšējo kāju. Brieža tēls ir attēlots profilā, lai skaidri redzamas abas priekšējās kājas un abas pakaļējās kājas ar skaidri redzamiem nagiem. Dzīvnieka galvu vainago milzīgs, izliekts rags ar vairākiem zariem. Briedim ir pāris izvirzītu lapu formas ausu, mandeļveidīga acs un atvērta mute. Tīģera, kas uzbrūk no priekšpuses, figūra ir attēlota no sarežģītas perspektīvas - aizmugurējā daļa ir profilā, priekšējā daļa - sejā, bet galva - it kā no augšas. Ķermeni pilnībā klāj S līnijas, kas izceļ tīģera kažoka tekstūru.
Kompozīcijas apakšējā daļā redzams aļnis (vai plankumainais alnis?), pie kura ķermeņa pieķēries leopards, bet priekšējās kājās to satver tīģeris. Lūsis ar izkropļotu pakauku, kas cenšas atvairīt uzbrūkošu plēsēju. Briedim ir plats rags ar diviem priekšējiem zobiem, liela mandeļveidīga acs un pāris ausu, kas novietotas viena zem otras.
Leoparda (ozola) figūra ir attēlota, izmantojot pazīstamo metodi: ķermeņa aizmugurējā daļa ir pavērsta gandrīz profilā, priekšējā daļa ir parādīta ar visu seju, bet galva ir attēlota, skatoties no augšas. Plēsēja ķermenis ir klāts ar tumšiem plankumiem, un mugurkauls ir īpaši izcelts, no galvas līdz pat lāpstiņām to iezīmē dubulti plankumi. Leoparda muguras izliekums un aļņa raga aprises ir attēlotas vienā līnijā. Nav skaidrs, kā attēlota plēsēja kreisā ķepa - tās aprises atbilst kakla aprisēm.
Lūša kakls, taču tas nav parādīts pilnībā. Kopumā zīmējums ap aļņa kaklu nav ļoti skaidrs. Starp nagaiņa galvu un priekškājām fotogrāfijā redzams ķepas formas tēls, un virs tā ir plankumains laukums.
Pa labi no aļņa ir attēlots tīģeris. Viņa lokanais ķermenis ir izteikti izstiepts un ar plūstošām līnijām, bet pakaļējās kājas ir plaši izstieptas. Tīģera labās ķepas novietojums joprojām nav skaidrs. Dzīvnieka kažoks ir izrotāts ar S veida svītrām.
Kopumā šai sarežģītajai daudzfigūru kompozīcijai ir noslēgts raksturs. Augšā to norobežo briežu ragi, pa kreisi - nagaiņu kājas un leoparda ķermenis, apakšā - guļošs aļņa ķermenis, bet pa labi - divu tīģeru figūras. Visi kompozīcijas elementi ir līdzsvaroti un pakārtoti autora iecerei, kas var liecināt par to, ka pirms tetovējuma ir bijusi skice vai marķējums.
Attēli uz sievietes ķermeņa no Piektā Pazīrikas uzkalniņa ievērojami atšķiras no citiem zināmajiem tetovējumiem. Tie ir citādi stilizēti un tajos nav ietvertas raksturīgas fantastiskas figūras. Īpaši ievērojams ir tetovējums uz sievietes labās rokas: šādas sarežģītas kompozīcijas nav zināmas Pazīrikas mākslā un, iespējams, arī ne skitu dzīvnieku stila darbos kopumā.
14. attēls. tetovējums uz sievietes labās rokas. Piektais Pazīrikas uzkalniņš.
Tomēr tematikas, plēsēju pozu un individuālo attēlojuma paņēmienu ziņā šie zīmējumi noteikti atrod analogijas skitu mākslas darbos. Septiņu brāļu uzkalniņu attēlos ir pazīstamas plēsēju figūras, kuru ķermeņa priekšējā daļa ir priekšā, bet aizmugurējā - profilā [Artamonov, 1966, 120., 122. lpp.]. Kaķu dzimtas plēsēji, kas attēloti tādās pašās pozās kā uz tetovējuma, ir viens no zoomorfajiem attēliem uz seglu pārvalkiem no Pirmā un Otrā Pazīrikas uzkalniņiem [Rudenko, 1948, tabula V; Gryaznov, 1950, fig. 35, 37]. Tīģera kažoka raksts atsevišķu S veida svītru veidā ir attēlots uz vairākiem priekšmetiem, kas atrasti Pirmajā un Otrajā Pazīrikas uzkalniņā un kurgā. 1 Ak-Alakhi-3 [Gryaznov, 1950, fig. 35, 36; XIII tabula; Rudenko, 1948, VI tabula; Polomak, 2001, 141. att.]. Meistars bija,
Meistars neapšaubāmi pārzināja Pazīrikas griešanas tradīcijas. Tomēr ir grūti atbrīvoties no sajūtas, ka šis tetovējums veidots saskaņā ar kādu citu mākslas tradīciju.
Par to var liecināt citas pieejamās paralēles. Tuvākās analoģijas tīģera kažoka zīmējumam ir attēlotas uz zelta plāksnītēm ar cīņas dzīvnieku attēliem no Ordosas apbedījuma vietas Sihoupan, varētu. 2 . Tā ir arī zelta plāksnīšu izcelsme.
Fantastiski tēli, līdzīgi slavenajiem "zirgu grifīniem" no Pazīrikas tetovējumiem, un uz šo Ordas radījumu ķermeņiem ir redzamas tādas pašas S veida svītras [Kovaļevs, 1999, 2. attēls, 3
]. Līdzīgi marķēts arī bronzas tīģera figūras kažoks ar hieroglifiem, kas inkrustēts ar zelta S veida svītrām [Scarpari, 2003, lpp. 2-3]. Nosauktie priekšmeti nāk no Ķīnas teritorijas un tiek datēti attiecīgi ar IV-III gs. p. m. ē. beigām un Rietumu Hanas laikmetu. Apakšējā tīģera poza tetovētajā kompozīcijā ir līdzīga plēsēja figūrai uz spoguļa no Ilmaja Padi [Rudenko, 1962, 1. att. 65,
б
], kas atspoguļo Han dinastijas ikonogrāfiju [Scarpari, 2003, att. 54-55; James, 1979, 6. att.; Hartman-Goldsmith, 1979, 4. att.]. Leoparda attēlu raksturo divu iezīmju kombinācija: ķermeņa priekšējā daļa ir parādīta pilnā sejā, un ir uzsvērta grēda. Citi šādā veidā izpildīti attēli nav zināmi Pazīrikas mākslā. Šāda kombinācija ir attēlota uz keramikas plāksnītes - 3. gs. p. m. ē. reljefa kompozīcijas fragmenta no Ziemeļķīnas teritorijas (Gijē muzejs, nejaušs atradums) [Mongolie, 2003, 207. lpp.].
Kopumā tetovējumu kompozīcija atgādina attēlus uz Dien (Dian) kultūras "jātnieku grupas" bronzas plāksnītēm augšpus Jandzi upes (Deopik, 1979). Šiem priekšmetiem, kas pārstāv vienu no animalistiskā stila paveidiem, raksturīgas daudzfigūru spīdzināšanas ainas, reālistisks izpildījuma veids un kartušu noslēdzošo kompozīciju klātbūtne, t. i., tās pašas iezīmes, kas raksturo ainu uz apbedītās sievietes ādas piektajā Pazīrikas uzkalniņā.
Tādējādi šīs tetovētās kompozīcijas tēli atšķiras no "klasiskajiem" Pazīriku tēliem un, iespējams, ir saistīti ar Ķīnas teritoriju. To analogi, kas atrasti šajā reģionā, ir vēlāki par tradicionālo Lielā Pazīrikas uzkalniņu datējumu, taču hronoloģiski tie atbilst ķīniešu priekšmetiem no Trešā, Piektā un Sestā Pazīrikas uzkalniņa (3. gs. p. m. ē.) [Bunker, 1991; Čugunovs, 1993].
Secinājums.
Līdz ar "jauno" attēlu identificēšanu dubultojās zināmo tetovēto mūmiju - Pazīrikas kultūras pārstāvju - skaits. Svarīgi, ka tetovējumi ir pārstāvēti uz visām saglabājušajām mūmijām no Lielajiem Pazīrikas uzkalniņiem. Diemžēl uz šo mūmiju sejām nav zīmējumu.
Atklātie attēli liecina, ka Pazyryk tetovējumi bija daudz daudzveidīgāki, nekā iepriekš tika iedomāts. Jo īpaši fantastiskas būtnes, kas tiek uzskatītas par vienu no galvenajiem Pazīrikas mitoloģijas varoņiem, nav visu tetovējumu atribūts. Attēlus uz Otrajā Pazīrikas uzkalniņā, Ak-Alahā un Verkh-Kaljinā apglabāto ādas vieno kopīgi stilistiskie paņēmieni un tēli, un tie veido kompaktu sēriju. Tieši šo grupu raksturo fantastisku "zirgu-žirgu" figūras.
Tetovējumi, kas atrasti uz mūmijām no Piektā Pazīrikas uzkalniņa, ievērojami atšķiras no zīmējumiem uz citu apbedījumu ādas. Tomēr attēli uz vīrieša ķermeņa joprojām saglabājuši nepārtrauktību ar tetovējumiem no Otrā Pazīrikas uzkalniņa. Tetovējums uz sievietes izkrīt no tradicionālā Pazyryk attēlu apļa. Citētās analoģijas par viņas piederību dažādiem Ķīnas reģioniem atkal pievērš uzmanību Lielā Pazīrikas uzkalniņu ķēdes hronoloģijas problēmai.
Saskaņā ar dendrohronoloģijas datiem no četriem kompleksiem, kuros tika atrastas mūmijas ar tetovējumiem, pirmais bija Otrais Pazīrikas uzkalniņš, aptuveni 20 gadus vēlāk sekoja Ukoka uzkalniņš, vēl pēc 26-28 gadiem - Piektais Pazīrikas uzkalniņš [Sļusarenko, 2000, 128. lpp.; Vasiļjevs, Sļusarenko, Čugunovs, 2003, 25. lpp.; Marsadolovs, 2003, 94. lpp.]. Līdz ar to četri "fantāzijas" sērijas tetovējumi ir saistīti ar salīdzinoši agrīniem pieminekļiem.
Tetovējumu specifiku uz mūmijām no Piektā Pazīrikas uzkalniņa var izskaidrot ar tā vēlāko uzbūvēšanas laiku. Tomēr daudz nozīmīgāka varētu būt ķīniešu izcelsmes priekšmetu klātbūtne pieminekļa materiālos, kas norāda uz attiecīgiem kontaktiem.
Šeit izklāstītais materiāls ir bagātīgs avots, kura izpratne ir tikai sākusies. Autori galvenokārt koncentrējas uz aprakstu, lai gan ir atļāvušies izteikt dažus spriedumus. Lai izdarītu plašākus secinājumus, ir vajadzīgi padziļināti pētījumi.
Atsauces saraksts.
