Gorlivkas un Slavjanskas diecēzes tīmekļa vietne
Oktobris 1 - Pasaules tetovēšanas diena. Par to, vai ar tetovējumiem var piedalīties Baznīcas sakramentos un vai ir pareizticīgo tetovējumi, pastāstīja Kirovskas Sv.Jāņa Kronštatskajas baznīcas rektors, diecēzes sadarbības nodaļas vadītājs ar soda izciešanas dienestu arhidiakons Georgijs Ciganovs.
Tetovējums kā rituāls
Baznīcai ir nedaudz negatīva attieksme pret tetovējumiem. Tetovējumi ir zināmi jau kopš seniem laikiem. Pastāv viedoklis, ka pirmais tetovējums parādījās nejauši. Kādam cilvēkam bija brūce, netīrumi tur nokļuva un palika. Šādi "tetovējumi" tagad ir gandrīz visiem kalnračiem, kas strādā pazemē. Kokogļu putekļi iekļūst griezumos, un pēc tiem paliek pēdas.
Senos laikos tetovējumiem bija dažādas nozīmes. Pirmais bija informatīvs: redzot noteiktu tetovējumu, cilvēks saprata, no kāda veida, cilts vai statusa ir cilvēks. Otrā nozīme bija mistiska: cilvēks mēģināja to izmantot kā amuletu, domājot, ka šis tetovējums pasargās viņu no noteiktām slimībām. Trešā nozīme bija rituāla, maģiska: šos tetovējumus veidoja priesteri, priekšnieki.
Vecajā Derībā mēs sastopamies ar šādu tetovējumu aizliegumu. 3. Mozus grāmatā ir teikts: "Mirušā labā nedari nekādas zīmes uz sava ķermeņa un netetovē uz sevis nekādus uzrakstus. Es esmu Tas Kungs (tavs Dievs)" (3. Mozus 19:28). Arī 5. Mozus grāmata tos aizliedz: "Tu esi Kunga, sava Dieva, dēli; nedari cirtienus [uz savas miesas], nedari cirtienus [uz savas miesas] un neizcērp matus virs savām acīm mirušajiem" (5. Moz. 14:1). Tas nozīmē, ka pagānu ciltīm bija šādi rituāli, lai pieminētu mirušos. Mozus Pentatēhā tas ir skaidri aizliegts, lai ebreju tauta neievērotu barbariskas tradīcijas, kas noveda pie rituālām slepkavībām un citām riebeklībām.
Reliģisko tetovējumu vietas
Pirms reliģiskā tetovējuma iegūšanas jums rūpīgi jāzina noteikumi.
Piemēram, islāmā nav pieņemami novietot reliģiskus priekšmetus zemāk par vidukli. Tas attiecas arī uz tetovējumiem, tāpēc tie tiek veikti uz ķermeņa. Populāri ir reliģiskie tetovējumi uz krūtīm. Tās bieži tiek veiktas sirds apvidū. Tas liecina par patiesu ticību.
Pareizticīgo un katoļu tetovējumi ietver cilvēku attēlus. Tāpēc nepieciešama liela virsmas platība. Reliģiskie tetovējumi uz muguras šajā gadījumā būs izdevīgi. Tie var būt eņģeļa spārni, Bībeles aina vai lūgšanas teksts. Jebkurā gadījumā tas izskatīsies iespaidīgi.
Tikpat populāri ir reliģiskie tetovējumi uz rokas. Visbiežāk izvēlas plecu vai apakšdelmu. Reliģisks piedurknes tetovējums piesaistīs uzmanību.
Mazāki tetovējumi labi izskatās starp lāpstiņām un uz kakla.
Tomēr tetovējums ar reliģisku tematiku uz kājām tiek uzskatīts par mauvais ton un necienīgu atsauci uz reliģiju. Šāda vietas izvēle ir pieļaujama tikai pagānu un budistu tetovējumiem.
Reliģiskie tetovējumi var kalpot arī maskēšanas funkcijai. Tetovējumi uz rētām ir viena no populārākajām izvēlēm. Bībeles motīvs vai pagānu sienu gleznojums viegli maskēs jebkādas rētas.
Un atcerieties - tetovējumi un reliģija kādu laiku nav jautri. Lai iegūtu šādu attēlu uz ķermeņa, jums ir jābūt spēcīgai ticībai un jāapzinās atbildība, ko šāds tetovējums rada. Vairumā gadījumu cilvēki par to domā reti.
Nakolki Krievijā.
Mūsdienās mūsu valstī tetovējumi ir saistīti ar noziedzīgo pasauli. Vēsturiski Krievijā bija tā, ka parastie cilvēki to nedarīja. Tetovējumi Eiropā bija izplatīti jūrnieku vidū. Kad viņi devās jūrā, viņi uz sevis izgrieza krustus un ikonas, domādami, ka tas būs talismans. Līdz 19. gadsimta beigām mums nebija tetovējumu. Cara laikos tās tika piešķirtas kalpiem un notiesātajiem. Noteikti simboli nozīmēja, ka persona ir notiesātais. Ja kāds izbēga, viņu varēja identificēt šādā veidā.
Tikai padomju laikā tetovēšanas kultūra sāka izplatīties kriminālajās aprindās. 20. gadsimta 90. gados, kad padomju režīms aizgāja nebūtībā, kriminālā pasaule krasi mainījās. "Likuma zagļiem" vairs nebija tādas varas, kāda tiem bija. Un tagad tetovējumiem vairs nav noteiktas konotācijas. Cilvēki tos tetovē, lai izceltos, parādītu savu brīvību vecākiem vai sabiedrībai. Tas ir tikai lepnums, vēlme izcelties uz citu fona, lai gan tam nav nekādu personisku nopelnu.
Maoru vadonis Tuturei Kareva, XIX gadsimta beigas - XX gadsimta sākums.
Fakti par tetovēšanu:
- Senajā Japānā cilvēks ar tetovējumu bija persona non grata: viņš tika izraidīts no ģimenes un sabiedrības, nolemjot viņu pilnīgai izolācijai. Senajā Japānā tetovēts cilvēks bija persona non grata - izraidīts no ģimenes un sabiedrības, nolemts pilnīgai izolācijai.
- Edo periodā (1603-1867) Japānas Čukuzena provincē par pirmo pārkāpumu sodīja ar horizontālu līniju pāri pieres malai, par otro - ar loka formas līniju, bet par trešo - ar vēl vienu. Rezultātā tapa kompozīcija, kas veidota no hieroglifa INU - "suns". Līdz pat šai dienai personai, kurai uz ķermeņa ir zīmējums, ir aizliegts strādāt valsts iestādē vai peldēties publiskās vietās.
- Senajā Ķīnā viens no pieciem klasiskajiem sodiem bija arī sejas tetovējums. Arī vergi un karagūstekņi tika iezīmēti, tādējādi apgrūtinot viņu bēgšanu. Līdz pat šai dienai cietumos visā pasaulē ir izveidota sarežģīta cietumu tetovējumu sistēma, kas uz mūžu uzspiež cilvēka noziegumu un ieslodzījuma vēsturi.
- Arī senie grieķi un romieši izmantoja tetovējumus līdzīgiem nolūkiem, apzīmējot vergus. Šo praksi atdzīvināja spāņu konkistadori Meksikā un Nikaragvā.
- Maiju sievietes tetovēja savu seju kā mazvērtības zīmi.
- Vārds "tetovējums" ir aizgūts no polinēziešu valodām. Tā Polinēzijas salās dzīvojošās savvaļas ciltis sauca tetovējumus uz ķermeņa. Pirmo reizi šādu metodi "apdare" zinātniski aprakstīta viņa ceļojuma laikā ap pasauli angļu pētnieks Džeimss Kuks 1773. gadā. Viņš lietoja vārdu no aborigēnu valodas, jo Eiropas valodās šāda jēdziena nebija.
- Džeimss Kuks no sava ceļojuma atveda ne tikai piezīmes, bet arī "Lielo Omai" - polinēzieti, kuru pilnībā klāja tetovējumi. Šāda brīnuma parādīšanās izraisīja sensāciju Eiropas pilsētās. Neviena sevi cienoša izrāde, gadatirgus vai ceļojošais cirks neiztika bez "dižciltīgo mežonīgo" piedalīšanās.
- Tieši no ceļojošajiem cirkiem tetovēšanas mode izplatījās masās. Tā kā vietējos iedzīvotājus ne vienmēr varēja sasniegt, cirka mākslinieki sevi apgleznoja ar tetovējumiem. Tā XIX gadsimta sākumā kāda Viola dāma izlika sešu ASV prezidentu, Čārlija Čaplina un daudzu citu slavenību portretus, izraisot pūļa sajūsmu un nopelnot no tā naudu. Tajā pašā laikā 19. gadsimtā artelēs strādnieki sāka uz ķermeņa uzklāt pigmenta zīmes, lai apzīmētu savu brālību, bet jūrnieki - lai pieminētu savus ceļojumus.
- Pirmā pasaules kara laikā Lielbritānijā "D" tetovējums tika izmantots, lai atzīmētu dezertierus.
- Tetovēšana tika praktizēta SS nodaļās. Trešā reiha karavīru tetovējumu galvenā tēma bija nacistiskā simbolika. Pēc Hitlera Vācijas kapitulācijas sabiedrotie viegli atguva SS, veicot ārēju pārbaudi.
- Islāms aizliedz pilnīgi visus tetovējumus, pat tos, kas ir reliģiska satura.
- Senajā Izraēlā tetovēšanu kā daļu no pagāniskajiem rituāliem skaidri aizliedza viens no baušļiem: "Mirušo dēļ nedari uz sava ķermeņa nekādus zīmējumus un netetovē uz sevis nekādus rakstus. Es esmu Tas Kungs (tavs Dievs)" (3. Mozus 19:28, arī 5. Mozus 14:1). Šo Bībeles priekšrakstu jūdi un kristieši ievēro vēl šodien.
Kāpēc Baznīca ir pret tetovējumiem?
Mūsdienās tiek tetovēti tetovējumi ar Kristus, Jaunavas Marijas sejām. Cilvēki, kuriem nav nekāda sakara ar kriminālo pasauli, domā, ka tas viņiem būs sava veida talismans. Baznīcai pret to ir negatīva attieksme. Dievs radīja cilvēku, lai viņš būtu pilnīgs. Mēģinot kaut ko pievienot šai pilnībai, mēs pārņemam Dieva uzdevumu - mēs cenšamies parādīt, ka zinām labāk par Viņu un esam spējīgāki. Parasti tie, kas uztaisa tetovējumus, vēlas sevi parādīt, lai izceltos.
Koptu meitene ar krusta tetovējumu uz plaukstas locītavas. Foto: B. Armange / Associated Press
Kristietība
Lai gan baznīca oficiāli uzskata tetovējumus par nepieņemamiem. Tomēr reliģiskie motīvi tetovējumos ir diezgan izplatīti. Pareizticīgo tetovējumi ietver tempļus, baznīcas, lūgšanas, Bībeles citātus, ikonas un Jēzus tēlu. Nav ieteicams attēlot krustā sistu Jēzu, jo viņš simbolizē ciešanas un pārbaudījumus. Visbiežāk reliģiskus tetovējumus var redzēt ieslodzīto vidū - iespējams, tādā veidā viņi cenšas aizpildīt garīgās nepilnības. Ārpus cietumiem populārāki ir tetovējumi ar eņģeļiem, dēmoniem un kauju ainām. Lai gan tie ir reliģiski, to zemteksts nav par ticību, bet gan par cīņu starp labo un ļauno cilvēka iekšienē.
Vai ir atļauti tetovējumi krusta vai ikonas formā?
Austrumu kristiešiem ir tetovējumu tradīcija. Āfrikā un Tuvajos Austrumos kristieši uz rokām tetovē mazus krustus. Viņi dzīvo pastāvīgās briesmās. Musulmaņu pasaule ir ļoti agresīva pret kristiešiem. Ar šo krusta zīmi kristieši apliecina savas ticības stingrību un gatavību sekot Kristum līdz pat nāvei. Nāves gadījumā šī zīme palīdzēs nodrošināt, ka viņi tiek apglabāti kristīgā veidā.
Tas atšķiras no mūsu soda izciešanas tradīcijas, kad viņiem uz muguras izšuj krustiņus, - ir mazs krustiņš, kas paslēpts kaut kur zem drēbēm, līdzīgi kā mūsu pašu personīgais krusts. Cilvēki ap mums to neredz, ja vien mēs to nerādām apzināti. Tajā pašā laikā mēs zinām, ka šis mūsu ticības simbols vienmēr ir ar mums.
12. gadsimtā Ēģipti iekarojušie arābu iekarotāji sāka ar varu pievērst kristiešus savai reliģijai. Viens no pretošanās veidiem bija koptu kristiešu tetovējums ar krustu uz labās plaukstas locītavas iekšpuses. Tā kā islāms nepārprotami aizliedz tetovējumus un uztetovēto krustu nevar noņemt, piespiedu pāriešana islāmā koptiem kļuva neiespējama.
Gadsimtiem vēlāk spriedze starp kristiešiem un musulmaņiem Austrumos nav izzudusi. Kristieši joprojām pie rokas piestiprina krustu, lai norādītu, ka ir gatavi tikt nogalināti par Kristu un atsakās pāriet islāmā.
Mēs būsim atbildīgi par visām savām darbībām. Es sastapu daudzus cilvēkus, kuriem, īpaši armijā, bija šādi tetovējumi. Tad, kad viņi sāka ticēt, viņi kaunējās par tetovējumu un nevēlējās, lai citi to redzētu. Tās izņemšana bija ļoti sāpīgs process, un ne daudzi cilvēki to izturēja. Cilvēkam, kurš tikko nācis pie Dieva un vēlas iegūt tetovējumu, es ieteiktu padomāt, vai viņam tas ir vajadzīgs. Mēs varam noņemt jebkuru aproci, medaljonu. Šodien man patīk, bet rīt man nepatīk. Tetovējumu nevar noņemt. To sadedzināt ir ļoti sāpīgi.
Islāms
Arī islāmā attieksme pret tetovējumiem ir diezgan forša. Lai gan Korānā nav stingru ieteikumu šajā jautājumā, pastāv viedoklis, ka ķermenis ar tetovējumiem nekad nebūs pietiekami tīrs, lai veiktu lūgšanu. Šajā gadījumā pigments tiek uztverts kā piesārņojums. Tomēr mūsdienu pasaulē ļoti maz cilvēku stingri ievēro šo noteikumu, un islāma reliģiskie tetovējumi kļūst arvien populārāki. Visbiežāk sastopamie motīvi ir pusmēness, mošeja un lūgšanas jeb sūras no Korāna arābu valodā. Islāmā nav atļauts attēlot cilvēkus.
Pareizticīgo simboli kriminālkultūrā
Jāņem vērā arī tetovēšanas specifika mūsu kultūrā. Arī kriminālajā pasaulē ir tradīcija tetovēt krustus un ikonas. Šai tradīcijai ir savs zemteksts. Šodien cilvēki ne vienmēr zina, ko nozīmē viņu tetovējums, kāda nozīme tam ir. Un viņš var nonākt situācijā, kad viņam tiek stāstīts par viņa tetovējumu, ko viņš nezina.
Tātad kupolu tēls ir pazīstams jau kopš pagājušā gadsimta 30. gadiem. Kupoli nozīmē, ka vīrietis sēdēja. Šis skaitlis parāda, cik reizes viņš ir izgājis uz zonu. Dažkārt ir viens kupols, bet uz cilindra ir vairāki logi. Šajā gadījumā pastaigu skaits parāda to skaitu. Krusti, ja tie ir piestiprināti pie rokām, norāda arī insultu skaitu.
Arī krustiem uz kupoliem ir nozīme. Ja uz kupola ir krustiņš, tas nozīmē, ka ieslodzītais ir izcietis sodu no zvana līdz zvanam, no brīža, kad viņu ieslodzīja cietumā, līdz pēdējai soda dienai, bez nosacīta atbrīvošanas termiņa, ko piešķir par labu uzvedību. Ja kupola logs ir tumšs, tas nozīmē, ka persona ir bijusi soda kamerā - vieninieka kamerā. Cilvēkiem, kuri nekad nav bijuši cietumā, šie attēli neko nenozīmē. Savukārt ieslodzītajiem tas nozīmē, ka persona atklāti protestē pret varas iestādēm un par šo protestu ir ievietota izolatorā. Līdz ar to šīs personas autoritāte noteiktās zagļu aprindās ir paaugstināta.
Kristus ikonas notiesātie parasti izņem kā amuletus. Bieži vien tas notiek tad, kad ieslodzītais vēl tikai sāk ticēt. Viņš sāk domāt par garīgām lietām. Tas ir tetovējums, ar kuru izrāda nožēlu. Tas ir viņa ceļojuma sākums pie Dieva. Šis ceļojums ne vienmēr beidzas baznīcā. Šāds tetovējums varētu nozīmēt, ka vīrietis ticībā nonāca cietumā.
Jebkurš policijas darbinieks ir apmācīts atpazīt tetovējumus. Kādreiz zagļu pasaulē bija ļoti spēcīga tradīcija valkāt pirkstu gredzenus un tamlīdzīgas rotas, ar kurām dižojās, jo rokas nevarēja noslēpt. Bieži vien uz pirkstiem bija krustiņi, lai norādītu sitienu skaitu. Bet dažreiz tās tika tetovētas arī kā talismans.
Dieva Mātes tetovējumiem arī ir neskaidra nozīme. Notiesātie tos dara kā talismanu, tie var būt personas grēku nožēlas zīme. Šī tēla, kas radies padomju laikos, nozīme ir tāda, ka cilvēks jau agrā vecumā ir uzsācis zagļa ceļu. Cilvēkam ir jādomā par to, ko tas vai cits tetovējums nozīmē papildus tam, ko viņš vai viņa vēlas tajā ielikt.
Bija gadījumi, kad kāds lielījās draugiem, uzpūtās, uztaisīja tetovējumus, pēc tam nonāca cietumā par huligānismu un viņam pateica, ka viņam nav tiesību nēsāt noteiktus tetovējumus - viņš vēl nebija sasniedzis tādu "līmeni" kriminālajā pasaulē. Un šādu cilvēku cietumā sodītu ieslodzītie: tetovējumus sadedzinātu.
Vēža augšana tetovējuma vietā.
Tetovēšanas bīstamību tetovēšanas saloni mēdz noklusēt vai mazināt.
Inde zem ādas
Tetovējumiem izmantotā sarkanā tinte satur dzīvsudraba sulfīdu, citi toņi satur titānu, hromu, svinu un kadmiju. Zilā krāsviela tiek uzskatīta par visbīstamāko. Tā satur kobaltu un alumīniju. Ne mazāk bīstami ir arī parafenilēndiamīns un arsēns, kas ir melnās tintes sastāvdaļa. Pēdējā sastāvdaļa var viegli izraisīt vēzi, bet visas pārējās saindē organismu un izraisa muskuļu audu bojājumus. Tetovēšanas salonos izmantotos pigmentus nekontrolē veselības aizsardzības iestādes.
Nāve adatas galā
Tūkstošiem cilvēku ir inficējušies ar HIV, B un C hepatītu, izmantojot tetovēšanas adatas. Daudzus vīrusus neiznīcina vārīšana vai cita veida sterilizācija.
Vēzis, kas, iespējams, nav bijis
To izraisa ne tikai krāsā esošais arsēns. Daudzi cilvēki cenšas paslēpt dzimumzīmes un citus ādas defektus ar tetovējumiem. Tikmēr to darīt ir stingri aizliegts. Patiesībā ne tikai dzimumzīme, bet arī jebkurš tetovējums ultravioleto saules staru ietekmē var izraisīt ādas vēzi.
Saskaņā ar Eiropā veiktā pētījuma datiem trešdaļa salonu un amatnieku klientu saskārās ar tetovējumu nelabvēlīgu ietekmi.
Rētas
Tetovējumu nevar noņemt. Pat ar lāzeru noņemtas rētas paliek. Izmantojot citus tetovējuma noņemšanas instrumentus, rēta būs lielāka nekā noņemtais tetovējums, jo tiks iznīcināta āda. Patiesībā tetovējuma noņemšana ir sava ādas gabaliņa zaudēšana.
Tetovējumi jūdaismā: vai tas ir košer?
Tetovējumi jūdaismā tiek uzskatīti par tikpat nepareiziem kā cūkgaļas ēšana, darbs sabatā vai viena no svarīgākajiem Toras baušļiem pārkāpšana, tomēr ortodoksālo jūdu vidū tie ir aizliegti. Sekulārāki ebreji vai tie, kas sevi uzskata par netradicionāliem ebrejiem, var izvēlēties tetovējumu, kas saistīts ar viņu reliģiju un kultūru. Visbiežāk tie ir uzraksti ebreju valodā no Toras, Dāvida zvaigzne, menoras attēli un citi ebreju kultūras atribūti.
Jēzus uz puiša rokas
Vai ir iespējams piedalīties Baznīcas sakramentos ar tetovējumiem?
Tetovējums nevar ne tuvināt cilvēku Dievam, ne attālināt no Viņa. Nav nekādu šķēršļu dalībai sakramentos. Cietumos, ar kuriem es strādāju, ir daudz cilvēku ar tetovējumiem. Viņiem tie ir, un jūs neko nevarat darīt. Viņi nesapratīs, kāpēc tetovējumi tiek nosodīti. Dažkārt ir otrādi - notiesātais uztetovē Pestītāja vai Dievmātes ikonu kā zīmi, ka viņš ir devies uz labošanas ceļu. Tetovējums viņam varētu pat kaut kādā veidā palīdzēt.
Ja cilvēks nekad nav bijis cietumā, bet viņam ir tetovējums, ir vērts pieminēt izziņā, vai viņam jaunībā ir bijusi vēlme izcelties un viņš ir uztaisījis tetovējumu. Bieži vien tā ir lepnības izpausme, un grēksūdze palīdzēs priesterim atrast pareizo pieeju šim cilvēkam.
Tetovējumi dažādās reliģijās
Ir zināms, ka reliģisko tetovējumu izcelsme meklējama pagānismā. Cilvēki ticēja, ka katram elementam ir savi dievi, un to pielūgsmi atspoguļoja ķermeņa mākslā. Tie var būt amuleti, elku attēli vai rūnas (skandināvu un slāvu). Tagad šādu attēlu mode atgriežas, etniskie tetovējumi ir populāri neopagānu vidū.
Reliģijas tetovējumi var ietvert arī polinēziešu rakstus. Lai gan tetovējumi var izskatīties kā ornaments, maori ticēja, ka tiem piemīt pārdabiskas spējas un ka tetovējumi ir paredzēti cilvēku aizsardzībai un drošībai.
Līdz ar monoteisma parādīšanos reliģisko tetovējumu attīstība ieguva jaunu pavērsienu. Tetovējumi tika iedalīti dažādās konfesijās un kustībās. Un, protams, galvenais jautājums ir reliģijas attieksme pret tetovējumiem.
Vai cilvēks ar tetovējumu var būt priesteris?
Jā, viņš var. Mums ir pat tetovēta priestera Ivana Oklobistina piemērs. Taču tetovējums var apgrūtināt dzīvi nākotnē. Mūsu cilvēkiem ir ļoti stingra pārliecība, ka, ja cilvēkam ir tetovējumi, tas nozīmē, ka viņš pieder noziedznieku pasaulei. Ja priesterim ir tetovējums uz kādas atklātas vietas, tas var ļoti traucēt komunikāciju ar cilvēkiem. Daži būs vienaldzīgi, bet daudzi būs satraukti.
Uz priesteri parasti raugās kā uz ideālu cilvēku, kuram visam jābūt perfektam. Cilvēki bieži vien nevēlas ņemt vērā, ka viņš ir tāds pats cilvēks kā citi, tāpēc priesterim ar tetovējumiem var rasties problēmas. Tomēr tas viņu neatstumj no Dieva.
Intervija ar Maria Tsyrlina.
Horlivkas un Slavjanskas diecēzes tīmekļa vietne
