Ares - kara, kauju un uzvaru dievs senajā Grieķijā. Būdams varonīgs karotājs, viņš pārstāvēja pavisam citu kara pusi nekā viņa māsa Atēna. Āress bija kaujinieks cīņas dēļ, kaislīgs un kaislīgs cīnītājs. Romā Āresu sauca par Marsu. Āresu pielūdza arī kā lauksaimniecības dievu. Kopā ar savu mīļoto Afrodīti viņš dzemdēja virkni dievu, tostarp Erosu. Viņš ir Dzeusa un Hēras (vai tikai Hēras) dēls. Ir zināmi Āresa (Marsa) atribūti. Piemēram, dieva Marsa šķēps un vairogs ir labi zināma simbolu kombinācija, ko izmanto daudzās jomās.
Kādi bija dieva Āresa atribūti
Lai kāda būtu kara dieva Āresa zīme grieķu un romiešu mitoloģijā, tā gandrīz vienmēr bija ar karu, militāro darbību un kaujām saistīts priekšmets. Dievs Āress ir attēlots atbilstoši - pilnā kaujas tērpā, spīdošās zelta bruņās, ar ieročiem (vairogu, kā arī šķēpu un zobenu). Senie autori Marsu apraksta kā spēcīgu jaunekli. Viss viņa izskats un īpašības norāda uz militāro sfēru.
Aresa un kara dieva Marsa atribūti romiešu un grieķu tradīcijās nedaudz atšķīrās. Tādējādi grieķiem bija gan šķēpa, gan zobena attēli. Taču Romā Marsa rokās vienmēr bija tikai šķēps, zobena nebija.
Grieķu Āress nebija tikai kara un ieroču dievs. Viņš pat iemiesoja šos priekšmetus, kas redzami dažādos senos tekstos. Tur vārds Āress var attiekties uz ieročiem, aprakstot, kā Āress alkst savu ienaidnieku asiņu. Āresam kā kara dievam bieži tika piedēvētas dažādas šīs sfēras parādības, tāpēc viņa funkcijas bija ļoti daudzveidīgas. Arāss bija paša kara nosaukums, Arāss bija arī tur notikušo notikumu nosaukums, un Arāss varēja būt karavīru drosmes nosaukums.
Āress bija Dzeusa un Hēras dēls (senajā Romā - dievi Junona un Jupiters). Taču no visiem dieviem Dzeuss viņam bija vismazāk labvēlīgs. Zevs teica slavenos vārdus Āresam, kurš Trojas kara laikā bija atgriezies no kaujas lauka ar ievainojumiem. Zevs viņu uzskata par nodevīgu. Dzeuss pat draud nomest Ēriju no Olimpa kalna, lai gan Dzeuss pats un viņa tēvs.
Marsu senajā Romā pildīja vēl vienu neparastu funkciju, kas arī bija saistīta ar ieročiem. Tur tika lūgts, lai Āress pasargātu no rūsas. Tika domātas gan rūsas, kas ietekmē metālu, gan augu slimības. Metālu varēja izmantot arī kā materiālu gan militāro ieroču, gan lauksaimniecības materiālu ražošanā. Tā rezultātā Marss kļuva arī par auglības dievu. Un Āresam senajā Grieķijā vairs nebija lauksaimniecības iezīmju.
Krusti
Svarīgākais attēls uz kristīgo karavīru vairogiem. Eiropā, kur krusta kari un hospitāliešu, Templiešu, Zobenbrāļu, Teitoņu ordeņi noteica noteiktu dzīves ritmu, krusts bija populārs.
Krievijā, spriežot pēc attēliem, ne tik daudz. Šeit ir vienīgais krusta attēls uz vairoga, ko izdevās atrast "Ludota" redakcijai.
Tas ir akmens griezums uz Svētā Jura Uzvarētāja tempļa Jurjevpoļskā, vienā no Vladimira-Suzdālas pilsētām Krievijā. Tā datēta ar XII-XIII gadsimtu.
"Poļu", starp citu, nevis tāpēc, ka tā ir saistīta ar Poliju, bet gan tāpēc, ka tā atrodas laukā, precīzāk, Suzdālas Opolje.
Dieva Marsa vairogs un šķēps
Vispazīstamākais Marsa, kara dieva, simbols ir kombinācija no viņa. vairogs un šķēps.. Āress ir slavenais kara dievs, tāpēc viņš nav iedomājams bez atbilstošiem atribūtiem. Gan Marss romiešu vidū, gan Āress grieķu vidū vienmēr tika attēlots kā stalts, spēcīgs, bruņās tērpies jauns vīrs. Kā ieročus izmantoja vairogu, šķēpu un zobenu. Šķēps bija izplatītāks par zobenu. Galu galā vairogs un šķēps kļuva par vienotu simbolu, kas bija populārs dažādos laikmetos.
Skulptūru grupa "Marss un Venēra". Kapitolija muzeji, Jaunā pils, galerija. Roma.
Marsa vairoga un šķēpa izskats
Sākotnēji šī dieva Marsa emblēma bija dārgums, ko glabāja Romas karaļi. Un šķēpam bija mazāka nozīme nekā vairogam. Tas drīzāk bija tikai ierocis, jo Āress vienmēr ir bijis kara un kaujas dievs. Šis ierocis simbolizē viņa kareivīgo dabu. Šķēpam bija abstraktāka nozīme, tas izpaudās arī kā vīrišķā spēka, vīrišķā "es" simbols.
Un tomēr šo dieva Marsa simbolu, t.i., šķēpu, romiešu karaļi rūpīgi glabāja. Tas tika ievietots regiaēka Romas forumā, Romas galvenajā pilsētas laukumā. Rhegium tika izmantots vai nu kā Romas karaļu rezidence, vai arī kā vieta, kur viņi pastāvīgi uzturējās. Vēlāk ēka kļuva par augstā priestera mītni (lielais pontifiks.).
Taču svarīgāka loma bija kara dieva Marsa atribūtiem, piemēram, viņa vairogiem. To bija 12, bet 11 bija oriģinālā vairoga kopijas. Saskaņā ar leģendām pirmais Āresa vairogs nokritis no debesīm, un to dāvinājuši dievi. To varēja paņemt tolaik valdošais karalis - daļēji leģendārais Numa Pompilijs.. Viņš valdīja no 715. līdz 673./672. gadam p.m.ē. Pompilijs nodarbojās ar kalendāru un sakārtoja to, izveidoja dažādas pilsoņu kolēģijas, ieviesa dažus svētkus.
Kad Marsa vairogs nonāca karaļa rokās, tas tika uzskatīts par labu zīmi. Romieši nolēma, ka viņu valsts vienmēr būs uzvarētāja un ka Romas karaļi būs pasaules valdnieki. Turklāt pats Numa Pompilijs apgalvoja, ka tad, kad vairogs viņam krita, viņš dzirdēja skaļu balsi, kas satricināja debesis. Tā acīmredzot bija paša Marsa balss. Marss apliecināja Romas neuzvaramību, kamēr vien tās karaļi un pilsoņi turēs debesu šautriņu.
Lai aizsargātu šo Marsa atribūtu, Pompilijs lika izveidot 11 vairoga kopijas.
Rezultātā visi 12 vairogi - gan īstie, gan viltotie - tika turēti kopā. Karalis rēķinājās, ka, ja ienaidnieki ielauztos regijā, viņi nespētu atpazīt īsto Marsa vairogu un nozagt to. Īsto artefaktu sauc par ankil, un nosaukums joprojām ir strīdīgs attiecībā uz tā izcelsmi. Senatnē par avotu tika uzskatīts grieķu vārds, ko tulkoja kā "izliekts". Senās Grieķijas rakstnieks Plutarhs raksta, ka ankils nozīmē "aizsardzība, ko nēsā pie elkoņa", un šis vārds ir atvasināts no grieķu valodas vārda "elkonis".
Ankila zīmējums
Marsa vairogs izskatījās pēc elipses ar iegriezumiem malās. Uz virsmas bija arī dažādi raksti. Šis vairogs nekļuva par Romas oficiālo simbolu, taču tam joprojām bija nozīmīga ikonas loma:
- Martā, kad tika svinēti Marsa svētki, visus 12 vairogus svinīgā gājienā nesa cauri Romai. Tie tika veikti ar Saliikolēģijas priesteri, no kuriem puse piederēja Marsa kultam. Pārējo laiku Salii paturēja vairogu.
- Pirms došanās karā Marsa dāvāto vairogu kopā ar šķēpiem komandieri izmantoja rituālos. Viņi kratīja ieročus, lai piesaistītu uzvaru.
- Tomēr, ja atribūti pēkšņi pārcēlās paši, zvanot, tas tika uzskatīts par sliktu zīmi. Tas nozīmēja, ka tuvojas karš vai cita nelaime.
- Tā kā Āress un Marss bija nesaraujami saistīti ar ieročiem un bieži attēloti romiešu arhitektūrā, arī šī dieva vairogs kļuva par atsevišķu arhitektūras elementu. Anchylus tika novietots uz militārās armatūras - dekoratīva elementa ieroča vai cita militārā aprīkojuma formā.
Marsa zobens un vairogs viduslaikos
Marss un tā atribūti palika zināmi arī pēc antīkā laikmeta. Jo īpaši Marss tika iemūžināts ar savu vairogu un šķēpu viduslaikos, proti, 16. gadsimtā. Tieši tad Marsa vairogs un šķēps ieguva savu pašreizējo veidolu.
Viduslaikos parādījās simbols, kurā šķēps gāja cauri vairogam, izlecot no tā ar kātu vienā galā un smaili otrā. Šķēpa gals ir vērsts uz augšu, augšējā labajā stūrī.
Šīs zīmes pamatā ir tradīcija, kas radusies senatnē. Tajā laikā dievs Marss tika attēlots kā šķēps. Tas atkal uzsver viņa saistību ar karu un ieročiem.
Viduslaikos Marsa šķēpam galvenokārt bija šāda loma kā alķīmiskais simbols.. Tas apzīmēja vienu no metāliem, proti. dzelzs. Savukārt alķīmiskais dzelzs simbols bija saistīts ar uguni - elementu, ko pārvalda Marss. Tas ietver arī "Sarkanā planēta. - Marss.kas bija saistīts arī ar karu, uguni, skarbumu.
Marsa vairoga un šķēpa nozīmes
Citas Marsa šķēpa nozīmes
Pēc tam, kad šķēps tika izmantots kā dzelzs simbols, tas ir piedzīvojis vēl daudz izmaiņu. Galvenie no tiem bija saistīti ar atribūta pārveidošanu par vīriešu dzimuma personifikāciju.
Marss un tā atribūti apzīmēja vīrišķās īpašības - spēku, agresivitāti, kareivīgumu, mērķtiecību, fiziskumu. Laika gaitā dievs Marss sāka apzīmēt arī vīriešu dzimumu. Marsa šķēps kļuva par vīriešu vīrišķības apzīmējumu. Tam ir svarīga loma arī botānikā un bioloģijā. Pretējs simbols bija... Veneras spogulis - sieviešu dzimuma personifikācija.
Mīlestības dieviete Venēra bija romiešu ekvivalents mīlestības dievietei Afrodītei. Viņas likumīgais vīrs Hefaists tika pielūgts kā kalēju dievs. Afrodītes uzdevums bija mīlēt un iemīlēties. Viņa bija Āresa un Afrodītes mīļākā, un no viņa bija vairāki bērni. Piemēram, Afrodīte dzemdēja Erosu. Leģendās Hefaists noķer krāpniekus ar zelta tīklu. Pēc tam Hefaists izsmej Afrodīti un Āresu.
Marsa šķēps ir ieguvis arī šādas nozīmes:
- astroloģijā un astronomijā - sarkanā planēta Marss;
- botānikā - viena zieda daļa (stamen);
- kukaiņu tēviņu grupa, kas dzīvo sociālu dzīvi;
- Šķēps kalpo kā volvo logotips; volvo ir automobiļu ražotājs kopš 1927. gada, logotips ir sudraba aplis ar šķēpu, tā iekšpusē ir balts volvo uz zila fona, tādējādi veidojot vīrišķīgu tēlu, kas apzīmē uzticamību (sudrabs) un izsmalcinātību, oriģinalitāti (zils).
Kāda ir zinātne
Neskatoties uz sarežģīto nosaukumu, zinātnes būtība ir pavisam vienkārša. Heraldikā tiek pētīta ģerboņa veidošanā izmantoto simbolu un krāsu nozīme. No pirmā acu uzmetiena šādas zināšanas var šķist bezjēdzīgas, taču nevajag izdarīt pārsteidzīgus secinājumus.
Heraldika radās krusta karu laikā un laika gaitā pārņēma daudzas bruņniecības tradīcijas, atspoguļojot feodālās Eiropas dzīvi un kultūru.
Ģerbonis var daudz ko pastāstīt par tā īpašnieku: stiprās un vājās puses, devīzi, viņa kredo un pat sociālo statusu. Lai to visu saprastu, atliek tikai vērsties pie daudzu gadsimtu gaitā uzkrātajām zināšanām.
Āresa šķēps grieķu mitoloģijā
Arī šķēpam, kara dieva Āresa simbolam, bija liela nozīme grieķu mitoloģijā. Tur tas parādījās līdzās zobenam, bet biežāk tika pieminēts šķēps. Senie autori apraksta šī ieroča spēku, to, cik tas bija briesmīgs un nāvējošs.
Kā Āress cīnās ar šķēpu, pirmo reizi ir minēts "Homēra "Iliāda".. Aress trakulīgā cīņā spēlējas ar šķēpu, tas ir milzīgs, izgatavots no bronzas. Patiesībā no visiem Trojas kara dalībniekiem tikai dieviete Atēna spēja atvairīt Āresa roku. Atēna ir Āresa māsa, arī kauju patronese. Atēna pārstāvēja cīņu par mieru un klusumu.
Āresa šķēpu dažkārt salīdzina ar uguni, tas ir liesmojošs un iedveš bailes.
Dieva Āresa bruņas
Bruņaskas bija Aresa atribūts, bija arī svarīga viņa īpašība. Senajos tekstos Āress ir aprakstīts kā starojošs, it kā uguns apskāvies. Arī viņa bruņas mirdz, tās ir no zelta. Dažkārt tiek uzskatīts, ka tie ir kalti no bronzas.
Āresa krūšutēls. Valsts Ermitāžas muzejs, Sanktpēterburga.
Aress valkāja šādu militāro apģērbu:
- kirass (bruņas, ko valkāja virs ķermeņa un ko veidoja plāksnes uz krūtīm un muguras);
- greaves (lai aizsargātu kāju priekšējo daļu);
- kaujas josta;
- ķivere ar ģerboni.
Marss. Nacionālais muzejs, Stokholma.
Citi Āresa atribūti
Arī citi Āresa simboli tā vai citādi ir saistīti ar karu. Piemēram, viņa Ratukurā dievs devās kaujā. Tā spīdēja kā Āresa bruņas, un vadotnes bija no zelta. Rati tika piesprādzēts ar četriem zirgiem, kas elpo uguni.. Reizēm ratiņbraucēji ir kara dieva dēli - Foboss (bailes) un Deimoss (šausmas), viņa bērni no dievietes Afrodītes, kas palīdzēja Āresam kaujas laukā.
Bieži tiek pieminēta arī liesmojošā lāpa. To izmantoja Āresa priesteri, lai dotu signālu par kaujas sākumu starp armijām.
Marsa kundzība. Nacionālā mākslas galerija, Vašingtona.
Krāsu nozīme
Nav grūti uzminēt, ka pat mazākā, šķietami nenozīmīgā detaļa ir svarīga ģerboņa izpildē, bez kuras heraldiskā simbola nozīme radikāli mainītos. Heraldikā simbolu un krāsu nozīme tiek aplūkota gan kopā, gan atsevišķi. Var pieņemt, ka tikai paši pirmie attēli, kurus sāka izvietot uz karogiem un bruņām, bija gadījuma rakstura. Tomēr viduslaikos, kad plaši izplatījās aizraušanās ar šo vai citu parādību un būtņu mistiskajām iezīmēm, laikmetā, kad cilvēki centās saskatīt apslēpto nozīmi un dievišķo atklāsmi apkārtējā pasaulē, simboliem un krāsām tika piešķirta īpaša nozīme.
Krāsu nozīme heraldikā ir īpaši liela, jo tās ir galvenais uzmanības centrā. Turklāt krāsa papildus raksturo ģerboņa īpašnieku. Heraldikā izmanto septiņas krāsas: divas metāla un piecas emaljas. Sākotnēji tika izmantotas tikai četras krāsas, bet laika gaitā krāsu palete paplašinājās, tās sajaucot. Atsevišķs heraldisko krāsu veids ir kažokādas - degunradzis un vāvere.
Apskatīsim krāsu pamatnozīmi heraldikā.
Marsa zobens
Āresu pazina ne tikai Romā un Grieķijā, bet arī citās tautās. Piemēram, to godināja nomadu cilts. no hūniemHūnu cilts, kas dzīvoja Vidusāzijā, Kaukāzā un Austrumeiropā. Zinātnieki nonāca pie šāda secinājuma galvenokārt tāpēc, ka neparasts artefakts, ko sauc par Marsa zobens vai Dieva zobens.. No dieva Ares zobens bija valdījumā Atila, leģendārais hūnu karalis..
Atila valdīja no 434. līdz 453. gadam. Atila ir pazīstams ar savu cilšu apvienošanu un daudzajiem karagājieniem. Ir zināms, ka hūnu karalis Atila veica karagājienus uz Bizantiju un Itāliju. Tā rezultātā Atila izveidoja milzīgu varu. Atilas valdītā teritorija stiepās no Reinas līdz Volgai. Atila ir kļuvis par daļu no skandināvu leģendas. Par viņu tika rakstīts, ka Atila bija izpelnījies savu slavu. Par Atilu ir daudz leģendu, un viena no tām ir par viņa zobenu. Runāja, ka Atila to saņēmis no dieviem.
Marsa (Atilas) zobens ir arī galvenais pierādījums tam, ka huni pieņēma un cienīja Āresu. Par to, no kurienes nāca zobens un kā tas nonāca pie Atilas, stāstīts Gotikas vēsturnieks Jordanes. Savukārt materiālus un informāciju par to, kā zobens tapa, viņš saņēma no vēlā antīko laiku vēsturnieks Prisks no Paniuma.. Jebkurā gadījumā visos stāstos zobenam ir dievišķa izcelsme.
Atilas zobenu atrada kāds gans, kad viņš devās pēc ievainotas govs. Viņš izracis zobenu, kas bija sablīvēts zemē, un aiznesis to Atiļai. Atila nekavējoties uztvēra zobenu kā zīmi, ka tagad Atila ir pasaules valdnieks. Šis zobens deva viņam tiesības iekarot visas valstis.
Tā rezultātā hūnu karalis Atila izmantoja zobenu gan kā ieroci, gan kā simbolu, kas simbolizēja, ka zobens ir dievu dāvāts, kā svētība valdniekam. Turklāt Atila izmantoja zobenu tādā veidā, kas demonstrēja viņa spēku - galu galā tas apstiprināja, ka Atilas zobenam bija dievišķa izcelsme.
Arī Atila pārvērta zobenu par kaut ko līdzīgu skeptram. Zobens kļuva par Atilas huņņu karaļa varas un viņa neuzvaramības simbolu.
11. gadsimtā tika atrasts zobens, kas varētu būt bijis Atilas zobens. Tomēr, visticamāk, šo zobenu radīja dinastijas ungāru karaļi. Arpadovu dinastijas ungāru karaļi.. Viņi ticēja, ka Atila ir viņu senču tēvs, un zobens apstiprināja viņu tiesības uz varu.
Tomēr lielākā daļa zinātnieku uzskata, ka "Atilas zobens" ir radies 10. gadsimtā un patiesībā nav Atilas zobens. Zobens tagad atrodas Mākslas vēstures muzejs Vīnē.
Heraldiskā flora
Heraldikā augi ir ne mazāk svarīgi kā dzīvnieku tēli. Dažādu augu izmantošanai heraldikā ir sena vēsture. Visizplatītākais augu tēls ir roze. Ziedu karaliene bieži ieņem goda vietu dažādu dižciltīgo dzimtu ģerboņos. Saskaņā ar heraldikas likumiem tikai karaliskās ģimenes locekļi var rotāt savu ģerboni ar rožu vainagu vai vītni. Vēl viens populārs augu simbols ir lilija. Tas simbolizē tīrību, svētumu un šķīstību.
Fantastisku dzīvnieku figūras, parasti aizgūtas no folkloras vai mitoloģijas.
Starp šiem attēliem visbiežāk atrodami ģerboņi grifoni, fēnikss, nāras, slavenais baziliskis, protams, Pegass. Bija klāt arī uguni elpojošie pūķi.
Būtu nepareizi apgalvot, ka heraldikā tika izmantotas tikai fantastiskas būtnes. Ērgļi, antilopes, zirgi un salamandras, panteras un brieži, vilki un lauvas bieži bija atrodami uz māju un valstu ģerboņiem.
