Šiek tiek apie skitus
Skitai - tauta, gyvenusi teritorijoje nuo Dunojaus iki Dono. Jie išsiskiria tuo, kad priklausė iranėnų kalba kalbančioms gentims ir mieliau gyveno stepėse. Didelės gentys buvo suskirstytos į artojus, karalius ir skitų žemdirbius. Mokslininkai mano, kad po gotų invazijos skitai nustojo egzistuoti, nes išnyko tarp kitų etninių grupių. Šiandien artimiausia senovės skitų tarmei yra osetinų kalba.
Apie skitus, ypač jų tradicijas, galima rasti žymaus filosofo Herodoto veikaluose. Vienas iš jų yra tas, kad po pirmosios jauno skito įvykdytos žmogžudystės reikia išgerti aukos kraujo. Pagal kitą paprotį vienos genties nariai savo draugams iš kitos genties duodavo kraujo lašų, kuriuos šie, įlašinę į savo gėrimus, išgerdavo. Jie taip pat priimdavo kraują iš tų, į kuriuos kreipdavosi patys. Tokiais veiksmais buvo siekiama suartinti žmones. Skitų tatuiruotės nėra tokios kruvinos kaip šios tautos ritualai.
Senovės skitų menas
Mokslininkų teigimu, skitai skyrė laiko įvairiems menams. Tai liudija kasinėjimai. Tai ir tatuiruotės, kurios tuo metu reiškė apsaugą nuo piktųjų dvasių. Ypatingas dėmesys buvo skiriamas gyvūnų atvaizdams. Gyvūnai buvo piešiami šonu, bet jų galva visada buvo nukreipta į žmogų, kuris žiūrėjo į jų pusę. Ši kryptis vadinama "skitų-sibiriečių stiliumi".
Įdomus faktas. Mokslininkų kasinėjimai Altajuje tapo sensacija. Jie aiškiai parodė, kad šioje teritorijoje taip pat gyveno skitai. Speciali įranga leido rasti tatuiruočių ant mumijų, kurios savo gyvenimo laikotarpiu priklausė skitų gentims. Kūno žymės buvo įvairiose vietose. Jie buvo užtepti suodžiais. Manoma, kad ši medžiaga buvo paimta nuo katilų, kuriuose gentainiai gamino maistą, išorės. Vaizdas įsigėrė į žmogaus odą ir tapo tamsesnis.
Stiliaus įvairovė
Iš esmės skitų motyvų negalima vadinti grynuoju stiliumi, kaip, pavyzdžiui, japonų stilius. Tai labiau konglomeratas, kuriame susipina įvairių tautų raštai. Esmė ta, kad istorikai neturi daug tikslios informacijos apie skitų tautą ir jos kultūrą, todėl susidaro tam tikras asortimentas, sudarytas iš to, kas žinoma, ir papildytas tuo, kas daugiau ar mažiau prilyginta jau žinomam.
Todėl egzistuoja daugybė formų, galimų motyvų ir technikų, susijusių su puošyba. Paprastai pabrėžiami kiekvieno vaizdo bruožai, atkreipiant dėmesį ne tik į pagrindines, bet ir į papildomas detales. Labai dažnai vienas paveikslas susilieja su kitu. Apskritai nenuostabu, kad skitų motyvai tampa vis populiaresni.
Ką reiškia skitų tatuiruotės?
Tokios tatuiruotės turi daugybę reikšmių. Kai kurios iš jų tebegalioja ir šiandien:
- Nešiotojo statuso demonstravimas. Tatuiruotę naudojo kitų genčių nariai, norėdami nustatyti jos turėtojo statusą; - priklausymas genčiai. Tatuiruotė galėjo būti padaryta tik tam tikrose vietose; - pabrėžianti charakterio bruožą. Tatuiruotė daug pasako apie jos savininką; - apsauga. Skitų tatuiruotės saugojo žmones nuo piktųjų dvasių. Šiandien jie saugo nuo piktųjų dvasių ir blogos akies. Senovėje buvo tikima, kad kūno menas skitus padarė daug stipresnius, o tai buvo labai svarbu kovojant su priešu.
Senovėje tatuiruotės buvo paprastesnės.
Apie tai, kokius piešinius ant odos piešė skitai, archeologai gali spręsti iš jų mumijų, rastų senoviniuose palaidojimuose.
Skitams priskiriamos kaukazoidų mumijos, rastos dabartinėje Kinijoje, Takla Makano dykumoje, Tarimo slėnyje ir Sindziango kapinynuose. Archeologai mano, kad jie gali priklausyti Afanasjevų klajoklių Pietų Sibiro kultūrai, gyvavusiai maždaug prieš 3800-2000 metų. Šios mumijos papuoštos paprastomis geometrinių figūrų ir augalų ornamentų tatuiruotėmis. Keista, kad piešiniai yra raudonos spalvos - tai visiškai atitinka Herodoto, kuris teigė, kad skitai savo kūnus dažė muriku, raštus.
Subaši kapinėse (Sindziangas) rastų mumijų veiduose ant skruostų ir kaktos matyti linijos ir spiralės. Pavyzdžiui, vienai moteriai nuo viršutinių akių vokų per nosies nugarėlę iki nosies sparnų nusidriekia geltonos spiralės, o ant skruostų matyti raudoni trikampiai su geltonomis spiralėmis viduje.
Kur daromos skitų tatuiruotės
Tokias tatuiruotes galima daryti įvairiose kūno vietose. Jų eskizai gana sudėtingi. Tačiau skitai, naudodami piešinius, laikėsi tam tikrų taisyklių. Pavyzdžiui, ant peties buvo dedamas genties simbolis. Tokios tatuiruotės praktiškai nesiskyrė nuo kitų genčių. Toks įvaizdis rodė, kokiai visuomenei priklauso asmuo. Buvo nemažai tatuiruočių ant rankos pirštų. Skitai mėgo dėti atvaizdus ant nykščio, nes ten, pasak legendų, yra žmogaus siela. Buvo tatuiruočių, rodančių žmogaus charakterį, taip pat apsauginio pobūdžio tatuiruočių.
Kuo išsiskiria skitų tatuiruotės
Šios tatuiruotės turi savų savybių:
- Daugybė elementų. Kiekviename vaizde yra daug detalių; - daugelio elementų pasiskirstymas tam tikroje erdvėje. Net ir mažoje tatuiruotėje gali būti daug detalių; - Didelių elementų su mažais elementais viduje atvaizdas. Pavyzdžiui, vienas gyvūnas gali būti kitame.
Įdomus faktas. Buvo vyriškų ir moteriškų skitų tatuiruočių. Moteriški variantai buvo labai elegantiški. Jiems būdingi apvalūs elementai, įvairios garbanos ir lygios linijos. Vyrų tatuiruotės išsiskyrė aiškiomis, tiesiomis linijomis.
Skitų tatuiruotes dažniausiai sudarė augaliniai elementai ir geometrinės figūros. Tatuiruočių gyvūnai paprastai puošiami įvairiais ornamentais. Paveikslėlyje gali būti daugybė trišakių, bangų ir net svastikų. Nors tatuiruotė yra įvairi, ji gali būti labai glaustos išvaizdos.
Skitų tatuiruotės iš Didžiojo Pažyriko kurhauzo
Nuo S. I. Rudenkos Didžiojo Pazyriko kurhauzo tyrinėjimų praėjo daugiau nei 60 metų. Kaip žinoma, Antrajame ir Penktajame piliakalniuose buvo saugomi mumifikuoti keturių palaidotų žmonių kūnai: kiekviename piliakalnyje po du - vyro ir moters. Antrojo kurhauzo vyro kūnas buvo padengtas tatuiruotais piešiniais [Rudenko, 1953, p. 136-140]. Kitus tatuiruočių ant Pazyriko kultūros mumijų atradimus Novosibirsko archeologai padarė Ukoko plynaukštėje. 1993 m. kasinėjant Ak-Alakha-3 kapavietę Kurge. 1, Polosmak aptiko mumifikuotą moters kūną su tatuiruotėmis ant rankų [Polosmak, 2000, 3 pav.]. 1995 m. Verch-Kaljin-2 kapavietėje V. I. Molodinas ištyrė Kurg. 3 su vyro mumija, kurio petį puošė kanopinio gyvūno figūros tatuiruotė [Molodin, 2000, 143 pav.].
Šių trijų mumijų tatuiruotės buvo aptiktos tiesiogiai per kasinėjimus, nes mėlyni piešiniai gerai išsiskyrė ant šviesios odos [Polosmak, 2001, p. 228]. Netrukus po ištraukimo iš laidojimo vietų Ukoko mumijų oda stipriai patamsėjo, o piešiniai ant jos "išnyko". Odos spalva buvo atkurta tik po specialių procedūrų [Kozelcovas ir Romakovas, 2000, p. 104].
Kitų trijų mumijų iš Didžiojo Pažyriko kurhauzo oda tamsiai ruda, ant jos nematyti jokių tatuiruočių. Atrodo, kad ši oda buvo tokia pati ne tik tada, kai medžiagą gavo Valstybinis Ermitažas, bet ir kasinėjimų metu, nes spalvos pokyčių neužfiksavo nei Rudenka, nei kiti specialistai. Gali būti, kad jie atsirado senovės plėšikams atveriant piliakalnius.
Ermitaže esančias mumijas du kartus per metus fotografavo, rentgeno nuotraukas ir apžiūrėjo Biologinės kontrolės tarnyba, tačiau jokių tatuiruočių požymių nerasta. Paaiškėjo, kad tai buvo atsitiktinumas.
Tatuiruočių aptikimo metodika.
Atvaizdų ant trijų mumijų iš Didžiųjų Pazyriko kurhauzo atradimo pirmtakas buvo tatuiruotės ant mumijos iš Taštyko kapinyno Oglakhta VI atradimas. Restauratoriai, nuėmę nuo mumijos drabužius, pastebėjo ant jos neaiškių kontūrų blyškiai mėlynas figūras. Mumijos ištirti pakviesti teismo medicinos ekspertai patarė piešinius fotografuoti infraraudonaisiais spinduliais, kad "išryškėtų" vos matomi vaizdai. Valstybinio Ermitažo muziejaus Mokslinės ir techninės ekspertizės skyriuje atliktų fotografavimo darbų dėka pavyko ne tik patikslinti jau pastebėtus piešinius, bet ir aptikti kitas akimi nematomas tatuiruotes [Kyzlasov, Pankova, 2004]. Netrukus kilo mintis atlikti tą pačią procedūrą su Pazyriko mumijomis, ant kurių tatuiruočių buvimas buvo labai tikėtinas.
2004 m. spalio mėn. trys mumijos iš Antrojo ir Penktojo Pazyriko kurhauzo buvo nufotografuotos atspindėtuose infraraudonuosiuose spinduliuose. Buvo nustatyta, kad kiekvienas iš jų turi tatuiruočių.
ant kiekvieno iš jų buvo tatuiruotės. Fotografavimo infraraudonaisiais spinduliais metodas "veikia" dėl suodžių, esančių tatuiruotei naudojamuose dažuose. Tatuiruota oda sugeria infraraudonuosius spindulius, o švari oda juos intensyviai atspindi. Dėl to tamsi mumijų oda nuotraukose atrodo labai šviesi, o tatuiruotės išsiskiria kontrastu ir ryškumu.
Vaizdai gali būti piešiami tik iš nuotraukų, kurios turi kuo geriau atspindėti tatuiruotes. Piešiniai yra išgaubtame kūno paviršiuje, įskaitant galūnes, todėl, norint, kad vaizdai išsiskleistų, reikia padaryti visą seriją iš eilės einančių nuotraukų. Tačiau fiksavimo galimybės yra ribotos. Pirma, fotoaparatas, pritvirtintas prie fiksuoto trikojo, gali judėti tik vertikaliai ir horizontaliai. Norint aprėpti visą paviršių, pačias mumijas reikia perkelti po objektyvu, daug kartų pasukti ir pritvirtinti įvairiose padėtyse, o tai ne visada yra saugu jų išsaugojimui ir kartais tenka riboti padarytų nuotraukų skaičių. Antra, mumijos yra sustingusios, jų galūnės suvaržytos. Rankų ir kojų vidinės pusės atvaizdus galima užfiksuoti tik kampu, o kartais net ir tai neįmanoma. Mažas nuotraukų skaičius ir tai, kad kai kurios iš jų padarytos kampu, turi įtakos vaizdų perteikimui: figūrų detalės nedera tarpusavyje arba jų tiesiog nėra. Tokiais atvejais būtina rekonstrukcija. Rekonstrukcija iš fragmentų yra sudėtingas kūrybinis darbas, nes "mechaninis" fragmentų sujungimas neužtikrina vaizdų patikimumo. Be to, menininko darbą apsunkina daugybė odos raukšlių ir siūlių, kurie iškraipo figūras ir neleidžia jų visiškai atkurti. Nors, kaip matyti iš nuotraukų, piešiniai yra kuo panašesni į originalus, pageidautina, kad jie būtų patobulinti, kai atsiras naujų fiksavimo metodų arba pažangesnių technologijų*. [Pastaba:
* Nuotraukas padarė Mokslinės ir techninės ekspertizės skyriaus vyresnysis tyrėjas A. B. Sizovas. Sizovas, dalyvaujant S.B. Chavrinas ir K.V. Čugunovas. Piešinius parengė E. V. Stepanova, A. B. Silnovas, D.A. Kirillova. Visiems, prisidėjusiems prie šių darbų, autoriai nuoširdžiai dėkoja].
Tatuiruočių aprašymas ir savybės.
Tatuiruotės rastos ant mumifikuoto moters kūno iš Antrojo kurhauzo, vyro ir moters mumijų iš Penktojo kurhauzo. Taip pat buvo atskleistas vaizdas, papildantis žinomus piešinius ant vyro iš Antrojo kurhauzo mumijos. Kasinėjimų metu jo kūnas pradėjo irti ir buvo išpjaustytas, tačiau oda su tatuiruotėmis išliko. Be to, buvo išsaugota palaidoto vyro dešiniosios rankos galva ir ranka, kurią nupjovė kapo plėšikai. Paveikslas buvo rastas ant rankos
1 pav. .Paukščio atvaizdas ant dešinės vyro rankos. Antrasis Pazyriko kurhauzas.
Atvaizdas ant vyro rankos iš Antrojo Pazyriko kurhauzo.
Ant nykščio pavaizduotas paukštis, kurio galva nukreipta į nagą, o išpūsta uodega tęsiasi iki piršto dilbio (1 pav.). Paukštis turi nedidelę galvą su šukomis ir barzda; pailgą kaklą dengia įstrižos tinklinės plunksnos. Ant kojų yra spygliai, kurie taip pat rodo, kad vaizduojamas gaidys.
Atvaizdai ant moters kūno iš Antrojo Pazyriko kurhauzo.
Tame pačiame denyje, kaip ir vyras, buvo palaidota šiek tiek vyresnė nei 40 metų moteris; jos kūnas buvo geriau išsilaikęs nei vyro. Jai kapų plėšikai taip pat nupjovė galvą, taip pat nupjovė dešinę ranką, pėdas ir blauzdą. Mumijos oda buvo smarkiai pažeista, o kai kurie piešiniai prarasti, tačiau figūros vis dar atpažįstamos dėl panašumo į kitas žinomas tatuiruotes.
Ant kairiojo moters peties pavaizduota fantastinė būtybė, turinti kanopinio kūną ir plėšraus paukščio galvą (2 pav.), 1
). Jis turi didelę apvalią akį, lapo formos ausį, kabliuką, atvirą snapą su vaškiniu snapu. Būtybė vaizduojama su dideliais juodais ragais; vienas iš jų turi paukščio galvą primenančias ataugas. Pagrindinio kamieno ragai nukreipti į priekį, o dviejų priekinių galūnių - atgal. Užpakalinė gyvūno kūno pusė yra atsukta, o visa figūra sudaro apskritimo formos kompoziciją. Kūnas pavaizduotas su kontūru, o kojos užtušuotos. Ant fantastiškos būtybės krūtinės matyti juodos spalvos kreivos figūros, panašios į kitų Pazyriko mumijų panašių tatuiruočių puošybą. Tačiau jų kontūrų atkurti nebeįmanoma.
2 pav. Tatuiruotės ant moters kūno. Antrasis Pazyriko kurhauzas. 1 - ant kairiojo peties; 2 - ant dešiniosios rankos (peties dalies); 3 - ant riešo; 4 - tų pačių sričių IR nuotraukos.
Ant dešinės moters rankos peties dalies pavaizduota arkharo su pasuktais kruopomis figūra (2 pav, 2
). Gyvūnas turi stačiai išlenktą ragą su metiniais žiedais ir storą vilną ant krūtinės. Kūnas ir priekinės kojos pavaizduotos kontūru, užpakalinės kojos yra juodos ir padengtos lenktu raštu.
Tiesiai virš riešo, kairės rankos išorinėje pusėje, yra realistiškas elnio rago su keliais ragais piešinys (2 pav, 3
). Kai ranka nuleidžiama, ragelis apverčiamas. Sunku pasakyti, ar tai buvo savarankiškas atvaizdas, ar tik elnio figūros dalis. Atrodo, kad tatuiruotės buvo padarytos aukščiau, ant dilbio, bet oda čia suirusi.
Pagal atlikimo būdą atvaizdai ant moters mumijos iš Antrojo Pazyriko kurhauzo yra panašūs į tatuiruotę ant to paties komplekso vyro kūno. Ant abiejų mumijų fantastiškos būtybės ir argalio figūros yra vienodos. Moteriškos tatuiruotės figūros skiriasi šiek tiek mažesniu dydžiu ir.viena vieta. Ant kairiojo riešo pavaizduotas apverstas ragas panašus į ragą, kuris kartu su elnio galva pavaizduotas ant Ak-Alachos-3 moters kūno. Taigi ant Antrojo Pazyriko kurhauzo moters kūno esanti tatuiruotė vaizduojama piešiniais, labai panašiais į anksčiau žinomus atvaizdus ant to paties komplekso ir Ukoko kurhauzo mumijų.
Vaizdai ant vyro mumijos iš Penktojo Pazyriko kurhauzo.
Penktajame Pazyriko kurhauze palaidotų žmonių mumijos yra daug geriau išsilaikiusios. Tai sausi šviesūs kūnai tamsia raukšlėta oda (3 pav.). 55 metų vyras ir 50 metų moteris buvo palaidoti viename aukšte [Barkova, Gohman, 2001].
3 pav. Žmogaus mumija. Penktasis Pazyriko kurhauzas
4 pav. Tatuiruotė ant kairiojo vyro peties. Penktasis Pazyriko kurhauzas.
Vaizdai ant vyro kūno yra ant pečių, nugaros, rankų ir kojų žemiau kelių. Ypač įspūdinga yra kairiojo peties kačių plėšrūno tatuiruotė: didelė profiliu pasukta galva užima visą petį iš priekio, priekinės letenos nusvirusios ant rankos, o liemens nugara, letenos ir uodega permesta per nugarą iki pat stuburo (4 pav.).
5 pav. Tatuiruotė ant dešinės vyro rankos (peties dalis). Penktasis Pazyriko kurhauzas.
Priekinė figūros dalis padengta juodais raštais, sudarančiais spirales ir lenktus trikampius,
o nugarėlė paliekama "švari", kontūruota. Tigro užpakalinės letenos pavaizduotos tarsi perspektyvoje; priekinių letenų santykis nėra aiškus, nes tarp jų yra odos raukšlė. Piešinio ypatybė - retai Pazyriko mene sutinkamas plėšrūno akies profilis. Artimiausias tigro atvaizdo analogas yra ant Antrojo Bašadarų kurhauzo denio išraižytos plėšrūnų figūros [Rudenko, 1960, 21 pav.].
Ant dešiniosios rankos viršutinės dalies yra pavaizduotas žirgas, kurio kruopos pasuktos į viršų, o užpakalinės kojos suglaustos (5 pav.). Jo šlaunis ir kaklą puošia juodos kreivinės figūros. Kojos ir griva taip pat yra juodos spalvos. Arklys vaizduojamas su didelėmis, atsikišusiomis ausimis su lapo formos ausimis, profiliu nutapyta didele akimi su aukštu viršutiniu voku. Burna pravira, o iš jos sklinda pusmėnulio formos šypsena. Pastaroji detalė ir dinamiška poza suteikia gyvūnui kiek agresyvią išvaizdą. Deja, arklio snukio vaizdas yra užgožtas gilių odos raukšlių ir jo neįmanoma įžiūrėti. Gyvūno uodega taip pat negali būti visiškai sutvarkyta.
Ant tos pačios rankos dilbio pavaizduoti du gyvūnai - kulanas arba arklys ir plėšrūnas su į žiedą susukta juostuota uodega (6 pav.). Figūros nukreiptos galvomis žemyn (į ranką). Žirgo krupas yra apverstas. Uodega ties pagrindu yra suraukta žemyn, o gale padalinta į dvi dalis. M.A. ir E.G. nuomone, ši detalė. Devlet, būdingas aukojamų gyvūnų atvaizdams [2004]. Arklio galvos kontūro piešinys labai išraiškingas: pavaizduota didelė migdolo formos akis ir šiek tiek atvira burna su storomis juodomis lūpomis. Gyvūno kaklo garbana nėra visiškai aiški. Dailininko interpretacija, kad tai yra girios sruoga, kelia tam tikrų abejonių.
Negalime visiškai atkurti kompozicijos, nes plėšrūno atvaizdas yra suardytas siūlais ir nuotraukose pavaizduotas fragmentiškai. Perskaityti šią sceną palengvina esamas panašumas su kulano su apverstu kruopomis ir plėšrūno su dryžuota uodega atvaizdu ant žmogaus iš Antrojo Pazyriko kurhauzo dešiniojo dilbio [Rudenko, 1953, 82 pav.].
Ant mumijos nugaros ir sėdmenų ištatuiruotos dvi figūros (7 pav.). Vienas iš jų, dešinėje virš liemens, matomas fragmentiškai, nes dėl gilaus raukšlėjimosi paslėpta viršutinė vaizdo pusė. Iš likusio fragmento galime įsivaizduoti, kad vaizduojamas gyvūnas su keturiomis kojomis ir uodega. Kitas atvaizdas ant kairiojo sėdmens galėjo būti pažeistas susiuvimo ir kaip toks vaizduoja kažkokią į svastiką panašią figūrą, kurioje galima įžvelgti arba gyvūno kojas ir galvą, arba kompoziciją su grifo galva. Galima pastebėti, kad nuotraukose ji atrodo labiau išblukusi nei kitos tatuiruotos figūros.
Ant abiejų vyro rankų taip pat yra tatuiruočių. Nykščių pagrinduose simetriškai pavaizduotos "vaikščiojančių" paukščių figūros, kurių galvos nukreiptos į nagą.
7 pav. Tatuiruotės ant vyro nugaros. Penktasis Pazyriko kurhauzas.
Ant dešinės rankos plaštakos (8 pav, 2
Paukštis pailgu ilgu kaklu, maža galva ir išlenktu storu snapu. Brėžinys atliekamas su kontūro linija. Galvos kontūre matyti šukė ir barzda. Paukščio kūnas aptakus, kojos "kelnėmis", taip pat didelė, vešli uodega, kurios vairinės plunksnos išlenktos į ragų formą. Tai tikriausiai juodojo gandro arba tetervinų atvaizdas [In Bram A.E. ..., 1937, p. 267-268].
8 pav. Tatuiruotės ant kairės (1) ir dešinės (2) vyro rankų. Penktasis Pazyriko kurhauzas
Kairėje rankoje pavaizduotas kitas paukštis (8 pav, 1
). Galvos ir kaklo kontūrai yra menkai išlikę. Sulankstyti sparnai paryškinti juodomis juostelėmis, o didelė platėjanti uodega aukštai pakelta. Sparnų apipavidalinimas išilginėmis juostomis atitinka vandens paukščių vaizdavimo būdą Pazyriko mene, kuriam vis dėlto nebūdingos vešlios uodegos.
Tatuiruotė dengia abi vyro kojas žemiau kelių. Kairės kojos vidiniame blauzdos paviršiuje yra kompozicija,
9 pav. Tatuiruotės ant vyro kairės blauzdos. Penktasis Pazyriko kurhauzas
sudarytas iš penkių gyvūnų (9 pav.). Kelio vietoje vaizduojamas stirnos protomas su priekine koja ir išskirtine skeveldra. Jis pasuktas horizontaliai, priešingai nei žemiau esanti kanopinių gyvūnų linija, kurios judesys nukreiptas nuo pėdos į kelį. Trys figūros vaizduoja stirnų pateles arba argali. Jų kūnai panašių proporcijų ir dydžio, galvos pakeltos, snukiai apibrėžiami aiškia kontūro linija, lūpos ir ragai juodi. Kiekvieno žmogaus keturios grakščios kojos rodomos judant. Su nedidele pertrauka nuo jų seka argali.
Ant priekyje esančio vyriškio dešinės kojos, pėdos ir blauzdos perėjimo vietoje, pavaizduoti du į viršų einantys kanopiniai gyvūnai (10 pav.). Tikėtina, kad šeimininkas pavaizdavo ožkas. Jų galvos, ragai ir kaklai užtemdyti, kojos šiek tiek sulenktos, mentės ir šlaunys suformuotos skrituliais. Gyvūnų judėjimą perteikia keturios ištiestos kojos, kruopščiai išryškintos kanopos.
Apskritai gyvūnų figūros ant vyro mumijos iš Penktojo Pazyriko kurhauzo vaizdavimo būdu panašios į tatuiruotes ant mumijų iš Ukoko ir Antrojo Pazyriko palaidojimų. Jų ypatumai - priekinės figūrų dalies užpildymas kreivalinijiniais raštais (tigras), dekoratyvus vaizdų apipavidalinimas spiralėmis ir trikampiais. Panašumų galima įžvelgti ir tarp pačių tiriamųjų. Nagrinėjama tatuiruotė yra panašiausia į Antrojo Pažyriko kurhauzo vyro kūno atvaizdus: sutampa paukščių atvaizdai ant nykščių, kulano (?) ir plėšrūno figūros ant dešiniojo dilbio ir kanopinių gyvūnų linija ant blauzdos. Tatuiruotės taip pat panašios vaizdų sistema, nors figūros išdėstytos ne taip tankiai ir nesudaro "kilimo" ornamento.
Tuo pat metu piešiniai ant vyro iš Penktojo Pazyriko kurhauzo kūno neturi specifinių fantastinių simbolių, būdingų tatuiruotėms ant palaidotų Antrajame Pazyrike, Ak-Alachos ir Verch-Kaljino kurhauzuose, jų vietą užima tigro figūra.
Tatuiruotės ant penktojo Pazyriko kurhauzo vyro kūno skiriasi savo stiliumi. Pavyzdžiui, tigro ir arklio figūros ant pečių yra stilizuotos, o kanopinių žvėrių figūros ant kairės blauzdos perkeltos schematiškai. Gali būti, kad atskiras tatuiruotes darė skirtingi menininkai ir tikriausiai skirtingais palaidoto asmens gyvenimo laikotarpiais.
10 pav.: Tatuiruotės ant vyro dešinės kojos. Penktasis Pazyriko kurhauzas
11 pav. tatuiruotės ant moters rankų. Penktasis Pazyriko kurhauzas
Vaizdai ant moters mumijos iš Penktojo Pazyriko kurhauzo.
Jų vieta skiriasi nuo kitų žinomų Pazyriko tatuiruočių
Ant šios mumijos pečių, "matomiausių ir patogiausių tatuiravimo paviršių" [Polosmak, 2001, p. 235], piešinių nėra, tačiau dilbiai padengti ištisomis kompozicijomis (11 pav.).
Ant kairės rankos pavaizduota kančios scena: didelis plėšrus paukštis griebia elniui (briedžiui?) už kaklo (12 pav.). Elnias pavaizduotas krentantis, priekines kojas pakėlęs į viršų, užpakalines - bejėgiškai ištiesęs, nugara susisukęs. Galvos, pavaizduotos vidiniame rankos paviršiuje, negalima užfiksuoti, matyti tik ausis ir į lopetą panašūs ragai. Ant vieno iš ragų matome priedus, bet, deja, neaišku, ar jie yra įprasto kontūro, ar pavaizduoti paukščio galvutėmis.
Paukščio atvaizdą iškraipo dygsniai ir odos raukšlės. Paukščio galvoje matyti didelės atsikišusios ausys ir plėšrus išlenktas snapas, o kaklo plunksna yra įstrižai tinklinė. Aiškiai matoma nagais nusėta letena. Paukščio uodega arba sparnas baigiasi paukščio galva.
Ant moters rankų pavaizduotos atskiros tatuiruotos figūros (13 pav.). Ant kairės rankos nykščio nuo galvos iki nago pavaizduotas paukštis su pūkuota uodega, besitęsiančia iki riešo (žr. 12; 13 pav.), 2
).
12 pav. tatuiruotės ant kairės moters rankos. Penktasis Pazyriko kurhauzas.
13 pav. Tatuiruotės ant moters dešinės (1) ir kairės (2) rankų. Penktasis Pazyriko kurhauzas
Paukščio galvoje yra šukė, o ant galvos - nedidelė juoda barzdelė, greičiausiai vaizduojanti gaidį. Ant tos pačios rankos bevardžio piršto yra tatuiruotė, kurioje pavaizduota apskritimo formos figūra, o šalia jos - lotoso pumpuras su dviem lapeliais. Ant gretimo to paties piršto falangos matomas kryžius, nors jo atspalvis šviesesnis nei kitų tatuiruočių (žr. 13 pav, 2
).
Ant dešinės rankos bevardžio piršto pavaizduota figūra, sudaryta iš trijų priešingų delnų (13 pav, 1
). Panašios palmetės paplitusios Pazyriko veltinių, medinių ir odinių daiktų puošyboje, tačiau tatuiruotėse augalų motyvai aptinkami pirmą kartą.
Ant dešinės moters rankos nuo alkūnės iki riešo yra sudėtinga daugiafigūrė kompozicija. Pavaizduoti du tigrai ir leopardas, puolantys elnią ir briedį (14 pav.).
Kompozicijos viršuje - elnias su didžiuliais ragais, o tigras pasiruošęs sugauti jį už ragų ir priekinės kojos. Elnias pavaizduotas iš profilio, kad aiškiai matytųsi dvi priekinės ir dvi užpakalinės kojos su aiškiai matomomis kanopomis. Gyvūno galvą vainikuoja didžiulis lenktas ragas su keliomis šakomis. Elnias turi porą atsikišusių lapų formos ausų, migdolo formos akis ir atvirą burną. Iš priekio puolančio tigro figūra pavaizduota iš sudėtingos perspektyvos: užpakalinė dalis - iš profilio, priekinė dalis - iš veido, o galva - tarsi iš viršaus. Kūnas ištisai padengtas S linijomis, pabrėžiančiomis tigro kailio tekstūrą.
Apatinėje kompozicijos dalyje pavaizduotas briedis (ar dėmėtasis briedis?); prie jo kūno prisiglaudęs leopardas, o už priekinių kojų jį griebia tigras. Briedis su išsuktu užpakaliu bando atremti puolantį plėšrūną. Briedis turi platų ragą su dviem priekiniais dantimis, didelę migdolo formos akį ir porą ausų, išdėstytų viena po kita.
Leopardo (uncijos) figūra vaizduojama gerai žinomu būdu: užpakalinė kūno dalis atsukta beveik profiliu, priekinė - visu veidu, o galva vaizduojama iš viršaus. Plėšrūno kūnas nusėtas tamsiomis dėmėmis, o stuburas ypač išryškėja, pažymėtas dvigubomis dėmėmis nuo galvos iki menčių. Leopardo nugaros išlenkimas ir briedžio rago kontūras pavaizduoti vienoje linijoje. Neaišku, kaip pavaizduota kairioji plėšrūno letena - jos kontūrai atitinka kaklo kontūrus.
briedžio kaklą, tačiau jis nėra visiškai parodytas. Apskritai briedžio kaklo piešinys nėra labai aiškus. Tarp kanopinio žvėries galvos ir priekinių kojų nuotraukoje įskaitoma letenos formos figūra, o virš jos - dėmėtas plotas.
Dešinėje pusėje nuo briedžio pavaizduotas tigras. Jo lankstus kūnas stipriai pailgas ir išraižytas plačiomis linijomis, užpakalinės kojos plačiai išsidėsčiusios. Tigro dešiniosios letenos padėtis lieka neaiški. Gyvūno kailis išmarginamas S formos juostelėmis.
Apskritai ši sudėtinga daugiafigūrė kompozicija yra uždaro pobūdžio. Viršuje jį riboja elnio ragai, kairėje - kanopinių gyvūnų kojos ir leopardo kūnas, apačioje - gulintis briedžio kūnas, o dešinėje - dviejų tigrų figūros. Visi kompozicijos elementai yra subalansuoti ir pavaldūs autoriaus ketinimui, o tai gali reikšti, kad prieš tatuiruotę egzistavo eskizas arba žymėjimas.
Vaizdai ant moters iš Penktojo Pazyriko kurhauzo kūno labai skiriasi nuo kitų žinomų tatuiruočių. Jie stilizuoti kitaip ir juose nėra išskirtinių fantastinių figūrų. Tatuiruotė ant dešiniosios moters rankos yra ypač pastebima: tokios sudėtingos kompozicijos nėra žinomos Pazyriko mene ir tikriausiai apskritai tarp skitų gyvūnų stiliaus kūrinių.
14 pav. tatuiruotė ant dešinės moters rankos. Penktasis Pazyriko kurhauzas.
Tačiau pagal temą, plėšrūnų pozas ir individualias vaizdavimo technikas šie piešiniai neabejotinai turi analogijų su skitų meno kūriniais. Plėšrūnų, kurių priekinė kūno dalis yra iš priekio, o užpakalinė - iš profilio, figūros žinomos Septynių brolių kurhauzo atvaizduose [Artamonov, 1966, p. 120, 122]. Kačių šeimos plėšrūnai, vaizduojami tomis pačiomis pozomis kaip ir tatuiruotėje, yra tarp zoomorfinių atvaizdų ant Pirmojo ir Antrojo Pazyriko kurhauzo balnų dangtelių [Rudenko, 1948, V lentelė; Gryaznov, 1950, 35, 37 pav.]. Tigro kailio raštas, sudarytas iš atskirų S formos juostelių, pavaizduotas ant daugelio objektų, rastų I ir II Pazyriko kurhauzuose ir kurhauze. 1 Ak-Alakhi-3 [Gryaznov, 1950, fig. 35, 36; XIII lentelė; Rudenko, 1948, VI lentelė; Polomak, 2001, 141 pav.]. Šeimininkas buvo,
Meistras neabejotinai buvo susipažinęs su Pazyriko drožybos tradicija. Tačiau sunku atsikratyti jausmo, kad ši tatuiruotė buvo sukurta pagal kitą meno tradiciją.
Tai gali paliudyti kiti turimi palyginimai. Artimiausios analogijos su tigrų kailio piešiniu pateikiamos suporuotose auksinėse plokštelėse su kovinių gyvūnų atvaizdais iš Ordos kapinyno Sihoupan, galėtų. 2 . Iš čia taip pat kilusios aukso plokštelės
Fantastiški personažai, panašūs į garsiuosius Pazyriko tatuiruočių "arklius-žirgus", o ant šių Ordos būtybių kūnų pavaizduotos tos pačios S formos juostos [Kovaliovas, 1999, 2 pav, 3
]. Panašiai paženklintas ir bronzinės tigro figūros su hieroglifais, inkrustuotos auksinėmis S formos juostelėmis, kailis [Scarpari, 2003, p. 2-3]. Įvardyti objektai yra iš Kinijos teritorijos ir datuojami atitinkamai IV-III a. pr. m. e. pabaiga ir Vakarų Han epocha. Apatinio tigro poza tatuiruotoje kompozicijoje panaši į plėšrūno figūrą ant veidrodžio iš Ilmaya Padi [Rudenko, 1962, pav. 65,
б
], atspindintis Han dinastijos ikonografiją [Scarpari, 2003, pav. 54-55; James, 1979, 6 pav.; Hartman-Goldsmith, 1979, 4 pav.]. Leopardo atvaizdui būdingas dviejų bruožų derinys: priekinė kūno dalis vaizduojama visu veidu, o keteros išryškėja. Kitų tokiu būdu atliktų atvaizdų Pazyriko mene nežinoma. Pažymėtas derinys pateiktas ant keraminės plokštelės - III a. pr. m. e. reljefinės kompozicijos fragmento iš Šiaurės Kinijos teritorijos (Guimet muziejus, atsitiktinis radinys) [Mongolie, 2003, p. 207].
Apskritai tatuiruočių kompozicija primena atvaizdus ant Dien (Dian) kultūros "raitelių grupės" bronzinių plokštelių Jangdzės upės aukštupyje (Deopik, 1979). Šiems objektams, atstovaujantiems vienai iš animalistinio stiliaus atmainų, būdingos daugiafigūrės kankinimo scenos, realistinis egzekucijos būdas ir kompozicijas užbaigiančios kartūzės, t. y. tie patys bruožai, kuriais išsiskiria scena ant palaidotos moters odos Penktajame Pazyriko kurhauze.
Taigi šios tatuiruočių kompozicijos vaizdai skiriasi nuo "klasikinių" Pazyriko vaizdų ir tikriausiai yra susiję su Kinijos teritorija. Jų analogai, rasti šiame regione, yra vėlesni nei tradicinė Didžiojo Pažyriko kurhauzo data, tačiau chronologiškai jie atitinka kiniškus daiktus iš Trečiojo, Penktojo ir Šeštojo Pažyriko kurhauzo (III a. pr. m. e.) [Bunker, 1991; Čugunovas, 1993].
Išvados.
Nustačius "naujus" atvaizdus, žinomų tatuiruotų mumijų - Pazyriko kultūros atstovų - skaičius padvigubėjo. Svarbu, kad tatuiruotės yra ant visų išlikusių Didžiųjų Pazyriko kurhauzo mumijų. Deja, ant šių mumijų veidų nėra piešinių.
Atrasti atvaizdai rodo, kad Pazyriko tatuiruotės buvo įvairesnės, nei anksčiau įsivaizduota. Ypač fantastinės būtybės, laikomos vienu iš pagrindinių Pazyriko mitologijos veikėjų, nėra visų tatuiruočių atributas. Antrojo Pazyriko kurhauzo, Ak-Alacho ir Verch-Kaljino palaidotųjų odos atvaizdus vienija bendros stilistinės technikos ir simboliai, jie sudaro kompaktišką seriją. Būtent šiai grupei būdingos fantastiškų "arklių-žirgų" figūros.
Tatuiruotės, aptiktos ant penktojo Pazyriko kurhauzo mumijų, labai skiriasi nuo piešinių ant kitų palaidojimų odos. Tačiau ant vyro kūno esantys vaizdai išliko tęstiniai su tatuiruotėmis iš Antrojo Pazyriko kurhauzo. Tatuiruotė ant moters iškrenta iš tradicinio Pazyryk vaizdų rato. Nurodytos analogijos dėl jos priklausymo skirtingiems Kinijos regionams dar kartą atkreipia dėmesį į Didžiojo Pazyriko kurhauzo grandinės chronologijos problemą.
Dendrochronologijos duomenimis, iš keturių kompleksų, kuriuose rastos mumijos su tatuiruotėmis, pirmasis buvo Antrasis Pazyriko kurhauzas, maždaug po 20 metų atsirado Ukoko kurhauzas, dar po 26-28 metų - Penktasis Pazyriko kurhauzas [Slyusarenko, 2000, p. 128; Vasiliev, Slyusarenko, Chugunov, 2003, p. 25; Marsadolov, 2003, p. 94]. Todėl keturios "fantazijos" serijos tatuiruotės yra susijusios su palyginti ankstyvais paminklais.
Penktojo Pazyriko kurhauzo mumijų tatuiruočių specifiškumą galima paaiškinti vėlesniu jo pastatymo laiku. Tačiau svarbiau gali būti tai, kad paminklo medžiagoje yra kinų kilmės daiktų, kurie rodo atitinkamus ryšius.
Čia pateikta medžiaga yra turtingas šaltinis, kurio suvokimas dar tik prasideda. Autoriai daugiausia dėmesio skyrė aprašymui, nors ir leido sau daryti tam tikrus vertinimus. Norint padaryti išsamesnes išvadas, reikia išsamesnių tyrimų.
Literatūros sąrašas.
