Egy kicsit a szkítákról
A szkíták a Dunától a Donig terjedő területet elfoglaló nép. Nevezetes, hogy iráni nyelvű törzsekhez tartoztak, és inkább a sztyeppékben éltek. A nagy törzsek szántókra, királyokra és szkíta földművesekre oszlottak. A tudósok azon a véleményen vannak, hogy a szkíták a gótok inváziója után megszűntek létezni, és a többi népcsoporthoz képest elvesztek. Ma az ősi szkíta dialektushoz legközelebb álló nyelv az oszét.
A szkítákról, különösen a hagyományaikról a híres filozófus, Hérodotosz műveiben is találunk említést. Az egyik, hogy egy fiatal szkíta által elkövetett első gyilkosság után az áldozat vérét meg kell inni. Egy másik szokás szerint az egyik törzs tagjai egy másik törzsből származó barátaiknak vércseppeket adtak, amelyeket azok a saját italukhoz adva megittak. Vért is elfogadtak azoktól, akikhez a sajátjukat címezték. Az ilyen akciók célja az volt, hogy közelebb hozzák egymáshoz az embereket. A szkíta tetoválások közel sem olyan vérszomjasak, mint e nép rituáléi.
Az ősi szkíták művészete
A tudósok szerint a szkíták sokféle művészetnek szentelték idejüket. Ezt ásatások bizonyítják. Ezek közé tartoznak a tetoválások, amelyek akkoriban a gonosz szellemek elleni védelmet jelentették. Különös figyelmet fordítottak az állatokról készült képekre. Az állatokat oldalra rajzolták, de a fejük mindig egy olyan személy felé irányult, aki éppen feléjük nézett. Ezt az irányt "szkíta-szibériai stílusnak" nevezik.
Érdekes tény. A tudósok ásatásai az Altajban szenzációvá váltak. Egyértelművé tették, hogy a szkíták is lakták a területet. Különleges berendezésekkel sikerült megtalálni a tetoválásokat olyan múmiákon, amelyek életük során szkíta törzsek tagjai voltak. A testjelek különböző helyeken voltak. Koromban alkalmazták őket. Az anyagot feltehetően olyan üstök külsejéről vették, amelyekben a törzs tagjai az ételt készítették. A kép felszívódott az emberi bőrbe, és sötétebb lett.
Stílusok sokfélesége
A szkíta motívumok lényegében nem nevezhetők olyan tiszta stílusnak, mint például a japán stílus. Ez inkább egyfajta konglomerátum, amely különböző népek mintáit ötvözi. A lényeg az, hogy a történészek nem rendelkeznek nagy mennyiségű pontos információval a szkíta népről és kultúrájukról, és ezért egy bizonyos választékot eredményez, amely az ismertekből áll, és kiegészül azzal, ami többé-kevésbé asszimilálódik a már ismertekhez.
Ebből adódik a javasolt formák, a lehetséges motívumok és a díszítéssel kapcsolatos technikák meglévő gazdagsága. Az egyes képek jellemzőit általában kiemelik, és nem csak a fő részletekre, hanem további részletekre is figyelmet fordítanak. Nagyon gyakran az egyik kép beleolvad a másikba. Mindent egybevetve nem meglepő, hogy a szkíta motívumok egyre népszerűbbek.
Mit jelentenek a szkíta tetoválások?
Az ilyen tetoválásoknak sokféle jelentése volt. Ezek közül néhány még ma is a helyén van:
- A viselő státuszának demonstrálása. A tetoválást más törzsek tagjai arra használták, hogy megítéljék viselőjének státuszát; - egy törzshöz tartozását. A tetoválás csak meghatározott helyeken kerülhetett elhelyezésre; - egy jellemvonás kiemelése. A tetoválás sokat elárul a tulajdonosáról; - védelem. A szkíta tetoválások megvédték az embereket a gonosz szellemektől. Ma a gonosz szellemektől és a gonosz szemtől nyújtanak védelmet. Az ókorban úgy hitték, hogy a testművészet sokkal erősebbé tette a szkítákat, ami nagyon fontos volt az ellenséggel való szembeszállásban.
Az ókorban a tetoválások egyszerűbbek voltak.
Arról, hogy a szkíták milyen rajzokat vittek fel a bőrükre, a régészek az ősi temetkezésekben talált múmiáik alapján tudnak ítélni.
A szkíták közé tartoznak a kaukázusi múmiák, amelyeket a mai Kína területén, a Takla Makan sivatagban, a Tarim-völgyben és a Hszincsiang temetkezési helyein találtak. A régészek úgy vélik, hogy ezek az afanaszjev nomád dél-szibériai kultúrához tartozhatnak, amely körülbelül 3800 és 2000 évvel ezelőtt élt. Ezeket a múmiákat egyszerű tetoválások díszítik geometriai ábrák és növényi díszek formájában. Meglepő módon a rajzok vörös színűek - ez teljesen összhangban van Hérodotosz írásaival, aki szerint a szkíták a testüket muriqkal festették.
A Subashi temetőből (Hszincsiang) származó múmiák arcán vonalak és spirálok vannak az arcukon és a homlokukon. Az egyik nőnek például sárga spirálok ereszkednek le a szeme felső szemhéjától az orrnyergen át az orrnyergéig, az arcán pedig piros háromszögek láthatók, amelyekben sárga spirálok vannak.
Ahol a szkíta tetoválásokat alkalmazzák
Az ilyen tetoválások a test különböző helyein alkalmazhatók. A vázlataik meglehetősen bonyolultak. A szkíták azonban bizonyos szabályokat betartottak a rajzok alkalmazásakor. Például a törzs szimbólumát a vállára helyezték. Az ilyen tetoválások gyakorlatilag nem tettek különbséget egy adott törzs között. Egy ilyen kép jelezte, hogy az illető milyen társadalomhoz tartozik. Elég sok tetoválás volt a kéz ujjain. A szkíták előszeretettel helyeztek képeket a hüvelykujjukra, mivel a legendák szerint az emberi lélek ott raboskodott. Voltak tetoválások, amelyek a személy jellemét jelezték, valamint védelmi jellegűek is.
Mi különbözteti meg a szkíta tetoválásokat
Ezeknek a tetoválásoknak megvannak a maguk sajátosságai:
- Nagyszámú elem jelenléte. Minden kép sok részletet tartalmaz; - Sok elem eloszlása egy bizonyos térben. Még egy kis tetoválás is sok részletet tartalmazhat; - Nagy elemek képe, amelyekben kis elemek vannak. Például az egyik állat lehet egy másikban.
Érdekes tény. Voltak férfi és női szkíta tetoválások. A női változatok nagyon elegánsak voltak. Lekerekített elemek, különböző fürtök és sima vonalak jellemezték őket. A férfiak tetoválásait világos, egyenes vonalak jellemezték.
A szkíta tetoválásokat többnyire növényi elemek és geometriai ábrák ábrázolták. A tetováláson lévő állatokat általában különböző díszítésekkel díszítik. A képen számos szigony, hullám vagy akár horogkereszt is szerepelhet. Bár a tetoválás változatos, nagyon tömör megjelenésű lehet.
Szkíta tetoválások a Nagy-Pazyryk sírkertből
Több mint 60 év telt el azóta, hogy S.I. Rudenko a Nagy-Pazyryk sírkamrákat kutatta. Mint ismeretes, a Második és az Ötödik sírhalomban négy eltemetett ember mumifikálódott testét őrizték meg: minden sírhalomban kettőt, egy férfit és egy nőt. A Második sírboltból származó férfi testét tetovált rajzok borították [Rudenko, 1953, 136-140. o.]. A következő felfedezéseket a Pazyryk-kultúra múmiáin lévő tetoválásokról a novoszibirszki régészek tették az Ukok-fennsíkon. 1993-ban a kurgi Ak-Alakha-3 temetkezési hely ásatásai során. 1, Polosmak felfedezte egy nő mumifikálódott testét, karján tetoválásokkal [Polosmak, 2000, 3. ábra]. 1995-ben a Verh-Kaljin-2 temetőben V. I. Molodin vizsgálta Kurg. 3 egy férfi múmiájával, amelynek vállát egy patás állat alakját ábrázoló tetoválás díszítette [Molodin, 2000, 143. ábra].
Ezen a három múmián a tetoválásokat közvetlenül az ásatások során fedezték fel, mivel a kék rajzok jól látszottak a világos bőrön [Polosmak, 2001, 228. o.]. Nem sokkal a temetkezésből való kiemelés után az Ukok múmiák bőre erősen besötétedett, és a rajta lévő rajzok "eltűntek". A bőr színe csak speciális eljárások után állt helyre [Kozeltsov és Romakov, 2000, 104. o.].
A másik három múmia a Nagy-Pazyryk sírboltból sötétbarna bőrrel rendelkezik, amelyen nem láthatóak tetoválások. Úgy tűnik, hogy ez a bőr nemcsak akkor volt ugyanolyan, amikor az anyagok az Állami Ermitázsba kerültek, hanem az ásatások során is, mivel a színváltozásokat sem Rudenko, sem más szakemberek nem regisztrálták. Lehetséges, hogy a halmok ősi fosztogatók általi felnyitásakor keletkeztek.
Az Ermitázsban lévő múmiákat a Biológiai Ellenőrző Szolgálat évente kétszer lefényképezte, megröntgenezte és megvizsgálta, de nem találtak tetoválásra utaló jeleket. Kiderült, hogy a véletlen műve.
A tetoválások felismerésének módszertana.
A Nagy-Pazyryk sírkamrákból származó három múmián található képek felfedezésének előzménye az volt, hogy a tasztyki temetkezési helyről származó Oglakhta VI. múmián tetoválást fedeztek fel. A restaurátorok, miután levették a ruhákat a múmiáról, halványkék, homályos körvonalakkal rendelkező alakokat vettek észre rajta. A múmia vizsgálatára felkért igazságügyi szakértők azt tanácsolták, hogy a rajzokat infravörös sugarakkal fotózzák le, hogy az alig látható képek "nyilvánvalóvá váljanak". Az Állami Ermitázs Tudományos és Technikai Szakértői Osztályán végzett fényképészeti munkának köszönhetően nemcsak a már észrevett rajzokat sikerült tisztázni, hanem más, a szem számára láthatatlan tetoválásokat is sikerült felfedezni [Kyzlasov, Pankova, 2004]. Hamarosan felmerült az ötlet, hogy ugyanezt az eljárást pazyryki múmiákkal is elvégezzék, amelyeken nagy valószínűséggel tetoválások voltak.
2004 októberében három múmiát fényképeztek le a Második és az Ötödik Pazyryk sírkamrából visszavert infravörös sugarakkal. Úgy tűnt, hogy mindannyian tetováltak.
Mindegyikükön tetoválás volt. Az infravörös sugarakkal történő fényképezés módszere a tetováláshoz használt festékben lévő koromnak köszönhetően "működik". A tetovált bőr elnyeli az infravörös sugarakat, míg a tiszta bőr intenzíven visszaveri azokat. Ennek eredményeként a múmiák sötét bőre nagyon világosnak tűnik a fényképeken, a tetoválások pedig kontrasztosan és élesen kiemelkednek.
A képek csak fényképekről készülhetnek, amelyeknek a lehető legteljesebben kell tükrözniük a tetovált alakokat. A rajzok a test domború felületén helyezkednek el, beleértve a végtagokat is, így a képek kibontásához egymás utáni fotók egész sora szükséges. A rögzítési lehetőségek azonban korlátozottak. Először is, egy rögzített állványra szerelt kamera csak függőlegesen és vízszintesen tud mozogni. Ahhoz, hogy a teljes felületet lefedjék, magukat a múmiákat az objektív alatt kell mozgatni, többször elforgatni és különböző pozíciókban rögzíteni, ami nem mindig biztonságos a megőrzésük szempontjából, és néha minimális számú kép elkészítésére kényszerít. Másodszor, a múmiák megmerevedett állapotban vannak, végtagjaik le vannak fékezve. A karok és lábak belső oldalán lévő képeket csak ferdén lehet rögzíteni, és néha még ez is lehetetlen. A képek kis száma és az a tény, hogy némelyikük szögben készült, befolyásolja a képek megjelenítését: az alakok részletei nem illeszkednek egymáshoz, vagy egyszerűen hiányoznak. Ilyen esetekben rekonstrukciókra van szükség. A töredékekből történő rekonstrukció nehéz alkotómunka, mivel a töredékek "mechanikus" összekapcsolása nem biztosítja a képek megbízhatóságát. Emellett a művész munkáját bonyolítja a bőrön található ráncok és öltések száma, amelyek torzítják a figurákat, és megakadályozzák, hogy teljesen újrateremtsék őket. Bár a rajzok a lehető legközelebb állnak az eredetiekhez, amint az a fényképekből is kitűnik, kívánatos, hogy finomítsák őket, ha új rögzítési módszerek vagy fejlettebb technikák válnak elérhetővé*. [Lábjegyzet:
* A fényképeket A.B. Sizov, a Tudományos és Műszaki Szakértői Osztály vezető kutatója készítette. Sizov részvételével S.B. Khavrin és K.V. Chugunov. A rajzokat E.V. Stepanova, A.B. Silnov, D.A. Kirillova. A szerzők mély hálájukat fejezik ki e művek valamennyi közreműködőjének].
A tetoválások leírása és jellemzői.
A tetoválásokat egy nő mumifikálódott testén találták meg a Második sírgödörből, egy férfi és egy nő múmiáján az Ötödik sírgödörből. A Második sírkertből származó férfi múmiáján lévő ismert rajzokat kiegészítő képet is feltárták. A teste az ásatás során bomlásnak indult, és felboncolták, de a tetoválásokat tartalmazó bőre megmaradt. Ezenkívül megmaradt az eltemetett férfi jobb karjának feje és keze, amelyet a sírrablók levágtak. A képet a kezén találták meg.
1. ábra .Egy madár képe egy férfi jobb kezén. Második Pazyryk sírkert.
Kép egy férfi kezén a Második Pazyryk sírkertből.
A hüvelykujj egy madarat ábrázol, amelynek feje a köröm felé néz, és puffadt farka a kézközépcsontig ér (1. ábra). A madár feje kicsi, kagylós, szakállas; hosszúkás nyakát ferde hálós tollazat borítja. A lábakon sarkantyúk vannak, ami tovább jelzi, hogy egy kakast ábrázolnak.
Képek egy nő testén a második pazyryki sírboltból.
Egy alig több mint 40 éves nőt temettek el ugyanabban a fedélzetben, mint a férfit; az ő teste jobban megmaradt, mint a férfié. Őt is lefejezték a sírrablók, akik levágták a jobb kezét, a lábát és az alsó lábszárát is. A múmia bőre súlyosan megsérült, és a rajzok egy része elveszett, de az ábrák még felismerhetők, mivel hasonlítanak más ismert tetoválásokhoz.
Egy nő bal vállán egy patás testű és ragadozó madár fejű fantasztikus lényt ábrázolnak (2. ábra), 1
). Nagy kerek szeme, levél alakú füle, kampós, nyitott csőre viaszszárnyas. A lényt nagy, megfeketedett szarvakkal ábrázolják; az egyik szarvnak madárfej-szerű kinövései vannak. A fő törzsön a szarvak előrefelé, a két mellső végtagon pedig hátrafelé néznek. Az állat testének hátsó fele ki van fordítva, és az egész alakja kör alakú kompozíciót alkot. A testet körvonallal ábrázoljuk, a lábak pedig ki vannak feketítve. A fantasztikus lény mellkasán feketére festett, görbe vonalú alakok láthatók, hasonlóan más Pazyryk múmiák hasonló tetoválásainak díszítéséhez. A körvonalaikat azonban már nem lehet visszaállítani.
2. ábra. Tetoválások egy nő testén. Második Pazyryk sírkert. 1 - a bal vállon; 2 - a jobb karon (vállrész); 3 - a csuklón; 4 - IR-fotók ugyanezen területekről.
A nő jobb karjának vállrészén egy elfordított krúpú arkhar alakja látható (2. ábra), 2
). Az állatnak meredeken ívelt szarva van, éves gyűrűkkel és vastag gyapjúval a mellkasán. A test és az elülső lábak körvonalazottan, a hátsó lábak feketére festettek és görbületi mintázatúak.
Közvetlenül a csukló felett, a bal kéz külső oldalán egy szarvasagancs realisztikus rajza látható, sok aganccsal (2. ábra), 3
). Amikor a kéz leengedve van, a kürt megfordul. Nehéz megmondani, hogy ez egy önálló kép volt-e, vagy csak a szarvas figurájának egy része. A tetoválások úgy tűnik, hogy feljebb, az alkarra kerültek, de a bőr itt tönkrement.
A kivitelezés módját tekintve a második pazyryki sírboltból származó női múmián lévő képek hasonlítanak az ugyanebből a komplexumból származó férfi testén lévő tetováláshoz. Mindkét múmián a fantasztikus lény és az argali alakja azonos helyen található. A női tetováló figurák valamivel kisebb méretben és.egyetlen elhelyezésben különböznek. A bal csuklón látható fordított szarv hasonló ahhoz a szarvhoz, amelyet egy szarvasfejjel együtt ábrázoltak egy nő testén az Ak-Alakha-3-ból. Így a Második Pazyryk sírkertből származó nő testén lévő tetoválást nagyon hasonló rajzok ábrázolják, mint az ugyanebből a komplexumból és az Ukok sírkertből származó múmiákon korábban ismert képeket.
Képek egy férfi múmiáján az ötödik pazyryki sírgödörből.
Az Ötödik Pazyryk sírboltban eltemetett múmiák sokkal jobban megmaradtak. Száraz, világos testek, sötét, ráncos bőrrel (3. ábra). Egy 55 éves férfit és egy 50 éves nőt temettek egy fedélzetbe [Barkova, Gohman, 2001].
3. ábra. Egy ember múmiája. Az ötödik pazyryki sírbolt
4. ábra. Tetoválás a férfi bal vállán. Ötödik Pazyryk sírkert.
A férfi testén lévő képek a vállakon, a háton, a karokon és a térd alatti lábakon találhatók. Különösen lenyűgöző a bal vállat borító, a macskafélék családjába tartozó ragadozó tetoválása: a profilba fordított nagy fej elölről az egész vállat elfoglalja, az elülső mancsok a karra lógnak, a törzs hátsó része, a mancsok és a farok a hátra vetül, egészen a gerincig (4. ábra).
5. ábra. Tetoválás egy férfi jobb karján (vállrész). Az ötödik pazyryki sírbolt.
A figura elülső részét spirálokat és ívelt háromszögeket formázó feketére festett minták borítják,
a hátoldal pedig "tiszta", kontúros marad. A tigris hátsó mancsai perspektivikusan vannak ábrázolva; az elülső mancsok közötti kapcsolat nem egyértelmű a köztük lévő bőrredő miatt. A rajz különlegessége a ragadozó szemének profilos ábrázolása, amely ritkán látható a Pazyryk művészetében. A tigris képének legközelebbi analógiája a Második Bashadar sírkertből származó fedélzeti ragadozó faragott alakjai [Rudenko, 1960, 21. ábra].
A jobb kéz felkarján egy ló látható, felfelé fordított kruppal és behúzott hátsó lábakkal (5. ábra). Combját és nyakát feketére festett görbe alakok töltik ki. A lábak és a sörény is megfeketedett. A ló nagy, elálló fülekkel, levél alakú fülekkel, profilban festett nagy szemmel, magas felső szemhéjjal látható. A szája résnyire nyitva van, és egy félhold alakú vigyort közvetít. Ez utóbbi részlet, valamint a dinamikus póz kissé agresszív megjelenést kölcsönöz az állatnak. Sajnos a ló fangjának képét a mély bőrredők elmosják, és nem látható. Az állat farkát sem lehet teljesen rögzíteni.
Ugyanennek a kéznek az alkarján két állatot ábrázolnak - egy kulánt vagy lovat és egy ragadozót, amelynek a farka gyűrűbe tekeredik (6. ábra). A figurák fejükkel lefelé (a kéz felé) vannak tájolva. A ló krúpja fordított. A farok a tövénél lefelé húzódik, és a végén kettéválik. Ez a részlet M.A. és E.G. véleménye szerint. Devlet, az áldozati állatok képeinek jellemzője [2004]. A ló fejének körvonalrajza nagyon kifejező: egy nagy mandula alakú szem és egy kissé nyitott száj, vastag, megfeketedett ajkakkal. Az állat nyakán lévő fürt nem egészen világos. A művész sörényszálként való értelmezése kétségeket ébreszt.
A kompozíciót nem tudjuk teljesen rekonstruálni, mivel a ragadozó képe összefűzéssel megtört, és a fotókon töredékesen szerepel. A jelenet leolvasását megkönnyíti a meglévő hasonlóság a Második Pazyryk sírboltból származó férfi jobb alkarján lévő, felhajtott krúpú kulán és csíkos farkú ragadozó képével [Rudenko, 1953, 82. ábra].
A múmia hátára és fenekére két alakot tetováltak (7. ábra). Egyikük, a derék felett jobbra, töredékesen látható, mert a mély gyűrődés eltakarja a kép felső felét. A fennmaradt töredék alapján elképzelhető, hogy egy négylábú és farkú állatot ábrázolnak. Egy másik kép, a bal fenékrészen, talán varrással megzavarták, és mint ilyen, valamiféle horogkereszt-szerű ábrát ábrázol, amelyen vagy az állat lábai és feje, vagy egy grifffejes kompozíció látható. Megjegyzendő, hogy a képeken fakóbbnak tűnik, mint a többi tetovált alak.
A férfi mindkét kezén tetoválások is vannak. A hüvelykujjak talpán szimmetrikusan "sétáló" madarak alakjai láthatók, fejükkel a köröm felé fordulva.
7. ábra. Tetoválások a férfi hátán. Az ötödik pazyryki sírbolt.
A jobb kézfejen (8. ábra), 2
Van egy madár, amelynek hosszúkás, hosszú nyaka, kicsi feje és ívelt, vastag csőre van. A rajzot kontúrvonallal hajtjuk végre. A fej körvonalában egy fésűskagyló és egy szakáll látható. A madárnak áramvonalas teste van, lábai "nadrágban", valamint nagy, dús farka, amelynek kormánytollai szarv alakban íveltek. Ez valószínűleg egy feketególya vagy egy erdei fajdfajd képe [In Bram A.E. ..., 1937, 267-268. o.].
8. ábra. Tetoválások egy férfi bal (1) és jobb (2) kezén. Az ötödik pazyryki sírbolt
A bal kéz egy másik madarat ábrázol (8. ábra), 1
). A fej és a nyak körvonalai rosszul megőrződtek. Az összehajtott szárnyakat feketére festett csíkok hangsúlyozzák, és a nagy, kitárt farok magasra van emelve. A szárnyak hosszanti csíkok formájában történő kezelése megfelel a vízimadarak ábrázolásmódjának a pazyryki művészetben, amelyre azonban nem jellemző a dús farok.
A tetoválás a férfi mindkét lábát a térde alatt fedi. A bal lábon a sípcsont belső felületén egy kompozíció látható,
9. ábra. Tetoválások a férfi bal sípcsontján. Ötödik Pazyryk barrow
öt állatból áll (9. ábra). A térdnél egy őzbak protoma ábrázolódik egy mellső lábbal és egy megkülönböztetett lapockával. Vízszintesen fordul, ellentétben az alatta lévő patás vonallal, amelynek mozgása a lábtól a térd felé irányul. A három alak nőstény őzbakot vagy argalt ábrázol. Testük hasonló arányú és méretű, fejük felemelt, a pofájuk világos kontúrvonallal körvonalazott, ajkuk és szarvuk feketés. Minden egyes személy négy kecses lába mozgásban látható. Egy kis szünet utánuk következik az argali.
A hím jobb lábán elöl, a lábfej és a sípcsont közötti átmenetnél két patások felfelé haladó patás látható (10. ábra). Valószínű, hogy a gazda kecskéket ábrázolt. Fejük, szarvuk és nyakuk megfeketedett, lábuk enyhén hajlított, lapockájuk és combjuk tekercses alakú. Az állatok mozgását a négy, lépésben széttárt láb közvetíti, a patákat gondosan kiemelve.
Általánosságban elmondható, hogy az Ötödik Pazyryk sírból származó férfi múmián lévő állatfigurák ábrázolásmódjukban hasonlítanak az Ukok és a Második Pazyryk temetkezésekből származó múmiák tetoválásaihoz. Sajátosságaik a figurák elülső részének kitöltése görbe vonalú mintákkal (tigris), a képek díszítő kialakítása spirálokkal és háromszögekkel. A hasonlóságok magukban a témákban is megfigyelhetők. A vizsgált tetoválás hasonlít leginkább a második pazyryki sírboltból származó férfi testén lévő ábrákhoz: a hüvelykujjakon lévő madarak képei, a jobb alkaron lévő kulán (?) és ragadozó alakjai, valamint az alsó lábszáron lévő patás állatok sora egybeesik. A tetoválások a képek rendszerében is hasonlóak, bár az alakok kevésbé sűrűn helyezkednek el, és nem alkotnak "szőnyeg" díszítést.
Ugyanakkor az Ötödik Pazyryk-i sírgödörből származó férfi testén lévő rajzokon nincsenek a Második Pazyryk, Ak-Alakha és Verkh-Kaljin-i sírgödrökben eltemetettekre jellemző sajátos fantáziafigurák, helyüket egy tigris alakja veszi át.
Az ötödik pazyryki sírkertből származó férfi testén lévő tetoválások stílusa változó. Például a tigris és a ló alakjai a vállakon jellegzetes stilizációval készültek, míg a patás állatok alakjai a bal lábszáron sematikusan átvittek. Lehetséges, hogy az egyes tetoválásokat különböző művészek készítették, és valószínűleg az eltemetett személy életének különböző időszakaiban.
10. ábra: Tetoválások a férfi jobb lábán. Ötödik Pazyryk barrow
11. ábra: tetoválások egy nő kezén. Ötödik Pazyryk barrow
Képek egy nő múmiáján az ötödik pazyryki sírboltból.
Elhelyezkedésük eltér más ismert Pazyryk tetoválásoktól.
Ezen a múmián nincsenek rajzok a vállakon, "a tetováláshoz legjobban látható és legmegfelelőbb felületeken" [Polosmak, 2001, 235. o.], de az alkarokat egész kompozíciók borítják (11. ábra).
A bal karon egy kínzó jelenet látható: egy nagy ragadozó madár egy szarvas (jávorszarvas?) nyakába kapaszkodik (12. ábra). A szarvas a képen elesve látható, mellső lábait felhúzva, hátsó lábait tehetetlenül kinyújtva, testének hátsó része kicsavarodva. A kar belső felületén ábrázolt fej nem rögzíthető, csak a fül és a lapátszerű szarvak láthatók. Az egyik szarvon láthatjuk a függelékeket, de sajnos nem világos, hogy azok a szokásos körvonalakkal rendelkeznek-e, vagy madárfejjel ábrázolták őket.
A madár képét a varrás és a bőrredők torzítják. A madár feje nagy, elálló fülekkel és ragadozóan ívelt csőrrel rendelkezik; a nyak tollazata ferdén hálós. Egy karmos mancs jól látható. A madár farka vagy szárnya madárfejben végződik.
A nő kezén külön tetovált alakok láthatók (13. ábra). A bal kéz hüvelykujján a csuklóig érő, puffadt farkú madarat ábrázolnak fejjel a körömig (lásd 12.; 13. ábra), 2
).
12. ábra: tetoválások egy nő bal kezén. Ötödik Pazyryk sírkert.
13. ábra. Tetoválások egy nő jobb (1) és bal (2) kezén. Ötödik Pazyryk barrow
A madár fején egy fésűskagyló és egy kis feketére festett szakáll látható - valószínűleg egy kakast ábrázol. Ugyanezen kéz gyűrűsujján egy kör alakú tetoválás található, amely egy kör alapú alakot ábrázol, a mellette lévő növényi kompozíció pedig egy lótuszbimbó két virágszirmával. Ugyanennek az ujjnak a szomszédos ujjpercén egy kereszt látható, bár ez halványabb tónusú, mint a többi tetoválás (lásd a 13. ábrát), 2
).
A jobb kéz gyűrűsujján egy háromszirmú, egymással szemben álló tenyérnyi alakzat látható (13. ábra), 1
). Hasonló palmetták gyakoriak a pazyryki nemezek, fa- és bőrtárgyak díszítésében, de a tetoválásokon először fordulnak elő növényi motívumok.
A nő jobb karján a könyöktől a csuklóig egy összetett, többalakos kompozíció látható. Két tigris és egy leopárd, amelyek egy szarvast és egy jávorszarvast támadnak meg (14. ábra).
A kompozíció tetején egy hatalmas agancsú szarvas látható, a szarvánál és az elülső lábánál fogva egy tigris készül elkapni. A szarvas profilból látható, így jól látható a két mellső és a két hátsó lába, jól látható patákkal. Az állat fejét egy hatalmas, íves, több ágú szarv koronázza. A szarvasnak van egy pár elálló, levél alakú füle, egy mandula alakú szeme és egy nyitott szája. A szemből támadó tigris figurája összetett perspektívában van ábrázolva, a hátsó rész profilban, az elülső rész arcnézetben, a fej pedig felülről nézve. A testet teljes egészében S-vonalak borítják, kiemelve a tigris bundájának textúráját.
A kompozíció alsó részén egy jávorszarvas (vagy foltos őzike?) látható; testére egy leopárd kapaszkodik, és egy tigris ragadja meg mellső lábainál fogva. Egy jávorszarvas, amely csavart farral próbál védekezni egy támadó ragadozó ellen. A jávorszarvasnak széles szarva van, két elülső foggal, nagy mandulavágású szemmel és egymás alatt elhelyezkedő fülpárral.
A leopárd (uncia) alakját a már megszokott módszerrel ábrázolják: a test hátsó része szinte profilba fordul, az elülső rész teljes arccal, a fej pedig felülről nézve van ábrázolva. A ragadozó testét sötét foltok borítják, és a gerinc különösen hangsúlyos, a fejtől a lapockáig kettős foltok jelzik. A leopárd hátának ívét és a szarvas szarvának kontúrját egy vonalban ábrázolják. Nem világos, hogyan ábrázolják a ragadozó bal mancsát - annak körvonalai megfelelnek a nyak körvonalának.
Moose nyakát, de ez nem látszik teljesen. Általánosságban elmondható, hogy a jávorszarvas nyaka körüli rajz nem túl világos. A patás állat feje és mellső lábai között a fényképen egy mancs alakú figura olvasható, felette egy foltos terület.
A jávorszarvas jobb oldalán egy tigris alakja látható. Rugalmas teste erősen megnyúlt, áramló vonalakkal körvonalazott, hátsó lábai széles távolságra vannak egymástól. A tigris jobb mancsának helyzete továbbra is tisztázatlan. Az állat bundáját S alakú csíkokkal dolgozzák ki.
Összességében ez az összetett, többalakos kompozíció zárt jellegű. Fentről szarvasagancs, balról patás állatok lábai és egy leopárd teste, alulról egy szarvas fekvő teste, jobbra pedig két tigris alakja határolja. A kompozíció minden eleme kiegyensúlyozott és a szerző szándékának alárendelt, ami a tetoválást megelőző vázlat vagy jelölés meglétére utalhat.
Az ötödik pazyryki sírboltból származó nő testén lévő képek jelentősen eltérnek más ismert tetoválásoktól. Ezek másképp vannak stilizálva, és nem tartalmaznak jellegzetes fantasztikus figurákat. A nő jobb karján lévő tetoválás különösen figyelemre méltó: ilyen összetett kompozíciók nem ismertek a pazyryki művészetben, és valószínűleg általában a szkíta állatstílus művei között sem.
14. ábra: tetoválás egy nő jobb karján. Az ötödik pazyryki sírbolt.
A témát, a ragadozó testtartásokat és az egyes ábrázolási technikákat tekintve azonban ezek a rajzok minden bizonnyal analógiákat találnak a szkíta művészet alkotásaiban. Olyan ragadozó alakok, amelyeknek elülső testrésze elöl, hátsó része pedig profilban van ábrázolva, a Hét Testvér sírkamrából származó képeken ismertek [Artamonov, 1966, 120., 122. o.]. A macskafélék családjába tartozó ragadozók, amelyeket ugyanolyan pózban ábrázolnak, mint a tetováláson, az első és a második pazyryki sírboltból származó nyeregfedők zoomorf képei között találhatók [Rudenko, 1948, V. táblázat; Gryaznov, 1950, 35., 37. ábra]. A tigrisek bundájának mintázata különálló S alakú csíkok formájában számos, az első és második pazyryki sírgödörben és kurgban talált tárgyon látható. 1 Ak-Alakhi-3 [Gryaznov, 1950, fig. 35, 36; XIII. táblázat; Rudenko, 1948, VI. táblázat; Polomak, 2001, 141. ábra]. A mester volt,
A mester kétségtelenül ismerte a pazyryki faragás hagyományát. Mégis nehéz megszabadulni attól az érzéstől, hogy ez a tetoválás valami más művészeti hagyományban készült.
Ezt más rendelkezésre álló párhuzamok is tanúsíthatják. A legközelebbi analógiák a tigrisek bundájának rajzolatához az Ordos temetkezési helyről származó Sihoupanból származó, harcoló állatokat ábrázoló páros arany plaketteken láthatók, lehetne. 2 . Ez az eredete az arany plakettek formájában is.
Fantasztikus figurák, hasonlóak a Pazyryk-tetoválások híres "ló-griffjeihez", és ezeknek az ordoszi lényeknek a testén ugyanazok az S alakú csíkok láthatók [Kovalev, 1999, 2. ábra, 3
]. A hieroglifákat ábrázoló, arany S-alakú csíkokkal berakott bronz tigrisfigura bundája ugyanígy van jelölve [Scarpari, 2003, 2-3. o.]. A megnevezett tárgyak Kína területéről származnak, és a Kr. e. IV-III. sz. végére, illetve a nyugati Han-korszakra datálhatók. A tetovált kompozíción az alsó tigris póza hasonló az Ilmaya Padi tükrén látható ragadozó alakjához [Rudenko, 1962, ábra. 65,
б
], amely a Han-dinasztia ikonográfiáját tükrözi [Scarpari, 2003, ábra. 54-55; James, 1979, 6. ábra; Hartman-Goldsmith, 1979, 4. ábra]. A leopárd képét két jellegzetesség kombinációja jellemzi: a test elülső része teljes arccal látható, és a gerinc hangsúlyos. Más, ilyen módon kivitelezett képek nem ismertek a Pazyryk művészetében. A jelzett kombináció egy kerámiaplaketten - egy Észak-Kína területéről (Guimet Múzeum, véletlen lelet) származó, Kr. e. 3. századi dombormű töredékén - látható [Mongolie, 2003, 207. o.].
Általában a tetovált kompozíció hasonlít a felső Jangce-folyó menti Dien (Dian) kultúra "lovas csoportjának" bronzplakettjein lévő képekre (Deopik, 1979). Ezeket a tárgyakat, amelyek az állatias stílus egyik fajtáját képviselik, a kínzási jelenetek több alakos jelenetei, a kivitelezés realisztikus módja és a kompozíciókat lezáró kartus jelenléte jellemzi, vagyis ugyanazok a jellemzők, amelyek az Ötödik Pazyryk sírboltban eltemetett nő bőrén lévő jelenetet is megkülönböztetik.
Ennek a tetovált kompozíciónak a képei tehát eltérnek a "klasszikus" pazyryki képektől, és valószínűleg Kína területéhez kapcsolódnak. Az ebben a régióban talált analógjaik későbbi keltezésűek, mint a Nagy-Pazyryk sírkamrák hagyományos keltezése, de kronológiailag megfelelnek a harmadik, ötödik és hatodik Pazyryk sírkamrák kínai tárgyainak (Kr. e. 3. sz.) [Bunker, 1991; Chugunov, 1993].
Következtetés.
Az "új" képek azonosításával megduplázódott az ismert tetovált múmiák - a Pazyryk kultúra képviselőinek - száma. Fontos, hogy a tetoválások a Nagy-Pazyryk sírkertekből fennmaradt összes múmián szerepelnek. Sajnos a múmiák arcán nincsenek rajzok.
A felfedezett képek azt mutatják, hogy Pazyryk tetoválásai sokkal változatosabbak voltak, mint azt korábban gondolták. Különösen a Pazyryk mitológia egyik főszereplőjének tartott fantasztikus lények nem minden tetoválás attribútuma. A Második Pazyryk sírboltban, Ak-Alakhban és Verkh-Kaljinban eltemetett bőrképeket közös stilisztikai technikák és karakterek egyesítik, és kompakt sorozatot alkotnak. Ezt a csoportot a fantasztikus "ló-griffek" alakjai jellemzik.
Az ötödik pazyryki sírboltból származó múmiákon talált tetoválások jelentősen eltérnek a többi temetkezés bőrén található rajzoktól. A férfi testén lévő képek azonban még mindig megőrizték a folytonosságot a Második Pazyryk sírkert tetoválásaival. A nő tetoválása kiesik a Pazyryk képek hagyományos köréből. A Kína különböző régióihoz való tartozásának idézett analógiái ismét a Nagy-Pazyryk sírlánc kronológiájának problémájára irányítják a figyelmet.
A dendrokronológia adatai szerint a négy komplexum közül, ahol tetovált múmiákat találtak, az első a Második Pazyryk sírkert volt, kb. 20 évvel később jöttek az Ukok sírkertek, további 26-28 év múlva az Ötödik Pazyryk sírkert [Sliussarenko, 2000, 128. o.; Vasiliev, Sliussarenko, Chugunov, 2003, 25. o.; Marsadolov, 2003, 94. o.]. Következésképpen a "fantázia" sorozat négy tetoválása viszonylag korai műemlékekhez kapcsolódik.
Az ötödik pazyryki sírboltból származó múmiák tetoválásainak sajátossága a sírbolt későbbi építési idejével magyarázható. Jelentősebb lehet azonban a kínai eredetű tárgyak jelenléte a műemlék anyagában, ami releváns kapcsolatokra utal.
Az itt bemutatott anyag olyan gazdag forrás, amelynek megértése még csak most kezdődik. A szerzők főként a leírásra koncentráltak, bár megengedtek maguknak némi értékítéletet. Alaposabb kutatásra van szükség ahhoz, hogy több következtetést lehessen levonni.
Hivatkozások listája.
