Gorlivka és Szlavjanszk egyházmegye honlapja
Október 1 - A tetoválás világnapja. George Tsyganov főpap, a büntetés-végrehajtási szolgálattal való együttműködés egyházmegyei osztályának vezetője, a kirovszkojei Kronstadti Szent János templom rektora arról beszélt, hogy a tetováltak részt vehetnek-e az egyház szentségeiben, és hogy vannak-e ortodox tetoválások.
Tetoválás mint rituálé
Az egyház kissé negatívan viszonyul a tetoválásokhoz. A tetoválások már ősidők óta ismertek. Van olyan vélemény, hogy az első tetoválás véletlenül jelent meg. Valakinek volt egy sebe, a piszok oda került és ott is maradt. Ma már szinte minden bányász, aki a föld alatt dolgozik, rendelkezik ilyen "tetoválással". A szénpor bejut a bemetszésekbe, és nyomokat hagy maga után.
Az ókorban a tetoválásoknak különböző jelentésük volt. Az első információs jellegű volt: egy bizonyos tetoválás láttán az ember megértette, hogy az illető milyen fajtából, törzsből vagy státuszból származik. A második jelentés misztikus volt: valaki amulettként próbálta használni, azt gondolván, hogy ez a bizonyos tetoválás megvédi őt bizonyos betegségektől. A harmadik jelentés rituális, mágikus volt: ezeket a tetoválásokat papok, főnökök készítették.
Az Ószövetségben találkozunk az ilyen tetoválások használatának tilalmával. Mózes harmadik könyvében ez áll: "Az elhunyt kedvéért ne ejts vágásokat a testedre, és ne tetoválj magadra írást. Én vagyok az Úr (a te Istened)" (3Mózes 19:28). Mózes 5. könyve is tiltja őket: "Az Úrnak, a te Istenednek fiai vagytok, ne vágjatok [testetekre], és ne tépjétek ki a holtaknak a haját a szemetek fölül" (5Mózes 14:1). Vagyis a pogány törzseknél is voltak ilyen rituálék a halottak emlékére. Mózes Pentateuchja kifejezetten megtiltja ezt, hogy a zsidó nép ne kövesse a barbár hagyományokat, amelyek rituális gyilkossághoz és más utálatosságokhoz vezettek.
Vallási tetoválások helyei
Mielőtt vallási tetoválást készíttetnél, alaposan meg kell ismerned a szabályokat.
Az iszlámban például nem elfogadható, hogy a vallási tárgyakat a derék alá helyezzük. Ez vonatkozik a tetoválásokra is, így azok a törzsön készülnek. Népszerűek a vallási tetoválások a mellkason. Ezeket gyakran a szív területén végzik. Ez az őszinte hit jele.
Az ortodox és katolikus tetoválások emberek képeit tartalmazzák. Ezért nagy felületet igényelnek. A háton lévő vallásos tetoválások ebben az esetben előnyösen fognak kinézni. Ez lehet egy angyal szárnya, egy bibliai jelenet vagy egy ima szövege. Bárhogy is lesz, látványos lesz.
Ugyanilyen népszerűek a karon lévő vallási tetoválások is. A leggyakoribb választás a váll vagy az alkar. Egy vallásos ujjtetoválás magára vonzza a figyelmet.
A kisebb tetoválások jól mutatnak a lapockák között és a nyakon.
A vallási témájú tetoválás a lábakon azonban mauvais ton-nak és a vallásra való tiszteletlen hivatkozásnak számít. Ilyen helyválasztás csak a pogány és buddhista tetoválás esetében megengedett.
A vallási tetoválások maszkoló funkciót is betölthetnek. A hegekre tetoválás az egyik legnépszerűbb választás. Egy bibliai motívum vagy egy pogány falfestmény könnyen elrejti a sebhelyeket.
És ne feledd - a tetoválás és a vallás egy ideig nem szórakoztató. Ahhoz, hogy egy ilyen képet kapjon a testére, erős hittel kell rendelkeznie, és tisztában kell lennie az ilyen tetoválással járó felelősséggel. A legtöbb esetben az emberek ritkán gondolnak erre.
Nakolki Oroszországban.
Ma hazánkban a tetoválásokat a bűnözők világával hozzák összefüggésbe. Történelmileg Oroszországban úgy volt, hogy a hétköznapi emberek nem csinálták őket. A tetoválás Európában a tengerészek körében volt elterjedt. Amikor tengerre szálltak, kereszteket és ikonokat véstek magukra, azt gondolván, hogy ez egyfajta talizmán lesz. A 19. század végéig nem volt tetoválás. A cári időkben jobbágyoknak és elítélteknek adták. Bizonyos szimbólumok azt jelentették, hogy az illető elítélt volt. Ha valaki megszökött, azt így lehetett azonosítani.
A tetoválási kultúra csak a szovjet időkben kezdett elterjedni a bűnözői körökben. Az 1990-es években, amikor a szovjet rendszer a feledés homályába veszett, a bűnözői alvilág drámaian megváltozott. A "törvényes tolvajok" már nem rendelkeztek azzal a hatalommal, amivel korábban rendelkeztek. És most már a tetoválások sem hordoznak bizonyos konnotációt. Az emberek azért tetoválják őket, hogy kitűnjenek, hogy megmutassák szabadságukat a szüleiknek vagy a társadalomnak. Ez csak büszkeség, a vágy, hogy kitűnjünk mások közül, amikor nincsenek személyes érdemeink.
Tuturei Kareva maori főnök, XIX. század vége - XX. század eleje.
Tények a tetoválásról:
- Az ősi Japánban a tetovált személy persona non grata volt: száműzték a családból és a társadalomból, és teljes elszigeteltségre ítélték. Az ősi Japánban a tetovált személy persona non grata volt - száműzték a családból és a társadalomból, teljes elszigeteltségre ítélve.
- Az Edo-korszakban (1603-1867) a japán Csukuzen tartományban az első vétségért egy vízszintes vonallal a homlokán, a másodikért egy ív alakúval, a harmadikért pedig egy újabbal büntették. Az eredmény egy olyan kompozíció lett, amely az INU - "kutya" hieroglifát tartalmazza. A mai napig tilos annak, akinek rajz van a testén, közhivatalban dolgozni vagy nyilvános helyen fürödni.
- Az ősi Kínában az öt klasszikus büntetés egyike az arctetoválás is volt. A rabszolgákat és a hadifoglyokat is megjelölték, ami megnehezítette a szökésüket. A mai napig a világ börtöneiben a börtöntetoválásoknak egy olyan bonyolult rendszere működik, amely egy életre szólóan lenyomatot ad az ember bűnügyi és börtönbüntetéses múltjáról.
- Az ókori görögök és rómaiak is használtak tetoválásokat hasonló célokra, a rabszolgák megjelölésére. A gyakorlatot a spanyol hódítók élesztették újjá Mexikóban és Nicaraguában.
- A maja nők az alsóbbrendűség jeleként tetováltatták az arcukat.
- A "tetoválás" szó a polinéz nyelvekből származik. Így nevezték a Polinézia szigetein élő vad törzsek a testükön lévő tetoválásokat. Az első ilyen "díszítés" módszerét tudományosan leírta a világ körüli útja során James Cook angol felfedező 1773-ban. Az őslakosok nyelvéből származó szót használta, mivel az európai nyelvekben nem volt ilyen fogalom.
- James Cook nemcsak feljegyzéseket hozott magával útjáról, hanem a "Nagy Omai"-t is, egy teljesen tetoválásokkal borított polinéziai személyt. Egy ilyen csoda megjelenése szenzációt keltett az európai városokban. Egyetlen magára valamit is adó előadás, vásár vagy vándorcirkusz sem nélkülözte a "nemes vadember" részvételét.
- A vándorcirkuszokból terjedt el a tetoválás divatja a tömegek körében. Mivel a bennszülötteket nem mindig lehetett elérni, a cirkuszi előadók tetoválásokkal festették magukat. Így a XIX. század elején egy bizonyos Viola hölgy hat amerikai elnök, Charlie Chaplin és sok más híresség portréját mutogatta, a tömegek örömét okozva és pénzt keresve rajta. Ugyanebben az időben, a XIX. században az artellekben dolgozó munkások testükre pigmentnyomokat vittek testvériségük jeléül, a tengerészek pedig útjaik emlékére.
- Az első világháború alatt Nagy-Britanniában a "D" tetoválást a dezertőrök megjelölésére használták.
- A tetoválást az SS-hadosztályokban gyakorolták. A Harmadik Birodalom katonáinak tetoválásain a fő téma a náci szimbolizmus volt. A hitleri Németország kapitulációja után a szövetségesek külső ellenőrzéssel könnyen visszaszerezték az SS-t.
- Az iszlám teljesen tilt minden tetoválást, még a vallási tartalmúakat is.
- Az ókori Izraelben a tetoválást, mint a pogány rituálék egyikét, kifejezetten tiltotta az egyik parancsolat: "A halottak kedvéért ne csinálj semmiféle rőfös munkát a testedre, és ne tetováltass magadra semmilyen írást. Én vagyok az Úr (a te Istened)" (3Mózes 19:28, valamint 5Mózes 14:1). Ezt a bibliai rendelkezést a zsidók és a keresztények ma is követik.
Miért ellenzi az egyház a tetoválásokat?
Napjainkban Krisztus, Szűz Mária arcát ábrázoló tetoválásokat tetováltatnak. Azok az emberek, akiknek semmi közük a bűnözés világához, azt gondolják, hogy ez egyfajta talizmán lesz számukra. Az egyház negatívan viszonyul ehhez. Isten az embert tökéletesnek teremtette. Ha megpróbálunk valamit hozzátenni ehhez a tökéletességhez, akkor átvesszük Isten küldetését - megpróbáljuk megmutatni, hogy mi jobban tudjuk, mint Ő, és alkalmasabbak vagyunk. Általában azok, akik tetováltatnak, fel akarnak tűnni, meg akarják magukat különböztetni.
Kopt lány egy tetovált kereszttel a csuklóján. Fotó: B. Armange / Associated Press
Kereszténység
Bár az egyház hivatalosan elfogadhatatlannak tartja a tetoválásokat. Mindazonáltal a vallási motívumok a tetoválásokban meglehetősen gyakoriak. Az ortodox tetoválások templomokat, templomokat, imákat, bibliai idézeteket, ikonokat és Jézus képét tartalmazzák. Nem tanácsos keresztre feszített Jézust ábrázolni, mivel ő a szenvedést és a megpróbáltatásokat szimbolizálja. A vallási tetoválásokat leggyakrabban a raboknál láthatjuk - talán így próbálják betölteni a spirituális hiányosságokat. A börtönökön kívül népszerűbbek az angyalokat, démonokat és csatajeleneteket ábrázoló tetoválások. Bár vallásosak, a felirat nem a hitről szól, hanem a jó és a rossz közötti küzdelemről az emberben.
A kereszt vagy ikon formájú tetoválások megengedettek?
A keleti keresztényeknél hagyománya van a tetoválásoknak. Afrikában és a Közel-Keleten a keresztények kis kereszteket tetoválnak a karjukra. Állandó veszélyben élnek. A muszlim világ nagyon agresszív a keresztényekkel szemben. A kereszt jelével a keresztények hitük szilárdságát és készségüket mutatják, hogy akár a halálba is követik Krisztust. Halál esetén ez a jel segít abban, hogy keresztény módon temessék el őket.
Ez eltér a mi büntetés-végrehajtási hagyományunktól, hogy keresztet hímeznek a hátukra - van egy kis kereszt, amelyet valahol a ruhájuk alatt rejtenek el, mint a mi személyes keresztünket. A körülöttünk lévő emberek nem láthatják, hacsak nem mutatjuk ki szándékosan. Ugyanakkor tudjuk, hogy hitünknek ez a szimbóluma mindig velünk van.
A XII. században az Egyiptomot megszálló arab hódítók elkezdték erőszakkal áttéríteni a keresztényeket a vallásukra. Az ellenállás egyik formája az volt, amikor a kopt keresztények keresztet tetováltattak a jobb csuklójuk belső oldalára. Mivel az iszlám kifejezetten tiltja a tetoválásokat, és a tetovált keresztet nem lehet eltávolítani, a koptok számára lehetetlenné vált az iszlámra való erőszakos áttérés.
Évszázadokkal később sem szűntek meg a keresztények és a muzulmánok közötti feszültségek Keleten. A keresztények még mindig keresztet tesznek a kezükre, hogy jelezzék, hogy készek mártírhalált halni Krisztusért, és hogy nem hajlandók áttérni az iszlámra.
Minden cselekedetünkért felelősségre vonnak minket. Nagyon sok emberrel találkoztam, akiknek, különösen a hadseregben, ilyen tetoválásaik voltak. Aztán, amikor hitre jutottak, szégyellték a tetoválást, és nem akarták, hogy mások lássák. Az eltávolítása nagyon fájdalmas folyamat volt, nem sokan csinálták végig. Egy olyan személynek, aki most jön Istenhez, és tetoválást akar csináltatni, azt tanácsolnám, hogy fontolja meg, szüksége van-e rá. Bármilyen karkötőt, medált el tudunk távolítani. Ma még tetszik, de holnap már nem. A tetoválást nem lehet levenni. Megégetni nagyon fájdalmas.
Iszlám
Az iszlámban is elég hűvös a hozzáállás a tetoválásokhoz. Bár a Koránban nincsenek szigorú ajánlások erre vonatkozóan, van egy olyan vélemény, hogy a tetovált test soha nem lesz elég tiszta ahhoz, hogy imát végezhessen. Ebben az esetben a pigmentet szennyezésként érzékeljük. A mai világban azonban nagyon kevesen követik szigorúan ezt a szabályt, és az iszlám vallási tetoválások egyre népszerűbbek. A leggyakoribb motívumok a félhold, a mecset és a Korán arab nyelvű imái vagy szúrái. Az embereket nem szabad ábrázolni az iszlámban.
Ortodox szimbólumok a bűnügyi kultúrában
A tetoválás sajátosságait is figyelembe kell venni a kultúránkban. A bűnözők világában is hagyománya van a keresztek és ikonok tetoválásának. Ennek a hagyománynak megvan a maga szubszövege. Ma az emberek nem mindig tudják, hogy mit jelent a tetoválásuk, milyen jelentést hordoz. És olyan helyzetbe kerülhet, amikor olyan dolgokat mondanak neki a tetoválásáról, amiről nem tud.
A kupolák képe tehát már az 1930-as évek óta létezik. A kupolák azt jelentik, hogy a férfi ült. A szám azt jelzi, hogy hányszor sétált be a zónába. Néha egy kupola van, de a dobon több ablak is van. Ebben az esetben a séták száma mutatja a számukat. A keresztek, ha a kézre vannak tűzve, a csapások számát is jelzik.
A kupolákon lévő kereszteknek is van jelentésük. Ha a kupolán kereszt van, az azt jelenti, hogy a rab harangtól harangig, a bezárástól a büntetés utolsó napjáig, feltételes szabadlábra helyezés nélkül, amit jó magaviseletért kap. Ha a kupola ablaka sötét, az azt jelenti, hogy az illető büntetőcellában - magánzárkában - volt. Azok számára, akik soha nem voltak börtönben, ezek a képek semmit sem jelentenek. A fogvatartottak esetében azonban azt jelenti, hogy az illető nyíltan tiltakozik a hatóságok ellen, és ezért a tiltakozásért magánzárkába került. Ennek megfelelően az illető tekintélye bizonyos tolvajkörökben megnő.
Krisztus ikonjait az elítéltek általában amulettként veszik elő. Ez gyakran akkor történik, amikor a fogvatartott még csak most kezd eljutni a hitre. Elkezd gondolkodni a lelki dolgokon. A tetoválás a bűntudat jele. Ez az Istenhez vezető útjának kezdete. Ez az utazás nem feltétlenül ér véget a templomba járással. Egy ilyen tetoválás azt jelentheti, hogy a férfi a börtönben jutott hitre.
Minden rendőrségi alkalmazottat szükségszerűen kiképeznek a tetoválások felismerésére. A tolvajok világában régen nagyon erős hagyománya volt az ujjgyűrűknek és hasonlóknak, amelyeket azért mutogattak, mert nem lehetett elrejteni a kezed. Gyakran keresztek voltak az ujjakon, hogy jelezzék az ütések számát. Néha azonban talizmánként tetoválták őket.
Az Istenanya tetoválásai is kétértelműek. Ezeket az elítéltek talizmánként teszik, ezek lehetnek az illető bűnbánatának jelei. Ennek a szovjet időkre visszanyúló képnek az a következménye, hogy az ember fiatalon a tolvajok útjára lépett. Az embernek át kell gondolnia, hogy az adott tetoválásnak milyen jelentése van azon kívül, hogy milyen jelentést szeretne beletenni.
Voltak olyan esetek, amikor valaki hencegett a barátainak, beképzelt lett, tetováltatott, majd börtönbe került huliganizmusért, és azt mondták neki, hogy nincs joga bizonyos tetoválásokat viselni - még nem érte el azt a "szintet" a bűnözés világában. És az ilyen embert a börtönben a rabtársak azzal büntették, hogy leégették a tetoválásait.
Rákos daganat a tetoválás helyén
A tetoválás veszélyeit a tetoválószalonok hajlamosak elhallgatni vagy lekicsinyelni.
Méreg a bőr alatt
A tetováláshoz használt vörös tinta higanyszulfidot tartalmaz, más árnyalatok titániumot, krómot, ólmot és kadmiumot. A kék színezéket tartják a legveszélyesebbnek. Kobaltot és alumíniumot tartalmaz. Nem kevésbé veszélyes a parafeniléndiamin és az arzén, a fekete tinta összetevői. Az utolsó összetevő könnyen rákot okozhat, míg az összes többi mérgezi a szervezetet és izomszöveti károsodást okoz. A tetoválószalonokban használt pigmenteket az egészségügyi hatóságok nem ellenőrzik.
Halál a tű végén
Több ezer ember fertőződött meg tetoválótűkkel HIV-vel, hepatitis B-vel és C-vel. Sok vírust nem pusztít el a forralás vagy más típusú sterilizálás.
Egy rák, ami talán nem is volt ott
Nem csak a festékben lévő arzén okozza. Sokan tetoválással próbálják elrejteni az anyajegyeket és más bőrhibákat. Eközben ezt szigorúan tilos megtenni. Valójában nemcsak az anyajegy, hanem az ultraibolya napfény hatására bármilyen tetoválás is bőrrákot okozhat.
Egy Európában végzett tanulmány szerint a szalonok és kézművesek ügyfeleinek egyharmada találkozott a tetoválás káros hatásaival.
Sebhelyesedés
A tetoválást nem lehet eltávolítani. Még lézeres eltávolítás esetén is maradnak hegek. Más eltávolító eszközökkel a heg nagyobb lesz, mint az eltávolított tetoválás a bőr elpusztítása miatt. Valójában a tetoválás eltávolítása a saját bőrünk egy darabjának elvesztését jelenti.
Tetoválás a judaizmusban: kóser-e?
A tetoválás a judaizmusban ugyanolyan helytelennek számít, mint a disznóhúsevés, a szombati munka vagy a Tóra egyik legfontosabb parancsolatának megszegése, mégis tilos az ortodox zsidók körében. A szekulárisabb zsidók vagy azok, akik nem hagyományos zsidóként azonosítják magukat, választhatják a vallásukhoz és kultúrájukhoz kapcsolódó tetoválást. A leggyakoribbak a héber feliratok a Tórából, a Dávid-csillag, a menóra és a zsidó kultúra más attribútumai.
Jézus egy srác karján
Lehet tetoválással is részt venni az egyház szentségeiben?
Egy tetoválás nem képes sem közelebb vinni az embert Istenhez, sem eltávolítani tőle. A szentségekben való részvételnek nincsenek akadályai. A börtönökben, ahol dolgozom, sok embernek van tetoválása. Náluk vannak, és semmit sem tehetsz ellene. Nem fogják megérteni, hogy miért ítélik el a tetoválásokat. Néha fordítva történik - egy elítélt a Megváltó vagy az Istenanya ikonját tetováltatja, annak jeléül, hogy a reform útjára lépett. A tetoválás talán még segít is neki valamilyen módon.
Ha valaki soha nem volt börtönben, de van tetoválása, érdemes megemlíteni a gyóntatószékben, hogy fiatalon ki akart-e tűnni a tömegből, és ezért tetováltatott. Ez gyakran a büszkeség megnyilvánulása, és a gyónás segít a papnak abban, hogy megtalálja a megfelelő megközelítést az illetőhöz.
Tetoválások a különböző vallásokban
A vallási tetoválásokról köztudott, hogy a pogányságból erednek. Az emberek úgy hitték, hogy minden elemnek megvannak a maga istenei, és imádatukat testművészettel tükrözték. Ezek lehetnek amulettek, bálványképek vagy rúnák (skandináv és szláv). Most újra divatba jöttek az ilyen képek, az etnikai tetoválások népszerűek az újpogányok körében.
A vallási tetoválások tartalmazhatnak polinéziai mintákat is. Bár dísznek tűnhetnek, a maorik hittek abban, hogy természetfeletti erővel bírnak, és a tetoválások célja az emberek védelme és megóvása volt.
Az egyistenhit megjelenésével a vallási tetoválások fejlődése új fordulatot vett. A tetoválásokat különböző felekezetekre és mozgalmakra osztották. És persze a fő kérdés a vallás viszonyulása a tetoválásokhoz.
Lehet-e pap az, akinek tetoválása van?
Igen, megteheti. Még egy tetovált papra is van példánk, Ivan Okhlobystin. De egy tetoválás megnehezítheti az életet a jövőben. A mi népünknek nagyon erős meggyőződése, hogy ha valakinek tetoválása van, az azt jelenti, hogy a bűnözők világához tartozik. Egy pap számára, ha tetoválása van valamilyen szabadon látható helyen, az nagyon zavaró lehet az emberekkel való kommunikáció szempontjából. Néhányan közömbösek lesznek, de sokan megijednek.
A papra általában úgy tekintenek, mint valamiféle ideális személyre, akiben mindennek tökéletesnek kell lennie. Az emberek gyakran nem akarják figyelembe venni, hogy ő is ugyanolyan ember, mint a többiek, így egy tetovált pap bajba kerülhet. Ez azonban nem idegeníti el őt Istentől.
Maria Tsyrlina interjút adott.
A horlivkai és szlavjanszki egyházmegye honlapja
