Ó félelmetes istennő, a béke anyjaként dicsőített! Gyönyörű vagy te, ó Hold Siva fürtjeiben! Áldott vagy Te, Ó Ősi Energia és minden lény forrása!"
Maha Kali-Chalisa1
Kali (szanszkrit काली, Kālī - 'sötét; idő') az idő kérlelhetetlen erejeként tisztelt istennő, Siva hitvese. A Shakti legerősebb formája, heves és haragos, a kozmikus energia pusztító megnyilvánulását képviseli. Ő Durga (Parvati) istennő vad aspektusa. A félelem megtestesítője, miközben ő maga túl van rajta. A védikus szentírásokban a "Kali" név az Agni hét lángnyelvének egyikeként szerepel, amely az anyagot energiává alakító tűz.
Kali az anyaistennő, aki gondoskodik gyermekeiről és megvédi őket a gonosz erőkkel szemben. Elpusztítja a démonokat és a gonosz minden megjelenését. Felszabadulást ad az újraszületések körforgásából. Az istenek védelmezője. Sok forrás úgy dicséri Kalit, mint a legmagasabb valóságot vagy a legnagyobbat az összes istenség közül. Ő a megszemélyesített kozmikus erők, a Teremtés mozgási energiájának megnyilvánulása, teremtő erő, amely mozgásba hozza a világegyetemet, létrehozza a Teremtést, és ugyanakkor pusztító erő, amely a világ végéhez vezet.
Kali az Idő istennője, a létezés ciklikusságának, a korszakok és világok, az élet és a halál váltakozásának hiposztázisa. A halálon és a régi formák elmúlásán keresztül újjászületést hoz. Kali az Anyatermészet idő aspektusának megnyilvánulása. Ő az átalakulás, a változás és az átalakulás energiája. Kali átalakító erő, de mindig változatlan marad.
Kali az Ego számára pusztító erő, amely megrémíti és eltiporja az egoista tendenciákat és a tudatlanságot. Megszabadul az illúzióktól. Lényege nem az erőszak, ahogy azt az istennőről alkotott képek és leírások alapján félre lehet értelmezni, hanem az anyatermészet igazi kegyelme.
Kali egy olyan erő, amely elnyeli mindazt, amit teremtett, Idő formájában nyilvánul meg, és feloldódik a rendezetlenség sötét káoszában, az Ürességben vagy az ősi energiában. Az idők végén mindent magába szív. Az ő ruhája az űr.
Mahakali képe. A festmény szerzője: V. V. Sapar
A Kali név - etimológia
A Kali (काली, kālī) név a szanszkritban a kala (szanszkrit काल, kāla) 'idő, végzet' főnév nőnemű alakja, és az Idő természetét, lényegét és teljességét jelképezi. Mivel a Kāla Siva egyik mellékneve, ami az "örök Időt" jelenti, a hitvesének, Kalinak a neve szintén "Időt" vagy "halált" jelent (abban az értelemben, hogy az idő elkerülhetetlenül véget vet az életnek). A Kali név azt jelenti, hogy ő az idő és a változás istennője.
A kālī szintén a kāla (szanszkrit काल - 'fekete, sötét, sötétkék') szóból származik. A Kali név, melynek jelentése 'Fekete', az eredeti sötétségre utal (nem a fény ellentéte). A fekete köztudottan nem veri vissza a fehér fényt, hanem elnyeli azt, és ezért a fekete nem sugároz energiát, hanem elnyeli azt. Ahogy a "fekete" Kali is elnyeli az energiákat. Ezért a neve ebben a jelentésben azt jelenti, hogy "befogadás, teljesség".
A név szanszkrit jelentése között a következő fordítások is szerepelnek: 'vereség, balszerencse, bűn, szenvedés, veszekedés, viszály'.
.
Érdekes megjegyezni, hogy az ősi proto-nyelv "kal" és "kol" azonos gyökéralapjai ugyanazt a jelentést tartalmazzák - kolo, az Idő köre vagy kereke. A kala kereke a Forráshoz való örök visszatérést szimbolizálja. A kerék a Nap ősi szimbóluma is, amelyet őseink tiszteltek.
Jelentés a férfiak számára
A Kali-tetoválásokat gyakran férfiak készítik. Jobban szeretik a gyönyörű törzsi és grafikai mintákat a testükön.
Gyakran választják az istennő színes képeit. Ritkábban a fekete-fehér dizájnt részesítik előnyben. Az erősebbik nem számára a Kali formájú tetoválás azt jelenti:
Egy feltűnő tetoválás Kali formájában mesél a tulajdonos lelkivilágáról és bölcsességéről.
A férfi ezzel a testképpel biztosan vallásos ember, és teljes szívéből arról álmodik, hogy közelebb kerüljön Istenhez.
Néha az ilyen képeket a férfiak nem szimbolikus értékük, hanem a műalkotás eredetisége miatt választják.
Kali istennő nevei
Kali Istennő Kalaratri (szanszkrit, कालरात्रि, Kālarātri - 'fekete éjszaka'), Kalika (szanszkrit, कालिका, Kālikā - 'átmeneti, időben folytatódó'), Shyama (szanszkrit, श्य, Kālikā - 'átmeneti, időben folytatódó') néven is ismert. श्याम, śyāma, 'fekete, fekete'), Krishna (szanszkrit कृष्णा, kṛṣṇā, 'fekete') vagy Krishnamatra (szanszkrit. कृष्णमात्रे, kṛṣṇamātre - "Az eredeti sötétség anyja"). Ő is Karalika (szanszkrit करालिका, karālikā - 'rémületet keltő'), Karālikaja (szanszkrit. करालास्या, karālāsyā - 'félelmetes arccal rendelkező'), Kamahartri (szanszkrit कामहर्त्रइ, kāmahartri - 'a vágyat elpusztító'). Ő is Kartri (szanszkrit कर्त्रइ, kartri - 'teremtő, létrehozó, ható erő'), Kritya (szanszkrit. कृत्या, kṛtyā - 'maga a cselekvés'), Karyakari (szanszkrit कार्यकरइ, kāryakari - 'a cselekvés ereje, amely minden cselekvésben lakozik'). Ő Kakini (szanszkrit काकिनइ, kākini - 'a negyedik yuga istennője'). Kali istennő mind a 108 neve
A Kali Ashtottarashata Nama által bemutatott Nama itt található.
Kali alakzatok
Kali egyike Mahadevi 10 formájának, vagy megnyilvánulásának, melyekre a szanszkrit Dashamahavidya (szanszkrit दशमहाविद्या, daśamahāvidyā) kifejezéssel utalnak, ami szó szerint annyit tesz: "Tíz nagy tudás". Ez a tíz tantrikus istennőből álló csoport, amelyek mindegyike az Anyaistennő különböző aspektusa. A Shiva Purana szerint Kali egyike Durga ('Navadurga') kilenc formájának.
A különböző hagyományok szerint Kalinak 8, 12 vagy 21 formája van, amelyek közül a legismertebbek a következők: Adya-Kali, Chintamani-Kali, Sparshamani-Kali, Santati-Kali, Siddhi-Kali, Dakshina-Kali, Bhadra-Kali, Smashana-Kali, Adharvanabhadra-Kali, Kamakala-Kali, Guhya-Kali, Hamsa-Kali és Kalasankarshini-Kali. A "Mahakala-samhita" Kali kilenc formáját említi, köztük: Dakshina-Kali, Shmashana-Kali, Bhadra-Kali, Guhya-Kali, Kala-Kali, Kamakala-Kali, Dhana-Kali, Siddha-Kali és Chandika-Kali. A Nagy Anya, Maha-Kali formájában is imádják. Nézzük a legnépszerűbb formákat, amelyeket különösen Bengáliában imádnak, ahol Kali istennő kultusza a legelterjedtebb.
- Adya-Kali
- Szó szerint 'Ősi Kali', vagy minden dolog Legfelsőbb Shakti ereje. - Dakshinakali
- Kali leggyengédebb formája, amelyet Indiában különösen tisztelnek, és amely jó anyai gondoskodást és védelmet nyújt a szerencsétlenségtől. "Dakshina" jelentése "ajándék", amelyet egy gurunak adnak át a tudásért, vagy egy papnak a rituálé és szertartás elvégzése előtt, továbbá "dakshina" a "dél" (a világnak az az oldala, amelyet Yama isten ural, aki a legenda szerint rémülten menekült, amikor meghallotta a Kali nevet), így a Dakshinakali név jelentése "Kali áldása" és "Kali számára előnyök nyújtása", valamint "Hatalmas Kali, aki legyőzi a halált". - Samhara-Kali
, vagy Vama-Kali, Kali legfélelmetesebb és legerősebb formája, amely a halál és a pusztítás megszemélyesítőjeként jelenik meg, de egyben a felszabadulás ajándékozójaként is. - Raksha-Kali
- Kali egy formája, amelyet a járványok és a szárazság elleni védelemért imádtak. - Bhadra-Kali
- 'Felemésztő láng', Kali vad és félelmetes, de jót hozó formája, mivel a jók védelmezőjeként működik. - Guhya-Kali
- Kali örök bölcsességének megszemélyesítője. Az istennő megfélemlítő alakja. - Siddhi Kali
- Az istennő gyönyörű formája, amely spirituális előnyöket hoz és életerővel tölt fel. - Chandika-Kali
- Az Igazság és a spirituális bölcsesség megtestesítője, aki feloldja az akadályokat az Ösvényen.
Az istennőhöz illő stílus kiválasztása
A Dotwork nagyszerű lehetőség a monokróm tetoválás rajongói számára. A hagyományos indiai ornamentika, amely gyakran díszíti Kali portréját, nagyon hatásos ebben a stílusban, különösen, ha a mű elég nagy. A tetoválásokat néha két színben - fekete és piros - készítik. Ennek a tetoválásnak a fő jellemzője, hogy nem csak fekete és piros színű, hanem egy kontrasztosnak tűnő vörös szín is, míg a kisebb részletek egy összetett, bonyolult indiai díszítést alkotnak, amely elcsábítja a szemet.
Az élénk színek kedvelőinek érdemes megfontolniuk a newschool stílust. Ennek a stílusnak nincsenek szigorú korlátai, így nyugodtan fantáziálhatsz. A hírszobrászat nem csak szemléletes, hanem nagyon érzelmes is, egyike azoknak a stílusoknak, amelyek lehetővé teszik, hogy a történetet a lehető legközérthetőbb módon közvetítsék a néző számára, és ami a legfontosabb, hogy bizonyos érzelmeket idézzenek fel.
Ne feledje, hogy egy gyönyörű Kali tetoválás valószínűleg nem lesz kicsi. Az istennő képe bizonyos részletgazdagságot igényel, ezért portréja leggyakrabban az egész alkart, vállat, combot vagy alsó lábszárat elfoglalja. A teljes hátoldalon nagyméretű festmények is vannak, amelyek egy egész történetet mesélnek el.
Érdekes módon Indiában a tetoválásokat soha nem tiltották be (csak a fegyveres erők tagjai nem viselhetnek tetoválást 2011 óta), ami sok más országban nem így van. Ráadásul míg az európai országokban egy tetovált személyt gyakran azonnal megkérdőjelezhető múlttal láttak el, vagy az éretlenség jelének tekintették, addig Indiában a minőségi munkát a gazdagság és a státusz jelének tekintik. A legtöbb bollywoodi sztárnak például legalább egy tetoválása van.
Kali - Mahakali
"A Nagy Istennő a világ energiája és akarata is, és mindig aktív, mint mozgásba hozott erő; a világ természetének megfelelően tartózkodik a világban".
"Yoga Vasishtha."
Mahakali (szanszkrit हाकाली, Mahākālī - 'Nagy Kali') Brahman legmagasabb formája és az anyaistennő, Maha-Devi három fő formájának egyike, amelynek másik két formája Mahalakshmi és Mahasarasvati. Ő egy erőteljes kozmikus aspektus, és képviseli a gunu tamas
. Mahakali formájában a Nagy Istennő a lét ciklikus aspektusát képviseli, és fenntartja a kozmikus rendet. Mahakalit tíz fejjel és kézzel ábrázolják. Tíz kezének mindegyike az egyik dévának egy-egy attribútumát tartalmazza, ami az ő hatalmát jelképezi. Ez azt jelenti, hogy Mahakali felelős mindazokért az erőkért, amelyek ezek az istenségek, azaz Mahakali tartalmazza az univerzum összes erejét.
Minden az eredeti sötétségből jött létre, és Kali sötét megjelenése ezt a sötétséget képviseli, amely az egész világot megszülte. Maha Kalit a természet őrzőjeként, a szerető és jóságos anyaistennőként is tisztelik. Emberek milliói tisztelik őt ebben az aspektusban - Kali Ma-ként, azaz Kali Legfelsőbb Anyaként.
Kali istennő képe és szimbolikája
"Kali istennő baltával és más félelmetes fegyverekkel felfegyverkezve, virágkoszorúkba öltözve táncol körbe-körbe." "Lángokkal a fején és száraz és kiszáradt testtel ábrázolják - kiszárító (pusztító) dühének szimbólumaként."
"Yoga Vasishtha" (VII. könyv, LXXXIV. fejezet)
Kali különböző formáiról sokféle ábrázolás létezik. A leggyakoribbak a Kali négy vagy tíz karral rendelkező formái. Ezekben a formákban fekete színűként jelenik meg, de leggyakrabban kék színben ábrázolják. Szemei vörösek a dühtől és a haragtól. Haja kócos, és vörös nyelve kilóg a szájából. Kalit gyakran ábrázolják emberi kezekből álló övvel és emberi fejekből álló koszorúval is. Kígyók és sakálok kísérik, akik vért isznak a Raktabiji démon fejéből, amelyet Kali a kezében tart. Kali klasszikus ábrázolásait közös vonások jellemzik: egyik kezében sarló alakú kardot, a másikban szigonyt, a harmadikban egy levágott démonfejet, a negyedikben pedig egy tálat tart.
Tíz kézzel jelenik meg Mahakali formájában.
amelyeken a képek különböző variációiban a következőket tartja: szablya, kard, szigony, démonfej, tál, kagyló, íj, nyíl, sudarshana-csakra, tüzes lánggal teli tál, rúd, kard, hám. Tíz arca van, és minden fején három szem.
"A Kalika purána úgy írja le Kalit, mint aki sötét bőrű, oroszlánon lovagol, négy kezében kardot és kék lótuszokat tart. Ragyog a szépségtől és az örök fiatalságtól.
Kard
az isteni tudást szimbolizálja, amely széttöri a tudatlanság béklyóit, és elvágja az önzés kötelékeit.
A démon feje
az Egót képviseli, amelyet az igaz tudásnak kell legyőznie. Nyelvének vörös színe, mint a skarlátvörös hibiszkuszé2 , az Élet dinamikus természetét, a guna rádzsát, a cselekvést, a mozgást, az aktivitást szimbolizálja.
A démonok koponyáinak koszorúja
, legyőzni őt egy csatában, amelyben az igaz harag erejeként szolgál, elpusztítva a gonoszt, az egyik változat szerint átvitt értelemben utal a szanszkrit ábécé 50 betűjére, amelyek a sokféle megnyilvánult Univerzumot jelképezik, ahol a hang és a beszéd az anyagi formát, az érzékelés kettősségét testesíti meg. Ezek alkotják az Univerzumot, amelyet Kali az idők végén elnyel, feloldva őket, és a Teremtés eltűnik benne.
Egy másik változat szerint a fejek a reinkarnációkat szimbolizálják, amelyeken a Szellem (Tudatosság) áthalad. A kezek öve
átvitt értelemben azt jelzi, hogy minden embernek többszörös kötődése van a formák világához vagy az egyes életek karmikus következményeihez.
A három szem
jelezheti az időt: a múltat, a jelent és a jövőt; de szimbolikusan jelezheti azt is, hogy Kali uralkodik az időn a létezés mindhárom ciklusában: a Teremtés, a Megőrzés és a Pusztítás ciklusában.
Egyes ábrázolásokon Kali egyik kezét a félelemnélküliség (abhaya-mudra), a másikat pedig az áldás (varada-mudra) gesztusával hajtja össze. Ezek a gesztusok azt jelentik, hogy Kali Istennő mindig megvédi és megszabadítja a félelemtől, megáldja a győzelmet a feltételekhez kötött felfogásuk felett.
Torz valóság.
Kalit általában fenyegető, ijesztő arckifejezéssel, kinyújtott nyelvvel és levágott emberi fejekkel a kíséretében ábrázolják. Egy ilyen karakter nyilvánvalóan nem jelent jót az európaiak számára. De gyakran elfelejtjük, hogy a népek közötti felfogásbeli különbségek néha milyen jelentősek, és továbbra is mindent a saját, teljesen eltérő kulturális hagyományok által formált világképünk prizmáján keresztül szemlélünk.
Az istennő nevét "feketének" fordítják. A "Mahanirvana Tantra" szerint a fekete minden létező színt magában foglal, így az istennőben minden élőlény lényegének minden aspektusa benne foglaltatik. Egyik neve Kalikamata, ami azt jelenti, hogy "fekete földanya". Ebben a formában az összes élőlény lényegének minden aspektusát megtestesítő fekete színt a bölcsesség, a bölcsesség és a magasztosság istennője - a "Fekete Anya" és a "Fekete Föld" kifejezések - képviseli. Kali arra tanítja földi gyermekeit, hogy hosszú út vezet a bölcsességhez és az örök boldogsághoz, sok áldozatot kell hozni az út során, és több mint egy újjászületés vár a lélekre és több mint egy halál a testre, mielőtt végigjárná ezt az utat.
Ezért van az, hogy sok európai Kali gonosz istennőnek látja, mert az indiai kultúrában a halál felfogása teljesen más. Míg számunkra a halál gonosz, egy kaszás öregasszony, aki elviszi rokonainkat és szeretteinket, kegyetlen és igazságtalan, addig a hinduk a halált csak egy újabb állomásnak tekintik a lélek örök életében.
A Kali-kultusz a Tugáknak, a fanatikusoknak köszönhetően vált ismertté, akik az ő nevében fosztogattak és gyilkoltak. Egyes becslések szerint száz év alatt (XVII-XVIII. század) a tatárok mintegy kétmillió embert gyilkoltak meg. Van azonban olyan vélemény, amely szerint ez nem több, mint fikció. Sok történész úgy véli, hogy a vérszomjas gyilkosokról szóló legendákat szándékosan terjesztették a lakosság körében. Így a brit közigazgatás a meghódított területeken a rend fenntartására irányuló radikális intézkedéseket leplezte. Az ezt az elméletet valló történészek szerint az elfogott és elítélt tótok valójában egyszerűen az új hatóságok számára nemkívánatos elemek voltak, akikre mindenféle vádakat "akasztottak".
Kali: eredet és legendák
A szentírásokban különböző legendák írják le Kali istennő megjelenését. Az egyikben Kali állítólag Visnuból bukkan elő, félelmetes képét a gonosz erők elé tárva, és védelmet nyújtva az Univerzum fényes erőinek. Egy másik legenda szerint Durga istennő homlokából bújik elő, és mint erő jelenik meg, hogy eltiporja a démoni megnyilvánulásokat. Itt ő képviseli Durga haragját, megtestesült dühét. A démonok, amelyeket Kali megöl, a hamis önazonosítás, a ragaszkodás, az illuzórikus érzékelés és a hamis Ego olyan megnyilvánulásainak következményeit szimbolizálják, mint a hiúság, a büszkeség, a kapzsiság, az önérdek, az irigység stb.
Kali a Jóga Nidra alakjában, Visnu védő ereje.
Kali istennőt először a Devi-Mahatmya-ban említik. Itt Mahakaliként jelenik meg, aki az alvó Visnu testéből jelenik meg Jóga-Nidra istennő alakjában, hogy felébressze őt, és védelmet nyújtson a világnak két démontól: Madhu (a hízelgés, a csábítás és a színlelés megszemélyesítője) és Kaithabha (az álnokság, a ravaszság és az álnokság képmása). Miután Visnu felébredt, megküzdött a két démonnal, de nem tudta legyőzni őket, majd Kali, Maha Maya alakját felvéve, elvarázsolta őket, így ezúttal Visnut könnyedén legyőzte a démoni erők e két megnyilvánulása.
Kali - Durga haragjának szülötte
A "Devi-Maha, LXXXVII. ének) leírja, hogy két démon, Chanda (a rosszindulat megnyilvánulása) és Munda (az ostobaság megszemélyesítője) megtámadja Durga istennőt, aki haragjában Kali alakját veszi fel: arca sötét színűvé válik, és homlokából Kali istennő jön elő. Félelmetes képben jelenik meg Kali, aki félelmetes üvöltéssel tölti be a teret maga körül:
"Kali, sötétkék színű, szörnyű arccal, karddal és hurokkal felfegyverkezve, kezében többszínű bot, tetején koponyával, koponyafüzérrel, tigrisbőrbe öltözve, lefogyva, tágra nyitott szájjal, kilógó nyelvvel, mélyen beesett, vöröses színű szemekkel."
"Markandeya Purana", LXXXVII. dal
Legyőzi a két démont és egész hatalmas seregüket. Ekkor Kali megölte a démon Raktabiját ("Vérmag"), aki legyőzhetetlen volt, mivel képes volt minden földre hulló vércseppből szaporodni. Az istennő dárdával, mennydörgő nyíllal, karddal és lándzsával megölte Raktabija-t, és elnyelte a vérét, mielőtt az a földet érte volna, majd elpusztította az összes hasonmást, akit ő szült.
"Ambika hevesen ráncolt homlokából hirtelen megjelent Kali szörnyű arccal, karddal és hurokkal felfegyverkezve. Gyorsan megtámadta a démonokat és felemésztette az ellenséges dévák e hordáit."
"Markandeya Purana", LXXXVIII. dal
Durga képe
Ez érdekes.
Durga istennő - a felfoghatatlan isteni energia, a shakti
Durga istennő a védikus panteon egyik legfontosabb, különösen tisztelt istennője. Ő képviseli azt az energiát, amely szembeszáll a jólétet és a Dharma fényét fenyegető erőkkel. Ő az az erő is megnyilvánul, amely elpusztítja a világegyetemet egy új Teremtés előtt, megváltoztatva ezzel a világegyetem létezési ciklusait. Durga a női isteni elv - Shakti - megnyilvánulása.
Kali Shiva utóda.
Kali eredetéről szóló más történetek ("Linga Purana") Parvatihoz és Sivához kapcsolódnak. Parvati irgalmas és jóindulatú istennő, de amikor Siva arra kéri, hogy győzze le a démon Darukát, akinek az az áldása, hogy csak egy nő ölheti meg, Parvati egyesül Siva testével, és Kali néven jelenik meg, aki könyörtelenül eltiporja a démonokat.
Siva és Kali
"Minden dolog gyökere, az Akarat isteni ereje igyekezett a természet bármely megnyilvánult formáját felvenni."
"Yoga Vasishtha."
Kalit leggyakrabban Siva Shaktijaként látják. A legendákban, ahol Kali démonokat öl, dühe elszabadul, de csak Siva tudja megbékíteni. Két polaritás és ugyanakkor egy oszthatatlan egész.
Kali leghíresebb ábrázolása az, ahol a hitvesén, Siva istenen áll (vagy táncol). Nézzük meg, milyen szimbolizmus rejtőzik ebben a képben, és milyen jelentést hordoz.
- Az egyik változat szerint, amikor Kali a földön élettelenül fekvő Sivát eltaposó lábával van ábrázolva, ebben a képben ő az Életet elpusztító erő. Siva itt szimbolikusan a semmiként jelenik meg, amelyben nincsenek életerők. Kali elviszi őket az örökkévalóságba és a mulandóságba. Ettől a ponttól kezdve jön a Pralaya, vagyis a világ Nagy Felbomlásának időszaka, amelyben nincs más, csak a pusztítás ereje - Kali ereje.
- Siva fehér teste (mint a tiszta Tudatosság fényét sugárzó) szintén a Tudatosság transzcendentális állapotának képe. Ő mozdíthatatlan, mivel nem változik. Ő a Legfelsőbb változatlan aspektusa. Siva Purusha, Kali pedig Prakriti, maga a Természet, az energia. Míg Kali az Idő hajtóereje, amely a Legfelsőbb változó aspektusa. Siva ebben az esetben Nirguna-ként jelenik meg, aki kívül áll a természet gunáin vagy tulajdonságain. Kali pedig Saguna-ként jelenik meg, azaz rendelkezik az anyagi lét minden tulajdonságával, de ugyanakkor nem befolyásolják azok.
- Siva és Kali együtt egy és ugyanaz. Siva energia nélkül nem tud a megnyilvánult létezésben lakozni és betölteni a szerepét minden élőlény evolúciós folyamatában. Ezért Shiva a Shaktija nélkül egyszerűen csak egy élettelen hulla, akinek nincs cselekvőképessége.
Siva és Mahakali
Ahogy a Jóga Vasishtha (VII. könyv, LXXXIV. fejezet, "Siva és Sakti egyesülése") mondja: mint a szél és annak széllökései, a tűz és annak melege és tüzes kitörései, mint az Óceán és a hullámok, Siva a Tudatosság, Sakti pedig a rezgések, amelyek a Tudatosságban változásokat okoznak.
"Siva tökéletesen nyugodt akarata vagy vágya nélkül, ami az ő női energiája - Kali."
"Yoga Vasishtha"
Siva mindig a formátlan üresség és a béke megszemélyesítője, Sakti-Kali pedig formában és cselekvésben nyilvánul meg, ezért táncolva ábrázolják - hiszen az ő lényege a mozgás, az aktív megnyilvánulás. A hatalom mindig potenciálisan inaktív marad. Így is. Shakti Kali a Tudatosság ereje, mindig cselekvésben, "táncban".
. A világegyetemnek ez a tánca mindenütt körülöttünk van: a bolygók a tengelyük körül forognak, és a központi égitest körül keringenek, a galaxisok állandóan keringenek. Így tartja fenn Kali, mint örökmozgó energia, az egész Univerzum létezését.
Ez érdekes.
Isteni energia Shakti
Shakti, az Istennő a Shivaismusban, az Indiában elterjedt vallásban Shiva másik feleként vagy hiposztázisaként jelenik meg. Aki a nyugati hagyományokon nevelkedett, annak talán nem könnyű elképzelni, hogy Shakti saját jogán is lehet istennő, aki a védikus képekben, mint Kali, Durga, Parvati, Lakshmi, Saraswati és mások, valamint Shiva belső részének szerepében jelenik meg.
"A táncoló Kali (Isten teremtő energiájának) mozdulatai nem okoznak semmilyen ingadozást a benne lévő világban; ahogyan a tükör megrázása sem okoz semmilyen változást a tükörképben, ami rávetül."
"Yoga Vasishtha"
Minden anyagi tárgy sűrített energia, azaz mozgásban lévő energia. Minél nagyobb a tárgyat alkotó részecskék sebessége (az energia rezgési frekvenciája), annál finomabb és rendezettebb a szerkezete. Ezzel szemben minél alacsonyabb a rezgés frekvenciája, annál "durvább" az anyag. A rezgések frekvenciája jelzi az Élet egy adott megnyilvánulásának "fejlett" tudatossági fokát az anyagi világban.
Shakti Kalinak köszönhetően ez a világ láthatóvá és kézzelfoghatóvá vált. Ő testesíti meg Siva akaratát az életben. A természetet vagy az anyagi világot az érzékelőszerveken keresztül ismerjük meg, és e megismerés tapasztalata hozzájárul ahhoz, hogy az evolúció útján előrehaladjunk. Kali a lényege e világ minden mulandó jelenségének, átviszi őket az örökkévalóságba.
A "Yoga Vasishtha" (VII. könyv, LXXXV. fejezet "A természet és a lélek kapcsolata") feltárja Siva és Sakti szimbolikus egyesülésének jelentését a táncban, mint Siva és Sakti - Tudat és Energia (Természet) felbonthatatlan örök egyesülésének képét. Egy tárgyra irányított Tudatosság-sugár (figyelem) energiavibrációt hoz létre benne, de amikor a figyelem megszűnik, a tárgy visszatér a potenciális létezés eredeti állapotába. Ez az anyag energiából való folyamatos teremtési folyamata és vissza - az anyag energiává való átalakulása -, ami nem történhetett volna meg a Tudatosság részvétele nélkül. Az ő egyesülésük az alapja a teremtés egész létezésének.
Férfias, nőies és kreatív
A Kali lábai alatt fekvő Siva képe nem csak azt szimbolizálja. a létezés szellemi aspektusának felsőbbrendűsége a fizikai fölött.hanem a teremtés passzív férfias potenciálját is. Kali, az ő hitvese, egyben az ő "saktija" (a szónak számos jelentése van, többek között "hatalom", "erő", isteni energia stb.) - azaz a teremtés női eleme, amely feltölti a férfi istenség erejét.
Shakti Shiva másik neve Davi, a "div" gyökből, ami "ragyogást" jelent. Ezért nevezik ezt az istennőt "a ragyogónak". A sakti az univerzum életadó erejét fejezi ki, és ez tükröződik Siva nevében is: sakti hiányában Siva egyszerűen "svá"-vá válik, ami szanszkritul "holttestet" jelent. Így feltételezzük, hogy Siva a saktija nélkül erőtlen, élettelen vagy egyszerűen halott..
Kali képe a legalkalmasabb arra, hogy a világról alkotott elképzelést az istenek játékaként ábrázolja. Spontán, szédületes kreatív reflexeket közvetít vad megjelenése. Mivel Kali a jelenségvilággal azonosul, ezért olyan képet mutat erről a világról, amely mulandó és kiszámíthatatlan.
Őrjöngő táncai, kócos haja és hátborzongató üvöltései a világunk egy kis ízelítőjeA világ dübörög és zörög a végtelenbe, az emberi irányításon kívül. Minden dolgot Kali vad tánca teremt és pusztít el.A fekete istennő az inspiráció forrása minden kreatív ember számára, és elsősorban minden kreatív ember számára.
Mindezek tudatában érthető, hogy a Fekete Istennőt minden kreatív ember számára inspirációs forrásnak tekintik, és mindenek előtt költők, akiket a kedvenceinek és kiválasztottjainak tart..
Kali istennő: az Idő pusztító aspektusa.
Kali változékony "hajlamai" nyilvánvalóak az Idő természetében. Kali a természet változó aspektusát testesíti meg, amely élethez vagy halálhoz vezet. Kali az Idő vagy a "Legfelsőbb Éjszaka" megtestesítője, amelyben minden dolog feloldódik.
A Mahanirvana-tantrában Kali az eredeti Shakti mellékneve. Maga Siva úgy dicséri őt, mint a Nagy Ősi Kalikát, aki az idő végén, a világegyetem pusztulásakor elnyeli magát Mahakalát (Siva egyik mellékneve, amely azt jelenti, hogy "az Idő Fenséges Hatalma" vagy "az Idő Legfelsőbb Uralkodója"). Mert az, mint minden dolog forrása és eredeti formája (Adya), beleértve az Idő (Kala) eredeti okát is, elnyeli azt, magába szívva azt. Kifejezhetetlennek és felfoghatatlannak írja le, mert az, visszatérve a formájába (Swarupa), egyesül az ősi sötétséggel, a kifejezhetetlen és formátlan sötétséggel. Ez minden dolog kezdete, minden dolog védelme és minden dolog vége.
A pusztító aspektus magában az Anyatermészetben rejlik, és az Idő erejeként nyilvánul meg. Az anyagi világban semmi sem létezik örökké - minden, ami egyszer létrejött, pusztulásra van ítélve.
A Kali (Idő) ereje magában az anyagban lakozik. A világon minden az öregedés és a haldoklás folyamatának van kitéve. A Teremtés a rendezés, a forma és a szerves élet szerveződésének folyamata, míg a Pusztítás a rendetlenséghez (káoszhoz) való visszatérés. Kali elősegíti ezeket a ciklikus folyamatokat, amelyek révén az élet újra és újra újjászületik. Mert a világegyetemben semmi sem hal meg, csak a megnyilvánulás formája változik.
.
Így nyilvánul meg Kali pusztító ereje: világunkban minden anyagi tárgy mozgásban lévő energia. Ez az energia betölti az egész világot. Ez az Anyatermészet lényege, az Anyag, a megnyilvánult lény, amely térben és időben létezik. Az időn kívül minden létező egyszerűen megszűnik létezni. Az anyag az idő törvényei szerint létezik. Az idő pedig csak mozgásban nyilvánul meg. Az anyag minden formája másodpercenként változik. Semmi sem áll meg, minden változik. Ahol az idő aspektusa megnyilvánul, ott pusztulás történik, így az egész anyagi világ természete mulandó és nem örökkévaló.
Kali ereje olyan, mint egy fekete lyuk az űrben, amely magába szív mindent, ami közeledik hozzá. Mint tudjuk, az energiából származó anyag a galaxis peremén keletkezik, de a középponthoz közelebb sűrűsödik, majd a középpontban lévő fekete lyuk beszippantja, és visszaalakul energiává. Kali, mint preanyag, amelyből az elsődleges anyag keletkezik, a létciklus végén visszaveszi azt. Ez a természet és az idő örök törvénye. Minden állandó mozgásban van, a változás és átalakulás folyamatában, amelyet az anyatermészet fenntart.
Kali, mint Tamoguna úrnő hatalmának hatása az öregedés és az életerő fogyásának folyamataiban látható bennünk és más élőlényekben. A szerves életben való létezés ciklikussága egyetlen inkarnáción belül mikrokozmosz szinten tükrözi az Univerzumban zajló összes folyamatot, amely szintén születik, létezik és meghal. Így szemléletesen összehasonlíthatjuk az emberi élet periódusait és a világ létezésének korszakait egyetlen Maha-juga3 alatt.
Az emberi élet "reggele" vagy a gyermekkor azonos a Satya-yuga (vagy Krita-yuga) szattvikus (tiszta) energia megnyilvánulásaival, amely az Univerzum egész életciklusát adja. A következő a "nappal" vagy a fiatalság az emberi életben, ez megfelel a Tréta-juga szattvikus-radzsasztikus, aktív energiáinak. Az élet "esti" időszaka vagy az ember érettségének időszaka energiáit tekintve (rádzsaszikus-tamaszikus megnyilvánulások) hasonló a Dvapara-juga korszakához. És végül, az életerők hanyatlása, vagy átvitt értelemben az emberi élet "éjszakája", azaz az öregkor, a Kali-juga sötét időszakához hasonlít, a benne rejlő tamaszti, passzív energiákkal. Látjuk, hogy a nappali (reggel, nappal, este, éjszaka) és az éves (évszakok váltakozása: tavasz, nyár, ősz, tél) folyamatokat is a Természet gunái befolyásolják. A szattvikus idő reggel a napfelkeltével kezdődik, és még három hajnali óráig tart. A rádzsa napközben fejti ki hatását, és az esti szürkületig tart. A tamasz hatása napnyugta után és egész éjszaka folytatódik, egészen a reggeli alkonyatig.
Mahakali képe. A festmény szerzője: V. V. Sapar
A szattvikus energiák hajnala mindig minden időciklus kezdetén nyilvánul meg, amikor minden körülöttünk felébred és életerővel telik meg, míg az élet hanyatlását mindig a hanyatlás és a bomlás tamaszikus megnyilvánulásai kísérik. A szattva mindig tágulás, kibontakozás és fény, a rádzsa az egyensúly, a tamasz pedig, amelyet Kali istennő ural, a zsugorodás, összehúzódás, sötétség. Ezért őt az "Idő elnyelőjeként" emlegetik.
A fény bősége és hiánya az évszakok változásához is kapcsolódik, amelyek egyébként bolygónk különböző részein különbözőképpen jelentkeznek. Azaz az északi és a déli féltekén az évszakok mindig közvetlenül szemben állnak egymással: amikor a Föld északi részén nyár van, a déli féltekén tél van, és fordítva. De mindenhol és mindig ugyanaz a sorrend érvényesül, a fény és a sötétség arányától függően: ahol több a nap és a fény, ott szattva töltődés van (tavasz, nyár); ennek megfelelően, minél kevesebb a napfény, annál több a tamasz (ősz, tél). A radzsasz, mint az egyensúly gúnája a napéjegyenlőség idején aktív, amikor a nappal egyenlő az éjszakával.
Ez érdekes.
Az idő istene Koliada - az újjászülető téli nap megszemélyesítője.
Koljada - az orosz védikus panteon egyik fényes napistene. Az új Kolo istene, aki az újjászületett Nap megtestesítője. Koljada - az idő istene, aki a naptárat adta az embereknek, és elmondta az időciklusok forgásának törvényeit. Ő hozza a téli napot az égre, útban a tavasz felé. A Koliada istennek szentelt hónap a december, amelyben az éves Kolo egyik fő szent napját ünneplik, amely az újév - Koliada - érkezését jelzi. Koliada megnyitja az új Kolo kapuit - a megújult Nap fényével a világ a Svarog éves körforgásának új ciklusába lép. Koliada isten a Nap egyik arca, amely éves (látható) módon négy különböző hiposztázisban jelenik meg, az égboltozat négy kulcsfontosságú pontján haladva, amelyek az év négy szent napjának felelnek meg: a tavaszi napéjegyenlőség, amely a fiatal, növekvő Yarila-Nap arcával nyilvánul meg, a nyári napforduló, amely a Nap-Kupala vad erejével nyilvánul meg, az őszi napéjegyenlőség, amely az öregedő bölcs Ló-Nap arcával ragyog, és a téli napforduló, amely a megújult Nap-gyermek Koliada által születik újjá. Koliada isten a téli napforduló idején lép színre, amikor a Nap a télből nyárba fordul, és a tavaszi Napot üdvözölve búcsúztatja őt Farsangkor.
Egyébként a téli napforduló napját, amely az idő uralkodójának, Kolyada istennek, az éves ciklust lezáró és az idő Koloját új fordulatra indító isten tiszteletének napja, az idő istennőjének, Kalinak is tulajdoníthatjuk. Nehéz nem észrevenni ebben az esetben az istenek neveinek gyökéralapjainak azonosságát: KOLYada - KALI. A fentieket összefoglalva tehát nyugodtan állíthatjuk, hogy Kali istennő, mint a tamasz uralkodója, mindannak a védőszentje, ami ennek a gúnának a hatása alatt áll, Kali az éjszaka istennője
, tél, öregség és halál, azaz bármely végső (végleges) időszak. A Kali-juga időszakot nem véletlenül nevezték el Kali istennőről, mivel ebben az időszakban nyilvánul meg legaktívabban az ő ereje (az Idő ereje). Az idő és a guna tamasz aspektusa erősebbé válik, az idő felgyorsul, és különösen fényesen válik nyilvánvalóvá a korszak vége felé.
Kali yuga: Kali korszak
"Ha a világban minden a felülről kialakított renddel ellentétes, az a végzet előhírnöke."
"Mahábhárata
A pusztító energia magja az idők végezetéig növeli befolyását az életre és minden létezőre. Egyébként ez az oka az idő felgyorsulásának, ami egyébként az utóbbi időben túlságosan is nyilvánvalóvá vált. Közeledünk a létezés egész ciklusának végéhez, és az idő kérlelhetetlen futása észrevétlenül arra figyelmeztet, hogy az idők vége nincs messze...
A Kali Yugát Kali után nevezték el, mivel ebben az időszakban a romboló tendenciák felerősödnek. A Kali Yugát a Maha Yuga legsötétebb időszakának tartják, amelynek végén újra kezdődik a Satya Yuga vagy felemelkedő ciklus. A Brahmá napját alkotó 1000 juga közül az utolsó végén jön el a világok pusztulása.
Így írja le ennek a végső korszaknak a fő tendenciáit a Mahábhárata (III. könyv, 186. fejezet): minden ember álnok lesz; a fogadalmak felszínessé válnak; a sudrák jobban élnek, mint a többiek; a Védákat elfelejtik; a bűnös és álnok mlechchhák királyok lesznek; a bráhmanák elfelejtik a Dharmát, a kshatriják és a vaishják pedig visszavonulnak kötelességeiktől; az élet múlandó; a sudrákat tisztelik a társadalomban, míg a bráhmanákat nem tisztelik; korrupció és istentelenség, kapzsiság és bujaság, gonoszság és hitehagyás; az adók mértéktelen terhe sokakat a csalás és lopás útjára vezet; "az emberek hajat és körmöt növesztenek a látszat kedvéért"; "rövid annak a kora, aki hű a Dharmához", mert az erényeseket üldözik a társadalomban; az igazak szegények, míg az utolsó bűnösök és istentelenek virágoznak, csalással gazdagodnak.
Kali - az Ego szétzúzása
Az idő mindent elpusztít, beleértve az egót is. Kali az anyatermészet isteni energiája a maga pusztító formájában. De azért pusztít, hogy a megtisztulás és átalakulás révén újjáéledjen - rajta keresztül megújul az anyagi forma, amely a Tudatosságot hivatott szolgálni az evolúciós felemelkedés Ösvényén.
Az Ego számára az Élet nagy csalása az, hogy mindazt, amit kezdetben adott nekünk - amit szeretünk és amihez ragaszkodunk, azt elkerülhetetlenül el fogja venni. Az idő kérlelhetetlen múlását nem lehet megállítani.
A változás szenvedést okoz az Egónak, de szükséges a megnyilvánult formák világában, amelynek átmeneti és múló természete elvezet annak tudatosításához, hogy mi az igazán igaz és mi az illuzórikus.
"Kali olyan vad, mint a pusztítás tüzének lángjai, kegyetlen, mint a halál istene a csatatéren."
"Shiva Purana," Rudra-samhita, 38. fejezet
Kali az az erő is, amely elpusztítja a gonoszt annak minden megnyilvánulásában, ami az önző hajlam. Az egoizmus azzal az időbeli személyiséggel való hamis önazonosításban nyilvánul meg, amelybe a Szellem az anyagi világban való számos születés egyikére inkarnálódik. Amikor az ember az élet piedesztáljára állítja magát, lenézve másokat, ez a megnyilvánulás összetöri Kalit azzal, hogy megmutatja, hogy az Ego számára oly fontos mulandó értékek hogyan pusztítják el az Időt. Gondoskodó anyaként olyan leckéket ad gyermekeinek, amelyek fontosságára általában nem azonnal jövünk rá, hanem csak akkor, amikor a lelki fejlődésükre gyakorolt jótékony hatásuk már teljesen megmutatkozik.
Kali kineveti azokat, akik a hiúság mámorában azt remélik, hogy a pusztulástól és a haláltól úgy menekülnek meg, hogy erőszakosan szétzúznak minden kötődést az anyagi léthez. Kali istennő csatáiról szóló történetek az általa elpusztított démonok képében a homályokat és a durva alsóbb érzékeket képviselik. Szimbolikusan ábrázolják, hogyan vágja el karddal az önszeretet és a hamis ego csomóit.
"Szeress engem teljes szívedből..."
És a hétköznapi, átlagos emberek számára az számít a legtöbbet. emberi és anyai tulajdonságai.. Az emberi kapcsolatokban általában az anya és gyermeke közötti érzéseket tartják a legtisztábbnak és legerősebbnek. Hasonlóképpen, az anyaistennő Kali és emberi utódai közötti szeretet különösen erős és gyengéd.
Kali imádata közben azonban az emberek sosem feledkeznek meg démoni, ijesztő természetéről. Nem tévesztik meg az istennő természetét és a benne rejlő igazságokat. Folyamatosan említik imáikban és énekeikben, de ez semmilyen módon nem taszítja őket.
Kali egy ijesztő és teljesen őrjítő potenciál lehet. a világ pusztítója.de ő is minden dolgok anyja.. Mint ilyet, a gyerekeknek mindig el kell fogadniuk őt - néha csodálkozva és csodálkozva, de mégis elfogadják. Az istennőt imádó lélek mindig kisgyermek marad, és a gyermekké váló lélek az istennőben találja meg anyját.
A szent ajándékok előtti elmélkedés elragadó bizalmat fejez ki: "Gyermekem, nem kell sokat tudnod ahhoz, hogy tetszésemre legyél. Csak szeress engem teljes szívedből. Beszélj hozzám úgy, ahogyan édesanyáddal beszélnél, ha a karjaiba venne...".
Kali képe különböző módokon tanítja az embert arra, hogy a fájdalmat, a bánatot, a romlást, a halált és a pusztulást nem lehet legyőzni vagy legyőzni.azáltal, hogy megtagadjuk vagy elűzzük őket az elménkben. A fájdalom és a bánat olyan alaposan beleszövődik az emberi élet szövetébe, hogy tagadni őket végső soron hiábavaló és értelmetlen. Ahhoz, hogy valaki megvalósítsa lénye teljességét, és kiaknázza emberi potenciálját, a létezésnek ezt a dimenzióját is teljes mértékben el kell fogadnia.
Ha valaki úgy próbálja legyőzni a halált, hogy figyelmen kívül hagyja vagy elfelejti azt, hogy fizikailag halhatatlannak képzeli magát, hogy az egóját helyezi az univerzum középpontjába, az Kali gúnyos nevetését váltja ki. A halállal szembenézni, megértve annak lényegét és elfogadva azt, éppen ellenkezőleg, azt jelenti, hogy örömmel veszünk részt az istenek örök játékában.
Halandóságunk elfogadása azt jelenti, hogy szabaddá válunk.megtanulnak igazán énekelni, táncolni és boldogan kiabálni, ahogyan a gyerekek teszik. Kali nem azért válik gyermekei anyjává, mert megvédi őket a természetes létmódtól, hanem azért, mert feltárja előttük halandó természetüket, és felszabadítja őket, megszabadítva őket a "felnőtt" nagyképűség, a gyakorlatiasság és a racionalitás korlátaitól.
Az ókori India fő filozófiai iskolái: az ortodox és az unortodox.
Az Indiába vezető tengeri útvonalat 1498-ban nyitották meg. Tudja meg, hogyan és ki végezte.
1947-ben pedig elfogadták a ma ismert indiai zászlót. Az alkotás részletei itt találhatók:
Kali kultusza: templomok és az istennő tiszteletének helyszínei
Kalit egész Indiában imádják, de különösen Kasmírban, Keralában, Dél-Indiában, Bengáliában és Asszamban. Hadd soroljunk fel néhányat.
Az egyik legtiszteltebb istennő Kali Nyugat-Bengálban, ahol számos templomot szenteltek neki. A leghíresebbek a Kali-templomok a Dakshineshwar
(Kalkutta), ahol Bhavatarini néven tisztelik ("az újraszületés körforgásából való megszabadulás"), és itt, Kalkuttában van egy másik Kali-templom is, az úgynevezett
Kali Ghat
(a Shakti pitták egyike4). Templom
Rampara Kalibar
, amely Kolkata közelében található, és amelynek legfőbb istensége Siddheshwari Kali istennő.
Kripamayi Kali templom
, vagy Joy Mitra Kalibari, ahol a legfőbb istenség Kali "Kripamayi" ("Kegyes") formája.
Kankalitala templom
Bolpur közelében a legfőbb istennő Parvati, és egyben a Shakti pitták egyike.
Hangseshwari
- Egy másik híres templom Bansberia-ban, amelyet Kali istennőnek szenteltek Hangseshwari formájában. Az istennőt a templomban tisztelik.
Ummaneshwar
Az istennőt a tripurai Agartalában, az Ujjayantha-palota közelében lévő Ummaneshwar-templomban tisztelik.
India más részein is számos templomot szenteltek Mata-Kalinak. Egy fatemplom Bhimakali
Himachal Pradeshban a Shakti Pithes egyik helyszíne. A híres templom
Sri Bhadrakali
Tamil Nadu (Dél-India). Az indiai Haryana államban, Kalka városában található a
Kali Mata templom Kalka-ban
. Kurukshetra ad otthont az egyik Shakti-pittának, a Kali-templomnak, ahol Bhadrakali jóságos alakjában tisztelik.
Kali Mata Mandir
Patialában (Pandzsáb állam) található. A templom
Kalika Mata
- Templomkomplexum és zarándokközpont a Pawagadh-hegy tetején Panchmahal körzetben, a Shakti-pitták egyike, ahol Durga vagy Chandi egyik formájaként tisztelik. Templom
Kasbeshwari Kali Mata
Vagy
Kamalasagar Kali
, amely a bangladesi határ közelében, Tripurában található, ahol Dasabhuji Durga vagy Mahishasurmardini istennő homokkőből készült, 15. századi bálványa áll (bár ez Mata Durga bálványa, Mata Kali istennőként tisztelik).
Indián kívül is vannak helyek, ahol az istennőt imádják, nevezetesen Pakisztánban van egy Kali-templom, amelyet úgy hívnak. Kalat Kali Mandir
, ahol Ázsia második legnagyobb Kali-szobra található.
Kali Yantra
A Kali yantra az istennő energiájának grafikus ábrázolása. A Kali Yantra az átalakulás nagyon erőteljes energiáját hordozza. Ez egy vörös bhupur négyzet, négy kapuval, fekete alapon, amelynek közepén egy nyolcszirmú lótusz van, a teteje lefelé mutató háromszöggel, a Shakti háromszöggel.
A Kali jantra jelentősége a következő: a Kali jantra viselése során úgy tartják, hogy gyógyítja a krónikus betegségeket, normalizálja a vérnyomást és enyhíti az idegrendszeri zavarokat. Védelmet nyújt a démoni erőkkel szemben, amelyek a Tudatot hamis azonosulásba vezetik. Véd a balesetektől és figyelmeztet a veszélyekre. A yantra képét általában bronz-, arany-, ezüst- vagy rézlemezekre viszik fel.
Kali Istennő Yantrája
Jelentése a nők számára
A Kali tetoválást ritkábban választják a szép nem tagjai. A nőket jobban vonzzák a régies és akvarell képek. Színes tetoválások a tisztességes szex számára azt jelentik:
Egy gyönyörű tetoválás egy nő lelkivilágáról és bölcsességéről árulkodhat.
Ezenkívül egy ilyen testkép a tulajdonosának hitéről is tanúskodik. Egy ilyen tetoválás gyakran jelzi a nő vágyát, hogy anya legyen, vagy a büszkeségét a gyermekvállalásra.
