Elég gyakran láthatók mitikus lényekkel, jelekkel, az ősi panteonok isteneivel ellátott tetoválások. Mi lehetne szimbolikusabb egy ősi istenség képénél?
Az ókori egyiptomi kultúra iránti érdeklődés azóta sem csökkent, hogy az első felfedezések az évezredes sírokban történtek. A halálos átkokról szóló legendák, a papok mágikus ereje és a fáraók sírjaiban elrejtett mérhetetlen kincsek csak erősítik ezt az érdeklődést.
Ma Bastet istennőről, az ő képének tetoválásáról és szimbolikájáról fogunk beszélni.
Bastet megjelenése a mitológiában
Valójában nagyon kevés információ áll rendelkezésre Bastet megjelenéséről az egyiptomi mitológiában. Annyi bizonyos, hogy apja a legfőbb isten, Ré, anyja pedig Hathor istennő. Valójában Bastet egyszerre a Nap és a Hold lánya. Mindazonáltal Bastet az ókori Egyiptom egyik legtiszteltebb istennője volt, és kultusza ugyanolyan népszerű volt, mint Amon-Ra. Legalábbis Egyiptom egyesítéséig, és Amon-Ra kultuszának államvallássá tételéig.
Anton
Kérdezzen
Kérdés egy szakértőhöz
Miért tekintik Bastet és Sekhmet ugyanazt a karaktert?
Az ország egyesítése előtt az alsó-egyiptomiak Ré lányát, Bastot, a felső-egyiptomiak pedig Sekhmetet imádták. Az ország egyesítése után azonban az istenek kultusza összeolvadt, és vele együtt az istennők képei is.
Ugyanakkor még mindig nincs egyetértés abban, hogy ki is volt valójában Bastet. Úgy gondolták, hogy ő Isis istennő spirituális megtestesítője. Bastet azonban számos iparágért volt felelős az ókori Egyiptomban. Ő volt az öröm, a szórakozás és a szerelem istennője, a termékenység istennője. A nők azonban különösen tisztelték, mivel Bastet a tűzhely, a női szépség és a szülés istennője is volt.
A történészek azonban egyetértenek abban, hogy azért volt különösen népszerű, mert a macskák istennője volt. Talán senkit sem kell emlékeztetni arra, hogy az ókori Egyiptomban mennyire szentek voltak a macskák. Mit mondjunk, ha egy kocsis, aki véletlenül elütött egy macskát, halálra kövezték. És szigorúan tilos volt ezeket az állatokat kivinni az országból.
A macskákat Egyiptomban már jóval a Bastet-kultusz népszerűsítése előtt szent állatnak tekintették. Kezdetben a macskákat a kígyók és egerek elleni harcosokként nagyra becsülték. Lehet, hogy nem ez a fő oka ezen állatok népszerűsítésének, de mindenképpen ez az egyik oka.
Nem meglepő, hogy Bastet-et egy olyan lényként ábrázolták, akinek teste egy emberé, feje pedig egy macskáé. Sőt, őt is teljesen macska testben ábrázolták, de csak ülő helyzetben. Álló helyzetben félig ember maradt. Figyelemre méltó, hogy Bastnak volt egy második, félelmetesebb megjelenése is. Az ókori egyiptomiak az oroszlánt a hatalom és a védelem szimbólumának tekintették. Ezért nem meglepő, hogy Bastet második, félelmetes és harcias megjelenése Sekhmet, egy női testű, oroszlánfejű lény volt.
Érdemes megjegyezni, hogy Bast és Sekhmet - eredetileg különböző karaktereknek tekintették. Felső- és Alsó-Egyiptom egyesülésének idején azonban az istennők kultusza egyesült. És még ezt megelőzően is pontosan ugyanúgy ábrázolták őket, ugyanazokkal az attribútumokkal és hatalmi szimbólumokkal, aminek eredményeként Bastet kultusza az istennőket ugyanazon egész két ellentétes egységévé egyesítette. Sőt, a későbbi egyiptomi időkben Bastet is egyesült Ízisszel.
Bár szinte minden forrás szerint Bast szerette a fekete színt (ezt bizonyítja a fekete macskák iránti szeretete és azok akkori népszerűsége is), az istennő inkább zöld ruhába öltözött. Mint mindig, a korabeli ábrázolásokon az istennő ruházata a lehető legleleplezőbb volt.
Hogyan ábrázolták Bastet-et?
Leggyakrabban macskaként vagy macskafejű, elegáns nőként ábrázolták. Igaz, mielőtt a macskát háziasították volna, úgy nézett ki, mint egy oroszlán. Az istennő színe fekete volt.
A fő attribútum Bastet volt sistr - ütős hangszer, a szórakozás és a boldogság szimbóluma. Ez volt az istennője, mint általában, tartja a kezében. Magát a sistrát gyakran macskák képeivel díszítették. Négy kiscicát gyakran rajzoltak az istennő lábaihoz, és a termékenységgel, a jóléttel és a gyermekek védelmével hozták összefüggésbe.
Szintén ajánlott
Anubis Isis a Szfinx
Minden feladatkörén kívül Bastet nemcsak az emberek, hanem az istenek is igényelték és imádták. Ő volt az, aki Ré legfőbb isten őrségének tagja volt, amikor csónakjával az égen hajózott, és éjszaka az alvilágban. Szekhmet alakjában Basztet egyike volt azoknak, akik megvédték Rét a kígyó Apop ellen, akivel a napisten minden éjjel az alvilágban nézett szembe.
Az istennő attribútumai az egyik kezében az aegis, a másikban pedig a sistrum volt. Nem volt ritka, hogy Bastetnek kosarat (az aratás szimbólumát), valamint macskás amuletteket (amelyek hihetetlenül népszerűek voltak az ókorban) tulajdonítottak. Ez teljes mértékben az istennő természetéről és jelentőségéről szólt. Bast egyrészt laza természetű volt, imádott táncolni és táncolni, mulatni és ünnepelni, másrészt viszont könyörtelen volt, ha valakit meg kellett büntetni.
Mivel Bastet a Naphoz és a Holdhoz kötődött, úgy vélték, hogy hihetetlenül erős intuícióval, sőt a jóslás képességével is rendelkezik, amit az emberek és az istenek is sokszor használtak. A legérdekesebb, hogy a Szíriusz csillagot tartották az istennő szimbólumának, amely körül számos, a piramisokkal és a Nagy Szfinxszel kapcsolatos rejtély forog.
Azt mondják, hogy a Szíriusz hangja csodálatos mágikus tulajdonságokkal rendelkezett. Képes volt meggyógyítani az embereket, visszaadni az élet értelmét és célját, és képes volt meggyógyítani a lelket és a testet egyaránt. Mint már említettük, Bastot nagyon gyakran ábrázolták 4 macskával körülvéve, amelyek az istennő munkaterületeit jelképezték: termékenység, női szülés, házasság és anyaság.
Mit pártfogol Bastet istennő?
Mivel ezt az egyiptomi istenséget macskaként ábrázolták, fő feladata az volt, hogy megvédje ezeket az állatokat egész Egyiptom hatalma érdekében. A macskákon múlott ekkoriban a gabonatermés megőrzése, és így az egyiptomiak sorsa. Bastet a szerelem és a termékenység istennője volt. Nemcsak azért imádták, hogy növelje a jólétet, hanem azért is, hogy nyugalmat és békét hozzon a családnak. Védnökségét a nőkre is kiterjesztették. A nők azt kérték tőle, hogy hosszabbítsa meg fiatalságukat, őrizze meg szépségüket és szüljön gyermekeket.
Bast - a fiatalság és a szépség szimbóluma
A legenda szerint Bast ezt a tulajdonságát anyjától, Hathor istennőtől kapta, aki a szerelemért és a szépségért volt felelős. Az ókori Egyiptomban azonban úgy tartották, hogy Bast volt az, akitől érdemes volt kérni a szépségét és a megfiatalodását, mivel sokkal barátságosabb és kedvesebb volt, mint az anyja.
Az akkori nők úgy hitték, hogy ha bizonyos gyakorlatokat végeznek, Bast átmenetileg belakja a testüket, és hihetetlen egészséget, szépséget, fiatalságot és kecsességet ad nekik. A gyakorlatok végzése közben azonban állandóan Bastra kellett gondolni, hogy megidézhessük őt.
Az istennő kultusza: az istennő fénykora
Bastet különösen a Középső Birodalom idején vált tiszteletreméltóvá, amikor az ókori egyiptomiak végre megtanulták, hogyan kell gabonát termeszteni, és hogyan kell azt tárolni, hogy elkerüljék az éhezést. Könnyű kitalálni, hogy miért fordítottak akkoriban különös figyelmet Bastet istennőre.
Ennek a gabonának ugyanis a fő ellensége az egér, az istennő pedig egy macska. Ugyanakkor ezt az istenséget az ország gazdagságával kezdték összekapcsolni, és széles körben tisztelték. Az istennőimádat központja az Alsó-Egyiptomban található Bubasztisz városa volt. Itt épült Bastet legnagyobb és legjelentősebb temploma, amelyet egy hatalmas falfestmény övez, és gyönyörű domborművek díszítenek. A templom közepén állt a legnagyobb macskaszobor, amelyhez naponta sok zarándok érkezett, akik a macska kis figuráit ajánlották fel a macska jóindulatának és kedvességének reményében.
A templomban rengeteg macska élt, és a lábánál szent temető volt. Ahogy a fáraók megtanulták a macskák mumifikálását, úgy helyezték őket a kifejezetten számukra készített szarkofágokba, és minden tiszteletadással eltemették őket. Ma a templom romokban hever. De mindazok, akik jártak Bubastisban, azt mondják, hogy még a romjaiból is árad az erő, az egykori fenség és szépség.
Bast, mint Sekhmet.
Ra segítsége
Bast nem túl gyakran próbálta ki erőszakos személyiségét. Ha azonban mégis megtette volna, szigorúan megbüntette volna a bűnösöket. Ezt azonban inkább Szekhmet alakjában tette. Az istennő bosszúja könyörtelen volt. Semmi sem tudta megállítani, ahogy azt a következő történetből megtudhatják.
Egyszer volt, hol nem volt, Ré isten leszállt a Földre, hogy megtanítsa az embereket arra, hogyan éljenek helyesen és bölcsen. Azonban, mint az emberekkel mindig, kapzsiságuk és fösvénységük minden elképzelhető és elképzelhetetlen mértéket túllépett. Fokozatosan az emberek elkezdték figyelmen kívül hagyni Ré utasításait, majd - és teljesen megfeledkeztek róluk, és megszűntek engedelmeskedni a legfőbb isten törvényeinek. Egy másik legenda szerint a nép úgy döntött, hogy megdönti Rá-t.
Kérdés a szakértőhöz
Miért nem állította le Bastet a vérontást, amikor Ra észhez tért, és megparancsolta neki, hogy hagyja abba a nép kiirtását?
A mítoszok hallgatnak a valódi okról, de feltételezve, hogy Hórusz figyelmeztette az istennőt a mértéktelenség miatt, és ő elfogadta a dorgálást, a leglogikusabb feltételezni, hogy Szekhmet vérmámorban volt, és egyszerűen nem tudott leállni.
Dühében Ra tanácsot kért Noontól, akinek nem volt jobb ötlete, mint az emberi faj kiirtása. Rá meghallgatta a tanácsot, és félelmetes fegyverét, Rá szemét küldte az emberiségre, amelyet Szekhmetnek adott, hogy ő legyen az, aki a büntetést valóra váltja. Bastet félelmetes megtestesülése könyörtelen volt. A legenda szerint a kezében tartott fegyver olyan sok szörnyű halálesetet okozott, hogy az emberek saját vérükbe fulladtak.
Ugyanaz a Ra volt az, aki megállította Sekhmetet. Másnap látta, milyen következményekkel járt a parancsa, és megsajnálta. Sahmet azonban kérlelhetetlen volt. Csak úgy lehetett megállítani, ha rávettük, hogy igyon meg ezer korsó vörösre festett sört. Az istennő összetévesztette azt a vérrel, és megrészegült, majd elaludt. Ezután Ra elhagyta az embereket, de ez már egy másik történet.
Ami magát az istennőt illeti, az istenek elaltatták, majd sikerült leigázniuk, így felvette jó formáját, és haragját irgalomra cserélte. A legenda szerint hosszú időbe telt, amíg az istennőt sikerült meggyőzni és megbékíteni.
Szembeszállás Anubisszal
A második ismert eset, amikor Bastet reinkarnálódott Sekhmetbe, egy másik isten, Anubisz miatt történt. A legenda szerint egy nap összevesztek, és Anubisz, aki sakálfejjel rendelkezett, olyan fenyegetően morgott Bastra, hogy az megijedt, majd dühbe gurult és nőstény oroszlánná változott. Sajnos a legenda hallgat a történet végéről, de feltételezhetjük, hogy Anubisz és Basztet más istenek által elválasztott, mivel mindkét istenség meglehetősen népszerű és nagyjából egyenlő hatalmú volt.
A pillangó legendája
Bastet jellemének megértéséhez elég elolvasni a következő mítoszt. A legenda szerint Bastet egy nap a szobájában rakott tűz mellett pihent. Ebben a pillanatban egy pillangó repült be a szobájába, és "játszani" kezdett a tűzzel.
Ez feldühítette az istennőt, és ő minden alakjában üldözni kezdte a pillangót. A pillangó azonban ravasz volt, vagy csak szeretett a tűz körül keringeni. Ennek következtében Bastet többször is súlyosan megégett a lángoktól.
A bölcs Hórusz isten az istennő segítségére sietett. Nem volt hajlandó megölni a pillangót, ami után Bastet elgondolkodott a saját jellemén. Ennek eredményeként az istennő arra a következtetésre jutott, hogy meg kell tanulnia a békét és az önuralmat.
Az egyiptomi macska tetoválás jelentése
Sekhmet
Bastet
Az egyiptomi macska tetoválás egy olyan tetoválás, amelyet általában nagyon elegáns és visszafogott stílusban, minimális színnel készítenek.
Az egyiptomi macskák királyi állatok, isteni és a legmagasabb minőséget képviselő állatok. Úgy tartják, hogy ők képviselik Bastet-et a földön. Ezért egy tetoválás ezzel a macskával jelentené:
- arisztokratizmus szellemében;
- hatalom és erő;
- megbabonázó kecsesség.
Érdekes tények Bastetről
Az egyiptomiak szinte egészen a hódításukig, a Kr. e. 4. századig imádták a macskákat. Abban az időben az egyiptomiakra erőszakkal ráerőszakolták a kereszténységet. Ennek eredményeként szinte minden ősi istenség feledésbe merült, beleértve Bastet-et is, és a macskákat, különösen a fekete macskákat tömegesen kezdték kiirtani. A fekete macskákról szóló hiedelem egyébként az ókori Egyiptomból származik, és sokan még ma is hisznek az előjelekben.
- 7 - Évente pontosan ennyi fesztivál volt Bastet tiszteletére. A legpazarabb ünnepséget azonban április közepén tartották. Az ünnephez legendák és történetek kapcsolódnak. Ugyanez a Hérodotosz leírta, hogy nők és férfiak hajókon hajóznak a Níluson, és egy város közelében kikötnek.
Néhányan énekeltek, néhányan bort ittak, néhányan pedig kicsapongásoknak hódoltak. A legenda szerint a lányok közül sokan a városok felé közeledve felhúzták a tunikájuk szegélyét, hogy vonzzák a férfiakat. Úgy tartották, hogy ha egy gyermek az ünnep napján születik, félisten lesz belőle, mivel Bastet pártfogolja. Félmillió ember vett részt ezeken az eseményeken.
- Az egész ókori Egyiptomban voltak Bastetnek szentelt templomok és szentélyek. Nevezetesen, ezekben a templomokban macskák és papok vigyáztak rájuk. A templom az emberek szentélye volt, és úgy tartották, hogy a papok vigyáznak a macskákra.
Tanácsok azoknak, akik az ókori Egyiptom stílusában szeretnének tetoválást készíteni
- Válassza ki, hogy az ősi képek pontos másolatát vagy egy kreatívabb megközelítést szeretne-e. Például az egyiptomi isteneket rajzfilmfigurák vagy valósághű képek formájában is megjelenítheted.
- Ha a hieroglifák ábrázolása mellett dönt, győződjön meg róla, hogy pontosan ismeri a választott karakterek jelentését. Konzultáljon hiteles forrásokkal, például ókori egyiptomi történelemkönyvekkel.
- Érdekesnek tűnnek azok a vázlatok, amelyeken az ősi istenségeket korunk tulajdonságaival frissítik - Bast talán légzőkészüléket visel, Gor pedig fegyverrel a kezében ábrázolható.
- Győződjön meg róla, hogy a kézműves már korábban is dolgozott ókori egyiptomi motívumokon alapuló vázlatokkal, jól ismeri a szimbolikát és szereti a témát.
Ajánlott a témában
Hogyan keletkeznek a mítoszok a mitológiában Mielnir Vanaheim
- Az ókori Egyiptomban Bast a termékenység istennője volt. Az istennő kiengesztelése érdekében az egyszerű emberek minden tavasszal fekete macskafigurákat vittek el otthonukból, hogy felhívják az istennő figyelmét, és lehetővé tegyék számára, hogy több termést hozzon. A Bast-kultusz népszerűsítése idején állami szinten tartottak egy szertartást, amikor egy hatalmas fekete macskaszobrot vittek körbe a Níluson, hogy megvédje az embereket a folyó áradásától.
- A kor egyik legfejlettebb központja Heliopolisz volt. Bast istennő szerepe ott sem volt kevésbé népszerű vagy keresett, mint magáé, Réé. Az istennőnek egy szobrot állítottak, amely a maga korában meghökkentő volt, és félig ember, félig macska formájában ábrázolta az istennőt. A szobor félig ember, félig macska formájú volt, de különlegessége az volt, hogy a nap szögétől függően pupillái kitágultak és összeszűkültek, akárcsak egy igazi állaté.
- A macskák az ókori Egyiptomban annyira népszerű állatok voltak, hogy amikor a háziállat elpusztult, a tulajdonosok a gyász jeleként leborotválták a szemöldöküket, magát az állatot pedig mumifikálták és kitüntetéssel temették el, ami nem minden embernek járt.
- A nők szeme alatti híres nyilak divatja az ókori Egyiptomba nyúlik vissza. Úgy vélték, hogy a nők így hangsúlyozzák az istennőhöz való hasonlóságukat.
- Bastet egyike azon kevés istennőknek, akiknek külön várost, Bubasztiszt szenteltek. Ott a kultusz jelentősége soha nem látott magasságokat ért el, csakúgy, mint a macskák imádatának szintje. Nem csoda, hiszen Bubasztisz az ókori Egyiptom egyik legfontosabb városa volt.
- A macskák jelentősége az ókori Egyiptomban nemcsak kultikus volt. A macskák megmentették a termést a kártevőktől (rágcsálók és kígyók). Ez lehet az egyik oka annak, hogy az állat több lett, mint szent.
Mint láthatjuk, Bast az ókori Egyiptom egyik legtiszteltebb és legjelentősebb istennője volt. Tekintettel arra, hogy milyen irányokért volt felelős - ez a legkevésbé sem meglepő. Mindazonáltal története, bár nyitott, sok kérdést is felvet, mint minden egyiptomi dologban.
LiveInternetLiveInternet
A hozzászólás idézete Catgirl_Bastet
Olvassa el az egészet az idézőjelben vagy a közösségben!
A macskakultusz az ókori Egyiptomban. Bastet istennő.
"Ó, csodálatos macska, örökre megajándékozott." Felirat egy obeliszken Nebrában, az ókori Egyiptomban.
Az egyiptomiak a történelem során tisztelettel bántak az állatokkal, egyeseket szentélyként tiszteltek. Az ókori Egyiptomban a macskák az ilyen szentélyek hierarchiájának csúcsán álltak.
A macskát sehol sem tisztelték jobban, mint Egyiptomban. Azt az összetett metaforikus jelentést, amelyet a világ mitológiája ennek a gyönyörű, intelligens állatnak a képéhez adott, az egyiptomiak az emberi tudat számára pozitív, kellemes fogalmakra - mint például jóság, szív, öröm, szeretet, anyaság, termékenység, védelmi erő - redukálták.
Az ókori Egyiptomban igen jelentős kultusza volt a macskaistennőnek, Bastetnek (Bast), akit a nap és a holdfény megszemélyesítőjének is tekintettek. Az istennőt macskafejű szűzként vagy oroszlánlányként ábrázolták. Bastet Osiris és Isis lányának számított.
Ennek az istennőnek imákat szenteltek: "Ő adhat életet és erőt, minden egészséget és a szív örömét", vagy "Én vagyok a macska, az élet anyja". Az ő tiszteletére macskákat imádtak és mumifikáltak, és egy egeret helyeztek melléjük, hogy a túlvilágon szórakoztassák és etessék őket.
A macskakultusz az egyiptomi történelem legkorábbi időszakára (második dinasztia) nyúlik vissza, és a Kr. e. 1. századig tartott. Az istentisztelet vallási központja Bubasztisz volt, ahol a görög történetíró, Hérodotosz szerint Egyiptom legszebb temploma állt, amelyet Basztetnek szenteltek. Az istennő hatalmas szobra állt a főszentélyben.
|
|
Bastet (Bast) istennő szobra a Bubasztisz templomban.
Az ókor nagy történetírói, Hérodotosz és Diodórosz azt írták műveikben, hogy minden évben hétszer százezer pap gyűlt össze a bubastisi templomban az isteni macska nagy megemlékezésére. Az éves tavaszi fesztiválok idején a szobrot kivitték a templomból, és ünnepélyesen egy csónakban vitték a Nílus partján. Ezeket a szent állatokat is ott tenyésztették, és ott nagyszámú macskamúmiát őriztek meg.
Bast (Bastet).
Macskaistennő. A nap, az öröm és a vidámság istennője. Megtestesült melegség. Mindent látónak tartották, és ő volt Ré napisten őre. Női és anyai tulajdonságok megtestesítője:
kecsesség, szépség és gyengédség...
Az istennőt gyakran ábrázolták macskafejű nőként, jobb kezében egy sistrum nevű hangszerrel, bal kezében pedig egy tükörrel, lábainál négy cicával.
Az egyiptomiak így személyesítették meg a termékenység istennőjét.
Bastet (Bast) általában zöld ruhát viselt. Hagyományosan a naphoz, a termékenységhez és a nők biztonságos szüléséhez társították. A termékenység istennőjét az egyiptomiak nemzeti istenséggé emelték.
Bast a tűz, a hold, a nemzés, a termékenység, a gyönyör, a jóindulat, a szórakozás, a szexuális rituálék, a zene, a tánc, a betegségektől és a gonosz szellemektől való védelem, az intuíció, a gyógyítás, a házasság és minden állat (különösen a macskák) istennője volt.
|
|
Bastnak két megtestesülése van - egy macskafejű (jó lény) és egy oroszlánfejű (agresszív) nő.
Más egyiptomi források szerint a macskát Basttal és Pashttal (a Holddal) is kapcsolatba hozták. Pasht Bast, a Kelet Úrnőjének, minden macska anyjának, Ptah isten feleségének sötét aspektusa volt. Bár a Nap életadó energiájának és szelíd melegségének megtestesítőjeként tartották számon, szent macskái révén a Holddal is kapcsolatba hozták.
Bast volt a gyermekek védőszentje és az aratás őre is. Szobrait a házakban tartották, hogy elűzzék a gonosz szellemeket.
A szekta korai napjai
Bastet
- Második dinasztia. A Kr. u. első századig imádták.
Genealógia :
Ré napisten lánya és felesége, Ptah felesége, Mahés és Hensu anyja.
Ikonográfia:
Macskafejű nőként ábrázolva.
Attribútum
: A sistrum hangszer.
Szent állat.
- Egy macska, amely az istennő fürgeségét és erejét tükrözi.
Maga Bast szent macskái fekete ruhás macskák voltak; a fekete macska képét az egyiptomi orvosok hivatásuk jelképeként helyezték el házaikra. A macska képe díszítette a sistrumot és néha Hathor tükrét. Ez az állat a Holdat jelképezte.
A macska az istenség szimbóluma volt, amely az egyszerű halandók számára elérhetetlen. Még a legfőbb napistent, Rát is "nagy macskaként" emlegették. Az ókori egyiptomiak a fény hatását a macska pupillájának méretére a napisten szekéren való mozgásával hozták összefüggésbe az ég folyói között. Az egyiptomiak pedig úgy hitték, hogy a sötétben égő macskaszemek nappali fényt - a tüzes szekér fényét - sugározzák.
Az első hieroglifák, amelyeket a "macska" és a "macska" szavakra használtak, az egyiptomi fáraók ötödik és hatodik dinasztiájából származnak (i. e. 2300 körül). Ma "menta" és "miu" néven fejtik meg őket. A hieroglifák átírása "miw" a hímnemű és "miwt" a nőnemű (az oroszban hasonló onomatopoeia van a "meow" igében).
|
Számos macskát ábrázoló rajz és szobor található. A felkelő napot a szkarabeusz bogár jelképezte, amely mindig jelen volt az állatok mellkasán.
A heliopolisi szentélyben a legfőbb isten szimbóluma egy óriási méretű macska szobra volt, amelynek pupillái a napsugarak irányától függően változtak. A szobor, amely óránként egy vízsugarat engedett ki, az idő kijelzésére is szolgált. A legenda szerint a macskaszobor egy olyan állatot ábrázolt, amely a gonosz Apop kígyóval vívott csatában halt meg.
A macskát feltehetően Egyiptomban háziasították az i. e. 3. évezredben. Mielőtt szelídsége, kecsessége és gondtalansága miatt kedvtelésből tartott háziállattá vált volna, mindenekelőtt védőállattá vált. Kis rágcsálókra vadászva őrizték a magtárakat, amelyekben az egyiptomiak a mezőgazdasági nép számára létfontosságú élelmiszert (főként búzát) tároltak.
A patkányok vadászatával a macskák megszüntették a súlyos betegségek (például a pestis) forrását. Végül a kígyók (általában szarvas viperák) vadászatával biztonságosabbá tették a környező vidéket.
A Középső Királyságnak nevezett történelmi időszak kezdetén Egyiptom hatalmas hatalommá nőtte ki magát. Ennek a hatalomnak a gerincét a gabonatárolók jelentették. Amíg ezek tele voltak, az ország biztonságosan túlélhette a Nílus esetleges áradását. Ez volt a macska legjobb órája rágcsálóirtóként.
A macska gyakorlati jelentősége az ókori Egyiptomban olyan nagy volt, hogy ebben az időszakban a macskát szent állatnak tekintették. Az egyiptomiak istenítették a macskákat, mivel úgy tekintettek rájuk, mint olyan teremtményekre, amelyek képesek megtestesíteni bizonyos istenek képmását. Egy óriásmacska alakját vette fel a nagy napisten, Ré, aki legyőzte Apopot, a sötétség kígyóját. Rára időnként Nagy Macskaként hivatkoztak. A sötétség kígyójával vívott párbaját a művészek a következőképpen ábrázolták: a macska egyik mancsával a kígyó fejét szorítja, a másikban pedig kést tart.
A macskák igazi istennője azonban az oroszlánfejű Bastet volt.Az egyiptomiak a macskát Bastet istennő szent állatának tekintették, amely az örömöt, a vidámságot, az egészséget és az élet szeretetét testesítette meg. A híres filozófus, E.P.Blavatsky (1831-1891) a következőket írta az egyiptomiak macskakultuszhoz való viszonyáról "A szimbolizmus fejlődése" című könyvében: "Észrevették azt az egyszerű tényt, hogy a macska lát a sötétben, és hogy a pupillái tökéletesen kerekek és különösen fényesek éjszaka.
A Hold volt a szemlélő az éjszakai égbolton, és a macska volt a földi megfelelője..... Ebből pedig az következett, hogy a Napot, amely éjszaka lenézett az alvilágba, szintén macskának lehetett nevezni, mert az is látott a sötétségben. A macskát az egyiptomiak "mau"-nak hívták, ami azt jelenti, hogy látni, a mau - látni igéből...... A Hold, mint egy macska, a Nap szeme volt, mert visszatükrözi a Nap fényét, és mert a szem visszatükrözi a tükörképét."
A macskakultusz az egyiptomi fáraók 12. és 13. dinasztiája idején (i. e. 1800 körül) érte el csúcspontját. Bastet istennő temploma a Nílus-delta keleti részén - zarándokhely lett. Az egyiptomiak fő fókuszpontja a templom melletti hatalmas nekropolisz volt. Itt temették el a bebalzsamozott halott macskákat, és díszített szarkofágokban helyezték el őket játékokkal és élelemmel (például mumifikálódott egerekkel) együtt a túlvilágra vezető hosszú útjukra. Beni-Hasan közelében 180 000 macskamúmiát fedeztek fel. A gyász jeleként a macskákat gyászoló emberek leborotválták a szemöldöküket.
|
|
Az ország minden részéből származó egyiptomiak kerámiából és bronzból készült kis macskafigurák formájában ajánlották fel az istennőnek az odaadás jelképeit. A bronz macskafigurákat a legfinomabb felületmodellezés jellemzi.
A lágy kontúrok kiemelik a test plasztikusságát és a kecses sziluettet. Az állat természetességét és kecsességét mesterien közvetíti...
A szeretettel készült szobrocskák gyönyörűek, ugyanakkor diszkréten távolságtartóak, sőt szigorúak... mintha mindenkit emlékeztetnének arra, hogy Bastet a félelmetes oroszlánfejű istennő, Szokhmet, a napisten, Ré lányának irgalmas hiposztázisa, aki fenntartja a Maatot - az egyetemes harmóniát - és megbünteti azokat, akik ezt megsértik.
A macskafigurákat az egyiptomiak általában gazdagon díszítették. Az Ermitázs szobrocskák nyakláncot viselnek a nyakukon, a csúcson szkarabeuszok, és a szemek arany berakással vannak ellátva.
A bubastiti, siuti és beni-hasszáni macskasírokból származó múmiák vizsgálatai kimutatták, hogy a macskák a Középső Királyságban szelekción (mesterséges szelekció) estek át: a csontváz, a fogak és a szőrzet pigmentációja már jelentősen különbözött az ősi sztyeppei macskákétól.
Az egyiptomi macskákat istenítették. Fényűző templomokat építettek nekik, testüket mumifikálták, és zarándokok ezrei áramlottak hozzájuk az ország minden részéből.
Az egyiptomi macskákat évszázadok óta misztikus glória veszi körül. Szemüket egy másik világra nyíló ablaknak tekintették, és szeszélyességük miatt az állatokat gyakran a naphoz hasonlították.
Az egyiptomi papok számos analógiát találtak a macska és a Nap természete között. Mindenekelőtt a macskaszemek.
Ahogy a nap felkel, a macskák szemének pupillája egyre kisebb lesz. Ahogy a nap az estéhez közeledik, a macska szemei kitágulnak.
Amikor a Nap eltűnik, a macska tág pupillákkal, kerek, ragyogó szemekkel néz a világra. A macskaszemek két kicsinyített nap. A macskaszemek varázslatos ablakok más világokra, amelyekben sok mindent láthatunk.
A macskák a holtak világának vendégei a mi, a megnyilvánult világunkban.
Úgy tartják, hogy egyetlen vámpír vagy más sötét lény sem teszi be a lábát olyan házba, ahol macskák élnek. A helyzet az, hogy a macskák látják őket.
Nem ritka, hogy a macska "furcsa" viselkedést vesz észre, amikor hirtelen megdermed és figyelmesen bámul egy bizonyos pontra. Így kommunikál a számunkra láthatatlan világgal.
Bubasztiszban, az alsó-egyiptomi Bast-kultusz fő központjában a szent macskák a templom udvarán éltek. Különleges megtiszteltetésnek tartották, hogy gondoskodhattak róluk, ez a jog fiúról apára szállt.
A templomban élő macskák jólétéről való gondoskodás érdekében papok kasztját hozták létre. Bastet szolgái a legmagasabb állami hivatalokat töltötték be. Súlyosan megbüntettek egy papot, akit azzal vádoltak, hogy nem megfelelően bánt a szent macskákkal.
A macskákat a papok szorosan figyelték, vigyázva, hogy a legkisebb jelet se hagyják ki, amit adnak... Bast istennő üzenetét, hogy később értelmezzék az üzenetet.
Az istennő segítségét kérő vagy fogadalmat tenni kívánó hívő leborotválta gyermeke fejének egy részét, és a hajat a templomba vitte. A hajat egy mérlegre helyezték, és ezüsttel egyensúlyozták ki. Az imádó ezután az ezüstöt a szent macskák gondozójának adta, aki a táplálékul szolgáló halból megfelelő adagot vágott le, és azt a macskáknak adta.
Az egyszerű egyiptomi családokban a macskákat is szentnek tekintették, és gondoskodással és odafigyeléssel vették körül őket.
Az egyiptomiak szerették házimacskáikat, amelyeket gazdájuk ölében vagy ülése alatt fekve ábrázoltak. Plutarkhosz leírja, hogy az egyiptomiak aprólékosan ügyeltek a macskák tenyésztésére, és a személyiségükhöz illő párokat választottak ki.
A szent macskákat tejjel és kenyérrel etették, és speciális tartályokban pikkely nélküli halakat tenyésztettek számukra. Aki megsértette a macska életét, azt szigorúan megbüntették. A macskákat törvény védte, és aki kezet merészelt rájuk emelni, azt halálra ítélték.
A macskákat a "ház jó szellemeinek" nevezték. Az emberek mindenütt utat engedtek ezeknek a kecses állatoknak. Egyiptomban a macskák voltak az elsők, akiket tűz esetén kivittek a házakból, és gazdáik mentették őket, gyakran saját életüket kockáztatva ezzel.
Ha egy macska meghalt, a temetését nagy tiszteletadással tartották.
A macskákat haláluk után az emberekéhez hasonló szertartás szerint temették el: a macskatulajdonosok és rokonaik a gyász jeleként leborotválták a szemöldöküket, és a macska testét bebalzsamozták. Az egyiptomiak úgy hitték, hogy a ház asszonyának lelke a halála után a macskába költözött.
A halott macska testét vászonruhába csomagolták, gyógynövényekkel és balzsammal mumifikálták. Hogy a macskák ne éhezzenek a túlvilágon, mumifikálódott egereket és cickányokat helyeztek velük együtt a szarkofágba. A gazdag macskákat színes, bonyolult mintákkal díszített vászonba csomagolták. Az arcára pálmalevélszárból készült füles maszkot helyeztek. A múmiát fából vagy szőtt szalmából készült, néha arannyal, kristállyal vagy obszidiánnal díszített dobozba helyezték. Még a cicákat is kis bronzkoporsókban temették el.
A legtiszteltebb macskák azok voltak, amelyek templomokban éltek. Temetésük néha olyan pompás és drága volt, hogy a lakosságtól külön vámot szedtek, hogy kifizessék.
A múmiát tartalmazó szarkofágot a Nílus partján sorakozó számtalan, kifejezetten macskák számára kialakított nekropolisz egyikében helyezték el. A gyászidőszak hetven napig tartott - a teljes mumifikálás ideje. Néha egy macska elkísérte gazdáját a túlvilágra egy szobor (vagy koporsóra faragott kép) formájában. A macska képei számos vázán, ékszeren és edényen, valamint rajzokon is megtalálhatók (a női ülés alatt, mint védelmi szimbólum).
Beni Hassan városában végzett ásatások során a régészek egy egész macskatemetőt találtak, amelyben száznyolcvanezer macskát helyeztek végső nyugalomra.
A felfedezett macskamúmiák nagy száma azonban a kis méretüknek is köszönhető (egy macskát könnyebb eltemetni, mint egy ökröt).
A macska iránti tisztelet nem ért véget családi szinten. Országos szintű volt. Az állami törvények a lehető legjobban védték a macskákat.
Például szigorúan tilos volt macskákat kivinni az országból. Az egyiptomiak bizonyára monopóliumot akartak a macskatenyésztésben. 
De a tiltott gyümölcs mindig édes. És minél szigorúbbak voltak a törvények, annál inkább hajlandóak voltak az egyiptomiak kivinni a macskát Egyiptomból. A föníciaiak számára ez még becsületbeli kérdéssé is vált. Az egyiptomiaknak köszönhetően a macskák hamarosan az egész Földközi-tenger térségében elterjedtek.
Az egyiptomiak úgy hitték, hogy egy macska 7 év alatt 28 kölyköt tudott nemzeni. Még a "szentség" említése nélkül is, egy termékeny macska nagy anyagi értékkel bírt. Az egyiptomi gazdagság jelképe volt.
Ez a macskák iránti szeretet egyszer az egyiptomiak ellen fordult. Mivel a ravasz perzsák tudták, hogy egyetlen egyiptomi sem tud megölni egy macskát, az Egyiptom elleni háborújukban ezt használták fel. Pajzsként macskákkal fedték be magukat, aminek köszönhetően győztek.
Egyes tudósok azt állítják, hogy az ókori egyiptomi kultúra fénykora előtt létezett egy olyan civilizáció, amelynek tudományos és technológiai eredményei még a modern szintet is felülmúlták.
Miután azonban a természeti katasztrófák eltörölték ezt a nagyszerű civilizációt, csak legendák, mítoszok és előítéletek maradtak... Talán sokakat érdekel a macskák eredete, akárcsak engem. Honnan jöttek? Hol van a hazájuk? A válasz erre a kérdésre talán itt van a múlt emlékeiben...
...I.E. 945. Egy kis hajó hajózik a nyugodt Níluson...
Két fehér ruhás alak látható a csónakban egymás mellett állva: egy érett férfi, magas, testes. Egyik kezével a csónak magas orrában kapaszkodik, a másikkal a fiának vállán nyugszik, aki még csak kisfiú. Lassan közelednek a csodálatos város felé.
"Atyám, mesélj nekem erről a városról, és arról, hogy miért hajózunk mi és több ezer más ember itt?" - "Fiam! Fővárosunk, Bubastis gyönyörű városába hajózunk, a macskaistennő, Bast éves ünnepére... A lágyszívű Bast gyógyító csodáiról ismert. A gyógyítás, a zene, a boldogság és az öröm vidám istennőjeként tisztelik. Zarándokok ezrei sietnek a Bubasis ünneplésére. Hatalmas templomot emeltek a tiszteletére, a templom mellett egy vízcsatornát, és minden utca ezen a szent helyen keresztezi egymást. Megtanítok neked egy imát: "Ó Bast, holdarcú, hatalmas gyógyító, akit milliók szeretnek. Tisztulj meg templomodban, nyisd meg előttem kapuidat, világítsd meg lelkemet fényeddel, hatolj mélyen a lelkembe, gyógyítsd meg minden betegségemet...". Nos, itt vagyunk, siessünk a templomba."
A fiút mélyen meghatotta a rendkívüli látvány, amely feltárult előtte. A csodálatos templom csillogott a napfényben, mindenki megcsodálta hófehér oszlopait, gyönyörű részleteit, nevetés és éljenzés visszhangzott az egész környéken. A zarándokok énekszóval és tapssal vonulnak fel a templomhoz, és a termékenység szimbólumát, a csörgőt rázzák.
Bubasztiszban Atumot az istennő házastársának tekintették, míg fia a félelmetes Mahész, a viharok és a düh istene volt, akit oroszlán alakjában imádtak. Az istennőt Alsó-Egyiptom más fontos városaiban is imádták - leginkább Memphisben, ahol Szekhmet-tel azonosították, és Junuban, ahol Atum, a napteremtő lánya volt. Ismeretes, hogy a macskaistennő ünneplésére nemcsak Alsó-Egyiptomban, hanem délen - Thébában és Essnában - is sor került.
A főbejáratnál áll a macskaistennő szobra, a Nap és a Hold erejével rendelkező istennőé, aki mentális egészséget hoz. Bast egy macskafejű nőként jelenik meg, a lábai előtt pedig cicák fészkelődnek.
Macskafigurákat árulnak mindenfelé, és a templomban sok macska él. A jólétükről való gondoskodás érdekében egy szinte félkatonai papkasztot szerveztek. Bast szolgái állami pozíciókat töltenek be.
A papok feladatai közé tartozott a gyógyítás, a kultuszok gyakorlása és a halott macskák mumifikálása. Férfiak és nők egyaránt lehettek papok.
Az egyik fő látványosság a templom melletti kolosszális nekropolisz. Itt temették el a szeretett macskákat bebalzsamozva, feldíszített szarkofágokban, játékokkal és ételekkel együtt, amelyek az ókori egyiptomiak szerint elengedhetetlenek voltak az alvilágban.
Maga a fáraó is részt vett a macskaistennő tiszteletére rendezett szertartásokon. Az ókori görög történetíró, Hérodotosz az i. e. ötödik században meglátogatta a bubatisi templomot, amelyről ezt írta: "Nincs olyan templom, amely annyira gyönyörködtetné a szemet, mint ez a bubatisi".
A macskák legelső említése az ókori egyiptomiak hieroglifikus írásaiban található. Az oroszlánoknak és a macskáknak már megvolt a saját szimbólumuk a "miu" vagy "mau" megjelöléssel. Kr. e. 2500 körül a fáraók ötödik és hatodik dinasztiájának piramisfeliratai macskaszimbólumokat tartalmaznak - ez volt kultuszuk fénykora.
A macskakultusz olyan nagyszerű volt, hogy több mint 2000 évig tartott, és csak Kr. u. 390-ben szüntették meg. Az ókori Egyiptomban minden városnak megvolt a maga totemje, azaz védőistensége.
A macskának több olyan városa is volt, ahol más istenek felett tisztelték. A kutyabarátok bocsássanak meg, de bár a kutya az egyiptomiak egyik kedvenc állata volt, soha nem tekintették istenségnek.
És az egyiptomi Anubisz isten - a halottak lelkének vezetője - részletes tanulmányozás után mégiscsak egy sakál feje volt. Ami a macskát illeti, az ember igazi védelmezője volt és maradt a láthatatlan erőkkel szemben.
Az ókori egyiptomiak, tibetiek, tahitiak és más múltbeli népek, akik bölcsességgel és tudással rendelkeztek, jól tudták ezt a tényt.
Bárki, aki az ókori Egyiptom történetével foglalkozik, azonnal észreveszi, hogy a macskafélék családjába tartozó állatokra különös figyelmet fordítanak.
Egy ősi legenda szerint: "A ragyogó Ré (a feltámadt Nap) napjáró űrsiklójával kelettől nyugatig hajózott az égen, ügyelve arra, hogy ne találkozzon Apop kígyóval (a tudatlanság sötétségével), akit később Ré lánya, Bast macskaistennő legyőzött". A fentiekből következik, hogy az egyiptomiak gondolkodásában a macskaisten, és különösen Bast, nagyon különleges jelentéssel bírt.
Az egyiptomiak a macskára nemcsak szeretett teremtményként, hanem egy istenség képviselőjeként is tekintettek. És ezért tisztelettel és megbecsüléssel bántak vele...
Anubisz isten...
...akkor amit kaptak tőle, az más minőségű volt, több tisztaságot és fényt hordozott, az isteni energiák közvetítőjévé vált számukra.
П
Ezeket az istennőket a terület és a birtokok őrzőinek tekintették, és a faragott szobrocskáknak mély szimbolikus jelentésük volt. A görögök ezeket a szoboralakokat "szfinxeknek" nevezték. Ezt a nevet kapta a halhatatlan macska, amely 1966-ban jelent meg a kanadai Ontarioban, mert hasonlít az ókori egyiptomi szobrokra és azokra a macskákra, amelyek az ókorban a piramisokat és a fáraókat "őrizték".
A macskát a nőiességgel és a titokzatossággal társították, ezért az egyiptomiak a templomok és az otthonok kedvelt lakója volt.
A macska annyira népszerű volt az egyiptomiak körében, hogy a Nílus-parti lakosok körében elterjedtek a Bastet istennő nevét is tartalmazó teofórikus nevek, például Padibast - "Akit Bastet adott", Tashenubast - "Bastet lánya", Nakhtbastetru - "Erős Bastet ellenük", Ankhbastet - "Éljen Bastet".
A macskát ábrázoló legrégebbi vallási vonatkozású ábrázolások (csontból vagy fajanszból készült amulettek) a Badari nekropoliszban kerültek elő, és az ókori királyság végéről származnak. A testen való viselésük állandó védelmet nyújtott minden veszély ellen...
Később a macskák megjelennek az ún. Vízilócsontból készült varázspálcák a Középbirodalomból, amelyek célja a helyiségek és különösen a ház terhes asszonyának védelme volt. Felületükön különös démoni lények, szellemek és állatok képei maradtak fenn, amelyek között néha megjelenik egy macska - a kígyók formájában megszemélyesített gonoszság kiirtója. Elülső mancsaiban a macska gyakran tart egy kést, amelyet arra terveztek, hogy levágja az ellenség fejét, ahogyan a nagy napmacska Iunuban.
A fáraók Egyiptomának történelme során a macska sosem merült ki a védelmező szimbolikus képében, amelyet néha a gyógyítással is társítottak....
A macskát ezekben az esetekben bizonyos oroszlánszerű vonásokkal ábrázolják, ami egyértelműen jelzi félelmetes szerepét, és azt, hogy a ház békés lakójaként és egyetemes kedvenceként Bastet istennő alakjában együtt élt a király vad oroszlánfejű pártfogójával, akinek nevét először egy szakkarai kőedényen említik, amely a II. dinasztia Hetepsehmui királyának nevét őrzi. A macska és félelmetes társa, az oroszlán közötti szimbolikus kapcsolat évszázadokkal később a 18. dinasztia urainak, Kenamon és Amenemhat Surer thébai síremlékeinek hamis ajtóin is jelen van, amelyeket a túlvilágra vezető ajtó felett szimmetrikusan ábrázolt macskák, a két tér közötti határ őrzői őriznek. Ezt a szerepet az egyiptomi művészetben gyakrabban töltötték be az oroszlánok vagy oroszlántestű hibrid lények - a szfinxek.
A macska szóbeli megnevezése (mith) és a Maat - az igazság istennője - név közötti összhang vezethetett oda, hogy számos későbbi, szent macskát ábrázoló bronzszobrocskán az istennő képe az állat nyakláncának részévé válik, és szent tollának szimbólumává válik, amelynek alakját a macska fülében lévő finom szőrzet stilizálta. A macskaképek gyakran megtalálhatók a Hathor különböző hiposztázisaihoz kapcsolódó rituális tárgyakon, különösen a sistrákon, ahol a teremtő isten szexuális energiájával kapcsolatos, istennővé alakult heliopolisi Nebethepet istennő megtestesítőjeként jelenik meg. Ebben az összefüggésben a macska egyértelműen a termékenység, a szexualitás és a vonzerő szimbólumaként jelenik meg.
A macska és az oroszlán - a női istenség félelmetes és kiszámítható természetének két aspektusa - közötti kapcsolatot minden lehetséges módon hangsúlyozták.
Így az egyik szobrocska az oroszlánfejű Szekhmetet ábrázolja, amint trónon ül, és lábát az idegen foglyok leborult alakjaira helyezi, míg a macska Bastet a lábukon ült. Bastet gyermeknemző funkciói, gyakran kiscicákkal körülvéve, és szexuális ereje voltak azok a kulcsok, amelyek révén az istennő a király megnyugtató és gyengéd anyjává, az éjszakában elveszettek védelmezőjévé és általában Szekhmet "fordítottjává" vált, visszhangozva a híres "Ankhshonk tanításai" szavait: "Amikor a férfi mirhát szagol, a feleség előtte olyan, mint egy macska. Amikor a férfi nyomorúságban van, a felesége olyan előtte, mint egy oroszlánlány". Ugyanez az Ankhsheshonk, valószínűleg arra utalva, hogy a macska jelleme kiszámíthatatlan, és nagyon gyorsan alakul át Szekhmet-té, emlékeztet: "Ne nevess a macskán".
Az Egyiptomban létező macskakultusz más országokat is érintett. Hatásának nyomai megtalálhatók például Galliában, különösen Toulouse-ban, ahol macskákat ábrázoló amulettek, szobrocskák és hangszerek - sistras - kerültek elő (a helyi régészeti leletek valószínűleg a Kr. e. 1. századból származnak), valamint Nagy-Britanniában: Badburyben, Gadsedjében, All Saintsben és Danburyben a régészek macskák tömegsírjait tárták fel.
Az egyiptomi művészek macskák százait festették sírkövekre és papiruszokra. Bronzból, aranyból, kőből és fából faragták, agyagból készítették és elefántcsontból faragták őket. A fiatal egyiptomi nők macskaképekkel díszített amuletteket viseltek, amelyeket "kacsáknak" neveztek, és a termékenység szimbólumának számítottak. A lányok imádkoztak az istenekhez, hogy teljesüljön az a kívánságuk, hogy annyi gyermekük legyen, ahány cicát ábrázoltak az amulettjükön.
A macska egy csodálatos teremtmény. Nincs ennél összetettebb karakterű, ellentmondásosabb és gazdagabb történelemmel rendelkező állat. Először istenségként imádták, aztán az ördög szolgájának tekintették, most pedig ismét bálvány lett belőle.
A számokat tekintve a macska hamarosan a Föld legnépszerűbb háziállata lesz. Még a leglustább házimacska is született vadász. "Én egy macska vagyok, aki magától sétál". Ezekkel a szavakkal Kipling megörökítette a macskák eredendő függetlenségi szellemét. Lehet, hogy a mi otthonunkban él, elfogadja az életmódunkat, de csak a saját feltételei szerint hagyta magát háziasítani. És a házimacska valóban háziasított volt?
Az egyiptomi mau a legősibb természetesen előforduló fajtának számít. Minden joggal tekinthető az ókori Egyiptom első háziasított macskáinak közvetlen leszármazottjának.
Egyiptomban az emberek és a macskák között régi kapcsolat van. Már a háziasítása előtt istennőként tisztelték. Több mint egy évezreden át nemzeti istenség volt. A macskák imádata még az emberi fejű és oroszlán törzsű szfinxek idejénél is régebbre nyúlik vissza.
U.i.: Mivel egyszerűen imádom a macskákat, és szeretek mindent, ami az ókori egyiptomi kultúrához, mint az ókori világ egyik legrejtélyesebb országához kapcsolódik, úgy döntöttem, hogy a naplómban sok macska lesz, mindenféle, minden ízlésnek és sok egyiptomi témájú. Szóval ne bánjátok, hogy egy kicsit monoton vagyok a témák terén... De ez egyelőre ennyi... mivel az érdeklődési köröm nem korlátozódik a macskákra és Egyiptomra. De sajnos nincs elég idő mindenre...
A "Egy macska története" című posztsorozat:
1. rész - A kis csoda eredetének története 2. rész - A macskakultusz az ókori Egyiptomban. Bastet istennő. 3. rész - Az isteni macskák az ókori kultúrában, és szeretőik 4. rész - A macskakultusz Mezopotámiában 5. rész - A macskák története Nagy-Britanniában: siker - tragédia - imádat ... 6. rész - A macskák története Keleten: már nem ősi?
A macskakultusz posztsorozat:
1. rész - A macskakultusz az ókori Egyiptomban. Bastet istennő. 2. rész - Isteni macskák az ókori kultúrában és szeretőik 3. rész - A macskakultusz Mezopotámiában 4. rész - A macskák története Nagy-Britanniában: siker - tragédia - imádat... 5. rész - A macskák története Keleten: már nem ősi?
A megkülönböztető jegyei tetoválások Egyiptom
Több mint négyezer évvel ezelőtt Egyiptomban már jól ismerték a tetoválás művészetét. Kezdetben a gyengébbik nem kiváltsága volt, de aztán a tetoválás művészete a férfiak számára is elérhetővé vált.
A tetoválásoknak az egyiptomiak számára szent jelentőségük volt, mivel a pontok és vonalak az energiaáramlást jelképezik. Ma az ilyen típusú képek nem olyan népszerűek, mint az állati testművészet és az egyiptomi tetoválás stílusa, amely kiemelkedik a többi típus közül.
Az egyiptomi testművészet jellegzetességei a felismerhető szimbólumok jelenléte, mint például:
- szobrok, épületek, körbejárható tárgyak;
- uralkodók portréi, múmiák;
- macskák, madarak, patás állatok;
- tollak, lótuszok;
- Egyiptomi szimbólumok;
- Egyiptom istenségei.
