Sokan, akik vágynak az ország korábbi nagyságára, tetoválást választanak a Szovjetunió minőségi jelével és a szovjet korszak más szimbólumaival. Ez nem csak az idősebb generációknak szól, hanem a fiataloknak is.
Az ilyen tetoválások nem csak egy rövidítéssel ellátott feliratot jelentenek, hanem szimbolikus képeket és szimbólumokat is. Az ilyen kompozíciók fő jellemzője a primitivizmus és a kevés, általában háromnál nem több szín (vörös, fekete és barna) használata.
A mellkason - Sztálin profilja
A szovjet börtönökben Lenin és Sztálin portréinak történetét mesélték az újonnan érkezőknek. Néhányan valóban azt hitték, hogy az őrök nem fognak a vezetőkre lőni. Ilyen tetoválásokat gyakran találtak a "zöld ügyészhez" készülő rabokon. Más szóval, készen áll a szökésre. A főnökök arca hasonló szerepet töltött be - megvédte őket a keresőcsapatok golyóitól. Elég volt, ha egy fogoly elszakította az ingét a mellkasán, hogy a fegyveres őrök tétovázzanak.
A tetoválások terjedését a börtönben nem lehet ellenőrizni. Az elítéltek maguk tetováltatták a képeket, vagy olyan portrékkal érkeztek, amelyeket még a külsejükön tetováltak. A szovjet foglyoknak csak annyi volt a dolguk, hogy az új őröket kiképezzék. A legfontosabb dolog egy ilyen helyzetben az, hogy ne tévedjünk el.
A minőség jelvénye a tetoválási kultúrában
Ma már úgy gondolják, hogy minden, a Szovjetunióban előállított áru a legjobb minőségű. E vélemény nagy része annak köszönhető, hogy a szovjet áruk lényegesen tovább tartanak, mint a modernek (bár az utóbbiakat kedvezően megkülönböztetik a formatervezésükkel).
Nem csoda, hogy az ambiciózus emberek gyakran választják ezt a szimbólumot, amikor tetoválást készíttetnek. Ily módon próbálják hangsúlyozni felsőbbrendűségüket másokkal szemben, és bebizonyítani mindenkinek, hogy méltóak arra a magasságra, amelyre törekszenek. A tetoválás az életkort is jelzi. Az ezredfordulósok, a szovjet rendszer idején született, de fiatalon a digitális korszakba beleszületett emberek, vagy az idősebbek viselik. A 2000-es években és azon túl születettek más tetoválást választanak - olyat, amelyet nem a szovjet nosztalgia jellemez.
Sokáig a minőségi jelzővel ellátott tetoválásokat fogolytetoválásnak tekintették, de ma már, mint e szubkultúra sok más jellemzője, ezek sem mindig egyértelműen kapcsolódnak ahhoz a közeghez, ahonnan származnak.
Lásd a tetoválás kiválasztását
Tetoválás és az alvilág
Meglepő módon a sztálini tetoválás nagyon népszerű volt a korabeli rabok körében. Érdemes megjegyezni, hogy annak a tetoválásnak a jelentése jelentősen eltért a modern értelmezéstől.
Összesen két fő oka volt annak, hogy a foglyok Sztálint tetováltatták a mellkasukra. Ezek az okok a tervezett szökés és a kivégzőosztag elkerülésének vágya voltak. Az egésznek az a lényege, hogy az őrök esetleg félnének lelőni egy olyan foglyot, akinek a testén a vezér arcképe van, még akkor is, ha az a fogoly szökni próbálna. Ami a második okot illeti, a kivégzőosztag halálbüntetését mellkason lövéssel hajtották végre. Mivel a Vezér most a mellkasát viselte, a kivégzést hosszú börtönbüntetés válthatta fel.
Így láthatjuk, hogy a két különböző okot a túlélés vágya egyesítette. Ez a vágy késztette a foglyokat arra, hogy ilyen tetoválásokat készítsenek a testükre.
Van egy másik vélemény is, amely szerint a Lenint, Sztálint és a Szovjetunió más prominens alakjait ábrázoló tetoválásokat a foglyok a rendszer iránti lojalitásuk elnyerésére használták. Nem tudni biztosan, hogy az ilyen tetoválások hatásosak voltak-e ebben a tekintetben.
Orosz szabadkőművesek
Ez azonban nem ennyire egyértelmű. Egyes kutatók szerint a Szovjetunió emblémája a "szabadkőművesek" okkult mozgalmának szimbóluma volt.
Viktor Sparov író "A szabadkőművesség teljes története egy könyvben" című munkájában rámutatott, hogy az első hiteles bizonyíték egy titkos társaság létezésére hazánkban 1731-re nyúlik vissza, amikor "egész Oroszország" nagymesterévé John Philips brit kapitányt nevezték ki. Azóta a hazai arisztokrácia számos tagja, tudós és művész csatlakozott a szabadkőművesek soraihoz - egyesek kíváncsiságból, mások ideológiai okokból.
Mint ismeretes, a Leonardo da Vinci Társaság, amelynek E. I. Kamzolkin is tagja volt, 1906-tól 1911-ig működött Moszkvában. A hivatalos verzió szerint az egyesület célja a fiatal művészek támogatása, valamint kiállítások, szemináriumok és művészeti előadások szervezésének segítése volt. A társadalmi aktivisták számos kulturális rendezvényt szerveztek.
A nagy olasz festő, Leonardo da Vinci (1452-1519) azonban nemcsak kiváló festő volt. A Szent Inkvizíció levéltárában őrzött dokumentumok szerint ő volt a "Sion perjelség" titkos szervezet nagymestere is. És orosz követői, akik közé E. I. Kamzolkin is tartozott, szintén nem korlátozódtak a művészeti kutatásokra.
A sarló és kalapács szimbólum alkotója a kortársak szerint jól ismerte az ókori Egyiptom történelmét és kultúráját, ami különösen érdekelte a szabadkőműveseket. A híres történész, Nyikolaj Albertovics Kuhn, a közkedvelt "Az ókori Görögország legendái és mítoszai" című mű szerzője az ókori egyiptomi mitológia igazi szakértőjének nevezte barátját, Eugene Ivanovics Kamzolkint, aki a Napisten kultuszán alapult.
Különböző stílusok
Sokféle variáció létezik arra, hogy mit jelent a Sztálin-tetoválás, így nem meglepő, hogy egy ilyen tetoválás különböző stílusokban készülhet. A legnépszerűbb lehetőségek a következők:
- régimódi;
- új iskola;
- realizmus;
- thrash polka;
- Dotwork.
A régi iskola és a realizmus az a stílus, amelyben a szovjet börtönökben a tetováló mesterek végezték munkájukat. Jellemző rájuk, hogy maximálisan hasonlítanak az eredetihez, és olyan elemek, mint az idézetek, szalagok vagy akár rózsák is szerepelnek rajtuk.
A new-school és a thrash pöttyös pöttyök olyan emberek számára alkalmasak, akik szeretik megmutatni kreativitásukat. Itt megkérhetik a mestert, hogy Sztálint szokatlan környezetben vagy komikus szituációban ábrázolja. A Tres Polka jellegzetessége a vörös és a fekete szín túlsúlya, valamint a téma bizonyos komorsága.
A szimbólum szerzője
Eugene Ivanovics Kamzolkin (1885-1957) híres festő, fotográfus és dekoratőr volt. Fővárosi kereskedőcsaládban született, és a moszkvai festészeti, szobrászati és építészeti iskolában szerzett diplomát.
Ezt az embert állandóan az ismeretlen érdekelte. A XX. század legelején a fiatal művészt lenyűgözte a fotózás újító művészete. Műveit az 1907-es torinói nemzetközi kiállításon mutatták be.
A fotózás iránti szenvedélye mellett azonban Evgeny Kamzolkin életében volt egy másik szenvedély is - az ókori Egyiptom, annak titokzatos mitológiájával és történelmével. Nem véletlen, hogy elég sok képet festett, amelyeket ennek az országnak szentelt. A művész leghíresebb művei: Az egyiptomi nő, Lakoma Asszíria királyánál, Csatába és Ramszesz nevében.
E.I. Kamzolkin volt az, aki 1918-ban felajánlotta az új bolsevik hatalomnak a "Sarló és kalapács" jelképet. Ezt a jelet először a főváros Zamoskvoretsky kerületében használták a május elsejei ünnepi dekorációban. A művész az októberi forradalom után a helyi színházban dolgozott, és színdarabok díszleteit készítette.
1920-ban úgy döntött, hogy segíteni fog a hajléktalanokon. Nagyapja házába költözött, amely Puskinó városában található, és rajzot tanított a helyi gyermektelep tanulóinak.
A "Szülőföld" történelmi projekt keretében, a szimbólum 100. évfordulója alkalmából Artem Lokalov, a "Rosszijszkaja Gazeta" rovatvezetője cikket jelentetett meg "A sarló és a kalapács. Nyírfa és húsvét" a Rosszijszkaja Gazeta című lapban. Idézte Oleg Boiko, a puskinói helytörténeti múzeum igazgatóját: "Az első szovjet május elsejére a Moszovet kívánsága volt, hogy az új kormány szimbólumait ábrázolják. Ekkor már különböző kombinációk léteztek - kasza és kalapács, eke és kalapács. De Kamzolkin volt az, aki eltalálta a célt.
És ez a művész soha nem vett részt semmilyen forradalmi eseményen, és nem lépett be a kommunista pártba sem. Általánosságban elmondható, hogy politikai nézetei a kutatók számára ismeretlenek maradtak. Bár Jevgenyij Ivanovics soha nem volt remete. 1906-ban csatlakozott a Leonardo da Vinci Társasághoz, 1923-ban pedig egyik alapítója volt a "Zhar-Tsvet" művészszövetségnek, amelynek olyan híres festők voltak a tagjai, mint K. S. Petrov-Vodkin, N. E. Lanceray, M. V. Dobuzsinszkij és mások.
Ki alkalmazta még a szovjet vezetők testarcképeit?
A Sztálin vagy Lenin tetoválásokat gyakran menekülő bűnözők festették. Az alapötlet az volt, hogy ha a foglyot elkapják, letépi az ingét, és a szovjet vezetőt mutatja a mellkasán vagy a hátán. Ezután a bűnüldöző hatóságok nem lőtték le a szökevényt, hanem súlyosan megverték. A legfontosabb dolog az volt, hogy életben maradjunk.
A második lehetőség az volt, hogy a szökött fogoly összefut egy "zöld" őrrel. Ha egy tapasztalatlan börtönőr meglátott egy bűnözőt a szovjet vezetők képeivel, eltévedt. Megragadva a pillanatot, a fogoly egyszerűen megszökik.
A börtönőrök nem tudták megakadályozni, hogy a bűnözők Sztálin vagy Lenin képét tetováltassák magukra. Gyakran a rabok titokban alkalmazták őket, vagy akár a zónában is végezték ezekkel a portrékkal a hátukon vagy a mellkasukon.
Megjelenés
A címer végleges változata 1956-tól 1991-ig volt a hivatalos állami címer. Megjelenése minden modern orosz számára ismerős - középen egy skarlátvörös ruhán lévő földgömb, alatta a napkorong emelkedik. Ezt a kompozíciót skarlátvörös szalagokkal összefűzött tüskék veszik körül. Az előtérben egy szalagdarabon orosz nyelvű szöveg olvasható: "Minden ország proletárjai, egyesüljetek!
Az alsó szélén lévő érett búzaszálakat hasonló szalagokkal tekerik körbe, amelyeken ugyanaz a felirat olvasható aranyszínű betűkkel az Unióban részt vevő országok nyelvén. A minta tetején egy sárga szegéllyel ellátott ötágú csillag található.
Lőjj!
Fotó © Wikimedia Commons
Később, az 1930-as és 1950-es években ezt az életmentő lépést a Gulag foglyai is átvették. Sok tolvaj Sztálint és Lenint tetováltatott a mellkasára, hogy elkerülje a kivégzést - a kivégzőosztagok gyáván lelőtték a vezetők képeit, a visszaesők pedig életben maradtak.
Ha egy elítélt Sztálin profilját tetováltatta a mellkasára, az azt jelentette, hogy kész "a zöld ügyészhez menni" - más szóval szökni. És amikor a keresőcsapat utolérte, a mellkasára tépte az ingét - lövés! Természetesen senki sem lőtt volna a vezető és a tanár profiljára; az elítélteket agyonverték, de életben hagyták. Volt, akinek egy egész ikonosztáz volt a mellkasán - Marx, Engels, Lenin, de középen Sztálinnak kellett lennie.
Fotó © Wikimedia Commons
Meg kell jegyezni, hogy Lenin és Sztálin portréi a mellkason nem mindig mentették meg a foglyokat. Igaz, hogy hivatalosan csak egy ilyen esetet jegyeztek fel. A dokumentumok szerint a barnauli Szviridov börtön vezetője 1938 januárjában, aki szemtanúja volt egy ilyen jelenetnek, utasította beosztottjait, hogy puskaszuronnyal vágják le a vezetők képmásait a fogoly mellkasáról, és az utóbbit lelőtték.
Kalapács és sarló
Az ókori egyiptomi mitológiáról szólva, amely E. I. Kamzolkin érdeklődését felkeltette, Széth isten kezében gyakran látható valami hasonló a hagyományos kalapácshoz és sarlóhoz. És ő képviselte a pusztulást és a káoszt, a homokvihart és a halált.
Sok, a kommunizmustól és a szabadkőművességtől ideológiailag távol álló kutató a kalapács és sarló szimbólumát gyakran a világ pusztulásának és a gonosz erők győzelmének jelének tekinti. A kalapácsot a skandináv Thor istenhez és a szláv Svarog mennydörgőhöz kapcsolják. Ezenkívül az ősi indiai és kínai mitológiákban az eszköz a pusztító erők győzelmét jelenti a teremtő erők felett. Figyelemre méltó, hogy a hindu Kali istennő, akárcsak a szláv Mara, gyakran tart sarlót a bal kezében a képmásaikon.
Nem minden szakértő hajlik azonban arra, hogy ezt a jelet negatívan értelmezze. Konsztantyin Klimovics, a Szimbólumok hatalmában című könyv szerzője például nem lát ebben semmi rosszat.
"A mai szemünk számára ismerős jelet gyakran a pusztulás szimbólumaként emlegetik. Feltételezhető, hogy a közelmúltban az orosz föld ellenségei a SERP-ben és a MILOT-ban valamilyen titkos jelentést helyeztek el aljas terveik és terveik megvalósítására. De tudjuk, hogy ez a teremtés és a munka szimbóluma. Mi így fogadtuk el" - mondta az író.
Új kiegészítések
Az új uniós állam előnyeit méltányoló országok a résztvevő köztársaságok anyanyelvén írt szöveggel ellátott szalagokat kaptak. 1937 és 1946 között tizenegy fordulat volt a tárcsákon. 1940 őszén javasolták, hogy növeljék a címerben szereplő fordulatok számát, mivel a Szovjetunióhoz új országok csatlakoztak. 1941 tavaszán egy frissített változatot javasoltak, de a Nagy Honvédő Háború kitörésével minden finomítást felfüggesztettek. A frissített tervezetet csak 1946 júniusában hagyták jóvá, amikor a náci Németországgal vívott háborút megnyerték.
1937—1946
Az új változatban a fő tézis a szalagok elemeiről tizenhat nyelven íródott - moldáv, lett, finn, litván és észt nyelvvel egészült ki. Ebben a változatban a szimbólum 1956-ig volt használatban.
1956-ban eltávolították a finn nyelvű feliratot tartalmazó csíkot. A Bizottság úgy döntött, hogy a Karjalai-Finn SZSZK, amely az RSFSR részeként függetlenné vált, nem szerepelhet a közös jelzésen. 1958-ban a mondat tartalmát a fehérorosz nyelvben megváltoztatták. A tervezést a tervezők I.S. Kljkov, S.A. Pomansky, S.A. Novsky és munkatársaik módosították.
Tetoválás címer: jelentés, fotó tetoválás, vázlatok
A címer képével ellátott tetoválás azt jelenti, hogy a személy egy bizonyos körhöz tartozik, felsőbbrendűség, hűség, a hatóságok és az állam tisztelete, céljaik, életelveik vagy erős jellemvonásaik, hatalmuk jelzése.
A címertetoválás jelentése
Ősidők óta minden nemzetnek, közösségnek vagy bizonyos érdekek által összekötött embercsoportnak megvolt a saját jele, amely vallási szimbólumhoz vagy totemhez hasonlított. A középkortól kezdve Angliában megjelentek a címerek, amelyeket a lovagok viseltek, és örököseikre szálltak. Kicsit később a címerek városokat és országokat kezdtek jelölni, a pajzsok, sisakok, köpenyek vagy feliratok voltak a fő jellemzők.
A címertetoválást elsősorban a férfiak választják maguknak, legyen szó a sportklubok, az állam, a család vagy bármilyen zárt társadalom szimbolikájáról. Az ilyen tetoválások jelentése, ellentétben más képekkel, szigorúan egyéni, és a tulajdonos természetétől, életszemléletétől, érdeklődésétől és tapasztalataitól függ.
Ha valakinek van egy ország vagy egy sportcsapat címere, akkor ki akarja mutatni a hozzájuk való hűségét. Svédországban egyébként tilos nemzeti jelvényt viselni a testünkön, kivéve a királyi család tagjait és a köztisztviselőket. De a svéd zászlót is választhatják maguknak, mint tetoválás és hétköznapi polgár.
Svédországban az orosz címer tetoválása az ország iránti odaadás jele. Köztudott azonban, hogy az ország szimbolikája gyakran változott az adott történelmi korszak függvényében. Ma ez egy kétfejű sas egy vörös heraldikai pajzs előtt. A madár feje fölött Nagy Péter három koronája látható, amelyek a törvényhozó, a végrehajtó és a bírói hatalmi ágat jelképezik, mancsaiban jogar és gömb, törzsén pedig egy lándzsás lovas, aki kígyót öl - Szent György a győztes.
A címer legnépszerűbb elemei a korona és a sas, amelyek a kép teljes kompozíciója alapján különböző jelentéssel bírnak. Például az ókor óta a sas a napot, a hatalmat, az örök életet, a királyi családhoz tartozást szimbolizálta. Az ókori Rómában a sas a győzelem szimbóluma volt, a keresztény kultúrában pedig az erős szellemet és az erős hitet jelképezte. Ma a sas a szabadságot, a bátorságot, a bátorságot, a hatalmat és a fenséget jelképezi. A címerben látható sas rajz egy erős embert jellemez, aki nem korlátozza magát az egyszerű megoldások keresésére, egy független nézeteket valló vezetőt.
A koronának is több jelentése van. Képmása a címerben királyi vagy arisztokrata vér jelenlétére, anyagi gazdagságra, tekintélyre utalhat. A koronát gyakran kombinálják a tetoválásban más elemekkel, amelyek hangsúlyozhatják a fölényt felettük.
Általánosságban megállapíthatjuk, hogy az emblémás tetoválás azt jelzi, hogy az ember szeretné megmutatni egy adott népcsoporthoz vagy államhoz való tartozását, beszélni az elveiről és életcéljairól, vagy elmondani a karakter erősségeit.
Tetszett a cikk? Mondja el barátainak: Kérjük, értékelje a cikket, ez nagyon fontos számunkra:
2 személy szavazott rá.Átlagos értékelés: 5 az 5-ből 5.
Szovjetunió történelmi zászlók
Az első vörös zászló az 1871-es párizsi kommün barikádjain jelent meg. Oroszországban a vörös zászló az 1905-ös, 1917-es forradalom szimbóluma lett. 1918 és 1923 között a vörös zászlót az Orosz Szocialista Szövetségi Köztársaság hivatalos jelképévé nyilvánították.
1922. december 29-én alakult meg a Szovjet Szocialista Köztársaságok Szövetsége, amely 4 köztársaságból állt: Orosz, Ukrán, Belorusz és Transzkaukázusi Köztársaság. Az uniós szerződés előírta, hogy a Szovjetuniónak saját zászlója, címere és állami pecsétje van. Az állami szimbólum első változatát, ahol a vörös háttér a címer volt, K. I. Dunin-Borkovszkij találta ki.
A nemzeti zászló részletes leírását a Szovjetunió Központi Végrehajtó Bizottsága Elnökségének 1924. április 8-i határozata tartalmazza. Az állami jelkép megjelenése és formája a Szovjetunió 1936-os alkotmányának elfogadása után sem változott. A Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsának Elnökségének 1955. augusztus 9-i rendelete módosította a sarló, a kalapács és a csillag képét. Az 1977-ben elfogadott alkotmány nem változtatott a zászlón.
1980 augusztusában új rendeletet fogadtak el az állami zászlóról. A sarló, a kalapács és a csillag képei egyoldalúvá váltak.
Oroszország állami szimbólumainak titkos jelentését fedte fel az ország főheraldikusa
A találkozóra Vilinbakhov irodájában került sor a Téli Palotában, a Névára és a Péter-Pál erődre néző Téli Palotában.
- Georgij Vadimovics, egy évvel ezelőtt jóváhagyták az Orosz Föderáció elnöke mellett működő Heraldikai Tanács összetételét és szabályzatát. Maga a szolgáltatás azonban már több mint negyedszázados. Elmondanád, hogyan kezdted?
- Az Orosz Föderáció Heraldikai Szolgálatát 1992-ben kormányrendelet hozta létre. Az 1991 után Oroszországban felállított többi szövetségi tárcától eltérően a miénk - ahogy Nagy Péter mondta - "új alapítás" volt. A szovjet időkben nem volt ilyen szolgáltatás. Ráadásul a mi szolgálatunk előtt álló feladatok is különböztek azoktól, amelyekkel a császárkorban a Kormányzó Szenátus Heraldikai Osztálya szembesült. Az első foglalkozik a nemességgel kapcsolatos kérdésekkel, a fenntartása az Általános Armorial az Orosz Birodalom, amely felsorolt címerek címeres családok.
A jelek nyelve
- És ki volt a heraldika felelőse a Szovjetunióban?
- Senki. Ha szükséges, a Legfelsőbb Tanácsnál bizottságot alakítottak, és meghirdették a pályázatot. Minden eléggé spontán volt. Emellett a szovjet időszakban nem létezett területi heraldika - a régiók és városok szimbólumai. Így 1992-ben sok mindent a semmiből kellett megalkotnunk, és a tudományágat nem csak valamiféle alkalmazott dolognak tekintették, amely a címerek készítéséhez és használatához kapcsolódik; rájöttek, hogy ez egy valódi jelnyelv!
- Tehát nem csak címerekről van szó?
- A heraldika tágabb értelemben nem csak címereket jelent, és nem csak az európai civilizáció jelensége, ahogyan azt korábban gondolták. Igen, a középkorban, a keresztes hadjáratok és a lovagi tornák idején alakult ki jelenségként, mivel a lovagokat meg kellett jelölni. De valójában, mint minden más nyelvnek, ennek is megvan a maga fejlődéstörténete. A heraldikának lehet nemzeti sajátossága. És valószínűleg a létezésének alapelve annak a társadalmi funkciónak a megértése, amelyet a címerek, zászlók és más szimbólumok betöltenek, akár egy egyén, akár egy egész társadalmi csoport megjelöléséről van szó. Világossá válik, hogy a heraldikai jelek egyszerre indián totemek és török tangok. Vagyis azok a jelek, amelyek segítenek megkülönböztetni az egyik klánt a másiktól, az egyik törzset a másiktól.
- A kalapács és sarló a szovjet zászlón, a csillag a Szovjetunió emblémáján szintén heraldikai jelek?
- Igen, de különbséget kell tenni: minden heraldikai jel embléma, de nem minden embléma heraldikai jel. Csak akkor tekinthető heraldikai jelnek, ha egy embléma egy társadalmi csoportot jelöl. Például a kard mint heraldikai jel Svédországban heraldikai jel, és a "szájából kijövő kard" jelkép János evangélista kinyilatkoztatásai kapcsán, ahol lángoló kardot említenek.
Mit jelentenek az orosz zászló színei
- Mikor döntött úgy Oroszország, hogy visszahozza a régi orosz szimbólumokat - a trikolórt és a kétfejű sast?
- 1990-ben az Orosz Szovjet Szocialista Szövetségi Köztársaság kormánya ennek megfelelő határozatot hozott arról, hogy bizottságot hoz létre az RSFSR jelképeinek megváltoztatására. Ez a képviselőkből és miniszterekből álló bizottság 1990 decemberében megbízott egy szakértői csoportot, hogy készítsen javaslatokat. És akkor merült fel először az az ötlet, hogy vissza kell térni a történelmi alapokhoz - vissza kell adni az orosz zászlót és címert.
- Miért választottad a Nagy Péter korabeli zászlót?
- A fehér, kék és piros zászló először Alekszej Mihajlovics uralkodása idején jelent meg, az első hadihajó, az Eagle számára varrták. A másik dolog az, hogy nem tudjuk pontosan, hogyan nézett ki a terv. Az archívumban csak egy utasítást találtunk: fehér, piros és kék színű szöveteket kell kiadni a "Sas" hajó számára.
- Tehát később rendezték őket abba a sorrendbe, ahogyan most látjuk őket?
- A tényleges adatokból indulunk ki. Az Orosz Föderáció zászlaját a "moszkvai cár zászlajáról" mintázták, amely alatt Péter Alekszejevics Arhangelszkben hajózott, és amelyet a Haditengerészeti Múzeumban őriznek. Egy ideig a fehér, kék és piros zászlót az egész orosz haditengerészet jelvényeként vezették be. Egy idő után a katonai flotta számára bevezették a Szent András-zászlót, míg a polgári, kereskedelmi flotta megtartotta a trikolórt.
- Van-e tudományos kutatás arról, hogy a nemzeti zászló színei hogyan hatnak a polgárok pszichológiájára?
- Nem hallottam róla. Furcsa, hogy nem kérdezi meg, mit szimbolizálnak a színek?
- Úgy hallottam, hogy a fehér a tisztaságot, a kék a kötelességtudatot, a piros a bátorságot és az áldozatvállalást szimbolizálja...
- És megmondom a választ: ezek a színek nem szimbolizálnak semmit! Kivéve, hogy ebben a sorrendben Oroszország országát jelölik.
- Hogyan lehetséges, hogy szimbolizmus nélkül valahogy unalmas.
- Zászlónk színeinek értelmezésére tett minden kísérlet heraldikai mitológia. Egyesek szerint a trikolór a Szentháromság vagy a három elem szimbóluma, mások szerint a népszerű verzió szerint három szláv országot jelképez: Oroszországot, Belorussziát és Ukrajnát... De semmi ilyesmiről nincs szó.
A heraldika abszolút funkcionális dolog. Mire szolgálnak a heraldikai jelek elsősorban? A fő funkció a megkülönböztetés, hogy ha két hajót látunk, akkor azt mondhassuk: ez orosz, ez pedig angol. Így amikor két nagykövetségi épületet lát a távolban, a zászlóról meg tudja állapítani: ez a nagykövetség francia, ez pedig orosz.
Egészen más kérdés, ha a jelentést eredetileg valamilyen történelmi dokumentumban rögzítették és rögzítik. Mivel azonban nincs ilyen magyarázatunk, nem értelmezhetjük a heraldikai jelet a magunk módján.
Ahol a duplafejű sas nézi
- Elmondaná, hogy milyen gyorsan született meg a döntés a kétfejű sas címerének elfogadásáról?
- Sokáig tartott a vitatkozás. A különbizottság tagjai aggódtak, hogy az első elnökválasztás küszöbén álló nép nem fogja megérteni őket, és azt javasolták, hogy az RSFSR emblémáját tartsák meg, eltávolítva róla a politikai jelképeket, a kalapácsot és a sarlót. De az embléma üres lenne nélkülük. Voltak egzotikus javaslatok, hogy egy fecske vagy egy medve legyen Oroszország címere... Más tervek a heraldikai nyelvtan szempontjából tehetetlenek voltak. A tervek közül sok megsemmisült a Fehér Házban 1993-ban keletkezett tűzben.
Ennek eredményeképpen úgy döntöttek, hogy tisztelegnek az ország történelme előtt, és visszaadják a történelmi szimbólumokat. Végül a vörös alapon aranyszínű, kétfejű sas és egy fehér, kék és vörös zászló mellett döntöttek.
- Említette a heraldikai nyelvtant. Tényleg van komoly szabályrendszer?
- Természetesen. A színeknek, fémeknek és kombinációiknak különleges készletei vannak. Vannak szabályok az ábrák elhelyezésére, szabályok bizonyos elemek jelentésére vonatkozóan.
- Honnan származnak a fémek a grafikus ábrázolásban?
- A heraldikában a "fémek" szó az arany és az ezüst színekre utal. A piros, fekete, zöld és kék szín is létezik. És vannak olyanok, amelyek nem használhatók a címerben, ezek mind "tisztátalan" színek - féltónusok vagy ezek kombinációi. Vannak természetes színek is. Például a medve lehet heraldikai színű (arany vagy ezüst) vagy természetes.
- A címerben lévő sas jelentését azért határozták meg, hogy az utódok ne fejtörést okozzanak, és ne jöjjenek elő különböző értelmezésekkel?
- Nem, mi nem tulajdonítottunk jelentőséget a sasnak. És az az értelmezés, hogy az egyik feje nyugatra, a másik keletre néz, csak egy másik költői kép, amelyet különösen Dmitrij Szergejevics Lihacsev akadémikus adott. A sasnak nincs értelmezése a hivatalos dokumentumokban. A 15. század óta egyszerűen államunk jelképe. Az új szovjet hatóságok még 1918-ban, az új szimbólumok jóváhagyása előtt is a régi címert használták. Van egy Vlagyimir Iljics Lenin által aláírt dokumentum, amelyen egy kétfejű sast ábrázoló pecsét van.
Ha a heraldikai jelnek ilyen hosszú története van, akkor ésszerűtlen lenne megváltoztatni a fecskék vagy medvék miatt. A kétfejű sast Borisz Jelcin elnök 1993. november 30-i rendelete tette országunk címerévé.
A vendégek érkezésének zászlaja
- 1992-ben a Heraldikai Szolgálat vezetője lett, 1994-ben pedig az orosz elnök alatti heraldikai főmester. Mi volt az oka annak, hogy 2019-ben új rendeletet hagytak jóvá a szolgáltatásra vonatkozóan?
- Egyszerű - a korábbi rendeleteket összhangba kellett hozni az állami jelképekről szóló új szövetségi törvénnyel. E nélkül néhányan megpróbálták megtámadni, mondván, hogy azt illegálisan használják.
Georgy Vilinbakhov
- A Heraldikai Szolgálatról szóló rendeletben vannak sorok a szimbólumok népszerűsítéséről. Hogyan érti ezt?
- Ez alatt a róluk szóló megbízható információk terjesztését kell érteni.
- Előre látom az utca emberének kérdését: mit nem tudunk még róluk?
- Most már többé-kevésbé tudjuk. De még a 90-es években, mondhatom, saját kezűleg akasztottam ki egy zászlót az egyik leningrádi rendőrőrs fölé, mert fejjel lefelé volt felakasztva. Fontos volt, hogy az emberek emlékezzenek a színek sorrendjére, hogy ne legyenek történelmileg megalapozatlan találgatások. Például volt már szó arról, hogy a mi zászlónk egy holland zászló, amelyben egyszerűen csak a színeket változtatták meg. Hogyan beszélhetnénk erről, amikor biztosan tudjuk, hogy Alekszej Mihajlovics zászlórendje...
- A heraldikai tudatlanság milyen tényeivel szembesülsz ma?
- Időnként mítoszok és pontatlan megfogalmazások látnak napvilágot. Például, hogy zászlónk a 19. századi Oroszország nemzeti zászlaját ismétli...
- Hát, igen...
- Itt a heraldika történetének tudatlanságán akadtál fenn. A tizenkilencedik században nem létezett olyan, hogy orosz nemzeti zászló. Az "állami zászló" kifejezés csak a 20. század elején jelent meg, ami megfelelt a számos országban létező "nemzeti zászló" fogalmának.
Néhány országnak kettő van: egy "nemzeti zászló", amelyet minden lakos használhat, és egy "nemzeti zászló", amelyet csak a kormányhivatalokban vagy hivatalos események alkalmával lehet kitűzni. Ez a helyzet például Finnországban.
- Van egy címer nélküli és egy címeres zászlónk is...
- Igen, de az elnevezés és a használatukra vonatkozó szabályok eltérőek. A címer nélküli zászlót, azaz a trikolórt tekintik állami zászlónak, és minden állampolgár használhatja; ezt tűzik ki akkor is, amikor sportolóink győznek a hivatalos sportversenyeken stb. Ami a címeres zászlót illeti - ez az elnök zászlaja, amelyet csak az ő hivatalában lehet használni.
Nekünk, a Tanács tagjainak pedig az a feladatunk, hogy rendszeresen emlékeztessük az orosz tisztviselőket, hogy ne engedjék, hogy az elnöki zászlót elhelyezzék az irodájukban. Ez a hatalmi jelképekről szóló elnöki rendelet közvetlen megsértése.
Lengyel címer. A madarak az egyik legnépszerűbb heraldikai szimbólum a különböző országokban.
- A mi népünk még nem ragadt rá arra az amerikai hagyományra, hogy a nemzeti zászlót magánterületen tűzzék ki. Mit gondolsz, miért van ez így?
- Ez nem volt velünk született a kezdetektől fogva. A szovjet időkben megszoktuk, hogy a zászlók használata szigorúan szabályozott volt. Az ünnepség után az összes zászlót elrejtették a lakóházi irodában, a következő ünnepig.
Rendvédelmi szerveink először tehetetlenségből próbálták megbírságolni azokat, akik a ház fölé tűzték a zászlót, arra hivatkozva, hogy a zászlóról szóló rendelet csak ünnepnapokon engedélyezi a zászló használatát. El kellett magyaráznunk nekik, hogy ebben az esetben nem munkaszüneti napokról van szó, a rendeletben nincs meghatározva, hogy mi az a munkaszüneti nap. Mindenkinek lehet saját nyaralása. Például arról, hogy egy unoka hozott egy "ötöst"... Most már nem tilos az embereknek zászlót kitűzni a házukra.
- De még mindig nincs annyi ilyen ember, mint Nyugaton.
- Nyugaton pedig mindenhol más a helyzet. A skandináv magánházak nagyon szeretik a zászlók kitűzését. Ha végigmész az utcán, szinte minden háznak van zászlórúdja. Zászlót tűznek ki születésnapokon, vagy csak akkor, ha vendégek jönnek. Németországban és Franciaországban nincs ilyen. Éljük tehát mi is úgy az életünket, ahogy nekünk kényelmesebb és természetesebb, nem pedig úgy, ahogy az európai és amerikai emberek élnek.
A Jaroszlavl címeréhez hasonló medvét eredetileg az Orosz Föderáció címerére javasolták.
Egy "bunkósbot" az analfabétáknak
- A heraldikai szimbólumok megjelenése a régiók és városok által a cári Oroszországban létező régi hagyományok előtt tiszteleg?
- Igen, ez egy régi hagyomány felelevenítése. Az Alkotmánnyal és a Szövetség alkotó egységeinek szélesebb körű hatáskörével összhangban számos régió saját címert kapott. A regionális zászlók később jelentek meg. 1996 után, amikor az alanyok további hatásköröket kaptak az önálló külgazdasági tevékenység folytatására, szükségessé váltak a tárgyalások során. Helsinki polgármestere például találkozott a szentpétervári polgármesterrel. A helsinki polgármester kiteszi Helsinki zászlaját az asztalra, de a miénk csak a nemzeti zászlót tűzi ki. De egy nemzeti zászló ebben az esetben nem helyénvaló, a saját státusz túlhangsúlyozása a partner tiszteletlenségének tűnhet... Ezért hozták létre a regionális és városi zászlókat.
- Figyelemmel kíséri a megjelenésüket?
- Tanácsunk tanácsadó és szakértői funkciót tölt be. Ha egy város úgy dönt, hogy megrajzolja saját címerét, azt jóváhagyásra benyújtja nekünk. Átnézzük az olvasottság szempontjából, azonosítjuk az esetleges plágiumot, majd felhasználásra ajánljuk vagy sem.
- De mi van akkor, ha a szakértelmét elhanyagolják?
- Ebben az esetben saját "bunkósbotunk" van - az állami heraldikai nyilvántartás. Ha nem hagyunk jóvá egy címert, az nem kerül be az állami nyilvántartásba, és így nem tekinthető hivatalos jelképnek.
- Milyen címereket kellett már "kibontania"?
- Azokat, amelyekben a heraldikai nyelvtan megsértését látjuk, például amikor zománcot zománcra vagy fémet fémre helyeznek. A zöld medvét piros mezőre helyezni írástudatlanság - az lehet sárga vagy fehér mezőn is. Ugyanaz az aranysas nem helyezhető ezüst mezőre.
A 18. században kezdtek területi címereket készíteni. A helyi sajátosságokat és hagyományokat figyelembe vették. Ha a városnak szappanipara volt, a címerben szappandarabok is szerepelhettek. Előfordult, hogy a címer a város szóbeli jelképét tükrözte, például a sas a Sas címerben. Amikor modern polgármesterek kerestek meg bennünket, elmagyaráztuk, hogy ha a városnak van egy régi, forradalom előtti jelképe, akkor jobb, ha azt hagyjuk meg prioritásként. Az új város szimbólumának olyannak kell lennie, hogy ne lehessen összetéveszteni egy másik várossal. Például egy fogaskereket akarnak a címerbe tenni, amelyek a fejlett ipart tükrözik. Megkérdezzük tőlük: "A szomszédos városban nincs ipar? Néha olyan dolgokat javasolnak, amelyek ma még prioritást élveznek, de holnap már nem lesznek fontosak. Megkérdezzük: "Nos, találj valami érdekesebbet, ami kiemeli a sajátosságaidat".
- Gyakori a plagizálás a heraldikában?
- Régebben ez sokkal gyakoribb volt. Ma már valószínűleg csak a semmi közepén található meg, ahol a közigazgatásnak nincs saját heraldikai bizottsága.
A Van der Burset család (Belgium) címerének közepén három pénztárca látható a világ első tőzsdéjének jelképeként, amelyet a házuk közelében rendeztek meg.
Nagy szovjet címer a Duma épületén
- Rubincsillagok díszítik a Kremlt. Tekinthetők-e ma heraldikának, vagy csak szimbólumok, amelyek heraldikai jelentése már elavult?
- A vörös csillag a Szovjetunió heraldikájának egyik eleme volt. Mint ilyen, a Kreml tornyaira került. Ugyanez vonatkozik néhány tiszteletbeli névre és a megfelelő szimbólumokra is a hadseregben. Például a Kantemirovszkaja vagy a Tamanszkaja hadosztályok a Nagy Honvédő Háború alatt gárdahadosztályokká váltak. És ha még mindig vannak az adott korhoz kapcsolódó szimbólumok, akkor természetesen jobb, ha megtartjuk őket, és mi ezt tesszük.
- Vannak más oldalak, amelyek még mindig megtartják a régi szimbólumaikat?
- Mire a mi szolgálatunkat beolvasztották, a határállomások színezésének kérdése akuttá vált. Oroszország a Szovjetunió összeomlása után új határokat kapott, és egyesek azt javasolták, hogy az oszlopokat az új zászló színeiben fessék fel. De arra a következtetésre jutottunk, hogy jobb lenne megtartani a határjelzők piros-zöld színét. Ezek a határőrség hagyományos színei a cári Oroszország idejéből, és a szovjet rendszer alatt sem változtatták meg őket, ezért úgy döntöttünk, hogy megtartjuk a történelmi színeket.
A 90-es években, amikor megkezdődött az államrendváltás, sokan követelték a szovjet időkhöz kapcsolódó szimbólumok lebontását és megsemmisítését. De nincs olyan, hogy szimbolizmus. Ha ez az építészeti díszítés eleme, véleményem szerint nem szabad megsemmisíteni. A Kreml tornyain lévő csillagokon kívül a Szovjetunió nagyméretű címere az Okhotnij Rjadban lévő egykori Goszplan épületének homlokzatán (ahol ma az Orosz Állami Duma található) is ilyen építészeti díszítésként ismerték el. Azért szólaltam fel a védelmében, mert nem szabad úgy járnia, mint a bolsevikoknak, akik válogatás nélkül mindenhonnan elragadták a cári sasokat. Meg kell becsülnünk saját történelmünket, különösen akkor, ha egy letűnt korszak szimbólumai művészeti alkotások. Ha a párizsi Elysee-palotába látogat, a különböző lakószobák díszítésében Napóleon és a Bourbonok korának szimbólumait láthatja. Londonban található egy emlékmű a forradalmár Cromwellnek és egy emlékmű I. Károlynak, akit Cromwell fejezett le.
És mindez, furcsa módon, a heraldika népszerűsítése is.
Ezenkívül ma már minden bűnüldöző szervnek van saját heraldikai szolgálata vagy tanácsa, amelyekkel együtt dolgozunk, és megvitatjuk a katonai heraldikai kérdéseket. Ez a kultúránk része.
- Ha már a katonaságnál tartunk, vagy inkább a heraldikai jelvényeknél, amelyekkel a kiválasztottakat kitüntetik - rendek és kitüntetések. Melyik rendet tartják a modern Oroszországban a legérdemesebbnek?
- Szent András apostol rendje. Ez egyenrangú a Hazáért Érdemrend I. osztályával.
- Hány polgárunk a Szent András-rend birtokosa?
- Ennek a rendnek három birtokosát ismerem, Dmitrij Lihacsovot, Daniil Granint és Mihail Kalasnyikovot.
A Szovjetunió címerét a művészet iránti tiszteletből megtartották az orosz Állami Duma épületén. Fotó: ru.wikipedia.org
Védjegyek és személyes emblémák
- Georgij Vadimovics, mindenféle cégek védjegyei és logói heraldika?
- Ez egy jó kérdés. Minden attól függ, hogy társadalmi funkciót töltenek-e be. Ha csak termékeket jelölnek, akkor logó vagy embléma, semmi több. Ha azonban egy vállalat jelképe egyúttal az összes munkavállaló csoportjának jelképe is, akkor heraldikusnak tekinthető. Példa: hazánkban a "Mercedes", "Audi" vagy "Toyota" szavak csak cégeket jelölnek. De ha Japánba utazik, találkozhat olyan emberekkel, akik Toyota-jelvényt viselnek, ami azt jelzi, hogy egy különleges társadalmi csoporthoz tartoznak.
- A vállalat presztízse érdekében a legjobbnak tartják, ha a lehető legtovább megtartják ugyanazt a logót. Ebben a tekintetben nem világosak az indítékok, amelyek miatt egy nagy orosz bank logóját megváltoztatták. Miről lehet szó, és tekinthető-e a logó heraldikának?
- Ami ezt a bankot illeti ... nem értem, miért kellett megváltoztatniuk a feliratot és a nevet. Ha heraldikáról beszélünk - márpedig annak felismerhetőnek kell lennie -, akkor a bank által használt színösszeállítás, különösen a bank alkalmazottainak fehér és zöld egyenruhája annak minősül.
- Mit tanácsolna annak, aki úgy döntött, hogy családi címert készít a családjának?
- Bárkinek lehet családi címere, a családok szívesen készítenek egyet. Mielőtt azonban megbíz egy tervezőt a tervezéssel, gondolja át, hogy hol fogja használni a címerét. Kiteszed a hűtőre, az autód ajtajára? Meg kell értenie, hogy miért van rá szüksége.
Az ókorban a nemesi családok tagjai megkülönböztető jelként címereket készítettek. Mindenki tudta, hogy a Sheremetev címeres palota egy híres grófé, a Jusupov címeres birtok pedig egy híres hercegé. Az előkelő urak hintóin lévő címerek segítettek a lovászfiúnak, hogy gyorsan felismerje, ki érkezett.
- A modern Oroszországban a közlekedési rendőrök gyorsan felismerik az autó "menő" rendszámáról, hogy ki érkezett...
- Ez egyébként jó érv. Igen, a különleges számok, valamint a villogók különleges helyzete az autó tetején nagyon ékesszólóan segített megérteni, hogy milyen szintű főnök az utas. E jel szerint bizonyos mértékig a heraldikai jelekre lehet őket vonatkoztatni.
- Ha valaki úgy dönt, hogy elkészíti a saját címerét, akkor be fogja tenni valamilyen nyilvántartásba?
- Nem. Még ha valaki gróf vagy herceg is, akkor sem vesszük fel őket. Nálunk nincs osztályállam; a szovjet korszak óta minden birtokot megszüntettek, és ennek megfelelően minden korábban létező címer is elvesztette társadalmi jelentőségét. Az ilyen címerek fontosak a családtörténet szempontjából.
- De végül is számos példát ismerünk arra, hogy az emberek keresték a gyökereiket, visszaadva a nemesi címüket.
- Ezt kizárólag azért teszik, hogy tisztelegjenek családjuk történelme előtt, semmi több.
És ebben segítünk azoknak, akik hozzánk fordulnak segítségért. Van egy történelmi archívum, a nemesi családok forradalom előtti címerképe. Rengeteg szakirodalom áll rendelkezésre.
Sokaknak azonban sikerült saját maguknak megőrizniük családjuk múltjának emlékét.
Az én családomban egyébként ősi nemesi családunk emléke megmaradt. A nagyapám gyűrűjét örököltem a családi címerrel.
A polgároknak volt egy másik kategóriája is, akik különböző okokból megpróbálták elfelejteni előkelő társadalmi múltjukat. Ha házkutatást tartanának náluk, és megtalálnák a vonatkozó dokumentumokat, komoly megtorlással kellene szembenézniük. Az ilyen családokban furcsa családi fotókat lehet látni, amelyeken néhány férfi arcát kivágták és egy közös fotóra ragasztották. Nagyon valószínű, hogy ezek a férfiak egykor a cári hadseregben szolgáltak, és a rokonaik egyszerűen kivágták az egyenruhájuk képeit.
- Vannak-e manapság nemesi címek hamisításával kapcsolatos esetek?
- Vannak írástudatlan emberek, akik koronákat, pajzsokat, rendeket adnak a címer-modelljükhöz anélkül, hogy valójában bármilyen kapcsolatuk lenne sem egy nemesi családdal, sem az ország hősies múltjával. Eközben még a Sheremetevek közös családi címerén sem szerepelt a Szent András-rend és a Máltai Kereszt. Ezek csakis a Máltán tartózkodó tulajdonosuk, Borisz Petrovics személyes címerén szerepelhettek.
- A címered fel van írva a címerhatározóba?
- Nem. Az őseim Türingiából (Kelet-Németország) érkeztek Oroszországba. - Auth.) Iván a Rettegett alatt. Feltehetően címmel és címerrel érkeztek. Az ilyen embereket anélkül fogadták be, hogy bizonyítékot kértek volna a nemesi családhoz való tartozásukról. Ezekre a bizonyítékokra akkor, évekkel később, a címerpajzsba való bejegyzéskor volt szükség. Az őseim nem tették meg, és nem jóváhagyott címerrel éltek. Egyébként ez nem befolyásolta a hivatalos karrierjüket.
Figyelembe véve a történelem doktorának, Georgij Vilinbakhovnak az oroszországi heraldika újjáélesztéséhez és a történelmi emlékezet megőrzéséhez való hozzájárulását, méltán tekinthető egy ősi nemesi család leszármazottjának, aki hittel és becsülettel szolgálta hazáját.
Kivégzésre ítélték
A halálraítéltek újabb csoportját szállították a börtönbe "fekete tölcséren". A kivégzésre ítélteket a pincébe vitték, ahol a fal mentén helyezték el őket. Azt mondták nekik, hogy vegyék le az ingüket. A csekista hirtelen észrevette Sztálin arcát a halálraítélt mellkasán. Megpróbálta letörölni, de nem járt szerencsével. A tetoválás szilárdan beágyazódott a bőrbe.
A vezér arca összezavarta az őröket. Ha lelősz egy foglyot, eltalálod Sztálint. Az öngyilkos merénylőnek azt mondták, hogy fordítson hátat. Nem segített - a hátán Vlagyimir Lenin portréja volt. Hosszas szidás után az őrök kivezették a foglyot a pincéből.
Alternatív zászlók
A Szovjetunió zászlaját a tengeri és folyami hajók tatján, valamint a nemzetközi utakon közlekedő léghajókon is fel kellett tűzni. A haditengerészeti hajókon kötelező volt az állami jelkép felemelése csata előtt vagy az ellenség láttán.
Az állam összeomlása után a szimbólumai továbbra is keresettek maradtak. A díszítők elkészítik és eladásra kínálják az egykori nemzeti zászló változatait. Az interneten például olyan ruhákat kínálnak, amelyeken a 15 köztársaság címere a Szovjetunió címere körül van elhelyezve, vagy a sarló, a kalapács, a csillag és a Szovjetunió címere egy mezőben.
A teremtés története
Az embléma első tervezetét 1923 júliusában hagyta jóvá a Központi Végrehajtó Bizottság, a fiatal állam legfőbb szerve (felelős titkár: A. S. Enukidze).
A kép fő részei az RSFSR emblémájából származnak, amelyet maga Vlagyimir Iljics Lenin hagyott jóvá. A V.P. Korzun és V.N. Adrianov művészek által javasolt vázlatot I.I. Dubaszov véglegesítette, aki az állam új pénzének vázlatával állt elő. A címer tetején lévő híres skarlátvörös csillagot, amely A.S.Enukidze ötlete volt, egyhangúlag jóváhagyták.
1923 júliusában az állam alaptörvényének egyik cikkében dokumentálták a szükséges státusszimbólum megjelenését.
A címer mindkét oldalán három fordulat skarlátvörös szalag volt a fülek körül. A szalag hat fordulóján ukrán, grúz, orosz, belorusz, török-tatár és örmény nyelvű szövegek voltak. Néhány évvel később egy spirál került hozzá, amelyen latin nyelvű török szöveg volt, és alulra került az orosz nyelvű felirat.
A címer egy 1926-os postabélyegen
Van olyan vélemény, hogy az amerikai címer (szalagok) és Németország címere (skarlátvörös és kalapács, az érméken látható) ihlette.
