Muinaisessa Egyptissä valon, ilon, runsaan sadon, rakkauden ja kauneuden symboli oli jumalallinen nainen Bastet. Sitä kutsuttiin kaikkien kissojen äidiksi, jota palvottiin kodin, mukavuuden ja perheen onnen vartijana. Egyptiläisissä myyteissä kuvailtiin naisen kuvaa aina eri tavoin: hän oli siro ja hellä, sitten aggressiivinen ja kostonhimoinen. Kuka Jumalatar oikeastaan oli?
Alkuperä
Muinaisten egyptiläisten myyttien mukaan Bastetin isä oli auringonjumala Ra. On kuitenkin olemassa myös muita versioita. Esimerkiksi joillakin alueilla uskottiin, että Bastet oli Osiriksen ja Isiksen tytär. Tämä näyttäisi johtuvan siitä, että egyptiläisen teologian kehitys seurasi tietä, jolla yksi jumaluus korvattiin toisella. Osiriksesta, joka oli alun perin hedelmällisyyden jumala, tuli lopulta kuolemanjälkeisen elämän tuomari, ja tätä tehtävää hoiti aikoinaan Ra. Bastetin aviomiestä pidettiin aikoinaan kääpiö Besinä - vanhusten ja lasten suojeluspyhimyksenä.
On huomattava, että joskus kirjallisuudessa on toinenkin muunnelma egyptiläisen jumalattaren nimestä. Bastet on keinotekoisesti luotu nimi, sillä egyptiläisten hieroglyfien tarkkaa ääntämystä ei tunneta. Koska vokaalit eivät näkyneet kirjoituksessa, nimen ääntäminen saattoi näyttää "Bastilta". Molemmat vaihtoehdot ovat yhtä päteviä.
Jumalattaren tehtävät
Bastetin kultti on peräisin ennen kissan kesyttämistä, ja tuolloin hänet yhdistettiin pikemminkin leijonatyttöön. Mutta vähitellen, kun kissojen hyödyllisyys (ne metsästivät hiiriä temppelin ladoissa ja suojasivat näin paitsi viljaa pilaantumiselta myös estivät ruttojen leviämisen) muuttui niiden kunnioittamiseksi, muinaisen egyptiläisen jumalattaren Bastetin kuvaan ilmestyi houkuttelevampia piirteitä.
Ensinnäkin hän oli naisten ja lisääntymisen suojelija. Bastetille rukoiltiin niitä, jotka eivät voineet tulla raskaaksi. Vähitellen jumalatar alettiin nähdä periaatteessa hedelmällisyyden suojelijattarena. Bastetin toinen tehtävä oli toimia parantajana. Egyptiläiset lääkärit piirsivät usein mustan kissan sairaan henkilön kodin oviaukolle, jonka uskottiin tuovan parannusta. Tätä kuvaa voitaisiin käyttää myös "ennaltaehkäiseviin" tarkoituksiin.
Naisten yleisestä suojelemisesta erottui vähitellen toinen Bastetin tehtävä. Hänen uskottiin voivan tahtonsa avulla pysäyttää ikääntymisen ja auttaa naisia säilyttämään kauneutensa. Bastetin papit kehittivät jopa kokonaisen valikoiman fyysisiä harjoituksia. Uskottiin, että kun ne suoritettiin, jumalatar asettui naisen kehoon ja antoi hänelle mahdollisuuden pysyä paitsi viehättävänä myös siroana.
Jumalatar Bastet - mielenkiintoisia faktoja
Bastet-jumalattaresta Bastetista on saatu joitakin hyvin mielenkiintoisia tietoja:
- Jumalattaren palvonnan kulttipaikka oli Bubastisin kaupunki. Sen keskelle pystytettiin temppeli, jossa oli hänen suurin patsaansa ja kissojen pyhäkköjä.
- Bastet-jumalatar Bastetin symbolinen väri on musta. Se on mysteerin, yön ja pimeyden väri.
- Jumalattaren kunnioittamisen juhlaa vietettiin 15. huhtikuuta. Tänä päivänä kansa iloitsi ja juhli, ja juhlan kohokohta oli kaunis seremonia Niilin rannalla. Papit lastasivat hänen patsaansa veneeseen ja lähettivät hänet alas jokea.
- Bastet, naisten ja heidän kauneutensa suojeluspyhimys, oli tyttöjen mielestä naisellisuuden ihanne. Egyptiläiset naiset alkoivat piirtää silmiensä ympärille samoja kirkkaasti muotoiltuja nuolia muistuttaakseen suojelijattariaan.
- Kissajumalatar Bastetia ei enää palvottu, kun roomalaiset tulivat valtaan. Neljännellä vuosisadalla eaa. uusi hallitsija kielsi sen palvonnan, ja kissoja, erityisesti mustia kissoja, alettiin laajalti hävittää.
Ulkonäkö
Bastet-jumalattaren esiintymisestä kertovat lukuisat kuvat, jotka on jätetty elossa olevien hautojen ja temppelien seinille. Tämän ansiosta voimme jäljittää jumalattaren kuvan kehittymisen.
Aluksi hänet yhdistettiin leijonatyttöön. Myöhempinä aikoina Bastet on kuvattu antropomorfisena kissana tai kissapääisenä naisena. Joskus hänen viereensä kuvattiin neljä pientä kissanpentua, jotka symboloivat lisääntymisen suojelua.
Bastet puristi joskus sistrumia käsissään. Tätä lyömäsoitinta käytettiin Isikselle omistetuissa jumalanpalveluksissa. Tämä kertoo näiden kahden jumalattaren läheisestä suhteesta, ja myöhemmässä mytologiassa jumalattaret muuttuivat äidiksi ja tyttäreksi. On huomionarvoista, että joskus sistrum oli rakkauden ja kauneuden jumalatar Hathorin käsissä. Muinaisen egyptiläisen mytologian myöhemmässä vaiheessa molemmilla jumalattarilla oli samanlainen tehtävä.
Tietoa kauneudesta
Kuten kaikkina aikoina, naiset etsivät keinoja säilyttää nuoruutensa. Ja tässä heitä avusti täydellisesti Egyptin jumalatar Bastet. Papit loivat naisille tietyn määrän harjoituksia, joiden piti heidän mukaansa pysäyttää naisen kauneuden hiipuminen. Niitä tehdessä uskottiin, että Bastetin henki iskostui naiseen ja herätti hänen armonsa, plastisuutensa ja piilevän henkisen voimansa. Näiden harjoitusten jälkeen egyptiläiset naiset uskoivat pysyvänsä viehättävinä ja nuorina pitkään.
Bastet ja Sekhmet
Politeistisissa uskonnoissa jumalilla oli hyvin usein useita hypostaaseja, erityisesti muinaisessa Egyptissä, joka oli altis mystisismille. Bastet-jumalatar Bastetin kuvaus ei olisi täydellinen mainitsematta hänen aggressiivista inkarnaatiotaan, Sekhmetiä.
Kun egyptiläiset papit Ehnatonin uskonnollista uudistusta edeltävänä aikana yrittivät jotenkin järjestää kultin ja erottaa jumalien tehtävät toisistaan, he kohtasivat useita vakavia ongelmia, joihin kuului muun muassa kysymys siitä, olivatko Bastet ja Sekhmet eri jumalattaret vai oliko kyse sittenkin kahdesta eri inkarnaatiosta. Koska Bastet liitettiin yhä useammin perheen sydämeen ja kauneuteen, päätettiin, että Sekhmet oli erillinen jumaluus. Mutta koska Bastetin kuvassa oli edelleen tiettyä aggressiivisuutta, hänelle annettiin toinen nimi - Pasht (Pusht).
On epätodennäköistä, että näin olisi todella ollut. Kuten on jo todettu, muinaisen valtakunnan aikaisessa Egyptissä jumalattarena Bastetilla oli leijonan pää. Ja myyttien mukaan jumalat olivat kerran vihaisia ihmisille ja päättivät pyyhkiä koko ihmiskunnan pois maan päältä. Bastet antoi jumalille tehtävän, ja hän laskeutui maan päälle Sekhmetin kuvassa ja aiheutti sellaista tuhoa, että maa mustui verestä. Kauhistuneet jumalat ymmärsivät, että he olivat ylittäneet itsensä sekä tuhoamalla ihmiset että valitsemalla kostotoimenpiteet. He yrittivät nujertaa Bastet-Sekhmetin, mutta epäonnistuivat. Vain oveluus pelasti eloonjääneet tuholta. Jumalat kaatoivat maahan sävytettyä olutta (toisen version mukaan viiniä), ja Bastet-Sekhmet, joka luuli juomaa vereksi, joi sen kokonaan ja nukahti. Siinä oli tarpeeksi aikaa kantaa raivostunut jumalatar pois ja rauhoittaa hänet.
Bastetin esiintyminen mytologiassa
Itse asiassa Bastetin esiintymisestä egyptiläisessä mytologiassa on hyvin vähän tietoa. Tiedetään luotettavasti, että hänen isänsä on ylijumala Ra ja äitinsä jumalatar Hathor. Itse asiassa Bastet on samanaikaisesti auringon ja kuun tytär. Bastet oli kuitenkin yksi muinaisen Egyptin kunnioitetuimmista jumalattarista, eikä hänen kultinsa suosio ollut vähäisempi kuin Amon-Ran. Ainakin siihen asti, kunnes Egypti yhdistyi ja Amon-Ra-kultille annettiin valtionuskonnon asema.
Anton
Kysy kysymys
Kysymys asiantuntijalle
Miksi Bastet ja Sekhmet ovat sama hahmo?
Ennen maan yhdistämistä yhdeksi maaksi ihmiset palvoivat Ala-Egyptissä Ra:n tytärtä Bastia ja Ylä-Egyptissä Sekhmetiä. Maan yhdistymisen jälkeen palvontakulttuuri kuitenkin yhdistyi ja sen myötä myös jumalattarien kuvat.
Samaan aikaan on edelleen erimielisyyttä siitä, kuka Bastet oikeastaan oli. Hänen uskottiin olevan jumalatar Isiksen henkinen ruumiillistuma. Bastet oli kuitenkin vastuussa monista teollisuudenaloista muinaisessa Egyptissä. Hän oli ilon, hauskanpidon ja rakkauden jumalatar, hedelmällisyyden jumalatar. Bastet oli myös kodin ja kodin jumalatar, naiskauneuden jumalatar ja synnytyksen jumalatar.
Historioitsijat ovat kuitenkin yhtä mieltä siitä, että Bastet oli erityisen suosittu, koska hän oli kissojen jumalatar. Ketään ei varmaankaan tarvitse muistuttaa siitä, miten pyhiä kissat olivat muinaisessa Egyptissä. Kissan päälle vahingossa ajanut vaununkuljettaja kivitettiin kuoliaaksi. Ja näiden eläinten vieminen maasta oli ehdottomasti kielletty.
Kissoja pidettiin Egyptissä pyhinä eläiminä jo kauan ennen Bastetin kultin yleistymistä. Alun perin kissoja arvostettiin suuresti käärmeiden ja hiirien torjujina. Tämä ei ehkä ole tärkein syy näiden eläinten suosioon, mutta se on varmasti yksi niistä.
Ei ole yllättävää, että Bastet kuvattiin olentona, jolla oli ihmisruumis ja kissan pää. Lisäksi hänet kuvattiin myös kokonaan kissan vartalossa, mutta vain istuma-asennossa. Seisoma-asennossa hän pysyi puoliksi ihmisenä. Bastilla oli myös toinen, pelottavampi esiintyminen. Muinaiset egyptiläiset pitivät leijonaa voiman ja suojelun symbolina. Siksi ei ole yllättävää, että Bastetin toinen, pelottava ja sotaisa ilmestys oli Sekhmet - olento, jolla oli naisvartalo ja leijonan pää.
On syytä huomata, että Bastia ja Sekhmetiä pidettiin alun perin eri hahmoina. Ylä- ja Ala-Egyptin yhdistyessä jumalattarien kultti kuitenkin yhdistyi. Ja jo sitä ennen ne kuvattiin melko identtisesti, samoilla ominaisuuksilla ja voimasymboleilla, minkä seurauksena Bastetin kultti yhdisti jumalattaret saman kokonaisuuden kahdeksi vastakkaiseksi kokonaisuudeksi. Lisäksi myöhempinä egyptiläisinä aikoina Bastet yhdistyi myös Isikseen.
Huolimatta siitä, että lähes kaikki lähteet osoittavat Bastin rakastaneen mustaa (mistä on osoituksena hänen rakkautensa mustiin kissoihin sekä niiden merkitys tuohon aikaan), jumalatar pukeutui mieluummin vihreisiin kaapuihin. Kuten tuon ajan kuvauksissa oli aina tapana, jumalattaren vaatteet olivat mahdollisimman paljastavat.
Kultin kukoistuskausi
Kuten jo mainittiin, kissojen jumalallistaminen liittyi siihen, että ne hävittivät jyrsijöitä. Ongelma oli erityisen akuutti keskimmäisen valtakunnan aikana, jolloin temppelien yhteyteen pystytettiin valtavia latoja. Samoihin aikoihin kissoista tuli yhä kesympiä, mikä johti leijonakultin asteittaiseen syrjäytymiseen.
Muinaisessa Egyptissä kissoja kunnioitettiin yhtä paljon kuin lehmiä muinaisessa Intiassa. Oli tilanteita, jotka tuntuisivat nykyihmisestä oudoilta. Esimerkiksi tulipalon sattuessa kissa pelastettiin ensin ja vasta sitten lapset.
Eugenie McQueen
Kissaa arvostetaan siksi, että se on kissa. Mangustia arvostetaan sen vuoksi, mitä se tekee.
Vanhin sanonta kissasta. Muinainen Sumer.
Ihmisen lähellä elävien nykyaikaisten kissojen kotimaa on Mesopotamiassa, Anatoliassa ja Egyptissä, vaikka niiden yhteinen esi-isä eli yli 100 000 vuotta sitten.
Ihmisen ystävyys näiden hämmästyttävien eläinten kanssa alkoi noin 12 000-10 000 vuotta sitten, kun ihmiset siirtyivät vakituiseen elämäntapaan ja alkoivat viljellä viljaa.
Ensimmäinen ihmisen hautaaminen rakkaan kissansa kanssa löydettiin Kyprokselta noin 9500-9200 vuotta sitten. Arkeologit ovat jopa määritelleet kissan iän, kahdeksan kuukautta, mutta eivät ole pystyneet selvittämään sen sukupuolta. 8700 vuotta sitten Jerikosta löytyi jälkiä kissojen kesyttämisestä.
Noin 6 000 vuotta sitten kissat ilmestyivät ihmisasutusten läheisyyteen nykyisen Bulgarian alueelle, 5 000 vuotta sitten Romaniaan ja Ukrainaan (Trypilian kulttuuri) ja 3 000 vuotta sitten Kreikkaan.
Aluksi se oli molempia osapuolia hyödyttävä symbioosi. Kissat saalistivat jyrsijöitä, joita sadonkorjuu houkutteli. Tämä teki niistä viljelijöiden keskuudessa vaurauden ja hedelmällisyyden symbolin. Tuhoamalla ruton kaltaisten kauheiden tautien kantajia, kissoista tuli terveyden suojelijoita ja parantajia.
Vielä tänäkin päivänä tutkijat kiistelevät siitä, milloin kissoista tuli kesyjä. Vaikka niiden kuvat ihmisten vieressä ovatkin olleet osa egyptiläistä taidetta vuodesta 2300 eaa. lähtien, on vaikea sanoa, olivatko ne jo talossa asuvia vai vielä villejä kissoja.
University College Londonin tutkijat uskovat, että kissat kesytettiin Uuden valtakunnan aikana 16-11-luvulla eaa.
Kissat esiintyvät kuitenkin ensimmäisen kerran toisen dynastian (2847-2622 eaa.) aikaisessa kirjallisuudessa, jossa kuvataan niiden lempeää luonnetta ja suojelevia ominaisuuksia. Muinaisen valtakunnan pyramidien teksteissä se mainitaan kuninkaan hoitajana (lapsenvahtina). Tässä egyptiläiset panivat erityisesti merkille hänen kykynsä huolehtia lapsistaan.
Yksi ensimmäisistä egyptiläisistä kissojen kuvauksista on peräisin vuodelta 2300 eaa. Tämä pieni stela on Vatikaanin museossa. Mutta katso, miten kauniisti se vangitsee saalistajan armon.
Kissatoteemipalvonnan juuret voidaan jäljittää Egyptin ensimmäisiin dynastioihin, jolloin kissan nimi oli vielä Mafdet, ja alun perin se oli muodoltaan leijonatytön näköinen. Muinainen valtakunta tunsi hänet tällä nimellä ja varusti hänet epiteeteillä: Snake Killer, Lady of the Castle of Life, She Who Runs Fast, Royal Avenger, Big Cat. Häntä on kuvattu auringonlaskun, kuoleman, uudelleensyntymisen ja viisauden sotaisaksi jumalattareksi. Hänen nimensä löytyy loitsuista tappavia myrkkyjä ja myrkyllisiä eläimiä vastaan, joita on runsaasti Kemin maan kuumassa aavikossa.
Jumalatar suojeli auringonjumala Raa skorpionien ja käärmeiden puremilta ja tappoi ne kynsillään Duatin manalassa. Hänen kyntensä olivat harppuunan kärkiä, jotka suojasivat vaarallisilla vesillä kuninkaallista matkustajaa, joka halusi päästä onnellisesti Duatiin tai päästä Miljoonan vuoden veneeseen. Siksi Mafdet liittyi faaraon hautajaisriitteihin.
Oikeudenmukaisuus ja rangaistus siitä, mitä oli tehty, kuuluivat jumalattaren toimialaan taivaallisessa ja maallisessa maailmassa.
Muinaisvaltakunta päättyy kuitenkin kuningatar Neytikertin valtakauteen. Hirvittävä kuivuus, ilmastonmuutos ja nälänhätä syöksevät maan kaaokseen 200 vuodeksi.
Keskinen valtakunta räjähtää historian näyttämölle. Ja Mafdet sulautuu Sekhmetin, Tefnutin ja Bastin hahmoihin Ala-Egyptin ja faaraon vartijoina.
Keskimmäisen valtakunnan aikana ( 2000-1300 eaa.) kissat esiintyivät jo tallenteissa, joissa niitä kutsuttiin nimellä miu tai miut. miu tai miut, joka tarkoittaa kissaa tai "se, joka miauaa".
Aikamme tunnetuin on kissa, jolla on henkilönimi Ta-miu, joka tarkoittaa "perhekissaa", "perheemme kissaa" tai "kunnioitettavaa kissaa" (Solkinin mukaan), jonka nimi on kirjoitettu prinssi Thutmosen sarkofagiin.
Mutta kissat eivät kuuluneet vain kuninkaallisen perheen elämään. El-Medinan käsityöläiskaupungin ostrakonit (savilaattoihin tehdyt luonnokset) ovat tästä todisteena. Ne kuvaavat humoristisesti suhtautumista kissaan ja vahvistavat, että se jakoi tavallisten työläisten maailman.
Joidenkin versioiden mukaan Bast-nimisen jumalattaren nimi on kissa, joka esiintyy jossakin kolmannen ja toisen vuosituhannen välillä eaa. Jotkut kuitenkin uskovat, että se saa tällaisen rauhanomaisen muodon vasta toisen vuosituhannen puolivälissä tai jopa myöhemmin. Hänen nimensä merkitystä ei tiedetä luotettavasti. Hänen nimensä kirjoitusasuun sisältyy öljyastia, naisen ja jumalattaren merkki. Kun egyptologit yrittävät kääntää hieroglyfejä, he saavat tulokseksi lauseen "öljytysastia". Solkinin version mukaan "se, joka on peräisin jumalallisen tuoksun astiasta". Koska Bast tiesi voiteiden ja voitelujen merkityksen erityisesti vainajien kultissa, hänellä oli selvä yhteys tuonpuoleiseen maailmaan ja hän auttoi siirtymisessä.
Myös nimimerkkien "minun kisuni" ja "minun kisuni" esiintyminen voidaan todennäköisesti lukea tälle ajanjaksolle. Muinaisessa Egyptissä naisen nimi saattoi olla Ta-miit (kissa) ja miehen Pa-mii (kissa).
Egyptiläiset saattoivat olla ensimmäiset, jotka vertasivat häntä naiseen. Meille on periytynyt sanonta: "Jos mies tuoksuu mirhaa, hänen vaimonsa on kuin kissa hänen seurassaan. Jos mies on stressaantunut, hänen vaimonsa muuttuu leijonaksi hänen läsnäollessaan. (Onchsheshonqy 15/11-12).
Siitä lähtien naissukupuolta on usein verrattu kissaan. Ilmeisesti sellaiset ihanat ominaisuudet kuin joustavuus, vahvuus, omavaraisuus, selviytymiskyky, lempeys ja hedelmällisyys, jotka alun perin olivat luontaisia tälle hämmästyttävälle olennolle, olivat myös hyvin tärkeitä muinaisen maailman naisille. Mutta ailahtelevaisuus, kyky muuttua vaaran uhatessa syvästi rauhallisesta äkillisesti suojelevaksi, liittyy myös naiselliseen ja kissamaiseen luonteeseen.
Egyptiläinen perinne oli selkein esimerkki kissanpalvonnasta. Tämä ei kuitenkaan sulje pois tuhansien kissojen uhraamista ja niiden muumioitumista. Kissanpalvonnan ja kunnioittavan hautaamisen laajuuden ymmärtämiseksi riittää, kun muistaa, että kun britit 1800-luvulla veivät Egyptistä monia arvokkaita esineitä, he kuljettivat Bubastisin pyhästä nekropolista myös 180 tonnia muumioituneita kissanraatoja, jotka myöhemmin kierrätettiin ja levitettiin lannoitteeksi Liverpoolin ympäristön pelloille.
Bastin ja kissojen kunnioittamisen taustalla oli todellista elämää, jossa sirot otukset suojelivat omistajiaan myrkkykäärmeiltä ja skorpioneilta, jotka hiipivät ihmisten koteihin. Ja niiden kehrääminen toi parannusta ja rauhaa.
Kissa, jonka egyptiläiset uskoivat saavan 28 pentua elämänsä aikana, liitettiin kuun kiertoon ja kuun taikaan.
Häneen liitettiin myös viisi naisellista periaatetta: sirous, hedelmällisyys, tuoksu, seksuaalisuus ja kauneus.
Jumalatar Bast rakastaa musiikkia, taidetta ja tanssia. Hän saa lahjaksi mirhan naisellisen tuoksun. Hänen pyhät jalokivensä ovat turkoosi, ametisti ja lapislazuli. Pyhä kasvi sylphium, jolla on opiaattiominaisuuksia, ja klepsydra ajan symbolina.
Per-Bastin pyhäkkö.
Kissajumalatarten tunnetuin temppeli oli Per-Bast, joka tarkoittaa kirjaimellisesti "Bastin taloa" Bubastisin kaupungissa. Egyptiläinen translitterointi on bAst, bAstt, pr-bAst, pr-bAstt.
Herodotos kuvasi sitä 5. vuosisadalla eKr. näin:
"Se [Bastetin pyhäkkö] sijaitsee kokonaan, sisäänkäyntiä lukuun ottamatta, saarella. Sillä Niilistä lähtee kaksi kanavaa, jotka kulkevat erikseen pyhäkön sisäänkäynnille. Ne kiertävät temppelin molemmin puolin. Kukin kanava on 100 pus (noin 30,8 m) leveä, ja sitä reunustavat puut. Eteinen on 10 orgyi (n. 18,51 m) korkea ja sitä koristavat huomattavat patsaat, joiden korkeus on 6 pehiyaa (n. 2,77 m). Pyhäkkö sijaitsee keskellä kaupunkia, ja se näkyy kaikkialta kaupungista. Koska kaupunkia korottaa penger, ja pyhäkkö on säilynyt alkuperäisellä paikallaan, sitä voi katsella joka puolelta. Sitä ympäröi reliefien koristama muuri, ja sen sisällä on mahtavien puiden muodostama metsikkö, johon on istutettu korkea temppelirakennus, jossa on jumalattaren patsas. Pyhän alueen pituus on 1 stadia ja leveys molemmin puolin (n. 178 m). Sisäänkäynniltä johtaa kivipäällysteinen tie itään kaupungin torin läpi, noin 3 stadionin (noin 534 m) pituinen. Se on 4 plefr (noin 124 m?) leveä. Tien molemmin puolin kohoavat korkeat, taivaaseen asti ulottuvat puut. Ja se johtaa Hermeksen pyhäkköön."
Tarun mukaan Isis perusti kaupungin 3. vuosituhannen alussa eKr., ja se oli olemassa 5. vuosisadalle jKr. asti. Jumalattaren hämmästyttävää kissamuotoa on palvottu täällä jo 3500 vuoden ajan.
Jumalattaren juhla 'Päihtymyksen yö'.
Herodotoksesta, joka vieraili Egyptissä 5. vuosisadalla eaa. ja kuvaili jumalattaren kunniaksi järjestettyjä juhlia, on säilynyt kertomus.
"Kun egyptiläiset menevät Bubastisin kaupunkiin, he tekevät näin. Naiset ja miehet purjehtivat siellä yhdessä, ja molempia on paljon kussakin proomussa. Joillakin naisilla on käsissään helistimet, joilla he rytisevät. Osa miehistä soittaa huiluja koko matkan ajan. Muut miehet ja naiset laulavat ja taputtavat käsiään. Kun he tulevat kaupunkiin, he menevät maihin ja tekevät näin. Jotkut naisista jatkavat rätinän paukuttamista, kuten olen sanonut, toiset kutsuvat koolle tuon kaupungin naiset ja pilkkaavat heitä, jotkut tanssivat, ja jotkut seisovat ja repivät vaatteidensa helmoja. Näin tehdään jokaisessa jokivarren kaupungissa. Kun he lopulta saapuvat Bubastikseen, he viettävät juhlaa, johon liittyy loistavia uhrauksia ja jossa he juovat enemmän viinirypäleitä kuin koko muuna vuonna. Paikallisten mukaan festivaali houkuttelee jopa 700 tuhatta ihmistä molemmista sukupuolista, lapsia lukuun ottamatta.
On mielenkiintoista, että kreikkalaiset yhdistivät Bastin jumalatar Artemikseen. Vaikka neitsytjumalatar ja kissa seksuaalisuudellaan eivät olekaan samanlaisia. Bastiin liitettiin kuitenkin Artemis eikä Afrodite. Muinaisten mysteeri.
Mutta miltä pyhäkön pääpatsas näytti? Kahdeksannen vuosisadan vaihteesta eaa. on säilynyt teksti, jossa Bastet kuvataan naiseksi, jolla on leijonan kasvot ja joka istuu universaalilla valtaistuimella virtahepojen ja kukistettujen vihollisten ympäröimänä. Hänen päässään on haukka ja hänen ympärillään Niilin jumalten kuvia.
Voidaan siis sanoa, että muinaisten egyptiläisten jumalattarella oli useita eri hahmoja. Kissa, nainen, jolla on kissan pää, ja nainen, jolla on leijonan pää.
Bastin perhe.
Hänen isänsä katsottiin olevan auringonjumala Ra. Iretin silmästä nousee hänen ja Hathorin silmä, jota joissakin teksteissä pidetään samanaikaisesti hänen äitinään. Jumalatar Nut on hänen sisarensa ja kuujumala Khonsu, joka karkottaa demonit, on hänen veljensä. Yö, kuu ja pimeyden voimat ovat siis hänen ulottuvillaan.
Ra-jumalalla on myös kissamainen muoto, jossa hän suojeli Annun pyhää Persea-puuta käärme Apopalta, jonka pään hän katkaisi.
Tässä asussa inkiväärikissa esiintyy usein papyruksissa "Exodus in the Day". (tämä on niin sanotun Kuolleiden kirjan oikea käännös ja otsikko) auttaa sielua läpäisemään vaarat ja koettelemukset ja pääsemään Duatin autuaalliseen maailmaan, jossa se voi sulautua alkuvaloon ja tulla Ah:n valoisaksi hengeksi. Ja jossa punaposkinen kissa on itse Ra, joka toivottaa faraon tervetulleeksi taivaalliseen seurueeseensa.
Bastin puoliso Atum. Auringon jumaluus, joka edustaa laskevaa aurinkoa. Demiurgi, joka loi maailman, syntyi Nunan alkuperäisestä kaaoksesta yhdessä Ben Ben Benin ensimmäisen kukkulan kanssa. Hänestä huokui yhdeksän energiaa - jumalia, jotka loivat maailman.
Ajan myötä Atum kuitenkin syrjäytyi muinaisessa mytologiassa ensimmäiseltä sijalta, ja panteonia johti auringonjumala Ra.
Atumin toteeminen ulkomuoto on mangustin. Mielenkiintoista on, että sumerilainen sananlasku on säilynyt: "Kissaa arvostetaan sen vuoksi, että se on kissa, ja mangustia sen vuoksi, mitä se tekee".
Atumin toinen ilmestyminen on käärmeen ilmestyminen. Kuolleiden kirjassa hän kertoo Osirikselle, että hän tuhoaa maailman palauttamalla sen alkuperäiseen vesielementtiin.
Jumalattaren poika oli Mahem (Mahesh, Misis), leijonapäinen myrskyn ja sodan jumala. Hänen nimensä ensimmäinen symboli on sama kuin oikeudenmukaisuuden jumalatar Maatin nimessä. Siksi hän on myös viattomien suojelija. Ja kokonaisuudessaan hänen nimensä on käännetty seuraavasti: "Hän, joka on uskollinen hänen rinnallaan". Toisaalta hän hallitsee huonoa säätä, toisaalta hän on suojelija pilaantumiselta, epäonnelta, pahalta silmältä ja petokselta. Hänen temppelinsä sijaitsi myös Bubastiksessa.
Bastin yhteys muihin jumalattariin.
Bast ja Maat. Oikeus.
Bast-jumalatar on suorassa yhteydessä muihin egyptiläisiin jumalattariin.
Hänen korviensa turkki on muotoiltu Maatin, maailmamme perustamisen lakien jumalatar Maatin höyhenien muotoiseksi, ja höyhen on sisällytetty hänen kissanimensä kirjoitukseen. Siksi Bast kuulee kaiken epäoikeudenmukaisuuden ja reagoi tasapainon ja oikeudenmukaisuuden rikkomiseen.
Olemme kiinnostuneita tarinasta, joka kertoo 1300-luvulla eKr. eläneestä Setna-nimisestä prinssistä, joka varastaa haudasta kielletyn kirjan. Matkalla ulos haudasta häntä kohtaa kaunis tyttö, Tabuba, joka kutsuu itseään pappi Bastin tyttäreksi. Vastineeksi seksistä hänen kanssaan Setnan on luovutettava kaikki omaisuutensa hänelle ja tapettava edellisestä avioliitosta syntyneet lapsensa. Prinssi suostuu, ja kun hän syleilee papin tytärtä Bastia, hän huomaa yhtäkkiä olevansa ulkona alasti ja peniksensä saviruukussa. Hän tajuaa, että tämä on jumalattaren rangaistus varastetusta kirjasta. Farao kulkee tässä vaiheessa ohi ja kertoo Setnalle, että hänen lapsensa ovat elossa ja että tämä oli pakkomielle rangaistuksena muinaisen käärön varastamisesta.
Tässä tarinassa varoitettiin miehiä myös naisten hyväksikäytöstä ja siitä, mitä heille voi tapahtua, jos he eivät kunnioita naissukupuolta. Loppujen lopuksi et koskaan tiedä, kumpi on edessäsi, nainen vai jumalatar. Tämä Bastin puoli on oikeudenmukaisuuden jumalatar Maatin energioiden jatke.
Bast ja Sekhmet. Parantaminen ja suojelu.
Jumalattaren alkuperäinen, muinaisin muoto on mahtava leijonatar Sekhmet-Malfet, jota kuvailtiin nimellä Voimakas-nainen-yksi. Joka toisaalta iskee ihmisiä, jotka eivät kunnioita jumalia, hirvittävillä taudin nuolilla, mutta jos häntä miellyttää, hän on suuri parantaja. Per-Bastin ylipappi kantoi nimeä Ur-Sunu eli Suuri Parantaja.
Raivostuneen Sekhmetin rauhoittamiseksi hänelle tarjoillaan hematiittijauhetta sisältävää olutta. Juoma saa verenpunaisen värin. Jumalatar juo verisen uhrilahjan ja nukahtaa. Tästä syystä yksi jumalattaren kunniaksi järjestettävän festivaalin nimistä on "Päihteiden yö". Ja punainen olut on tärkein juoma alttarilla.
Egyptin vihollisia vastaan suojautuakseen pyhäkkö sisälsi erityisiä uuneja rituaaleja varten, joiden tarkoituksena oli tuhota Kemin maan viholliset.
Bast ja Renepet. Ajan herra.
Kuten Renepet, jonka nimi tarkoittaa vuotta, myös Sekhmet ja hänen kauttaan Bast liittyvät vuosisykliin.
Bast ja Hathor. Rakkaus ja musiikki.
Toinen uudempi legenda jumalattaren lepyttelystä liittyy Abatonin saarella sijaitsevaan pyhään järveen, johon vihainen Sekhmet astuu, ja sieltä nousee siro Bast, joka muuttuu Hathoriksi. Bastin käsissä oleva sistrum osoittaa selvästi hänen suoran yhteyden rakkauden jumalattareen.
Bast ja Isis.
Isis on auringonjumala Ra:n "ba" (henkilökohtaiset ominaisuudet) ilmentymä. Isiksen "ba" on Bast. Ja Bastin "ba" on kissa.
Yksi Isiksen nimistä kuulostaa Bast ba'Asetilta - Isiksen Ba:n sielu.
Bast (ja hänen mukanaan kissa) on siis suoraan yhteydessä Isiksen magiaan. Hän näkee pimeään keskiaikaan ja välittää maagista voimaa Egyptin faaraoiden kruunuun. Yksi hänen nimistään on Great Charami.
Bast ja Mut. Jumalten suuri äiti.
Jumalten äiti Mut ottaa myös leijonan (kissan) hahmon.
Jos hyväksytään, että muinaisilla egyptiläisillä oli käsitys, jonka mukaan kaiken loi alkukantainen luomisperiaate (alkukantainen jumaluus) ja että heidän jumaluuksiensa arkkityypit saattoivat hyväksyä erilaisia muotoja, niin jumalattaresta Bastetista, joka ei ollut vielä nainen, mutta ei myöskään pelottava leijonatar, tuli varmasti hyvin varhain muinaisen Kemin maan naispuolisten toteemien piirin olennainen energia. Ensimmäisen vuosituhannen alkuun mennessä hän oli muuttunut pelottavasta leijonattaresta rauhalliseksi kissaksi ja liittyi toteemijumalattarien joukkoon: lehmä - käärme - leijonatar - kissa - nainen. Ja nämä muodot vaikuttivat koko ihmiskunnan sivilisaation jatkokehitykseen.
Meditaatio "Rauhallisen Bastin ominaisuuksien herättäminen".
Meditaatio "Bastin ominaisuuksien herättäminen" on ensisijaisesti suunniteltu parantamaan ja mahdollistamaan sinulle armon, joustavuuden, elämänvoiman ja omavaraisuuden ominaisuuksien löytäminen.
Meditaatio vie sinut mielikuvituksessasi muinaiseen Egyptiin Bast-jumalattaren temppeliin. Peseydyt ensin talossa rituaalista pesua varten. Puhdista kehosi pyhällä soodalla ja yrttipohjaisella "natronilla" tai "natronilla". Muuten, yksi tämän sanan merkityksistä on "jumala". Sitten astut temppeliin pyhän portin kautta ja menet ensimmäiseen saliin, jossa seisovat taatelipalmun kaltaiset pylväät. Tämä on paikka, jossa kaikki maallisuuden ajatukset päästetään irti ja jossa muotoillaan se tarkoitus, jolla menet pyhäkköön.
Kun astut temppelin toiselle sisäpihalle, tapaat kissaparantajat, jotka parantavat fyysisen kehosi ja sielusi.
Tässä kohtaa kissaoppaasi tulee näkyviin. Hän opastaa sinut temppelin kolmannelle sisäpihalle. Sen nimi on "Ahbit - yliluonnolliset suot", jossa on papyruksen muotoisia pylväitä. Täällä tapahtuu nuorentumisen ja ennustamisen taika.
Sen jälkeen siirrytte soivan jumalattaren temppelin neljännelle sisäpihalle, jossa voitte laulaa, tanssia, lausua runoja tai yksinkertaisesti liikkua taputtaen käsiänne oikeaan! muinaisen Egyptin musiikki.
"Ääni on elämää", sanoivat Kemin maan asukkaat. Tämä on uhrilahja jumalattaren energioilla. Tämä on lahjasi hänelle.
Täältä näet oviaukosta temppelin viidenteen tilaan, jossa jumalattaren patsas ja hänen torninsa seisovat juhlallisessa poistumispaikassa. Tämä on kuitenkin paikka, jonne vain papit saavat mennä ja vain rituaaleja varten.
Uhraustanssin jälkeen opaskissasi vie sinut "profeetallisia unia" varten tarkoitettuun huoneeseen, jossa jumalatar saattaa unessa tulla luoksesi ja saat vastauksen kysymyksiisi.
Huomaa, että jos pyydät jumalalta jotakin, sinun on huolehdittava siitä, että kissat saavat ruokaa 7 päivän ajan. Joka tapauksessa tämän meditaation suorittamisen jälkeen on hyvä idea ruokkia katukissoja tai tehdä hyväntekeväisyyslahjoitus eläinsuojalle.
Kun poistutte profeetallisesta unesta, palaatte täysin ja täydellisesti tähän ja nyt, tavalliseen todellisuuteen, jolloin meditaatio-visualisaationne on valmis.
Minulta kysytään usein, milloin tietty meditaatio on parasta suorittaa.
Suoritan mieluummin meditaatioita 22. kuupäivänä, jolloin voimme oppia alitajunnasta symbolien avulla alitajunnan syvyyksiin kätketyt salaisuudet.
Bastille voit tehdä meditaation - luovan visualisoinnin - lähempänä 15. huhtikuuta. Loppujen lopuksi se on tänä päivänä juhlii hänen lomansa muinaisten egyptiläisten.
Onnistunut harjoittelu.
Copyright©Egeney McQueen 2018
Voit ostaa Bast Awakening -meditaation kirjoittamalla Eugenie McQueenille Facebookissa.
Voit tilata Kuukissa-amuletin kirjoittamalla korukauppias Elena Borikselle Facebookissa.
Kirjallisuus :
1.Jennifer Houser Wegner, PhD apulaiskuraattori, egyptiläinen osasto, Penn Museum. Kissat, leijonat ja muinaisen Egyptin upeat kissaeläimet.
2.Joshua J. Mark .Kissat antiikin maailmassa
3.V. Solkinin luento Faaraoiden kissa.
4.J.-D. Vigne, J. Guilaine, K. Debue, L. Haye, P. Gérard. Kissan kesyttäminen Kyproksella.
5.Andy Warycka ja Nancy J Price.Milloin kissoja alettiin pitää lemmikkeinä?
6.Jaksot sarjasta "Kissat kautta aikojen", tohtori John Bradshaw, "Cat Sense" -kirjan kirjoittaja.
7.Jaromir Malek, Kissa muinaisessa Egyptissä, tarkistettu painos. Lontoo: British Museum Press, 2006.
Eugenie McQueen's School of Lunar Mystery TELEGRAM -ryhmässä voit liittyä Eugenien itsensä johtamiin verkkoharjoituksiin ja neuvontaan.
Voit liittyä ryhmään tämän linkin kautta.
Jos sinulla on ongelmia liittyä ryhmään linkin kautta, lähetä sähköpostia Eugenie McQueenille Facebookissa.
Arvosteluja Eugenie McQueenin harjoituksista ja mietiskelyistä.
Suositukset kesäpimennyskäytävän käytänteiksi kesä-heinäkuussa 2020.
Muinaisen Egyptin jumalattarien taika.
Muinaisten egyptiläisten naisten kosmetiikkareseptit.
Mistä tuli blondin, brunetin ja punapään kolmikko.
Naisten täysikuukäytännöt.
Meditaatioita vuodenpyörän 8 jumalattaresta.
Hyödyllisiä kirjoja naispuolisille ammatinharjoittajille.
Noitien päiväkirjat. Ajan hiekka. Romaani egyptiläisten naisten taikuudesta.
Jaa sosiaalisissa verkostoissa
Uskonnolliset juhlat
Egyptiläiset kunnioittivat Bastetia, jos ei lisääntymisavun vuoksi, niin ainakin seitsemän ylimääräisen lepopäivän vuoksi. Niin monta kertaa vuodessa järjestettiin juhlia jumalattaren kunniaksi. Pyhiinvaeltajien määrä hänen pyhäkköjensä luona oli valtava, ja he tarjosivat uhrilahjoja ja rukouksia suojelijattarelleen.
Keväällä oli tapana muistaa, että Bastet oli hedelmällisyyden ja sadonkorjuun suojelija. Tästä syystä hänen patsaansa otettiin pois päätemppelistä, asetettiin ruovikkoveneeseen ja kuljetettiin Niilin rantaa pitkin sen suulta lähteelle. Tämän toimenpiteen uskottiin auttavan estämään peltojen ja rakennusten tulvimista liian pitkäksi aikaa.
Suuri suojelija
Bastet antoi lämpöä ja valoa ja torjui pahoja henkiä, suojeli musiikkia ja tanssia ja palkitsi intuitiota ja mielikuvitusta. Hänen uskottiin olevan auttanut lapsettomia pariskuntia luomaan suurperheen..
Häntä rukoilivat puolisot, jotka haaveilivat monista lapsista, ja naiset, jotka halusivat säilyttää kauneutensa ja pidentää nuoruuttaan. Hedelmällisyyden juhlaa vietettiin huhtikuussa, ja ihmiset marssivat kulkueessa kaduilla, lauloivat Bastille ja rukoilivat hyvää satoa.
Jumalattarella oli merkitystä myös lääketieteessä. Parantajien asunnot oli tapana maalata mustilla kissoilla, joita pidettiin lääketieteen symbolina.
Parantajat maalasivat jumalatarta potilaan sängyn viereen auttaakseen potilasta paranemaan mahdollisimman nopeasti.
Kissa lainsäädännössä
Jumalatar Bastetin pyhää eläintä suojeltiin muinaisessa Egyptissä monilla laeilla. Ensinnäkin kissan tahattomasta tai tahallisesta tappamisesta koitui tekijälle tuskallinen rangaistus. Lisäksi pelättiin, että Bastetin hyvä tahto ei poistuisi Egyptistä, ja laeilla kiellettiin kissojen vienti maasta. Lain noudattamatta jättäjien oli maksettava korkea sakko ja myös katumusta jumalattarelle.
Egyptiläiset eivät kuitenkaan itse uskaltaneet luopua kissasta. Merirosvot, joita oli Egyptin rannikolla runsaasti, tiesivät siitä ja keksivät nopeasti, miten tienata rahaa. He kidnappasivat kissat ja vaativat omistajilta valtavia lunnaita. He maksaisivat mitä tahansa lunnaita varmistaakseen, että kissa palaisi kotiin ilman, että heitä syytettäisiin salakuljetuksesta.
Kuva:
Toinen mielenkiintoinen näkökohta on Bastet-jumalatar Bastetin kuvaus. Kyseessä on nainen joko kissan hahmossa tai kissan pään kanssa. Muinaisesta Egyptistä ei kuitenkaan löydy kuvia kesyistä kotikissoista. Niitä kuvattiin vain villieläiminä, kuten Heliopoliksen kissana. Vasta toisella vuosisadalla jKr. eläin yhdistettiin ihmisten kanssa ja kesytettiin. Siitä lähtien kissoja on palvottu, vartioitu ja rakastettu kaikkialla. Kuoleman jälkeen heidät balsamoitiin ja joskus jopa jumalallistettiin. Mielenkiintoista on myös se, että kissaa pidetään auringonjumalan pyhänä eläimenä. Kissoja pidettiin hänen ruumiillistumanaan, ja näiden eläinten silmien sanottiin säteilevän auringonvaloa.
Bubastis .
Nimensä mukaisesti tämä kaupunki oli kissojen ja egyptiläisen Bastet-jumalattaren palvonnan keskus. Raunioista otetut valokuvat osoittavat, että kissojen kultti saavutti huippunsa.
Ensimmäisellä vuosituhannella eaa. farao Sheshonk, syntyperältään libyalainen, siirsi Egyptin pääkaupungin Bubastisiin. Kissat pitivät selvästi elämästä pääkaupungissa: kaupungissa henkilökohtaisesti vierailleen Herodotoksen mukaan valtavassa temppelissä oli useita tuhansia viiksekkäitä ja hännänhäntäisiä, joista papit pitivät erityistä huolta ja joita he kunnioittivat suunnattomasti. Tämän kissojen paratiisin pääsalissa oli metrin korkuinen Bastetin patsas.
Kuvaus ja alkuperä
Jumalattaren palvonta alkoi noin viidennestä kahdeksanteen vuosisataa eaa. Hänen elämäkertansa juontaa juurensa muinaisen Egyptin Bubastisin kaupunkiin. Bastetin vanhemmat olivat Ra (aurinko) ja Hathor (kuu), hänen veljensä oli Khonsu (parantajien suojelija) ja hänen sisarensa Nut (taivaan herra).
Jumalattarella oli kaksi hahmoa:
- Kissanainen (Bast), naisrodun suojelija ja hyväntekijä.
- Leijonanainen (Sekhmet) - konfliktien esiäiti. Kuumalla hengityksellään Sekhmet aiheutti kuivuutta ja myllerrystä. Häntä huudettiin epätoivon hetkillä, ja hänelle tehtiin veriuhreja. Hänen vanhempansa olivat Osiris ja Isis.
Bastetin aviomies oli jumala Ptah. Hän tuki taidetta ja käsityötä. Mahesh oli heidän poikansa. Hän oli Egyptin faaraoiden suojeluspyhimys.
Egyptiläinen legenda
On olemassa myytti (tarina) jumalattaresta ja perhosesta, joka menee lyhyesti näin. Bast lepäsi eräänä iltana, ja hänen makuuhuoneeseensa lensi perhonen, joka häiritsi häntä ikuisista ajatuksista. Siivekäs vieras kiersi liekkien lähellä, lensi Bastin luo ja palasi nuotion ääreen. Perhonen häiritsi hänen keskittymistään, eikä sitä voinut karkottaa mitenkään.koska jumalatar pelkäsi palavansa. Hän kutsui Horusta (kuolevan ja uudistuvan luonnon jumalaa) ajamaan tunkeilevan vieraan pois.
Mutta Horus ei ajanut hyönteistä pois. Sen sijaan hän kysyi Bastilta, oliko koi kaunis vai ei. Jumalatar katsoi tarkasti vierastaan, joka lensi vaarallisen lähellä tulta, ja näki palojäljet hänen siivissään. Palovammoista huolimatta perhonen kierteli edelleen liekkien lähellä.
Bastet kertoi Horukselle, että hän oli kauniimpi, koska hän oli jumalatar, ja että perhonen oli vain hyönteinen, joka ei kuolisi tänään vaan huomenna. Että hänen elämänsä oli vain hetki, eikä sillä ollut väliä, kuinka kaunis hän oli.
Gor katsoi Bastia mietteliäästi ja sanoi haluavansa tietää totuuden perhosen elämästä. Myös jumalatar sulki silmänsä ja mietti, kun hän katsoi häntä. Hän tajusi yhtäkkiä, että hänen olisi pitänyt tietää kaikki koin elämästä ja tunteista. Hän häpesi välinpitämättömyyttään. Hän kysyi Horukselta, tiesikö tämä totuuden. Hän vastasi ymmärtävänsä, mutta ei mennyt yksityiskohtiin ja lähti.
Jumalatar juoksi hänen perässään anoen vastausta. Gore kääntyi ympäri ja kysyi, miksi se oli hänelle niin tärkeää. Bast sanoi, että hän olisi onneton, jos hän ei tietäisi totuutta. Jumala hymyili ja sanoi, että totuus oli jo paljastunut: se oli hänen rauhansa.
Ja sillä hetkellä perhonen räpytteli siipiään viimeisen kerran ja putosi tuleen. Muutama kipinä lensi ylöspäin ja katosi perhosen mukana.
Kissan palvonta
Kaikki kansat ovat pitäneet kissoja mystisinä olentoina jo muinaisista ajoista lähtien. Ihmiset tiesivät intuitiivisesti, että jotkin näiden eläinten tavat ovat ihmismielen ulottumattomissa. Egyptiläiset kesyttivät siroja kissoja ensisijaisesti kiitokseksi niiden avusta jyrsijöiden torjunnassa ja satojen pelastamisessa.
Egyptissä pidettiin joka vuosi juhlia jumalattaren kunniaksi.. Näihin liittyi juhlakulkueet, joissa tanssittiin ja laulettiin. Näinä päivinä Bubastiksen asukkaat joivat enemmän olutta kuin koko maan väestö vuodessa.
Egyptiläiset hautasivat kissat kunniakkaasti niille varattuihin paikkoihin - nekropoleihin. Ihmiset balsamoivat ruumiit ja panivat ne sarkofagiin. Kaikki perheenjäsenet osallistuivat hautajaiskulkueeseen. Hautajaisseremonian suorittivat papit. Leluja ja herkkuja laitettiin hautaan eläimen kanssa. Jopa faaraot kunnioittivat kissoja osallistumalla uhrauksiin.
Jos joku uskalsi tappaa eläimen, hänet surmattiin. Kun perheeseen kuoli kissa, omistajat ajelivat kulmakarvansa pois surun merkiksi. Kuljettaja, jonka vaunut ajoivat pyhän eläimen päälle, kivitettiin julkisesti.
Hautajaisseremoniat
Arkeologiset tutkimukset ovat osoittaneet, että Bastet-jumalattaren pyhiä eläimiä kunnioitettiin paitsi eläessään myös kuoleman jälkeen. Kaivauksilla otetut valokuvat hämmästyttivät maailmaa paitsi egyptiläisen insinöörinerouden laajuudella, joka kykeni pystyttämään ylellisiä rakennuksia vähäisin teknisin keinoin. Kävi ilmi, että Bastetin temppelin vieressä on valtava kissojen hautausmaa.
Mumifiointi oli vaivalloinen ja kallis yritys, joten vain faaraoille ja joillekin erityisen jaloille aatelisille myönnettiin tämä kunnia. Bubastiksessa muumioitiin myös kissoja, eivätkä ne olleet sen pahempia kuin faaraotkaan. Eläimiä hierottiin kalliilla suitsukkeilla, ne käärittiin hienoihin kankaisiin ja niiden kasvoille laitettiin jopa erikoisvalmisteiset naamiot. Koska kissa ei ole pahempi kuin faarao, sen sielun uskottiin voivan palata kuolleeseen ruumiiseensa, minkä vuoksi hautoihin sijoitettiin välttämättömiä tavaroita, kuten ruokaa, leluja ja jopa hiiren muumioita. Kaiken kaikkiaan vuoden 1890 kaivausten aikana löydettiin yli neljäsataatuhatta kissan muumiota ja luurankoa.
Kun kissa kuoli, sen omistajat julistivat surun. Tämän merkiksi he ajelivat hiuksensa ja kulmakarvansa pois, kieltäytyivät syömästä ja palkkasivat jopa erityisiä surumiehiä saattamaan kissan viimeiselle matkalleen. Lohduttomille omistajille jäi kuitenkin toivoa siitä, että aurinko ja kuu olivat heidän kissansa silmät, jotka katselivat maailmaa jumalattaren Bastetin kammioista.
Kissoista
On myös syytä mainita, että Bastet-jumalatar Bastetin patsas oli aina läsnä lähes jokaisessa egyptiläisessä kodissa. Häntä pidettiin voimakkaana amulettina ja kodin suojelijana. Hyvänä merkkinä pidettiin myös sitä, jos perheessä oli elävä kissa. On syytä sanoa, että se oli perheen tärkein jäsen, joskus jopa tärkeämpi ja tärkeämpi kuin lapsi. Kissa ruokittiin aina ennen kuin omistajat istuivat pöytään, ja se nukkui erityisessä paikassa tai jopa huoneessa, joka piti sisustaa.
Se oli erityisen tärkeää, kun kissa kuoli. Se oli suuri suru perheelle. Kissa muumioitiin sääntöjen mukaisesti ja haudattiin suurella kunnialla. Sarkofagiin laitettiin ruokaa, jotta kissa ei nääntyisi nälkään tuonpuoleisessa, ja sinne laitettiin hiiri, jotta se ei pitkästyisi. Eläimen kuoleman jälkeen omistajat surivat menetystä pitkään pitämällä suruvaatteita. On myös syytä mainita, että kissan tappamista pidettiin suurena syntinä ja siitä rangaistiin lain mukaan kuolemalla. Kissojen vieminen maasta oli myös kielletty, mutta kauppiaat kaikkialla tekivät niin, mikä loi tietynlaisen kunniarituaalin (tämän ansiosta kissat levisivät ympäri maailmaa). Eläimen rakkaus osoittautui kuitenkin julmaksi pilaksi egyptiläisille heidän sotiensa aikana persialaisten kanssa. Tosiasia on, että Persian kuningas tiesi tästä egyptiläisten rakkaudesta ja määräsi sotilaansa sitomaan kissan jokaiseen kilpeen. Sotilaat eivät yksinkertaisesti uskaltaneet ampua pyhiä eläimiä, ja vastustajat saivat heidät helposti kiinni.
Kultin kääntöpuoli
Kuten tiedämme, alhaiset hanhet pelastivat Rooman, mutta Egyptin kunnioitetut kissat tuhosivat sen. Jumalattarelle Bastetille, joka oli vastuussa hedelmällisyydestä ja lasten synnyttämisestä, ei koskaan suuttuisi. Ehkä alitajunnassa oli jäänteitä vanhoista legendoista, jotka kertoivat hänen kyvystään muuttua armottomaksi Sekhmetiksi. Itsenäisen Egyptin olemassaolon loppuun mennessä kissojen kunnioittaminen oli siis ylittänyt kaikki kohtuulliset rajat.
Egyptin tärkeimmät vastustajat, persialaiset, olivat tästä hyvin tietoisia. Kuningas Kambyses pelkäsi, että hänet voitettaisiin avoimessa taistelussa, ja käski vangita mahdollisimman monta kissaa ja sitoa ne kilpeensä. Tällainen pyhän eläimen hyväksikäyttö tyrmistytti egyptiläiset. Tappeleminen ei tullut kysymykseen, sillä kilven päällä kiemurtelevaa kissaa saattoi vahingossa vahingoittaa. Taistelu hävittiin, ja Egyptistä tuli osa Persian valtakuntaa.
Kultin loppu
Uusien hallitsijoiden aikana kissojen kunnioittaminen vaikeutui, ja Bubastisin temppeli rappeutui. Kultti säilyi kuitenkin Rooman vallan perustamiseen asti. Käytännönläheiset roomalaiset eivät nähneet kissassa mitään erityistä: parhaimmillaan se oli tavallinen hiirtenmetsästäjä. Muistot kissakulttin entisestä kukoistuskaudesta olivat kuitenkin edelleen olemassa. Joskus roomalaiset saattoivat siis käyttää hyväkseen egyptiläisten uskonnollisia tunteita, jos he eivät jostain syystä olleet liian lojaaleja. Eräs roomalainen maaherra, joka joutui kohtaamaan tottelemattomuutta, määräsi, että kaikki mustat kissat, jotka oli saatu kiinni, oli pyydystettävä ja tapettava. Tämä sai kapinoivat egyptiläiset välittömästi järkiinsä.
Jumalattaren kultti: kuihtuminen
Rooman vallan tultua egyptiläisen kissajumalatar Bastetin kunnioitus väheni, ja vuonna 390 hänen kulttinsa kiellettiin. Ajan myötä kiinnostus ja kunnioitus tätä eläintä kohtaan hiipui, ja kissoja pidettiin kodeissa vain käärmeiden ja hiirten metsästäjinä, joita tuohon aikaan oli melko paljon. Vielä epäonnisempia olivat kuitenkin ne kissat, jotka pääsivät Eurooppaan. Katolinen kirkko julisti heidät paholaisen jälkeläisiksi, koska he rakastivat yöllä kävelemistä ja heillä oli pimeässä hohtavat silmät. Muinaisessa Egyptissä niin kunnioitettujen mustien kissojen uskottiin olevan noitien avustajia ja kuolleiden lankojen sielujen säilytyspaikkoja. Kissoja tapettiin, kidutettiin ja pilkattiin. Renessanssin myötä näistä eläimistä kuitenkin lopulta luovuttiin, ja kiinnostus niitä kohtaan hiipui. Nykyään kissoihin ei suhtauduta kielteisesti, mutta niitä ei myöskään jumaloida. Nämä eläimet elävät edelleen lähellä ihmisiä, niihin liittyy monia taikauskoja ja ihmiset suhtautuvat niihin edelleen varovaisesti tottumuksesta. Mutta kuka tietää, ehkä se aika tulee vielä, ja kissoja kunnioitetaan, kuten ennenkin, ja ne nostetaan tietylle jalustalle.
