Tatuointi Sika
Tatuoinnit sikojen kanssa ovat melko harvinaisia vartalotaiteen tuntijoille. Ehkä tämä johtuu siitä, että kotieläiminä pidettävillä sioilla on uhraustehtävä ja että ne liittyvät epäpuhtauteen. Tällaisia teoksia on kuitenkin olemassa, ja tänään keskustelemme siitä, mitä sika-tatuoinnin merkitys oikeastaan on esi-isiemme käsitysten ja symboliikan perusteella eri kulttuureissa.
Sika tatuointitaiteessa
Lahjakkaiden käsityöläisten tekemät realistiset eläintatuoinnit näyttävät vaikuttavilta. Realismin ansiosta voit tallentaa tarkasti kaikki ulkonäön yksityiskohdat, jolloin tatuointi on tuskin erotettavissa valokuvasta. Tätä tyyliä pidetään vaikeimpana suorittaa, ja hyvästä syystä. Muista siis tutustua mestarin portfolioon ennen kuin varaat istunnon.
Jos haluat irrottautua realismin kaanonista, katso kuvia uusiksi veistetyistä sikatatuoinneista. Itse asiassa tarttuvasta nimestä huolimatta se ei oikeastaan vie paljon vanhan koulun tunnelmasta. Tyyli säilyttää vanhan skulun ääriviivoille ominaisen kirkkauden ja terävyyden, mutta työ näyttää paljon mielenkiintoisemmalta ja yksityiskohtaisemmalta. Tatuoinnin aiheeseen ja sen välittämään tunneviestiin kiinnitetään paljon huomiota. On söpöjä piirrettyjä possuja, hauskoja vaaleanpunaisia possuja, ihmisiksi pukeutuneita ja ihmisten käyttäytymistä jäljitteleviä antropomorfisia eläimiä. Nämä teokset ovat värikkäitä, kirkkaita, silmäänpistäviä.
Kun valitset kehon kohtaa, sinun pitäisi luottaa luonnoksen muotoon. Jos tilaat henkilökohtaisen luonnoksen, mestari ehdottaa sille sopivaa paikkaa tai luo mallin, joka sopii hyvin valittuun kehonosaan. Pitkät luonnokset sopivat hyvin kyynärvarteen, sääriin tai kylkiluihin, pyöreät luonnokset lapaluuhun tai rintaan. Olkapää ja reisi ovat monipuolisempia, ja melkein mikä tahansa muoto näyttää hyvältä niissä. Mutta tämä riippuu tietysti jokaisesta yksittäisestä mallista.
Kaikki sian tatuoinneista
Tatuoitujen sikojen todellisen maineen sai taiteilija Wim Delvoy, joka poimi idean 1990-luvulla. Aluksi hän tatuoi vain sian nahkoja, mutta sitten hän siirtyi eläviin sikoihin. Hän peitti ne tikareilla, Disney-prinsessoilla ja jopa venäläisillä vankilatatuoinneilla ja rakensi itse asiassa valtavan tehtaan, joka valmisti tatuoituja sikoja.
Koska Wim pelkäsi komplikaatioita Euroopan eläinten oikeuksia koskevien lakien kanssa, hän muutti vuonna 2004 Kiinaan, jossa hän osti kokonaisen maatilan Pekingin läheltä ja nimesi sen Art Farmiksi. Jokaisesta eläimestä huolehditaan, se ruokitaan ja sen annetaan elää luonnollista elämää sen jälkeen, kun se on tatuoitu nukutuksessa. Vim antaa niille paremman elämän kuin jos ne lähetettäisiin teurastamoon. Niiden parissa työskentelee kolme tatuoijaa samanaikaisesti, jotta voidaan varmistaa, että tatuointi tehdään sian ollessa nukutuksessa.
Heillä on jopa erityinen henkilö mukanaan, joka kosteuttaa heidän ihonsa pitääkseen tatuoinnin hyvässä kunnossa. Kaikissa videoissa tilalla kävelevät siat näyttävät nauttivan olostaan, mutta prosessissa on eettinen ongelma: kun siat kuolevat, ne nyljetään ja myydään keräilijöille - eniten sikaansa odottanut oli Louis Vuittonin symbolikeräilijä.
Tatuoiduista sioista on tulossa suuri bisnes - sian nahkoja myydään huutokaupassa satojatuhansilla punnilla. Eläinsuojelujärjestöt väittävät, että eläimet eivät ole antaneet suostumustaan, ja videoilla nähdään, että nukutetut siat reagoivat tatuointiprosessiin joka tapauksessa tuskallisesti. Kaksi tärkeintä vastalausetta ovat, että eläimet kärsivät tarpeettomasti ja että niitä käytetään väärin kaupallisen hyödyn saamiseksi.
Vice-lehden haastattelussa hän kertoi tatuoineensa taidekriitikkoja, keräilijöitä ja kymmeniä erilaisia kusipäitä - joten mitä väliä sillä on, jos hän tekee sen nyt sioille? Kiusatakseen yleisöään hän kutsuu itseään kasvissyöjäksi yhdellä lauseella ja sanoo pesevänsä kätensä sata kertaa päivässä. Jotkut ovat hylänneet Wimin useisiin näyttelyihin, kun taas toiset päästävät hänet mielellään gallerioihinsa. Lisäksi hänen tilansa on täynnä ihmisiä, jotka haluavat nähdä hänen taideteoksensa, vaikka näyttelyitä ei olisikaan ulkomailla, samoin kuin keräilijöitä, jotka haluavat ostaa nahkoja.
On syytä huomata, että Wim pyrkii ottamaan näyttelyihin mukaan vain eläviä eläimiä, jotka eivät välttämättä käyttäydy museotilassa parhaalla mahdollisella tavalla; hän pitää pelkkien nahkojen ottamista tekopyhänä ja kompromissina.
Miksi Wim tekee sitä ylipäätään? Tämä on vain yksi osa hänen työtään, jossa hän tutkii taidemaailman arvon käsitettä, yhteiskunnan reaktioita sekä etiikan ja lain olemusta: "Nämä siat ovat söpö vertauskuva, joka saa meidät miettimään, mitä taide merkitsee meille ja missä kulkee raja sen välillä, mikä on taidetta ja mikä ei ole taidetta. Ja sen jälkeen Delvoy lisää, että hän on aina halunnut kasvattaa taidetta sen tuottamisen sijaan: "Tatuoin sikoja, koska ne kasvavat nopeasti ja sopivat paljon paremmin tatuointiin kuin kalat. Tatuoin heidät, kun he ovat nuoria, ja rakastan sitä, miten taideteos venyy ja muuttuu ajan myötä."
Sian tatuointi - käsityksen kaksinaisuus
Sika-tatuoinnista on kaksi käsitystä:
- Negatiivinen. Yleensä se on karmiva villisika - itsepäisyyden, uskollisuuden ja aggressiivisuuden symboli. Tatuoinnissa se näkyy verellä hampaissaan, mikä korostaa kuvan ilmaisua ja merkitystä. Tatuoinnin omistajat ovat taipuvaisia katkeruuteen ja ärtyneisyyteen, he eivät pidä ympärillään olevista ihmisistä ja osoittavat primitiivistä sankaruutta.
- Positiivinen. Valitaan söpö pikku possu, jolla on vaaleanpunainen kantapää, mikä viittaa romanttiseen luonteeseen ja huumorin läsnäoloon. Tämäntyyppisen tatuoinnin omistajat ovat usein optimisteja, jotka suhtautuvat kritiikkiin rauhallisesti ja ovat tyytyväisiä omaan elämäänsä.
Mielenkiintoinen seikka tatuointien maailmasta on sian ja kukon yhdistelmä. Legendan mukaan jos oikeaan jalkaan tatuoidaan sika ja vasempaan kukko, ei ole mitään mahdollisuuksia hukkua matkalla. Legendan juuret juontavat juurensa menneisyyteen, mutta vielä nykyäänkin monet merimiehet käyttävät samanlaisia paritatuointeja.
Tatuointi on jokaisen henkilökohtainen valinta. On mukavaa, kun muotoilu on merkityksellinen kantajalleen, houkutteleva muille ja auttaa erilaisissa asioissa. Sillä, onko kyseessä villisika, sika vai porsas, ei ole merkitystä.
Frankensteinin sianruhot (KUVA)
Sikatatuointeja, seksiä röntgensäteen alla, goottilaisia betonimyllyjä... Nämä eivät ole hullun muistiinpanoja. Se on luettelo Belgian tunnetuimman taiteilijan Wim Delvoyen taidonnäytteistä. Hän oli jo esittänyt Moskovassa provosoivilla tatuoinneilla peitettyjä eläviä sikoja. Tällä kertaa hän toi niiden nahat mukanaan. "MK" oppi taiteilijalta, miten sioista tehdään taidetta.
Puhumme Diehl+Gallery yksi. Seinillä on tatuoitujen sikojen karvaisia nahkoja. Gallerian ensimmäisessä kerroksessa on röntgenkuvia, joissa näkyvät kaikki anatomiset yksityiskohdat. Kaiken keskellä on viisimetrinen goottilainen torni...
- Wim, mitkä ovat taiteellisten tatuointiesi aiheet?
- Se on kuin tietosanakirja tatuointien maailmassa", iloinen taiteilija sanoo. - Tatuointitaiteessa on monia toistuvia teemoja, joihin ihmiset ovat tottuneet. Otan kaikki klassiset tatuointimallit ja vien ne absurdiuden pisteeseen. Jos piirrän kuvan Kristuksesta sian päälle, se ei tarkoita, että uskon siihen tai että hän uskoo siihen. Sama pätee rock and rolliin ja mihin tahansa teemaan. Osoitan vähäpätöisyyttä.
- Tatuointi on tuskaa. Ettekö sääli sikoja?
- Kun valitsen sikoja, säälin niitä, jotka jäävät. Haluaisin ottaa ne kaikki, koska rakastan eläimiä hyvin paljon. Kun sikaa lihotetaan lihaa varten, se on eläimelle paljon pahempaa. Muutaman kuukauden intensiivisen ruokinnan jälkeen ne eivät enää pysty seisomaan jaloillaan. Luut eivät vain kestä painoa.
- Mutta tappaminen on silti tappamista...
- Sikani elävät paljon pidempään kuin lihaksi kasvatetut. Minä ainakin olen täysin kasvissyöjä. Maksuni ovat elokuvissa. Kaksi muuta, Omelet ja Hamlet, ovat osallistuneet biologisiin kokeisiin. He ovat yhä elossa.
- Kuinka kauan olet ollut koukussa eläimiin?
- Ensimmäisen piirrokseni tein kuolleen sian iholle vuosina 1995-1996. Vuonna 1998 pidin näyttelyssä neljä elävää sikaa, joista neljä oli tatuoitu. Tuolloin en voinut kuvitellakaan, että tekisin 20 työtä vuodessa. Aluksi oli vaikeaa saada kokoon tarvittava henkilökunta: lääkärit, tatuoijat ja henkilökunta.
- Kymmenen vuoden jälkeen siitä, mitä emme olisi voineet kuvitellakaan aiemmin, on tullut todellinen teollisuudenala. Sinulla on oma maatila Kiinassa.
- Aluksi, vuonna 2003, maksoin vain kiinalaiselle maanviljelijälle siitä, että hän huolehti sioistani. Sitten kokosin tiimin. Seuraavana vuonna päätin kuitenkin vuokrata maatilan. Ja vuotta myöhemmin ostin sen.
- Miten siis tavallisesta possusta tehdään erittäin taiteellinen possu?
- Ostamme sikoja joka kevät. Kun ne painavat 30-40 kiloa, alamme tatuoida niitä. Siat voidaan nukuttaa vain kahdeksi tunniksi viikossa, jotta ne voidaan piirtää. He eivät kestä enempää. Meidän on aloitettava 20 sian kanssa työskentely helmikuussa, jotta ne ovat valmiita marraskuuhun mennessä. Jo toukokuussa sika painaa 100 kiloa. Tatuointi venyy. Niinpä luonto itse jalostaa suunnittelua.
- Mikä on luontovaikutus?
- Sinä piirrät ja luonto hoitaa loput. Värit vaalentuvat, reunat hämärtyvät. Kuva muuttuu paljon. Se on kaunis vertauskuva elämästä. Sitä voidaan verrata taidemarkkinoihin. Jokainen maalauksen ostaja odottaa, että hinta nousee. Pilkkaan tätä ajatusta. Saan todellista kasvua, luonnollista, taiteeseeni.
- Asut Belgiassa. Käytkö usein suosikeissa?
- Tähän vuoteen asti kävin joka kuukausi seuraamassa työtä. Minulla on kolme tatuoijaa. Mutta teen myös itse tatuointeja.
- Entä eläinsuojelujärjestöt. Tuskaavatko he sinua?
- Kerran oli yksi tällainen tapaus. Eräs järjestö järjesti mielenosoituksen juuri minun näyttelyssäni, kun olin Kiinassa. He halusivat kiinnittää huomiota itseensä minun kustannuksellani. He itse asiassa ymmärsivät, että pidän eläimiä paljon paremmissa olosuhteissa kuin kukaan muu.
- Onko sinulla itselläsi tatuointi kehossasi?
- En ole sika.
- Tatuointisiat eivät ole täydellinen luettelo provosoivista yrityksistäsi. Röntgenkuvistasi näkyvät kaikki yksityiskohdat ihmisten seksuaalisista suhteista. Miten tämä sarja luotiin?
- Mukavasta pariskunnasta tuli sen sankareita. He jättivät lapsensa isovanhempiensa luokse tullakseen luokseni "röntgenkuvauksiin". Otin kuvat suoraan sairaalassa. Olen hullu tohtori... Tohtori Frankenstein!
- Rohkea! Miten teillä on lupa tehdä niin?
- Minulla oli ammattitaitoinen lääkäri lasin takana kanssani. Ja minä sanoin rakastavaisille, mitä tehdä, ja varmistin, etteivät he menisi röntgenkuvan reunan yli. Nyt olen jo ostanut kotiin röntgenlaitteen.
- Jotta "oikeat ruumiinosat" saataisiin näkyviin, teitkö jotain tarkoituksella?
- On olemassa erityinen juoma, joka otetaan, jotta kehon sisäelimet saadaan selvästi näkyviin. Lääkärit antavat aina tämän nesteen juotavaksi ennen röntgenkuvausta. Ajattelin, että miksi ei voitaisi voidella "oikeita ruumiinosia" tällä nesteellä. Sen nimi on bariumsulfaatti.
- Päätyivätkö kuvaukset usein seksiin?
- Totta kai. Ja jos mies yhtäkkiä epäonnistui, jos hän oli hermostunut, hänelle annettiin piristysruiske.
- Oliko tällainen taide haitaksi terveydellesi?
- Teimme yhden parin puolen vuoden välein. Siellä oli paljon erilaisia pareja ja paljon kuvauksia. Joten tappiota ei syntynyt.
- Löysittekö sikojen ja röntgenkuvien jälkeen mitään uutta?
- Goottilainen arkkitehtuuri. Aloitin työskentelyn tämän teeman parissa 90-luvun lopulla. Mutta nyt tavoitteeni on luoda oikea rakennus oikeassa koossa.
Birking
Kätevin tapa merkitä siat nykyaikaisilla sikatiloilla on mikrosirutus. Myös muut menetelmät ovat yleisiä ja laajalti käytössä sikatiloilla.
Lisäksi VIJ-mallin mukaiset muoviset tunnisteet ovat pakollisia sikojen tietyille sukupuoli- ja ikäryhmille, ja niiden avulla eläin voidaan tunnistaa nopeasti ja tarkasti vähintään 3-5 metrin etäisyydeltä, mikä lyhentää sikojen valintaan käytettävää aikaa siemennyksen, eläinlääkärin hoitojen jne. aikana.
Teollisuus valmistaa tunnisteiden värejä eri väreissä, joten niitä voidaan käyttää tilojen, rotujen, rotuyhdistelmien jne. koodaamiseen.
Merkki kiinnitetään eläimen vasemman korvan ulkopuolelle. Tätä varten reikä rei'itetään paikkaan, jossa on vain vähän suuria verisuonia. Korvan ulkopuolella tunnisteen tappi (jalka) työnnetään reikään, ja sisäpuolella tappiin asetetaan kuumassa vedessä esilämmitetty kiinnitysrengas (aluslevy), jonka jälkeen aluslevy napsautetaan kiinni.
Jos eläin kadottaa tunnisteen, se tunnistetaan yksilöllisen numeron perusteella, joka on tatuoitu jalostuslaitoksen siitoseläinrakennuksessa tai jalostuslaitoksessa. Laitoksessa tuotetuille porsaille ei tatuoida yksilöllisiä numeroita, vaan jalostusnumerot, joita käytetään emakoiden ja karjujen jälkeläisarvosteluun, rotu- ja linjayhdistelmiin sekä emakoiden poistamiseen sairauksien ja tuottavuuden vuoksi.
Sikojen kasvatuksessa käytetään erilaisia korvamerkkejä, jotka työnnetään sian lävistettyyn korvareikään. Nämä tunnisteet on valmistettu polyuretaanista, ja ne kiinnitetään erityisillä pihdeillä. Sikojen merkitsemisessä käytetään erivärisiä tunnisteita.
Tämä merkintätapa on suosituin, koska kustannukset ovat alhaiset ja koska eläimiä kohdellaan humaanisti. Siat sietävät merkintämenettelyn hyvin helposti, ilman verta.
Menetelmään liittyy useita haittoja: - tunnisteen mekaaniset vauriot (siat voivat purra tunnisteeseen, kiinnittimet voivat kulua, kiinnittimet voivat löystyä ilman korkean ammoniakkipitoisuuden vuoksi) - tunnisteen numero voi ajan mittaan pyyhkiytyä pois (jos se on kiinnitetty tussilla).
Esimerkkejä nykyaikaisista (pyöreistä) porsas- ja kuningatarmerkeistä sekä korvamerkkien kiinnityspihdeistä:
Sian tatuoinnin syntymisen historiaa
Sekä sioilla että tatuoinneilla on syvät juuret ihmiskunnan menneisyydessä. Kotieläimet, lukuisat jumalat ja halu oman kehon symboliseen koristeluun ovat luonnollisesti kietoutuneet toisiinsa ja synnyttäneet mielenkiintoisia kulttuurisia tapoja ja rituaaleja.
Sian kuva tatuoinnissa riippui siitä, miten tietty kansa suhtautui irvistelevään otukseen - se nähtiin hedelmällisyyden ja vaurauden symbolina, vahvana ja sitkeänä olentona tai epäpyhänä, likaisena petona.
Eri kansojen muinaiset perinteet kertovat sian asemasta mytologiassa ja tavallisen kansan symbolisessa käsityksessä:
- Kelttiläinen kansanperinne. Siat ovat Manannan-jumalan lahja, ihme, joka antaa kuolemattomuuden ja sydämellisen elämän.
- Muinaisen Egyptin sivilisaatio. Sika on Isiksen, onnen jumalattaren ja elämän herran, ruumiillistuma. Se oli myös jumalatar Hathorin pyhä eläin, joka oli vastuussa hedelmällisyydestä ja vauraudesta.
- Walesin mytologia. Keridwen on luonnonrikkauden ja vaurauden sikajumalatar.
Monet ihmiset yhdistivät runsaan pentuisen sian vaurauteen, äitiyteen ja naisen onneen.
Mielenkiintoisia faktoja
Ennen kuin menet tatuointiliikkeeseen, kannattaa ottaa mahdollisimman paljon selvää valitusta aiheesta. On esimerkiksi tärkeää määrittää, millaisen sian haluat nähdä kehossasi. Kotieläimenä pidetty sika on saaliin symboli, villipossu taas vallan ja aggression symboli. Muinaisilla skandinaaveilla villisika oli sotureiden symboli, joka oli rohkea ja aina valmis taistelemaan kiusaajia vastaan. Sian tatuointia pidettiin talismaanina, joka antoi miehistä voimaa.
Sian pään tatuointi ääriviivana ranteessa
Euroopassa metsästäjät tekivät sian tatuoinnin ja viittasivat näin siihen, että he palasivat aina saaliin kanssa. Japanissa valkoisen villisian tatuointi on hyvin suosittu: perinteen mukaan tämä eläin voi antaa supervoimia tatuoinnin kantajalle.
Sian tatuointi hatussa
Jumalallistaminen ja vastenmielisyys: suhtautuminen sikaan muinaisissa kulttuureissa.
Sikojen kunnioittaminen juontaa juurensa antiikin ajoilta. Maltalta arkeologit löysivät neoliittiselta kaudelta kuvan, jossa sika imettää kolmentoista porsaanpoikasta. Monissa kulttuureissa sikaa kunnioitettiin kuun symbolina ja Suuren Äidin ominaisuutena. Syynä tähän oli tämän eläimen hedelmällisyys.
Sumerilaisessa perinteessä sika oli jumalatar Tiamatin kumppani, Skandinaviassa Freyan. Egyptiläisessä mytologiassa mainitaan, kuinka Seth hyökkäsi Horuksen kimppuun mustan villisian muodossa ja vahingoitti tämän silmää. Kreikkalaisessa mytologiassa on kaksi versiota Zeuksen lapsuuden tarinasta: toisen mukaan häntä kasvatti vuohi, toisen mukaan sika.
Kelttiläisessä mytologiassa Keridwen-jumalatar - Suuri Äiti - esiintyy eläimen hahmossa, ja hedelmällisyyden jumalatar Thea esiintyy usein sikojen herrana. Legendan mukaan kansansankari Manannan omistaa sikalauman, ja riippumatta siitä, kuinka monta sikaa syödään, eläinten määrä pysyy samana.
