Oi mahtava jumalatar, jota ylistetään rauhan äitinä! Kaunis olet sinä, oi kuu Shivan kiharoissa! Siunattu olet Sinä, oi alkuenergia ja kaikkien olentojen lähde!"
Maha Kali-Chalisa1
Kali (sanskritiksi काली, Kālī - 'pimeys; aika') on jumalatar, jota kunnioitetaan ajan vääjäämättömänä voimana ja Shivan puolisona. Shaktin voimakkain muoto on raivoisa ja vihainen, ja se edustaa kosmisen energian tuhoisaa ilmentymää. Hän on jumalatar Durgan (Parvati) hurja puoli. Pelon ruumiillistuma, vaikka hän itse on sen ulkopuolella. Vedalaisissa kirjoituksissa nimi "Kali" mainitaan yhtenä niistä seitsemästä liekin kielestä, jotka ovat Agni, joka on tuli, joka muuttaa aineen energiaksi.
Kali on äitijumalatar, joka hoitaa ja suojelee lapsiaan pahoilta voimilta. Tuhoaa demonit ja kaiken pahan ulkonäön. Vapautuksen antaminen uudelleensyntymien kierrosta. Jumalten suojelija. Monet lähteet ylistävät Kalia korkeimpana todellisuutena tai suurimpana kaikista jumaluuksista. Hän on kosmisten voimien ruumiillistuma, luomisen liike-energian ilmentymä, luova voima, joka panee maailmankaikkeuden liikkeelle ja synnyttää luomisen, ja samalla tuhoava voima, joka johtaa maailman tuhoon.
Kali on ajan jumalatar, olemassaolon syklisyyden ja aikakausien ja maailmojen, elämän ja kuoleman vaihtumisen prosessin hypostaasi. Hän tuo uudelleensyntymisen kuoleman ja vanhojen muotojen tuhoutumisen kautta. Kali on luontoäidin aika-aspektin ilmentymä. Hän on transformaation, muutoksen ja muutoksen energia. Kali on muuttava voima, mutta pysyy aina muuttumattomana.
Kali on egon tuhoava voima, joka pelottaa ja murskaa egoistiset taipumukset ja tietämättömyyden. Hän luopuu illuusioista. Hänen olemuksensa ei ole väkivaltaa, kuten jumalattaren kuvista ja kuvauksista voidaan virheellisesti päätellä, vaan luontoäidin todellista armoa.
Kali on voima, joka imee itseensä oman aikaisemman luomistyönsä, ilmenee Aikana ja liukenee epäjärjestyksen pimeään kaaokseen, Tyhjyyteen tai alkuenergiaan. Se imee itseensä kaikki asiat ajan lopussa. Hänen vaatteensa on avaruus.
Mahakalin kuva. Maalauksen tekijä: V. V. Sapar
Nimi Kali - etymologia
Nimi Kali (काली, kālī) on sanskritiksi feminiinimuoto maskuliinisesta substantiivista kala (sanskritiksi काल, kāla), joka tarkoittaa 'aikaa, kohtaloa', ja se edustaa Ajan luonnetta, sen olemusta ja täydellisyyttä. Koska Kāla on Shivan lisänimi, joka tarkoittaa 'ikuista aikaa', hänen puolisonsa Kali tarkoittaa myös 'aikaa' tai 'kuolemaa' (siinä mielessä, että aika väistämättä päättää elämän). Nimi Kali tarkoittaa, että hän on ajan ja muutoksen jumalatar.
Kālī on myös johdettu sanasta kāla (sanskritiksi काल - 'musta, tumma, tummansininen'). Nimi Kali, joka tarkoittaa 'Musta', viittaa alkuperäiseen pimeyteen (ei valon vastakohtaan). Mustan ei tiedetä heijastavan valkoista valoa, vaan se absorboi sitä, ja näin ollen musta ei säteile energiaa vaan absorboi sitä. Aivan kuten "musta" Kali imee energiaa. Siksi hänen nimensä tarkoittaa tässä merkityksessä 'inklusiivisuutta, täydellisyyttä'.
Sanskritin kielen merkitysten joukossa ovat myös seuraavat käännökset: 'tappio, epäonni, synti, kärsimys, riita, riita'.
.
On mielenkiintoista huomata, että muinaisen alkukielen 'kal' ja 'kol' identtiset juuret sisältävät saman merkityksen - kolo, ajan ympyrä tai pyörä. Kalan pyörä symboloi ikuista paluuta Lähteeseen. Pyörä on myös muinainen auringon symboli, jota esi-isämme kunnioittivat.
Merkitys miehille
Usein Kali-tatuoinnit ovat miesten tekemiä. He haluavat mieluummin kauniita heimo- ja graafisia kuvioita kehoonsa.
He valitsevat usein värikkäitä kuvia jumalattaresta. Harvemmin he suosivat mustavalkoista ulkoasua. Vahvemmalle sukupuolelle tatuointi Kalin muodossa tarkoittaa:
Kali-muotoinen silmiinpistävä tatuointi kertoo omistajansa sielukkuudesta ja viisaudesta.
Mies, jolla on tämä kehonkuva, on varmasti uskonnollinen mies ja haaveilee koko sydämestään pääsevänsä lähemmäs Jumalaa.
Joskus miehet eivät valitse tällaisia kuvia niiden symboliarvon vuoksi vaan taideteoksen omaperäisyyden vuoksi.
Jumalattaren Kali nimet
Jumalatar Kali tunnetaan myös nimillä Kalaratri (sanskrit, कालरात्रि, Kālarātri - 'musta yö'), Kalika (sanskrit, कालिका, Kālikā - 'tilapäinen, ajan kuluessa jatkuva'), Shyama (sanskrit, श्य, Kālikā - 'tilapäinen, ajan kuluessa jatkuva'). श्याम, śyāma, 'musta, musta'), Krishna (sanskritiksi कृष्णा, kṛṣṇā, 'musta') tai Krishnamatra (sanskrit. कृष्णमात्रे, kṛṣṇamātre - "Alkuperäisen pimeyden äiti"). Hän on myös Karalika (sanskritiksi करालिका, karālikā - 'kauhua aiheuttava'), Karālikaya (sanskrit. करालास्या, karālāsyā - 'pelottavan ilmeen omaava'), Kamahartri (sanskritiksi कामहर्त्रइ, kāmahartri - 'halun tuhoaminen'). Hän on myös Kartri (sanskritiksi कर्त्रइ, kartri - 'luova, luova, vaikuttava voima'), Kritya (sanskrit. कृत्या, kṛtyā - 'itse toiminnan oleminen'), Karyakari (sanskritiksi कार्यकरइ, kāryakari - 'jokaisessa toiminnassa asuva toiminnan voima'). Hän on Kakini (sanskritiksi काकिनइ, kākini - 'neljännen yugan jumalatar'). Kaikki 108 Kali-jumalatar nimeä
Kali Ashtottarashata Naman esittämä Nama löytyy täältä.
Kali muodot
Kali on yksi Mahadevin kymmenestä muodosta tai ilmenemismuodosta, joihin viitataan sanskritinkielisellä termillä Dashamahavidya (sanskritiksi दशमहाविद्या, daśamahāvidyā), joka tarkoittaa kirjaimellisesti "Kymmenen suurta tietoa". Tämä kymmenen tantrisen jumalattaren ryhmä, joista kukin on Äitijumalattaren eri aspekti. Shiva Puranan mukaan Kali on yksi Durgan (Navadurga) yhdeksästä muodosta.
Eri perinteissä Kalilla on 8, 12 tai 21 muotoa, joista tunnetuimmat ovat: Adya-Kali, Chintamani-Kali, Sparshamani-Kali, Santati-Kali, Siddhi-Kali, Dakshina-Kali, Bhadra-Kali, Smashana-Kali, Adharvanabhadra-Kali, Kamakala-Kali, Guhya-Kali, Hamsa-Kali ja Kalasankarshini-Kali. "Mahakala-samhita" mainitsee yhdeksän Kalin muotoa, joista yksi on: Dakshina-Kali, Shmashana-Kali, Bhadra-Kali, Guhya-Kali, Kala-Kali, Kamakala-Kali, Dhana-Kali, Siddha-Kali ja Chandika-Kali. Häntä palvotaan myös Suuren Äidin Maha-Kalin muodossa. Tarkastellaanpa suosituimpia muotoja, joita palvotaan erityisesti Bengalissa, jossa Kali-jumalattaren kultti on yleisintä.
- Adya-Kali
- Kirjaimellisesti 'Alkukaliin' eli kaiken korkeimpaan Shakti-voimaan. - Dakshinakali
- Kalin lempein muoto, jota kunnioitetaan erityisesti Intiassa ja joka antaa hyvää äidillistä huolenpitoa ja suojaa onnettomuuksilta. "Dakshina" tarkoittaa "lahjaa", joka annetaan gurulle tiedon saamiseksi tai papille ennen rituaalin ja rituaalin suorittamista, myös "dakshina" on "etelä" (maailman puoli, jota hallitsee jumala Yama, joka legendan mukaan pakeni kauhuissaan kuullessaan nimen Kali), joten Dakshinakali-nimen merkitys on "Kalin siunaaminen" ja "Kalille hyötyjen antaminen" sekä "voimakas Kali, joka voittaa kuoleman". - Samhara-Kali
, tai Vama-Kali, on Kalin pelottavin ja voimakkain muoto, joka esiintyy kuoleman ja tuhon ruumiillistumana mutta myös vapautuksen antajana. - Raksha-Kali
- Kalin muoto, jota palvottiin suojaamaan epidemioilta ja kuivuudelta. - Bhadra-Kali
- 'Ahmiva liekki', Kali on hurja ja kauhea, mutta hyvää tuova muoto, sillä hän toimii hyvien suojelijana. - Guhya-Kali
- Kalin ikuisen viisauden ruumiillistuma. Jumalatar pelottava muoto. - Siddhi Kali
- Kaunis jumalatar, joka tuo henkistä hyötyä ja täyttää elinvoimalla. - Chandika-Kali
- Totuuden ja henkisen viisauden ruumiillistuma, joka liuottaa esteet tiellä.
Valitsemalla tyyli, joka sopii jumalatarta vastaavaksi
Dotwork on loistava vaihtoehto yksivärisen tatuoinnin ystäville. Perinteinen intialainen ornamentiikka, joka usein koristaa Kalin muotokuvaa, näyttää tässä tyylissä hyvin vaikuttavalta, varsinkin jos teos on riittävän suuri. Tatuoinnit tehdään joskus kaksivärisinä - mustana ja punaisena. Tämän tatuoinnin tärkein piirre on, että se ei ole vain musta ja punainen väri, vaan myös punainen väri, joka näyttää kontrastiselta, kun taas pienemmät yksityiskohdat muodostavat monimutkaisen monimutkaisen intialaisen ornamentin, joka viettelee silmän.
Kirkkaiden värien ystävien kannattaa harkita newschool-tyyliä. Tälle tyylille ei ole tiukkoja rajoja, joten voit kuvitella vapaasti. Uutisveistos ei ole vain eläväinen vaan myös varsin tunteikas, se on yksi niistä tyyleistä, joiden avulla tarina voidaan välittää mahdollisimman helposti katsojalle ja - mikä tärkeintä - herättää tietty tunne.
Muista, että kaunis Kali-tatuointi ei todennäköisesti ole pieni. Jumalattaren kuva vaatii tietyn määrän yksityiskohtia, joten useimmiten hänen muotokuvansa kattaa koko kyynärvarren, olkapään, reiden tai säären alaosan. Koko takapuolella on myös suurikokoisia maalauksia, jotka kertovat kokonaisen tarinan.
Mielenkiintoista on, että tatuointeja ei ole koskaan kielletty Intiassa (ainoastaan asevoimien jäsenet eivät ole saaneet ottaa tatuointeja vuodesta 2011 lähtien), mikä ei ole totta monissa muissa maissa. Lisäksi, kun Euroopan maissa tatuoidulle henkilölle annettiin usein heti kyseenalainen menneisyys tai sitä pidettiin merkkinä kypsymättömyydestä, Intiassa laadukasta työtä pidetään rikkauden ja aseman osoituksena. Esimerkiksi useimmilla Bollywood-tähdillä on ainakin yksi tatuointi.
Kali - Mahakali
"Suuri Jumalatar on maailman energia sekä sen tahto, ja hän on aina aktiivinen kuin liikkeelle pantu voima; hän pysyy maailmassa sen luonteen mukaisesti."
"Yoga Vasishtha."
Mahakali (sanskritiksi हाकाली, Mahākālī - 'Suuri Kali') on Brahmanin korkein muoto ja yksi kolmesta päämuodosta Äitijumalattaresta, Maha-Devistä, jonka kaksi muuta muotoa ovat Mahalakshmi ja Mahasarasvati. Hän on voimakas kosminen aspekti ja edustaa sitä. gunu tamas
. Mahakalin muodossa Suuri Jumalatar edustaa olemisen syklistä puolta ja ylläpitää kosmista järjestystä. Mahakalilla on kymmenen päätä ja kättä. Jokaisessa hänen kymmenessä kädessään on yhden devan attribuutti, joka edustaa hänen voimaansa. Tästä seuraa, että Mahakali on vastuussa kaikista niistä voimista, joita nämä jumaluudet ovat, eli Mahakali sisältää kaikki universumin voimat.
Kaikki luotiin alkuperäisestä pimeydestä, ja Kalin tumma ulkonäkö edustaa tätä pimeyttä, joka synnytti koko maailman. Maha Kalia kunnioitetaan myös luonnon suojelijana, rakastavana ja ystävällisenä äitijumalatarena. Miljoonat ihmiset kunnioittavat häntä tässä mielessä - Kali Ma:na, eli Korkeimpana Äiti Kalina.
Jumalattaren Kali kuva ja symboliikka
"Jumalatar Kali tanssii ympäriinsä, aseistettuna kirveellä ja muilla pelottavilla aseilla, pukeutuneena kukkaseppeleisiin." "Hänet on kuvattu liekit päässään ja kuiva ja kuivunut ruumis - symbolina hänen kuivattavasta (tuhoavasta) raivostaan."
"Yoga Vasishtha" (kirja VII, luku LXXXIV)
Kalin eri muodoista on monia erilaisia kuvauksia. Yleisimpiä ovat Kalin muodot, joissa on joko neljä tai kymmenen kättä. Näissä muodoissa hän esiintyy mustana, mutta yleisimmin hänet kuvataan sinisenä. Hänen silmänsä ovat punaiset raivosta ja vihasta. Hänen hiuksensa ovat sekaisin, ja hänen suustaan työntyy punainen kieli. Kali kuvataan usein myös ihmiskäsivöiden vyö ja ihmispäiden seppeleen kanssa. Hänen mukanaan on käärmeitä ja sakaaleja, jotka juovat verta Raktabiji-demonin päästä, jota Kali pitää kädessään. Klassisille Kalin kuvauksille on ominaista yhteiset piirteet: toisessa kädessä hänellä on sirpinmuotoinen miekka, toisessa kolmikärki, kolmannessa katkaistu demonin pää ja neljännessä kulho.
Kymmenellä kädellä hän ilmestyy Mahakalin muodossa.
jossa eri variaatioina kuvista hänellä on hallussaan: sapeli, miekka, kolmikärki, demonin pää, kulho, kuori, jousi, nuoli, sudarshana-chakra, tulisen liekin kulho, sauva, miekka, valjaat. Hänellä on kymmenen kasvoa ja kolme silmää jokaisessa päässä.
"Kalika purana kuvaa Kalin olevan tummaihoinen, ratsastavan leijonan selässä, jolla on neljä kättä, joissa hänellä on miekka ja sinisiä lootuksia. Hän loistaa kauneutta ja ikuista nuoruutta.
Miekka
symboloi jumalallista tietoa, joka murtaa tietämättömyyden kahleet ja katkaisee itsekkyyden siteet.
Demonin pää
edustaa Egoa, joka on voitettava todellisen tiedon avulla. Sen kielen punainen väri, kuten tulipunainen hibiskus2 , symboloi elämän dynaamista luonnetta, guna rajasia, toimintaa, liikettä, aktiivisuutta.
Demonien pääkallojen seppeleet
, voittaa hänet taistelussa, jossa hän toimii oikeamielisen vihan voimana, joka tuhoaa pahan, on erään version mukaan kuvaannollinen viittaus sanskritin aakkosten 50 kirjaimeen, jotka edustavat moninaista ilmennyttä maailmankaikkeutta, jossa ääni ja puhe ruumiillistavat aineellisen muodon, havainnon kaksinaisuuden. Ne muodostavat maailmankaikkeuden, jonka Kali imee itseensä aikojen lopussa, liuottaa ne, ja Luomakunta katoaa siihen.
Toisen version mukaan päät symboloivat reinkarnaatioita, joiden kautta Henki (tietoisuus) kulkee. Käsien vyö
kuvaannollisesti osoittaa, että jokaisella ihmisellä on useita kiintymyksiä muotojen maailmaan tai kunkin elämänsä karmallisia seurauksia.
Kolme silmää
voi merkitä aikaa: menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta, mutta se voi olla myös symbolinen osoitus siitä, että Kali hallitsee aikaa kaikissa kolmessa olemisen syklissä: luomisessa, säilyttämisessä ja tuhoamisessa.
Joissakin kuvauksissa Kalin toinen käsi on taitettu pelottomuuden eleeksi (abhaya-mudra) ja toinen siunauksen eleeksi (varada-mudra). Nämä eleet tarkoittavat, että Kali-jumalatar suojelee ja vapauttaa aina pelosta ja siunaa voiton heidän ehdollistuneista käsityksistään.
Vääristynyt todellisuus
Kali kuvataan yleensä uhkaavalla, pelottavalla ilmeellä, kieli ulkonevana ja katkaistut ihmispäät seuranaan. Tällainen luonne ei selvästikään lupaa hyvää eurooppalaisille. Unohdamme kuitenkin usein, miten merkittäviä näkemyserot kansojen välillä joskus ovat, ja katsomme edelleen kaikkea oman maailmankuvamme prisman läpi, joka on täysin erilaisten kulttuuriperinteiden muovaama.
Jumalattaren nimi on käännetty "mustaksi". "Mahanirvana Tantra" sanoo, että musta sisältää kaikki olemassa olevat värit, joten jumalattaressa on kiteytettynä kaikkien elävien olentojen olemuksen kaikki aspektit. Yksi hänen nimistään on Kalikamata, joka tarkoittaa "mustan maan äitiä". Tämä on tuhon jumalattaren nimi, mutta hän on se, joka tuhoaa tietämättömyyden kahleet ja pyyhkii pois kaiken, mikä estää ihmistä tuntemasta Jumalaa, saamasta viisautta ja kohoamista. Kali opettaa maallisille lapsilleen, että viisauteen ja ikuiseen autuuteen on pitkä tie, että matkan varrella on uhrattava paljon, että sielu syntyy uudelleen useammin kuin kerran ja että ruumis kuolee useammin kuin kerran, ennen kuin tämä polku on kuljettu.
Siksi monet eurooppalaiset pitävät Kalia pahana jumalattarena, koska intialaisessa kulttuurissa käsitys kuolemasta on täysin erilainen. Meille kuolema on paha, vanha nainen viikatteen kanssa, joka vie sukulaisemme ja rakkaamme, häikäilemätön ja epäoikeudenmukainen, mutta hindut pitävät kuolemaa vain yhtenä vaiheena hengen ikuisessa elämässä.
Kali-kultti tuli tunnetuksi Tugojen ansiosta, jotka olivat fanaatikkoja, jotka ryöstivät ja tappoivat hänen nimissään. Joidenkin arvioiden mukaan tugat murhasivat sadan vuoden aikana (XVII-XVIII vuosisadat) noin kaksi miljoonaa ihmistä. On kuitenkin olemassa mielipide, jonka mukaan tämä on pelkkää fiktiota. Monet historioitsijat uskovat, että legendoja verenhimoisista murhaajista levitettiin tarkoituksella väestön keskuudessa. Tällä tavoin Britannian hallinto peitteli radikaaleja toimia järjestyksen ylläpitämiseksi valloitetuilla alueilla. Tätä teoriaa kannattavien historioitsijoiden mukaan vangitut ja tuomitut tugat olivat itse asiassa vain uusien viranomaisten kannalta epätoivottuja elementtejä, joihin "ripustettiin" kaikenlaisia syytöksiä.
Kali: alkuperä ja legendat
Kirjoituksissa on useita legendoja, jotka kuvaavat jumalatar Kalin syntyä. Eräässä niistä Kalin kerrotaan nousevan esiin Vishnusta ja paljastavan mahtavan kuvansa pahan voimille ja suojelevan maailmankaikkeuden kirkkaita voimia. Toisen legendan mukaan hän nousee Durga-jumalattaren otsasta ja ilmestyy voimana murskaamaan demoniset ilmentymät. Tässä hän edustaa Durgan vihaa, hänen ruumiillistunutta raivoaan. Demonit, jotka Kali tappaa, symboloivat väärän itseidentifikaation, kiintymyksen, harhakäsityksen ja sellaisten väärän egon ilmenemismuotojen seurauksia kuin turhamaisuus, ylpeys, ahneus, itsekkyys, kateus jne.
Kali Yoga Nidran hahmossa, Vishnun suojavoima.
Jumalatar Kali mainitaan ensimmäisen kerran Devi-Mahatmyassa. Tässä hän esiintyy Mahakalina, joka ilmestyy nukkuvan Vishnun ruumiista Yoga-Nidra-jumalattaren hahmossa herättääkseen Vishnun ja suojellakseen maailmaa kahdelta demonilta: Madhulta (imartelun, viettelyn ja teeskentelyn ruumiillistuma) ja Kaithabhalta (kavaluuden, oveluuden ja petoksen kuva). Kun Vishnu heräsi, hän taisteli kahta demonia vastaan, mutta ei pystynyt voittamaan heitä, sitten Kali, joka otti Maha Mayan muodon, lumosi heidät, joten tällä kertaa Vishnu voitti helposti nämä kaksi demonisten voimien ilmentymää.
Kali - syntynyt Durgan vihasta
Devi-Maha -teoksessa (laulu LXXXVII) kuvataan, kuinka kaksi demonia, Chanda (ilkeyden ilmentymä) ja Munda (tyhmyyden ruumiillistuma), hyökkäävät Durga-jumalatarta vastaan, joka vihassaan ottaa Kalin muodon: hänen kasvonsa muuttuvat tummiksi, ja jumalatar Kali tulee ulos hänen otsastaan. Kali, joka täyttää ympäröivän tilan kauhistuttavalla karjunnalla, ilmestyy kauhistuttavassa kuvassa:
"Kali, jolla on kauheat kasvot, tummansiniset, aseistettuna miekalla ja silmukalla, kantaen moniväristä sauvaa, jonka päällä on pääkallo, päällään pääkallokimppu, pukeutuneena tiikerinnahkaan, laihtunut, suu auki ja kieli ulkonevana, syvälle uponneet punertavat silmät."
"Markandeya Purana", laulu LXXXVII.
Hän taistelee kahta demonia ja heidän koko mahtavaa armeijaansa vastaan. Tämän jälkeen Kali tappoi Raktabija-demonin ("Verisiemen"), joka oli voittamaton, koska kykeni lisääntymään jokaisesta maahan putoavasta veripisarastaan. Jumalatar tappoi Raktabijan tikallaan, ukkosnuolellaan, miekallaan ja keihäällään ja imi hänen verensä ennen kuin se ehti maahan, minkä jälkeen se tuhosi kaikki hänen synnyttämänsä kaksoisolennot.
"Ambikan raivokkaasti rypistyneestä otsasta ilmestyi yhtäkkiä Kali kauheine kasvoineen, miekka ja silmukka kädessään. Se hyökkäsi nopeasti demonien kimppuun ja söi nämä vihollislaumojen laumat."
"Markandeya Purana", laulu LXXXVIII.
Durgan kuva
Tämä on mielenkiintoista.
Jumalatar Durga - käsittämätön jumalallinen shakti-energia.
Jumalatar Durga on yksi tärkeimmistä, erityisen kunnioitetuista jumalattarista vedalaisessa panteonissa. Hän edustaa energiaa, joka vastustaa voimia, jotka uhkaavat vaurautta ja valon Dharmaa. Hän ilmenee myös voimana, joka tuhoaa maailmankaikkeuden ennen uutta luomista ja muuttaa siten maailmankaikkeuden olemassaolon sykliä. Durga on naisellisen jumalallisen periaatteen - Shaktin - ilmentymä.
Kali on Shivan jälkeläinen.
Muut kertomukset Kalin alkuperästä ("Linga Purana") liittyvät Parvatiin ja Shivaan. Parvati on armollinen ja hyväntahtoinen jumalatar, mutta kun Shiva pyytää häntä kukistamaan Daruka-demonin, jonka on siunannut tappaa vain nainen, Parvati sulautuu Shivan ruumiiseen ja ilmenee Kalina, joka murskaa demonit armottomasti.
Shiva ja Kali
"Kaikkien asioiden perimmäinen syy, tahdon jumalallinen voima pyrki ottamaan minkä tahansa luonnon ilmenevän muodon."
"Yoga Vasishtha."
Kali nähdään useimmiten Shivan Shaktina. Legendoissa, joissa Kali tappaa demoneita, hänen vihansa riistäytyy käsistä, mutta vain Shiva voi lepyttää hänet. Ne ovat kaksi polariteettia ja samalla yksi jakamaton kokonaisuus.
Tunnetuin kuva Kaliista on se, jossa hän seisoo (tai tanssii) puolisonsa, jumala Shivan, päällä. Pohtikaamme, mitä symboliikkaa tähän kuvaan kätkeytyy ja mitä merkitystä sillä on.
- Erään version mukaan, kun Kali on kuvattu jalkaansa tallovan maassa elottomana makaavaa Shivaa, hän on tässä kuvassa Elämää tuhoava voima. Shiva esiintyy tässä symbolisesti olemattomuutena, jossa ei ole elämän voimia. Kali vie heidät ikuisuuteen ja katoavaisuuteen. Tästä pisteestä alkaa Pralaya eli maailman suuren hajoamisen aika, jolloin ei ole muuta kuin tuhon voima - Kalin voima.
- Myös Shivan valkoinen ruumis (joka säteilee puhtaan tietoisuuden valoa) on kuva tietoisuuden transsendentaalisesta tilasta. Hän on liikkumaton, koska hän ei ole altis muutoksille. Hän on Korkeimman muuttumaton aspekti. Shiva on Purusha ja Kali on Prakriti, luonto itse, energia. Kun taas Kali on Ajan liikkeellepaneva voima, joka on Korkeimman muuttuva aspekti. Shiva esiintyy tässä tapauksessa Nirgunana, joka on luonnon gunojen eli ominaisuuksien ulkopuolella. Ja Kali esiintyy Sagunana, eli hänellä on kaikki aineellisen olemuksen ominaisuudet, mutta samaan aikaan ne eivät vaikuta häneen.
- Sekä Shiva että Kali ovat yksi ja sama. Ilman energiaa Shiva ei voi asua ilmentyneessä olemassaolossa eikä täyttää tehtäväänsä kaikkien elävien olentojen evoluutioprosessissa. Siksi Shiva ilman Shaktiansa on vain eloton ruumis, jolla ei ole kykyä toimia.
Shiva ja Mahakali
Kuten Yoga Vasishthassa (Kirja VII, luku LXXXIV, "Shivan ja Shaktin liitto") todetaan: kuten tuuli ja sen puuskat, kuten tuli ja sen lämpö ja tuliset purkaukset, kuten valtameri ja aallot, Shiva on Tietoisuus ja Shakti on värähtelyt, jotka aiheuttavat muutoksia Tietoisuudessa.
"Shiva on täysin rauhallinen ilman tahtoaan tai haluaan, joka on hänen naisellinen energiansa - Kali."
"Yoga Vasishtha"
Shiva on aina muodottoman tyhjyyden ja rauhan ruumiillistuma, Shakti-Kali ilmentää häntä muodossa ja toiminnassa, ja siksi hänet kuvataan tanssivana - sillä hänen olemuksensa on liikettä, aktiivista ilmentymistä. Valta pysyy aina potentiaalisesti toimimattomana. Niin myös. Shakti Kali on tietoisuuden voima, joka on aina toiminnassa, "tanssissa".
. Tämä maailmankaikkeuden tanssi on kaikkialla ympärillämme: planeetat pyörivät akselinsa ympäri ja kiertävät keskusvalon ympärillä, galaksit ovat aina kiertoradalla. Näin Kali ikuisesti liikkuvana energiana ylläpitää koko maailmankaikkeuden olemassaoloa.
Tämä on mielenkiintoista.
Jumalallinen energia Shakti
Shakti-jumalatar on Intiassa vallitsevassa shivaismissa Shivan toinen puolikas tai hypostaasi. Länsimaiseen perinteeseen kasvaneelle ei ehkä ole helppoa kuvitella, että Shakti voi olla myös oma jumalattarensa, joka ilmenee esimerkiksi Kalin, Durgan, Parvatin, Lakshmin, Saraswatin ja muiden kaltaisissa veda-kuvauksissa sekä Shivan sisäisen osan roolissa.
"Tanssivan Kalin (Jumalan luovan energian) liikkeet eivät aiheuta mitään vaihtelua sen sisältämässä maailmassa; aivan kuten peilin ravistelu ei aiheuta mitään muutosta siihen kohdistuvassa heijastuksessa."
"Yoga Vasishtha"
Kaikki aineelliset esineet ovat tiivistettyä energiaa eli liikkeessä olevaa energiaa. Mitä suurempi on esineen muodostavien hiukkasten nopeus (energian värähtelytaajuus), sitä hienojakoisempi ja järjestelmällisempi on sen rakenne. Sitä vastoin mitä pienempi värähtelytaajuus on, sitä "karheampi" materiaali on. Värähtelytaajuus osoittaa, kuinka "kehittynyt" tietoisuus on tietyssä Elämän ilmenemismuodossa aineellisessa maailmassa.
Shakti Kalin ansiosta tämä maailma on tullut näkyväksi ja konkreettiseksi. Hän ilmentää Shivan tahdon elämään. Luonto tai aineellinen maailma havaitaan havaintoelinten kautta, ja tämän havaitsemisen kokemus edistää edistymistämme evoluution tiellä. Kali on kaikkien tämän maailman ohimenevien ilmiöiden ydin, joka vie ne ikuisuuteen.
"Yoga Vasishtha" (kirja VII, luku LXXXV, "Luonnon ja sielun suhde") paljastaa Shivan ja Shaktin symbolisen liiton merkityksen tanssissa Shivan ja Shaktin - tietoisuuden ja energian (luonnon) - erottamattoman ikuisen liiton kuvana. Kohteeseen suunnattu tietoisuuden säde (huomio) luo kohteeseen energiavärähtelyä, mutta kun huomio hiipuu, kohde palaa alkuperäiseen potentiaalisen olemisen tilaansa. Tämä on jatkuva prosessi, jossa aine luodaan energiasta ja takaisin - aineen muuttaminen energiaksi - mikä ei olisi voinut tapahtua ilman tietoisuuden osallistumista. Heidän liittonsa on koko luomakunnan olemassaolon perusta.
Maskuliininen, naisellinen ja luova
Kuva Shivasta, joka makaa Kalin jalkojen alla, symboloi paitsi sitä. olemassaolon hengellisen puolen ylivoimaisuus fyysiseen nähden.mutta myös luomisen passiivinen maskuliininen potentiaali. Kali, hänen puolisonsa, on myös hänen "shaktinsa" (sanalla on monia merkityksiä, kuten "voima", "vahvuus", jumalallinen energia jne.) - eli luomakunnan naisellinen elementti, joka lataa miespuolisen jumaluuden voiman.
Shakti Shivan toinen nimi on Davi, joka tulee sanan "div" juuresta, joka tarkoittaa "loistoa". Siksi tätä jumalatarta kutsutaan "loistavaksi". Shakti ilmentää universumin elämää luovaa voimaa, ja se näkyy jo Shivan nimessä: jos shakti puuttuu, Shivasta tulee yksinkertaisesti "shva", joka sanskritiksi tarkoittaa "ruumista". Näin ollen oletetaan, että Ilman shaktiaan Shiva on voimaton, toimimaton tai yksinkertaisesti kuollut..
Kalin kuva sopii parhaiten edustamaan ajatusta siitä, että maailma on jumalten peliä. Spontaanit, huimaavat luovat refleksit välittyvät hänen villistä ulkonäöstään. Koska Kali samaistetaan ilmiömaailmaan, hän esittää kuvan maailmasta, joka on katoavainen ja arvaamaton.
Hänen hurjat tanssinsa, sekaiset hiuksensa ja pelottavat ulvontansa ovat... aavistus maailmastammeMaailma jyrisee ja kolisee äärettömyyteen, ihmisen hallinnan ulottumattomiin. Kaikki luodaan ja tuhotaan Kalin villiin tanssiin.Musta jumalatar on inspiraation lähde kaikille luoville ihmisille, ja ennen kaikkea kaikille luoville ihmisille.
Kun tämä kaikki on mielessä, on ymmärrettävää, että Mustaa Jumalatarta pidetään inspiraation lähteenä kaikille luoville ihmisille ja ennen kaikkea kaikille luoville ihmisille. runoilijat, joita hän pitää suosikkeinaan ja valituinaan..
Jumalatar Kali: Ajan tuhoava aspekti.
Kalin häilyvä "dispositio" näkyy selvästi Ajan luonteessa. Kali ilmentää luonnon muuttuvaa puolta, joka johtaa elämään tai kuolemaan. Kali on Ajan tai "Korkeimman Yön" ruumiillistuma, jossa kaikki asiat liukenevat.
Mahanirvana-tantrassa Kali on alkuperäisen Shaktin nimitys. Shiva itse ylistää häntä Suurena Alkuperäisenä Kalikana, joka imee itseensä Mahakalan (Shivan epiteetti, joka tarkoittaa 'Ajan Majesteettista Voimaa' tai 'Ajan Korkeinta Hallitsijaa') ajan lopussa universumin tuhoutuessa. Sillä se, joka on kaikkien asioiden lähde ja alkuperäinen muoto (Adya), mukaan lukien ajan (Kala) alkuperäinen syy, imee sen itseensä, imee sen itseensä. Hän kuvailee sitä sanoinkuvaamattomaksi ja käsittämättömäksi, koska se palaa muotoonsa (Svarupa) ja sulautuu alkuperäiseen pimeyteen, joka on sanomaton ja muodoton. Se on kaiken alku, kaiken suoja ja kaiken loppu.
Tuhoava aspekti on luontainen luontoäidille itselleen, ja se ilmenee ajan voimana. Aineellisessa maailmassa mikään ei ole ikuisesti olemassa - kaikki, kerran luotu, on tuomittu tuhoutumaan.
Tämä Kalin (Ajan) voima asuu itse aineessa. Kaikki tässä maailmassa altistuu vanhenemis- ja kuolemisprosesseille. Luominen on järjestäytymisprosessi, joka organisoi muodon ja orgaanisen elämän, kun taas tuhoaminen on paluuta epäjärjestykseen (kaaokseen). Kali helpottaa näitä syklisiä prosesseja, joiden avulla elämä syntyy uudelleen ja uudelleen. Sillä maailmankaikkeudessa mikään ei kuole, se vain muuttaa ilmenemismuotoa.
.
Näin Kalin tuhoava voima ilmenee: jokainen aineellinen esine maailmassamme on energiaa liikkeessä. Tämä energia täyttää koko maailman. Se on Äiti Luonnon, Aineen, ajassa ja avaruudessa olemassa olevan ilmenneen olennon olemus. Ajan ulkopuolella kaikki oleminen yksinkertaisesti lakkaa olemasta. Aine on olemassa ajan lakien mukaan. Ja aika ilmenee vain liikkeessä. Kaikki aineen muodot muuttuvat joka sekunti. Mikään ei pysy paikoillaan, kaikki muuttuu. Missä tahansa ajan aspekti ilmenee, siellä tapahtuu tuhoa, joten koko aineellisen maailman luonne on ohimenevä eikä ikuinen.
Kalin voima on kuin musta aukko avaruudessa, joka imee itseensä kaiken, mikä sitä lähestyy. Kuten tiedämme, aine muodostuu energiasta galaksin reuna-alueilla, mutta lähempänä keskustaa se tiivistyy ja imeytyy sitten keskustan mustaan aukkoon ja muuttuu takaisin energiaksi. Kali, joka on esiaine, josta primaariaine syntyy, ottaa sen takaisin olemassaolon syklin lopussa. Tämä on luonnon ja ajan ikuinen laki. Kaikki on jatkuvassa liikkeessä ja muutos- ja muuntumisprosessissa, jota luontoäiti ylläpitää.
Kali Tamogunan emäntänä toimivan Kalin voiman vaikutus näkyy meidän ja muiden elävien olentojen ikääntymis- ja elämänvoiman hiipumisprosesseissa. Orgaanisessa elämässä olemisen syklisyys yhden inkarnaation aikana heijastaa mikrokosmoksen tasolla kaikkia maailmankaikkeudessa tapahtuvia prosesseja, joka myös syntyy, on olemassa ja kuolee. Näin voidaan vertailla visuaalisesti ihmiselämän ajanjaksoja ja maailman olemassaolon aikakausia yhden Maha-yugan3 aikana.
Ihmiselämän "aamu" tai lapsuus on identtinen Satya-yugan (tai Krita-yugan) sattvisten (puhtaiden) energiailmiöiden kanssa, jotka synnyttävät koko universumin elämänkierron. Seuraus on "päiväsaikaa" tai nuoruutta ihmiselämässä, se vastaa Treta-yugan satttvic-rajasthia, aktiivisia energioita. "Ilta"-elämänkausi tai ihmisen kypsymisen aika on energioiltaan (rajas-tamas-ilmiöt) samanlainen kuin Dvapara-yugan aikakausi. Ja lopuksi, elinvoimien väheneminen tai kuvainnollisesti sanottuna ihmiselämän "yö", eli vanhuus, on sukua Kali Yugan pimeälle ajalle ja siihen kuuluville tamastisille, passiivisille energioille. Näemme, että luonnon gunat vaikuttavat myös päivän (aamu, päivä, ilta, yö) ja vuoden (vuodenaikojen vaihtuminen: kevät, kesä, syksy ja talvi) aikana tapahtuviin prosesseihin. Sattvinen aika tulee aamulla auringonnousun aikaan ja kestää vielä kolme tuntia aamunkoitteessa. Rajas vaikuttaa päivän aikana ja kestää iltahämärään asti. Tamasin vaikutus jatkuu auringonlaskun jälkeen ja koko yön aamuhämärään asti.
Mahakalin kuva. Maalauksen tekijä: V. V. Sapar
Sattvisten energioiden aamunkoitto ilmenee aina minkä tahansa aikasyklin alussa, jolloin kaikki ympärillä on herännyt ja täynnä elinvoimaa, kun taas elämän taantumiseen liittyy aina tamasi-ilmaisuja, jotka ovat rappeutumista ja rappeutumista. Sattva on aina laajentumista, avautumista ja valoa, rajas on tasapainoa ja tamas, jota hallitsee jumalatar Kali, on supistumista, supistumista ja pimeyttä. Häntä kutsutaankin "ajan imijäksi".
Valon runsaus ja poissaolo liittyy myös vuodenaikojen vaihteluun, joka muuten tapahtuu eri puolilla planeettaamme eri tavoin. Toisin sanoen pohjoisen ja eteläisen pallonpuoliskon vuodenajat ovat aina suoraan vastakkaiset: kun maapallon pohjoisosassa on kesä, eteläisellä pallonpuoliskolla on talvi ja päinvastoin. Mutta kaikkialla ja aina pätee sama järjestys, joka riippuu valon ja pimeyden suhteesta: missä on enemmän aurinkoa ja valoa, siellä on sattva-täyte (kevät, kesä); vastaavasti, mitä vähemmän auringonvaloa, sitä enemmän tamas (syksy, talvi). Tasapainon guna Rajas on aktiivinen päiväntasauksen aikana, jolloin päivä on yhtä suuri kuin yö.
Tämä on mielenkiintoista.
Ajan jumala Koliada - uudestisyntyneen talviauringon ruumiillistuma.
Kolyada - yksi Venäjän vedaisten panteonin kirkkaista auringonjumalista. Uuden Kolon jumala, joka on uudestisyntyneen auringon ruumiillistuma. Kolyada - ajan jumala, joka antoi ihmisille kalenterin ja kertoi meille aikasyklien kiertoa koskevista laeista. Hän tuo talviauringon taivaalle, matkalla kohti kevättä. Koliada-jumalalle omistettu kuukausi on joulukuu, jolloin vietetään yhtä vuotuisen Kolon tärkeimmistä pyhistä päivistä, joka merkitsee uuden vuoden - Koliadan - saapumista. Koliada avaa uuden Kolon portit - uudistuneen auringon valon myötä maailma astuu uuteen Svarogin vuosikiertoon. Jumala Koliada on yksi auringon kasvoista, joka ilmestyy vuotuisella (näkyvällä) tavallaan neljässä eri hypostaasissa, jotka kulkevat taivaanrannan neljän keskeisen pisteen kautta, jotka vastaavat vuoden neljää pyhää päivää: kevätpäiväntasauksen, joka ilmenee nuoren kasvavan Yarila-auringon kasvoilla, kesäpäivänseisauksen, joka ilmenee Aurinko-Kupalan hurjalla voimalla, syyspäiväntasauksen, joka loistaa vanhenevan viisaan Hevos-Auringon kasvoilla, ja talvipäivänseisauksen, joka herää henkiin uudistuneen Aurinkolapsi-Koliadan kasvoilla. Koliada-jumala pääsee oikeuksiinsa talvipäivänseisauksen aikaan, jolloin aurinko muuttuu talvesta kesäksi, ja hän lähtee pois pääsiäisenä, jolloin hän toivottaa kevätauringon tervetulleeksi.
Muuten, talvipäivänseisauksen päivä, joka on ajan hallitsijan Kolyada-jumalan kunnioittamisen päivä, joka päättää vuotuisen syklin ja käynnistää ajan Kolon uuteen käänteeseen, voidaan myös liittää ajan jumalatar Kaliin. Tässä tapauksessa on vaikea olla huomaamatta jumalten nimien juurien identtisyyttä: KOLYada - KALI. Yhteenvetona kaikesta edellä esitetystä voimme siis turvallisesti väittää, että jumalatar Kali on tamasin hallitsijana kaiken sen suojelijattarena, joka on tämän guna vaikutuksen alaisena, Kali on yön jumalatar
, talvi, vanhuus ja kuolema eli mikä tahansa lopullinen ajanjakso. Kali Yuga -kausi on syystä nimetty jumalatar Kalin mukaan, sillä tänä aikana hänen voimansa (ajan voima) ilmenee aktiivisimmin. Ajan aspekti ja guna tamas voimistuvat, aika nopeuttaa kulkuaan, ja erityisen kirkkaasti se näkyy aikakauden loppupuolella.
Kali yuga: Kalin aikakausi
"Jos kaikki maailmassa on vastoin ylhäältä päin asetettua järjestystä, se on tuhon airut."
"Mahabharata
Tuhoavan energian siemen lisää vaikutusvaltaansa elämään ja kaikkeen olemassaoloon ajan loppuun mennessä. Tämä on muuten syy ajan kiihtymiseen, joka on muuten tullut viime aikoina aivan liian ilmeiseksi. Olemme lähestymässä koko olemassaolon syklin loppua, ja ajan vääjäämätön juoksu muistuttaa meitä huomaamattomasti siitä, että aikojen loppu ei ole enää kaukana....
Kali Yuga on nimetty Kalin mukaan, koska tuhoisat taipumukset voimistuvat tänä aikana. Kali Yugaa pidetään Maha Yugan pimeimpänä aikana, jonka päätyttyä Satya Yuga eli nouseva sykli alkaa uudelleen. Brahma-päivän muodostavan 1000 yugan viimeisen yugan lopussa tapahtuu maailmojen tuhoutuminen.
Näin tämän viimeisen aikakauden pääsuuntauksia kuvataan Mahabharatassa (kirja III, luku 186): kaikista ihmisistä tulee valheellisia, valoista tulee pinnallisia, shudrat elävät paremmin kuin kaikki muut, Vedet unohdetaan, syntisistä ja petollisista mlechchhoista tulee kuninkaita, brahmanit unohtavat dharmansa, ja kshatrijat ja vaishjat vetäytyvät velvollisuuksistaan, elämä on ohimenevää, yhteiskunnassa kunnioitetaan shudroja, kun taas brahmaneja ei kunnioiteta; korruptio ja jumalattomuus, ahneus ja himo, vääryys ja luopumus; kohtuuton verotaakka johtaa monet petoksen ja varkauden tielle; "ihmiset kasvattavat hiuksia ja kynsiä ulkonäön vuoksi"; "Dharmalle uskollisen ikä on lyhyt", sillä yhteiskunnassa vainotaan hyveellisimpiä; vanhurskaat ovat köyhiä, kun taas viimeiset syntiset ja jumalattomat kukoistavat ja rikastuvat petoksella.
Kali - egon murskaaminen
Aika tuhoaa kaiken, myös egon. Kali on luontoäidin jumalallinen energia tuhoisassa muodossaan. Mutta hän tuhoaa, jotta hän voisi puhdistuksen ja muutoksen kautta elvyttää - hänen kauttaan aineellinen muoto uudistuu, ja sen on tarkoitus palvella tietoisuutta evolutionaarisen nousun tiellä.
Egolle Elämän suuri petos on se, että kaikki se, mitä se antoi meille alussa - se, mitä rakastamme ja mihin olemme kiintyneitä - se väistämättä ottaa meiltä pois. Ajan vääjäämätöntä kulkua ei voi pysäyttää.
Muutos tuo egolle kärsimystä, mutta se on välttämätöntä ilmenevien muotojen maailmassa, jonka tilapäinen ja ohimenevä luonne johtaa tietoisuuteen siitä, mikä on todella totta ja mikä harhaa.
"Kali on yhtä hurja kuin tuhon tulen liekit, hurja kuin kuoleman jumala taistelukentällä."
"Shiva Purana", Rudra-samhita, luku 38.
Kali on myös voima, joka tuhoaa pahan sen kaikissa ilmenemismuodoissa, jotka ovat itsekkäitä taipumuksia. Egoismi ilmenee vääränlaisena itseidentifikaationa siihen ajalliseen persoonallisuuteen, johon Henki ruumiillistuu yhdeksi aineellisen maailman monista syntymisistä. Kun ihminen asettaa itsensä elämän jalustalle ja katsoo muita alaspäin, tämä ilmentymä murskaa Kalin osoittamalla, kuinka egolle niin tärkeät ohimenevät arvot tuhoavat ajan. Huolellisen äidin tavoin hän antaa lapsilleen oppitunteja, joiden merkitystä emme yleensä tajua heti, vaan vasta kun niiden hyödylliset vaikutukset hengelliseen kehitykseen ovat täysin selvillä.
Kali nauraa niille, jotka turhamaisuuden vimmassa toivovat pääsevänsä tuhosta ja kuolemasta murskaamalla väkivaltaisesti kaikki kiintymykset aineelliseen olemassaoloon. Tarinat Kali-jumalattaren taisteluista hänen tuhoamiensa demonien kuvassa edustavat hämmennyksiä ja törkeitä alempia aisteja. Ne kuvaavat symbolisesti sitä, kuinka hän leikkaa miekalla itserakkauden ja väärän egon solmuja.
"Rakasta minua koko sydämestäsi..."
Ja tavallisille, tavallisille ihmisille tärkeintä on hänen... ovat hänen inhimilliset ja äidilliset ominaisuutensa.. Ihmissuhteissa äidin ja lapsen välisiä tunteita pidetään yleensä puhtaimpina ja vahvimpina. Samoin äitijumalatar Kalin ja hänen ihmisjälkeläistensä välinen rakkaus on erityisen vahvaa ja hellää.
Kalia palvottaessa ihmiset eivät kuitenkaan koskaan unohda hänen demonista ja pelottavaa luonnettaan. Ne eivät vääristä jumalattaren luonnetta ja häneen kätkettyjä totuuksia. He mainitsevat sen jatkuvasti rukouksissaan ja veisuissaan, mutta se ei torju heitä millään tavalla.
Kali voi olla pelottava ja täysin mieletön potentiaali, - maailman tuhoaja.mutta hän on myös kaiken äiti.. Sellaisena lasten pitäisi aina hyväksyä hänet - joskus hämmästyneinä ja kunnioittavasti, mutta kuitenkin hyväksyen hänet. Jumalatarta palvova sielu pysyy aina pienenä lapsena, ja sielu, josta tulee lapsi, löytää jumalattaresta äitinsä.
Meditaatio ennen pyhiä lahjoja ilmaisee ihastuttavaa luottamusta: "Lapseni, sinun ei tarvitse tietää paljon miellyttääksesi minua. Rakasta minua vain koko sydämestäsi. Puhu minulle niin kuin puhuisit äidillesi, jos hän ottaisi sinut syliinsä...".
Kalin kuva opettaa ihmiselle eri tavoin, että tuskaa, surua, rappiota, kuolemaa ja tuhoa ei voi voittaa tai kukistaa.kieltämällä ne tai ajamalla ne pois mielessään. Kipu ja suru on kudottu ihmiselämän kudokseen niin perusteellisesti, että niiden kieltäminen on lopulta turhaa ja hyödytöntä. Jotta ihminen voisi toteuttaa olemuksensa täysipainoisesti ja hyödyntää potentiaaliaan ihmisenä, hänen on hyväksyttävä täysin myös tämä olemisen ulottuvuus.
Jos yrittää voittaa kuoleman jättämällä sen huomiotta tai unohtamalla sen, kuvittelemalla itsensä fyysisesti kuolemattomaksi, asettamalla egonsa maailmankaikkeuden keskipisteeksi, se herättää Kalin sarkastisen naurun. Kuoleman kohtaaminen, sen olemuksen ymmärtäminen ja sen hyväksyminen on päinvastoin sitä, että osallistuu mielellään jumalten ikuiseen peliin.
Kuolevaisuuden hyväksyminen merkitsee vapautumista.oppii todella laulamaan, tanssimaan ja huutamaan onnesta niin kuin lapset tekevät. Kalista ei tule lapsilleen äiti siksi, että hän suojelisi heitä luonnolliselta olemisen tavalta, vaan siksi, että hän paljastaa heille heidän kuolevaisen luontonsa ja vapauttaa heidät, vapauttaa heidät "aikuisten" teennäisyyden, käytännöllisyyden ja rationaalisuuden rajoituksista.
Muinaisen Intian tärkeimmät filosofiset koulukunnat: ortodoksiset ja epäortodoksiset.
Meritie Intiaan avattiin vuonna 1498. Selvitä, miten ja kuka sen teki.
Vuonna 1947 otettiin käyttöön Intian lippu sellaisena kuin me sen nykyään tunnemme. Yksityiskohtaiset tiedot luomistyöstä löytyvät täältä:
Kali-kultti: jumalatar temppelit ja paikat, joissa jumalattarta kunnioitetaan.
Kalia palvotaan kaikkialla Intiassa, mutta erityisesti Kashmirissa, Keralassa, Etelä-Intiassa, Bengalissa ja Assamissa. Luettelemme joitakin niistä.
Yksi kunnioitetuimmista jumalattarista on Kali Länsi-Bengalissa, jossa on monia hänelle omistettuja temppeleitä. Tunnetuimpia ovat Kali-temppelit vuonna Dakshineshwar
(Kalkutta), jossa häntä kunnioitetaan Bhavatarini-nimellä ("uudelleensyntymiskierrosta vapauttava"), ja täällä Kalkutassa on toinen Kalin temppeli nimeltään
Kali Ghat
(yksi Shakti-pittoista4). Temppeli
Rampara Kalibar
, joka sijaitsee lähellä Kalkutaa ja jonka ylin jumaluus on jumalatar Siddheshwari Kali.
Kripamayi Kali temppeli
, tai Joy Mitra Kalibari, jossa ylin jumaluus on Kali 'Kripamayi' ('Armollinen').
Kankalitalan temppeli
Bolpurin lähellä, ylin jumalatar on Parvati ja se on myös yksi Shakti-pittoista.
Hangseshwari
- Toinen kuuluisa temppeli Bansberiassa, joka on omistettu jumalatar Kalille Hangseshwarin muodossa. Jumalatarta kunnioitetaan temppelissä...
Ummaneshwar
Jumalatarta palvotaan Ummaneshwar-temppelissä lähellä Ujjayantha-palatsia Agartalassa, Tripurassa.
Myös muualla Intiassa on monia Mata-kalille omistettuja temppeleitä. Puinen temppeli Bhimakali
Himachal Pradeshissa on yksi Shakti Pithistä. Kuuluisa temppeli
Sri Bhadrakali
Tamil Nadu (Etelä-Intia). Intian osavaltiossa Haryana kaupungissa Kalka on kaupungin
Kali Mata temppeli Kalkassa
. Kurukshetrassa sijaitsee yksi Shakti-pittoista, Kalin temppeli, jossa Kalia kunnioitetaan Bhadrakalin hyväntahtoisessa muodossa.
Kali Mata Mandir
sijaitsee Patialassa (Punjabin osavaltio). Temppeli on
Kalika Mata
- Temppelikompleksi ja pyhiinvaelluskeskus Pawagadh-kukkulan huipulla Panchmahalin piirikunnassa, yksi Shakti-pittoista, jossa häntä palvotaan Durgan tai Chandin muotona. Temppeli
Kasbeshwari Kali Mata
Tai
Kamalasagar Kali
, joka sijaitsee lähellä Bangladeshin rajaa Tripurassa ja jossa on 1400-luvulla hiekkakivestä tehty Dasabhuji Durga- eli Mahishasurmardini-jumalattaren idoli (vaikka se on Mata Durgan idoli, sitä palvotaan Mata Kali-jumalattarena).
Intian ulkopuolella on myös paikkoja, joissa jumalatarta palvotaan, erityisesti Pakistanissa on Kali-temppeli nimeltä Kali. Kalat Kali Mandir
, jossa on Aasian toiseksi suurin Kalin patsas.
Kali Yantra
Kali yantra on graafinen esitys jumalattaren energiasta. Kali Yantra kantaa erittäin voimakasta transformaation energiaa. Se on punainen bhupur-neliö, jossa on neljä porttia mustalla pohjalla, ja sen keskellä on kahdeksanlehtinen lootus, jonka keskellä on Shakti-kolmio, jonka yläosa osoittaa alaspäin.
Kali yantran merkitys on seuraava: kun sitä käytetään, sen uskotaan parantavan kroonisia sairauksia, normalisoivan verenpainetta ja lievittävän hermostollisia häiriöitä. Se antaa suojaa demonisia voimia vastaan, jotka johtavat tietoisuuden väärään identifikaatioon. Se suojaa onnettomuuksilta ja varoittaa vaaroista. Yantran kuva kiinnitetään yleensä pronssi-, kulta-, hopea- tai kuparilevyille.
Yantra jumalatar Kali
Merkitys naisille
Kauniit naiset valitsevat Kali-tatuoinnin harvemmin. Naisia kiinnostavat enemmän vanhan koulukunnan ja vesivärikuvat. Värikkäät tatuoinnit kauniille sukupuolelle tarkoittavat:
Kaunis tatuointi voi kertoa naisen sielukkuudesta ja viisaudesta.
Lisäksi tällainen ruumiinkuva todistaa omistajansa uskosta. Tällainen tatuointi merkitsee usein naisen halua tulla äidiksi tai hänen ylpeyttään lasten saamisesta.
