Σύμβολο του φωτός, της χαράς, της άφθονης σοδειάς, της αγάπης και της ομορφιάς στην αρχαία Αίγυπτο ήταν η θεϊκή γυναίκα Μπαστέτ. Την αποκαλούσαν μητέρα όλων των γατών και τη λάτρευαν ως φύλακα του σπιτιού, της άνεσης και της οικογενειακής ευτυχίας. Οι αιγυπτιακοί μύθοι περιέγραφαν πάντα διαφορετικά την εικόνα της γυναίκας: ήταν χαριτωμένη και τρυφερή, μετά επιθετική και εκδικητική. Ποια ήταν πραγματικά η Θεά;
Προέλευση
Σύμφωνα με τους αρχαίους αιγυπτιακούς μύθους, πατέρας της Μπαστέτ ήταν ο θεός του ήλιου Ρα. Ωστόσο, υπάρχουν και άλλες εκδόσεις. Για παράδειγμα, σε ορισμένες περιοχές πίστευαν ότι η Bastet ήταν η κόρη του Όσιρι και της Ίσιδας. Αυτό φαίνεται να οφείλεται στο γεγονός ότι η εξέλιξη της αιγυπτιακής θεολογίας ακολούθησε την πορεία της αντικατάστασης μιας θεότητας με μια άλλη. Ο Όσιρις, αρχικά θεός της γονιμότητας, έγινε τελικά ο κριτής της μεταθανάτιας ζωής, μια λειτουργία που κάποτε εκτελούσε ο Ρα. Ο σύζυγος της Bastet θεωρούνταν κάποτε ο νάνος Bes - ο προστάτης των ηλικιωμένων και των παιδιών.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι μερικές φορές στη λογοτεχνία υπάρχει μια άλλη παραλλαγή του ονόματος της αιγυπτιακής θεάς. Η Μπαστέτ είναι ένα τεχνητά δημιουργημένο όνομα, καθώς η ακριβής προφορά των αιγυπτιακών ιερογλυφικών είναι άγνωστη. Καθώς τα φωνήεντα δεν εμφανίζονταν στη γραφή, η προφορά του ονόματος μπορούσε να μοιάζει με το "Bast". Και οι δύο παραλλαγές είναι εξίσου έγκυρες.
Λειτουργίες της θεάς
Η λατρεία της Bastet προϋπήρχε της εξημέρωσης της γάτας και εκείνη την εποχή σχετιζόταν μάλλον με τη λέαινα. Αλλά σταδιακά, όταν η χρησιμότητα των γατών (κυνηγούσαν τα ποντίκια στους αχυρώνες των ναών και έτσι όχι μόνο προστάτευαν τα σιτηρά από την αλλοίωση, αλλά και εμπόδιζαν την εξάπλωση της πανούκλας) μετατράπηκε σε λατρεία τους, εμφανίστηκαν πιο ελκυστικά χαρακτηριστικά στην εικόνα της αρχαίας αιγυπτιακής θεάς Bastet.
Πρώτον, ήταν η προστάτιδα των γυναικών και της αναπαραγωγής. Στην Μπαστέτ προσφέρονταν προσευχές για όσες δεν μπορούσαν να μείνουν έγκυες. Σταδιακά η θεά έγινε αντιληπτή ως η προστάτιδα της γονιμότητας κατ' αρχήν. Η δεύτερη λειτουργία της Bastet ήταν ως θεραπεύτρια. Οι Αιγύπτιοι γιατροί συχνά ζωγράφιζαν μια μαύρη γάτα στην πόρτα του σπιτιού ενός αρρώστου, η οποία πίστευαν ότι έφερνε τη θεραπεία. Η εικόνα αυτή θα μπορούσε επίσης να χρησιμοποιηθεί για "προληπτικούς" σκοπούς.
Από την προστασία των γυναικών γενικά, σταδιακά ξεχώρισε μια άλλη λειτουργία της Bastet. Πίστευαν ότι με τη θέλησή της μπορούσε να σταματήσει τη γήρανση και να βοηθήσει τις γυναίκες να διατηρήσουν την ομορφιά τους. Οι ιερείς της Bastet ανέπτυξαν ακόμη και μια ολόκληρη σειρά σωματικών ασκήσεων. Πίστευαν ότι όταν εκτελούνταν, η θεά κατοικούσε στο σώμα της γυναίκας και της επέτρεπε να παραμείνει όχι μόνο ελκυστική αλλά και χαριτωμένη.
Θεά Bastet - ενδιαφέροντα γεγονότα
Μερικά πολύ ενδιαφέροντα στοιχεία για τη θεά Μπαστέτ έχουν φτάσει σε εμάς:
- Το λατρευτικό κέντρο για τη λατρεία της Θεάς ήταν η πόλη της Βουβάστης. Στο κέντρο της ανεγέρθηκε ένας ναός που φιλοξενούσε το μεγαλύτερο άγαλμά της και ιερά γάτας.
- Το συμβολικό χρώμα της θεάς Bastet είναι το μαύρο. Είναι το χρώμα του μυστηρίου, της νύχτας και του σκοταδιού.
- Η γιορτή της προσκύνησης της Θεάς γιορτάστηκε στις 15 Απριλίου. Την ημέρα αυτή ο λαός χαιρόταν και γλεντούσε, και το αποκορύφωμα του εορτασμού ήταν μια όμορφη τελετή στις όχθες του Νείλου. Οι ιερείς φόρτωσαν το άγαλμά της σε μια βάρκα και την έστειλαν στο ποτάμι.
- Η Bastet, η προστάτιδα των γυναικών και της ομορφιάς τους, θεωρούνταν από τα κορίτσια ως το ιδανικό της θηλυκότητας. Οι γυναίκες στην Αίγυπτο άρχισαν να ζωγραφίζουν τα ίδια φωτεινά βέλη γύρω από τα μάτια τους για να μοιάζουν με την προστάτιδά τους.
- Η θεά γάτα Bastet δεν λατρευόταν πλέον όταν οι Ρωμαίοι ανέβηκαν στην εξουσία. Τον 4ο αιώνα π.Χ., ο νέος ηγεμόνας απαγόρευσε τη λατρεία της και οι γάτες, ιδίως οι μαύρες γάτες, άρχισαν να εξοντώνονται ευρέως.
Εμφάνιση
Η εμφάνιση της θεάς Bastet αποδεικνύεται από τις πολυάριθμες εικόνες που έχουν απομείνει στους τοίχους των σωζόμενων τάφων και ναών. Χάρη σε αυτό μπορούμε να παρακολουθήσουμε την εξέλιξη της εικόνας της θεάς.
Αρχικά συνδέθηκε με μια λέαινα. Σε μεταγενέστερες περιόδους η Bastet απεικονίζεται ως ανθρωπόμορφη γάτα ή ως γυναίκα με κεφάλι γάτας. Τέσσερα μικρά γατάκια απεικονίζονταν μερικές φορές δίπλα της, συμβολίζοντας την προστασία της αναπαραγωγής.
Η Bastet κρατούσε μερικές φορές ένα sistrum στα χέρια της. Αυτό το κρουστό μουσικό όργανο χρησιμοποιούνταν σε λειτουργίες αφιερωμένες στην Ίσιδα. Αυτό δείχνει μια στενή σχέση μεταξύ των δύο θεών, τις οποίες η μεταγενέστερη μυθολογία μετέτρεψε σε μητέρα και κόρη. Αξίζει να σημειωθεί ότι μερικές φορές το sistrum βρισκόταν στα χέρια της Χάθορ, της θεάς του έρωτα και της ομορφιάς. Στο μεταγενέστερο στάδιο της αρχαίας αιγυπτιακής μυθολογίας, και οι δύο θεές είχαν παρόμοιες λειτουργίες.
Σχετικά με την ομορφιά
Όπως σε όλες τις εποχές, οι γυναίκες αναζητούσαν τρόπους για να διατηρήσουν τη νεότητά τους. Και σε αυτό τους βοήθησε απόλυτα η θεά της Αιγύπτου, η Μπαστέτ. Οι ιερείς δημιούργησαν έναν ορισμένο αριθμό ασκήσεων για τις γυναίκες, οι οποίες, σύμφωνα με τους ίδιους, υποτίθεται ότι σταματούσαν το ξεθώριασμα της ομορφιάς της γυναίκας. Κατά την εκτέλεση τους, πίστευαν ότι το πνεύμα της Bastet ενσταλάζεται στη γυναίκα και ξυπνά τη χάρη, την πλαστικότητα και τη λανθάνουσα δύναμη του πνεύματος. Μετά από αυτές τις ασκήσεις οι Αιγύπτιες πίστευαν ότι θα παρέμεναν ελκυστικές και νέες για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Bastet και Sekhmet
Στις πολυθεϊστικές θρησκείες οι θεοί είχαν πολύ συχνά πολλαπλές υποστάσεις, ιδίως στην Αρχαία Αίγυπτο, η οποία ήταν επιρρεπής στον μυστικισμό. Μια περιγραφή της θεάς Bastet δεν θα ήταν πλήρης χωρίς να αναφερθεί η επιθετική ενσάρκωσή της, η Sekhmet.
Όταν κατά την περίοδο πριν από τη θρησκευτική μεταρρύθμιση του Εχνατόν οι Αιγύπτιοι ιερείς προσπάθησαν να οργανώσουν με κάποιο τρόπο τη λατρεία και να διακρίνουν τις λειτουργίες των θεών, αντιμετώπισαν μια σειρά από σοβαρά προβλήματα, μεταξύ των οποίων ήταν και το ερώτημα αν η Μπαστέτ και η Σεχμέτ ήταν διαφορετικές θεές ή αν ήταν τελικά δύο διαφορετικές ενσαρκώσεις. Καθώς η Bastet συνδέθηκε όλο και περισσότερο με την οικογενειακή εστία και την ομορφιά, αποφασίστηκε ότι η Sekhmet ήταν μια ξεχωριστή θεότητα. Επειδή όμως εξακολουθούσε να υπάρχει μια επιθετικότητα στην εικόνα της Bastet, της δόθηκε ένα άλλο όνομα - Pasht (Pusht).
Είναι απίθανο αυτό να συνέβαινε στην πραγματικότητα. Όπως έχει ήδη ειπωθεί, η θεά Μπαστέτ στην Αίγυπτο της περιόδου του Αρχαίου Βασιλείου απεικονιζόταν με κεφάλι λιονταριού. Και οι μύθοι έλεγαν ότι κάποτε οι θεοί θύμωσαν με τους ανθρώπους και αποφάσισαν να εξαφανίσουν ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή από προσώπου γης. Οι θεοί ανέλαβαν τη δουλειά από την Bastet, η οποία, παίρνοντας την εικόνα της Sekhmet, κατέβηκε στη γη και προκάλεσε τέτοιο όλεθρο που η γη μαύρισε από το αίμα. Οι τρομαγμένοι θεοί συνειδητοποίησαν ότι είχαν υπερβάλει εαυτόν, τόσο με την καταστροφή των ανθρώπων όσο και με την επιλογή του όπλου της εκδίκησης. Προσπάθησαν να υποτάξουν την Bastet-Sekhmet, αλλά απέτυχαν. Μόνο η πονηριά έσωσε τους επιζώντες από την καταστροφή. Οι θεοί έριξαν χρωματιστή μπύρα (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, κρασί) πάνω στο έδαφος και η Bastet-Sekhmet, μπερδεύοντας το ποτό με αίμα, το ήπιε όλο και αποκοιμήθηκε. Αυτός ήταν αρκετός χρόνος για να μεταφέρει την εξαγριωμένη θεά μακριά και να την ηρεμήσει.
Η εμφάνιση της Bastet στη μυθολογία
Στην πραγματικότητα, υπάρχουν πολύ λίγες πληροφορίες σχετικά με την εμφάνιση της Μπαστέτ στην αιγυπτιακή μυθολογία. Είναι αξιόπιστα γνωστό ότι πατέρας της είναι ο υπέρτατος θεός Ρα και μητέρα της η θεά Χάθορ. Στην πραγματικότητα, η Bastet είναι η κόρη του ήλιου και του φεγγαριού ταυτόχρονα. Παρ' όλα αυτά, η Μπαστέτ ήταν μια από τις πιο σεβαστές θεές στην αρχαία Αίγυπτο και η δημοτικότητα της λατρείας της δεν ήταν κατώτερη από εκείνη του Αμόν-Ρα. Τουλάχιστον μέχρι την ενοποίηση της Αιγύπτου και την ανάδειξη της λατρείας του Αμών-Ρα σε κρατική θρησκεία.
Anton
Κάντε μια ερώτηση
Ερώτηση προς έναν εμπειρογνώμονα
Γιατί η Bastet και η Sekhmet θεωρούνται ο ίδιος χαρακτήρας;
Πριν από την ενοποίηση της χώρας σε μία, οι άνθρωποι στην Κάτω Αίγυπτο λάτρευαν την κόρη του Ρα, που ονομαζόταν Μπαστ, ενώ στην Άνω Αίγυπτο λάτρευαν τη Σεχμέτ. Ωστόσο, μετά την ενοποίηση της χώρας, η λατρεία της λατρείας συγχωνεύτηκε και μαζί της οι εικόνες των θεών.
Ταυτόχρονα, εξακολουθούν να υπάρχουν διαφωνίες σχετικά με το ποια ήταν στην πραγματικότητα η Bastet. Θεωρούνταν η πνευματική ενσάρκωση της θεάς Ίσιδας. Αλλά η Μπαστέτ ήταν υπεύθυνη για πολλές βιομηχανίες στην αρχαία Αίγυπτο. Ήταν η θεά της χαράς, της διασκέδασης και της αγάπης, η θεά της γονιμότητας. Αλλά λατρευόταν ιδιαίτερα από τις γυναίκες, καθώς η Bastet ήταν επίσης η θεά της εστίας και του σπιτιού, η θεά της γυναικείας ομορφιάς και η θεά του τοκετού.
Ωστόσο, οι ιστορικοί συμφωνούν ότι η Bastet ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής επειδή ήταν η θεά των γατών. Μάλλον δεν χρειάζεται να υπενθυμίσουμε σε κανέναν πόσο ιερές ήταν οι γάτες στην αρχαία Αίγυπτο. Ο οδηγός άμαξας που πάτησε κατά λάθος μια γάτα λιθοβολήθηκε μέχρι θανάτου. Και απαγορευόταν αυστηρά να βγουν τέτοια ζώα από τη χώρα.
Οι γάτες θεωρούνταν ιερά ζώα στην Αίγυπτο πολύ πριν από τη διάδοση της λατρείας της Μπαστέτ. Αρχικά, οι γάτες εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα ως μαχητές κατά των φιδιών και των ποντικιών. Μπορεί να μην είναι αυτός ο κύριος λόγος για τη διάδοση αυτών των ζώων, αλλά είναι σίγουρα ένας από αυτούς.
Όπως ήταν φυσικό, η Bastet απεικονιζόταν ως ένα πλάσμα με ανθρώπινο σώμα και κεφάλι γάτας. Επιπλέον, απεικονιζόταν επίσης εντελώς στο σώμα μιας γάτας, αλλά μόνο σε καθιστή θέση. Σε όρθια θέση, παρέμεινε μισή άνθρωπος. Αξίζει να σημειωθεί ότι η Bast είχε μια δεύτερη, πιο τρομερή εμφάνιση. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι θεωρούσαν το λιοντάρι σύμβολο δύναμης και προστασίας. Ως εκ τούτου, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι η δεύτερη, τρομερή και πολεμική εμφάνιση της Bastet ήταν η Sekhmet - ένα πλάσμα με γυναικείο σώμα και κεφάλι λιονταριού.
Αξίζει να σημειωθεί ότι η Bast και η Sekhmet θεωρούνταν αρχικά διαφορετικοί χαρακτήρες. Ωστόσο, στην εποχή της συγχώνευσης της Άνω και της Κάτω Αιγύπτου, η λατρεία των θεών ενοποιήθηκε. Και ακόμη και πριν από αυτό απεικονίζονταν με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, με τις ίδιες ιδιότητες και τα ίδια σύμβολα δύναμης, με αποτέλεσμα η λατρεία της Μπαστέτ να ενοποιεί τις θεές σε δύο αντίθετες οντότητες του ίδιου συνόλου. Επιπλέον, σε μεταγενέστερους αιγυπτιακούς χρόνους, η Μπαστέτ συγχωνεύτηκε επίσης με την Ίσιδα.
Παρά το γεγονός ότι σχεδόν όλες οι πηγές αναφέρουν ότι η Μπαστ αγαπούσε το μαύρο χρώμα (όπως αποδεικνύεται από την αγάπη της για τις μαύρες γάτες, καθώς και από τη σημασία τους εκείνη την εποχή), η θεά προτιμούσε να ντύνεται με πράσινα ρούχα. Όπως συνέβαινε πάντα στις απεικονίσεις της εποχής, τα ρούχα της θεάς ήταν όσο το δυνατόν πιο αποκαλυπτικά.
Η ακμή της λατρείας
Όπως έχει ήδη αναφερθεί, η θεοποίηση των γατών συνδεόταν με την εξόντωση των τρωκτικών από αυτές. Το πρόβλημα αυτό ήταν ιδιαίτερα έντονο κατά την περίοδο του Μέσου Βασιλείου, όταν ανεγέρθηκαν τεράστιοι αχυρώνες στους ναούς. Περίπου την ίδια εποχή, οι γάτες εξημερώθηκαν όλο και περισσότερο, με αποτέλεσμα η λατρεία των λιονταριών να περάσει σταδιακά στο περιθώριο.
Η λατρεία για τις γάτες στην αρχαία Αίγυπτο ήταν τόσο ισχυρή όσο και για τις αγελάδες στην αρχαία Ινδία. Υπήρχαν περιστάσεις που θα φαίνονταν παράξενες στον σύγχρονο άνθρωπο. Για παράδειγμα, αν υπήρχε πυρκαγιά, πρώτα έσωζαν τη γάτα και μετά τα παιδιά.
Eugenie McQueen
Μια γάτα εκτιμάται επειδή είναι γάτα. Μια μαγκούστα εκτιμάται για αυτό που κάνει.
Το παλαιότερο ρητό για μια γάτα. Αρχαία Σουμερία.
Η πατρίδα των σύγχρονων γατών που ζουν κοντά στον άνθρωπο έχει τις ρίζες της στη Μεσοποταμία, την Ανατολία και την Αίγυπτο, αν και ο κοινός τους πρόγονος έζησε πριν από περισσότερα από 100.000 χρόνια.
Και η φιλία του ανθρώπου με αυτά τα καταπληκτικά ζώα ξεκίνησε πριν από περίπου 12.000 έως 10.000 χρόνια, όταν οι άνθρωποι στράφηκαν σε έναν μόνιμο τρόπο ζωής και άρχισαν να καλλιεργούν δημητριακά.
Η πρώτη ανθρώπινη ταφή με την αγαπημένη του γάτα ανακαλύφθηκε στην Κύπρο πριν από περίπου 9500-9200 χρόνια. Οι αρχαιολόγοι προσδιόρισαν ακόμη και την ηλικία της γάτας, οκτώ μηνών, αλλά δεν μπόρεσαν να ανακαλύψουν το φύλο της. Πριν από 8700 χρόνια εμφανίζονται ίχνη εξημέρωσης γάτας στην Ιεριχώ.
Πριν από περίπου 6.000 χρόνια, οι γάτες εμφανίστηκαν κοντά σε ανθρώπινους οικισμούς στη σημερινή Βουλγαρία, πριν από 5.000 χρόνια στη Ρουμανία και την Ουκρανία (πολιτισμός Τριπύλης) και στη συνέχεια πριν από 3.000 χρόνια στην Ελλάδα.
Στην αρχή, ήταν μια αμοιβαία επωφελής συμβίωση. Οι γάτες κυνηγούσαν τρωκτικά, τα οποία προσελκύονταν από τη συγκομιδή των καλλιεργειών. Αυτό τα έκανε στη συνέχεια σύμβολο πλούτου και γονιμότητας μεταξύ των αγροτών. Και καταστρέφοντας τους αρουραίους-φορείς τρομερών ασθενειών, όπως η πανούκλα, οι γάτες έγιναν προστάτες της υγείας και θεραπευτές.
Μέχρι σήμερα, οι επιστήμονες εξακολουθούν να διαφωνούν σχετικά με το πότε οι γάτες εξημερώθηκαν. Και παρόλο που από το 2300 π.Χ. οι εικόνες τους δίπλα σε ανθρώπους αποτελούν μέρος της αιγυπτιακής τέχνης, αλλά αν ήταν γάτες που ζούσαν ήδη στο σπίτι ή ακόμα άγριες, είναι δύσκολο να πούμε.
Ερευνητές από το University College του Λονδίνου πιστεύουν ότι οι γάτες εξημερώθηκαν κατά τη διάρκεια του Νέου Βασιλείου τον 16-11ο αιώνα π.Χ.
Αλλά οι γάτες εμφανίζονται για πρώτη φορά σε αρχεία της Δεύτερης Δυναστείας (2847-2622 π.Χ.), όπου περιγράφονται η ευγενική τους διάθεση και οι προστατευτικές τους ιδιότητες. Στα κείμενα των πυραμίδων του αρχαίου βασιλείου, σημειώνεται ως νοσοκόμα του βασιλιά (babysitter). Εδώ οι Αιγύπτιοι σημείωναν ιδιαίτερα την ικανότητά της να φροντίζει τα μωρά τους.
Μια από τις πρώτες αιγυπτιακές απεικονίσεις γατών χρονολογείται από το 2300 π.Χ. Αυτή η μικρή στήλη στεγάζεται στο Μουσείο του Βατικανού. Κοιτάξτε όμως πόσο όμορφα αποτυπώνει τη χάρη του θηρευτή.
Οι ρίζες της λατρείας του τοτέμ της γάτας μπορούν να εντοπιστούν στις πρώτες δυναστείες της Αιγύπτου, όπου ονομαζόταν ακόμη Μαφντέτ και αρχικά είχε την τρομακτική εμφάνιση μιας λέαινας. Το αρχαίο βασίλειο τη γνώριζε με αυτό το όνομα και την προίκισε με επίθετα: Snake Slayer, Lady of the Castle of Life, She Who Runs Fast, Royal Avenger, Big Cat. Έχει περιγραφεί ως πολεμική θεά του ηλιοβασιλέματος, του θανάτου, της αναγέννησης και της σοφίας. Το όνομά της μπορεί να βρεθεί σε ξόρκια κατά των θανατηφόρων δηλητηρίων και των δηλητηριωδών ζώων που αφθονούν στην καυτή έρημο της χώρας Kemt.
Η θεά προστάτευε τον θεό Ήλιο Ρα από τα δαγκώματα των σκορπιών και των φιδιών, σκοτώνοντάς τα με το άγγιγμα των νυχιών της στον Κάτω Κόσμο του Duat. Τα νύχια της ήταν αιχμές καμάκι, που προστάτευαν τον βασιλικό ταξιδιώτη στα επικίνδυνα νερά που ήθελε να φτάσει ευτυχώς στο Ντουάτ ή να επιβιβαστεί στο πλοίο των εκατομμυρίων ετών. Ως εκ τούτου, το Mafdet συνδεόταν με τις νεκρικές τελετές του φαραώ.
Η δικαιοσύνη και η τιμωρία για ό,τι είχε διαπραχθεί ήταν ο τομέας της Θεάς στον ουράνιο και στον γήινο κόσμο.
Αλλά το Αρχαίο Βασίλειο τελειώνει με τη βασιλεία της βασίλισσας Neytikert. Μια τρομερή ξηρασία, η κλιματική αλλαγή και ο λιμός βυθίζουν τη χώρα στο χάος για 200 χρόνια.
Το Μέσο Βασίλειο εισβάλλει στο προσκήνιο της ιστορίας. Και ο Mafdet διαλύεται στις μορφές της Sekhmet, του Tefnut και της Bast ως φύλακες της κάτω Αιγύπτου και του φαραώ.
Κατά την περίοδο του Μέσου Βασιλείου ( 2000-1300 π.Χ.) οι γάτες εμφανίζονται ήδη στα αρχεία, όπου ονομάζονται miu ή miut. miu και miut, που σημαίνει γάτα ή "αυτός που νιαουρίζει".
Η πιο γνωστή της εποχής μας είναι η γάτα με το προσωπικό όνομα Ta-miu, που σημαίνει "η οικογενειακή γάτα", "η γάτα της οικογένειάς μας" ή "η σεβάσμια εκείνη γάτα" (σύμφωνα με τον Σόλκιν), το όνομα της οποίας είναι χαραγμένο στη σαρκοφάγο του πρίγκιπα Θουτμόζε.
Αλλά οι γάτες ήταν μέρος της ζωής όχι μόνο της βασιλικής οικογένειας. Οι οστρακόνες (σκίτσα σε πήλινες πλάκες) της τεχνίτης πόλης Ελ-Μεντίνα αποτελούν απόδειξη αυτού του γεγονότος. Απεικονίζουν με χιούμορ τις συμπεριφορές απέναντι στη γάτα και επιβεβαιώνουν ότι μοιραζόταν τον κόσμο των απλών εργατών.
Σύμφωνα με ορισμένες εκδοχές, ως θεά με το όνομα Bast, μια γάτα εμφανίζεται κάπου μεταξύ της τρίτης και της δεύτερης χιλιετίας π.Χ. Κάποιοι όμως πιστεύουν ότι παίρνει μια τέτοια ειρηνική μορφή μόνο στα μέσα της δεύτερης χιλιετίας ή και αργότερα. Δεν είναι αξιόπιστα γνωστό τι σημαίνει το όνομά της. Η ορθογραφία του ονόματός της περιλαμβάνει ένα δοχείο λαδιού, το σύμβολο της γυναίκας και της θεάς. Όταν οι αιγυπτιολόγοι προσπαθούν να κάνουν μια μετάφραση των ιερογλυφικών, παίρνουν τη φράση "δοχείο λαδώματος". Σύμφωνα με την εκδοχή του Σόλκιν "το από το δοχείο του θείου αρώματος". Γνωρίζοντας τη σημασία των αλοιφών και των επιχρισμάτων, ιδίως στη λατρεία των αποθανόντων, η Μπαστ συνδέθηκε σαφώς με τον άλλο κόσμο και βοήθησε στη μετάβαση.
Η εμφάνιση των επιθέτων "γατούλα μου" και "γατούλα μου" μπορεί επίσης να αποδοθεί πιθανώς σε αυτή την περίοδο. Εξάλλου, μια γυναίκα στην αρχαία Αίγυπτο μπορεί να ονομαζόταν Ta-miit (γάτα) και ένας άνδρας Pa-mii (γάτα).
Οι Αιγύπτιοι ίσως ήταν οι πρώτοι που την παρομοίασαν με γυναίκα. Υπάρχει ένα ρητό που μας έχει μείνει: "Ένας άντρας που μυρίζει μύρο, η γυναίκα του είναι σαν γάτα μπροστά του. Ένας άντρας που είναι αγχωμένος, η γυναίκα του γίνεται λιονταρίνα μπροστά του. (Onchsheshonqy 15/11-12).
Και από τότε, το γυναικείο φύλο συγκρίνεται συχνά με τη γάτα. Προφανώς, οι υπέροχες ιδιότητες όπως η ευλυγισία, η δύναμη, η αυτάρκεια, η επιβιωσιμότητα, η ευγένεια, η γονιμότητα που ήταν αρχικά εγγενείς σε αυτό το καταπληκτικό πλάσμα ήταν επίσης πολύ σημαντικές για τις γυναίκες του αρχαίου κόσμου. Όμως η πτυχή της αστάθειας, η ικανότητα να γίνεται από βαθιά ήρεμη σε έντονα προστατευτική σε περίπτωση κινδύνου, συνδέεται επίσης με τον θηλυκό και αιλουροειδή χαρακτήρα.
Η αιγυπτιακή παράδοση ήταν το σαφέστερο παράδειγμα λατρείας της γάτας. Αν και αυτό δεν απέκλειε τη θυσία χιλιάδων γατών και τη μετέπειτα μουμιοποίησή τους. Για να κατανοήσουμε την έκταση της λατρείας των αιλουροειδών και της ταφής με σεβασμό, αρκεί να θυμηθούμε ότι οι Βρετανοί τον 19ο αιώνα, όταν απομάκρυναν πολλά πολύτιμα αντικείμενα από την Αίγυπτο, μετέφεραν επίσης 180 τόνους μουμιοποιημένων πτωμάτων γάτας από την ιερή νεκρόπολη της Βουβάστης, τα οποία αργότερα ανακυκλώθηκαν και διασκορπίστηκαν ως λίπασμα στα χωράφια γύρω από το Λίβερπουλ.
Υπήρχε πραγματική ζωή πίσω από τη λατρεία της Bast και των γατών, όπου τα χαριτωμένα πλάσματα προστάτευαν τους ιδιοκτήτες τους από δηλητηριώδη φίδια και σκορπιούς που τρύπωναν στα σπίτια των ανθρώπων. Και το γουργουρητό τους έφερνε θεραπεία και ειρήνη.
Η γάτα, που οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι είχε 28 γατάκια στη ζωή της, συνδέθηκε με τον σεληνιακό κύκλο και τη μαγεία του φεγγαριού.
Συνδέθηκε επίσης με πέντε θηλυκές αρχές: χάρη, γονιμότητα, άρωμα, σεξουαλικότητα και ομορφιά.
Η θεά Bast αγαπά τη μουσική, την τέχνη και το χορό. Της παρουσιάζεται το θηλυκό άρωμα της σμύρνας. Οι ιεροί πολύτιμοι λίθοι της είναι το τυρκουάζ, ο αμέθυστος και το λάπις λάζουλι. Το ιερό φυτό sylphium, το οποίο έχει οπιούχες ιδιότητες και η Κλεψύδρα ως σύμβολο του Χρόνου.
Ιερό του Per-Bast.
Ο πιο διάσημος ναός της Θεάς της Γάτας ήταν ο Περ-Μπαστ, που κυριολεκτικά σημαίνει "Σπίτι της Μπαστ" στην πόλη Μπουμπάστις. Η αιγυπτιακή μεταγραφή είναι bAst, bAstt, pr-bAst, pr-bAstt.
Ο Ηρόδοτος τον 5ο αιώνα π.Χ. την περιέγραψε ως εξής:
"Αυτό [το ιερό της Μπαστέτ] βρίσκεται εξ ολοκλήρου, εκτός από την είσοδο, σε ένα νησί. Διότι υπάρχουν δύο κανάλια που ξεκινούν από τον Νείλο και καταλήγουν χωριστά στην είσοδο του ιερού. Τρέχουν γύρω από το ναό και από τις δύο πλευρές. Κάθε κανάλι έχει πλάτος 100 pus (περίπου 30,8 m) και είναι επενδεδυμένο με δέντρα. Ο προθάλαμος έχει ύψος 10 orgyi (περίπου 18,51 μ.) και κοσμείται με αξιόλογα αγάλματα ύψους 6 pehiyas (περίπου 2,77 μ.). Το ιερό βρίσκεται στο κέντρο της πόλης και είναι ορατό από όλα τα σημεία της πόλης. Δεδομένου ότι η πόλη είναι υπερυψωμένη από ένα ανάχωμα και το ιερό έχει παραμείνει στην αρχική του θέση, είναι ορατό από όλες τις πλευρές. Περιβάλλεται από έναν τοίχο που κοσμείται με ανάγλυφα, και στο εσωτερικό του υπάρχει ένα άλσος από ισχυρά δέντρα, με τα οποία είναι φυτεμένο ένα ψηλό κτήριο ναού με ένα άγαλμα της θεάς. Ο ιερός χώρος έχει μήκος και πλάτος 1 σταδίου σε κάθε πλευρά (περίπου 178 μέτρα). Από την είσοδο ένας λιθόστρωτος δρόμος οδηγεί ανατολικά μέσα από την πλατεία της αγοράς της πόλης, μήκους περίπου 3 σταδίων (περίπου 534 μ.). Έχει πλάτος 4 plefr (περίπου 124 m;). Και στις δύο πλευρές του δρόμου υψώνονται ψηλά δέντρα μέχρι τον ουρανό. Και οδηγεί στο ιερό του Ερμή".
Η πόλη ιδρύθηκε στις αρχές της 3ης χιλιετίας π.Χ., σύμφωνα με το μύθο από την ίδια την Ίσιδα, και υπήρχε μέχρι τον 5ο αιώνα μ.Χ. Εδώ και 3.500 χρόνια, η εκπληκτική αιλουροειδής μορφή της Θεάς λατρεύεται εδώ.
Η γιορτή της Θεάς "Νύχτα της Μέθης".
Σώζεται μια αναφορά του Ηρόδοτου, ο οποίος επισκέφθηκε την Αίγυπτο τον 5ο αιώνα π.Χ. και περιέγραψε τις εορταστικές εκδηλώσεις προς τιμήν της Θεάς.
"Όταν οι Αιγύπτιοι πηγαίνουν στην πόλη Μπουμπάστις, κάνουν το εξής. Γυναίκες και άνδρες ταξιδεύουν εκεί μαζί, με πολλούς και από τους δύο σε κάθε βαρέλι. Ορισμένες από τις γυναίκες έχουν κουδουνίστρες στα χέρια τους, με τις οποίες κουδουνίζουν. Κάποιοι από τους άνδρες παίζουν φλάουτα σε όλη τη διαδρομή. Οι υπόλοιποι άνδρες και γυναίκες τραγουδούν και χειροκροτούν. Όταν φτάνουν σε μια πόλη, αποβιβάζονται στην ξηρά και κάνουν αυτό. Κάποιες από τις γυναίκες συνεχίζουν να κροταλίζουν κουδουνίστρες, όπως είπα, ενώ άλλες καλούν τις γυναίκες της πόλης και τις κοροϊδεύουν, άλλες χορεύουν και άλλες στέκονται και σκίζουν [το στρίφωμα] των ρούχων τους. Αυτό κάνουν σε κάθε παραποτάμια πόλη. Τέλος, όταν φτάνουν στη Βουβάστη, γιορτάζουν μια γιορτή με λαμπρές θυσίες, κατά την οποία πίνουν περισσότερο κρασί από ό,τι τον υπόλοιπο χρόνο. Οι ντόπιοι λένε ότι το φεστιβάλ προσελκύει έως και 700 χιλιάδες άτομα και των δύο φύλων, εκτός από τα παιδιά.
Είναι ενδιαφέρον ότι οι Έλληνες συνέδεσαν τη Μπαστ με τη θεά τους Άρτεμη. Παρόλο που η παρθένα θεά και η γάτα με τη σεξουαλικότητά της δεν μοιάζουν. Ωστόσο, ήταν η Άρτεμις και όχι η Αφροδίτη που συνδέθηκε με τη Μπαστ. Το μυστήριο των αρχαίων.
Πώς ήταν όμως το κύριο άγαλμα του ιερού; Έχει διασωθεί ένα κείμενο από το γύρισμα του 8ου αιώνα π.Χ., στο οποίο η Μπαστέτ περιγράφεται ως μια γυναίκα με πρόσωπο λέαινας, καθισμένη σε έναν παγκόσμιο θρόνο, περιτριγυρισμένη από ιπποπόταμους και νικημένους εχθρούς. Στο κεφάλι της έχει ένα γεράκι και γύρω της εικόνες των θεών του Νείλου.
Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι η Θεά των αρχαίων Αιγυπτίων είχε διάφορες μορφές. Μια γάτα, μια γυναίκα με κεφάλι γάτας και μια γυναίκα με κεφάλι λέαινας.
Η οικογένεια του Μπαστ.
Ο πατέρας της θεωρούνταν ο θεός Ήλιος Ρα. Από το μάτι του Ιρέτ αναδύεται αυτή και η Χάθορ, η οποία ταυτόχρονα, σε ορισμένα κείμενα, θεωρείται μητέρα της. Η θεά Nut είναι η αδελφή της και ο θεός του φεγγαριού Khonsu, που διώχνει τους δαίμονες, είναι ο αδελφός της. Επομένως, η νύχτα, το φεγγάρι και οι σκοτεινές δυνάμεις είναι στο χέρι της.
Ο θεός Ρα έχει επίσης μια αιλουροειδή μορφή με την οποία προστάτευσε το ιερό δέντρο Περσέα στην Αννού από το φίδι Απόπα, κόβοντας του το κεφάλι.
Με αυτή τη μορφή η κοκκινοσκουφίτσα εμφανίζεται συχνά στους παπύρους της "Εξόδου της Ημέρας". (αυτή είναι η σωστή μετάφραση και ο τίτλος του λεγόμενου Βιβλίου των Νεκρών) για να βοηθήσει την ψυχή να περάσει μέσα από κινδύνους και δοκιμασίες και να φτάσει στον μακάριο κόσμο του Ντουάτ, όπου θα συγχωνευτεί με το αρχέγονο φως και θα γίνει το φωτεινό πνεύμα του Αχ. Και όπου ο κοκκινοτρίχης γάτος είναι ο ίδιος ο Ρα, που καλωσορίζει τον Φαραώ στην ουράνια ακολουθία του.
Ο σύντροφος της Bast, Atum. Μια ηλιακή θεότητα που αντιπροσωπεύει τον ήλιο που δύει. Δημιούργημα που δημιούργησε τον κόσμο, που γεννήθηκε από το αρχικό χάος της Νούνα μαζί με τον πρώτο λόφο του Μπεν Μπεν Μπεν. Αποπνέει εννέα ενέργειες-θεούς που δημιούργησαν τον κόσμο.
Αλλά με την πάροδο του χρόνου ο Ατούμ εκτοπίστηκε από την πρώτη θέση στην αρχαία μυθολογία και επικεφαλής του πανθέου έγινε ο θεός του ήλιου Ρα.
Η τοτεμική εμφάνιση του Ατούμ είναι αυτή μιας μογγόνας. Ενδιαφέρον παρουσιάζει η παροιμία των Σουμερίων που έχει διασωθεί: "Μια γάτα εκτιμάται γι' αυτό που είναι γάτα και μια μαγκούστα γι' αυτό που κάνει".
Η δεύτερη εμφάνιση του Ατούμ είναι αυτή ενός φιδιού. Στο Βιβλίο των Νεκρών λέει στον Όσιρι ότι θα καταστρέψει τον κόσμο επιστρέφοντάς τον στο αρχικό στοιχείο του νερού.
Ο γιος της θεάς ήταν ο Μάχεμ (Mahesh, Misis), ο λεοντόκεφος θεός της καταιγίδας και του πολέμου. Το πρώτο σύμβολο του ονόματός του είναι το ίδιο με το όνομα της θεάς της δικαιοσύνης Maat. Ως εκ τούτου, είναι επίσης ο προστάτης των αθώων. Και ολόκληρο το όνομά του μεταφράζεται ως: "Αυτός που είναι αληθινός δίπλα της". Από τη μία πλευρά διοικεί την κακοκαιρία, από την άλλη είναι προστάτης από τη φθορά, την κακοτυχία, το κακό μάτι, την απάτη. Ο ναός του βρισκόταν επίσης στη Βουβάστη.
Η σύνδεση της Bast με τις άλλες θεές.
Bast και Maat. Δικαιοσύνη.
Η θεά Μπαστ συνδέεται άμεσα με τις άλλες αιγυπτιακές θεές.
Το τρίχωμα στα αυτιά της έχει σχήμα φτερούγιας της Maat, της θεάς των νόμων της ίδρυσης του κόσμου μας, και ο χαρακτήρας φτερό περιλαμβάνεται στην επιγραφή του αιλουροειδούς ονόματός της. Ως εκ τούτου, η Bast ακούει κάθε αδικία και αντιδρά στην παραβίαση της ισορροπίας και της δικαιοσύνης.
Εδώ μας ενδιαφέρει ένα παραμύθι που περιγράφει την ιστορία ενός πρίγκιπα του 13ου αιώνα π.Χ. που ονομάζεται Setna, ο οποίος κλέβει ένα απαγορευμένο βιβλίο από έναν τάφο. Κατά την έξοδό του από τον τάφο συναντά μια όμορφη κοπέλα, την Ταμπούμπα, η οποία αυτοαποκαλείται κόρη του ιερέα Μπαστ. Σε αντάλλαγμα για το σεξ μαζί της, ο Setna πρέπει να της παραχωρήσει όλα τα υπάρχοντά του και να σκοτώσει τα παιδιά του από προηγούμενο γάμο. Ο πρίγκιπας συμφωνεί και όταν αγκαλιάζει την κόρη του ιερέα, τη Μπαστ, ξαφνικά βρίσκεται έξω γυμνός και με το πέος του μέσα σε ένα πήλινο δοχείο. Συνειδητοποιεί ότι πρόκειται για την τιμωρία της Θεάς για το κλεμμένο βιβλίο. Ο Φαραώ περνάει από εκείνο το σημείο και λέει στη Σέτνα ότι τα παιδιά του είναι ζωντανά και ότι αυτό ήταν μια εμμονή ως τιμωρία για την κλοπή του αρχαίου πάπυρου.
Η ιστορία αυτή προειδοποιούσε επίσης τους άνδρες κατά της κακοποίησης των γυναικών και τι μπορεί να τους συμβεί αν δεν σέβονται το γυναικείο φύλο. Εξάλλου, ποτέ δεν ξέρεις ποιος είναι μπροστά σου, η γυναίκα ή η Θεά. Αυτή η πλευρά της Bast είναι μια προέκταση των ενεργειών της θεάς της δικαιοσύνης Maat.
Bast και Sekhmet. Θεραπεία και προστασία.
Η αρχική, αρχαιότερη μορφή της Θεάς είναι η τρομερή λέαινα Σεχμέτ-Μαλφέτ, η οποία περιγράφεται ως Η-δυνατή-γυναίκα-μία. Η οποία από τη μια πλευρά χτυπάει τους ανθρώπους που δεν σέβονται τους θεούς με τρομερά βέλη ασθένειας, αλλά αν την ευχαριστήσεις, είναι μεγάλη θεραπεύτρια. Και ο αρχιερέας του Per-Bast έφερε το όνομα Ur-Sunu, δηλαδή ο Μεγάλος Θεραπευτής.
Για να κατευνάσει την εξαγριωμένη Σεχμέτ, της σερβίρεται μια μπύρα που περιέχει σκόνη αιματίτη. Το ρόφημα παίρνει ένα κατακόκκινο χρώμα. Η θεά πίνει την αιματηρή προσφορά και αποκοιμιέται. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ένα από τα ονόματα της γιορτής προς τιμήν της θεάς είναι "Η Νύχτα της Μέθης". Και η κόκκινη μπύρα είναι το κύριο ποτό στο βωμό.
Για την προστασία από τους εχθρούς της Αιγύπτου, το ιερό περιείχε ειδικούς φούρνους για τελετουργίες για την καταστροφή των εχθρών της χώρας της Κεμτ.
Bast και Renepet. Ο Άρχοντας του Χρόνου.
Όπως η Ρενέπετ, της οποίας το όνομα δηλώνει το έτος, η Σεχμέτ, και μέσω αυτής η Μπαστ, συνδέεται με τον ετήσιο κύκλο.
Bast και Hathor. Αγάπη και μουσική.
Ένας άλλος θρύλος, πιο πρόσφατος, για τον κατευνασμό της Θεάς συνδέεται με την ιερή λίμνη στο νησί Abaton, όπου εισέρχεται η οργισμένη Σεχμέτ και από εκεί αναδύεται η χαριτωμένη Μπαστ, η οποία μεταμορφώνεται σε Χάθορ. Το σίδερο στα χέρια της Μπαστ υποδηλώνει σαφώς την άμεση σύνδεσή της με τη θεά του έρωτα.
Bast και Isis.
Η Ίσιδα είναι μια εκδήλωση των "ba" (προσωπικών ιδιοτήτων) του θεού ήλιου Ρα. Το "μπα" της Ίσιδας είναι η Μπαστ. Και το "ba" της Bast είναι η γάτα.
Ένα από τα ονόματα της Ίσιδας ακούγεται σαν Bast ba'Aset - η ψυχή του Ba της Ίσιδας.
Έτσι, η Bast (και μαζί της η γάτα) συνδέεται άμεσα με τη μαγεία της Ίσιδας. Βλέπει στους σκοτεινούς αιώνες και μεταδίδει μαγική δύναμη στο στέμμα των Αιγύπτιων φαραώ. Ένα από τα ονόματά της είναι Great Charami.
Bast και Mut. Μεγάλη Μητέρα των Θεών.
Η μητέρα των θεών Mut παίρνει επίσης μορφή λιονταριού (γάτας).
Αν δεχτούμε ότι οι αρχαίοι Αιγύπτιοι είχαν την αντίληψη ότι τα πάντα δημιουργούνται από την αρχέγονη αρχή της δημιουργίας (την Αρχέγονη Θεότητα) και ότι τα αρχέτυπα των θεοτήτων τους μπορούσαν να δεχτούν διάφορες μορφές, τότε η Θεά Μπαστέτ, η οποία δεν είναι ακόμη γυναίκα, αλλά ούτε και φοβερή λιονταρίνα, έγινε σίγουρα πολύ νωρίς αναπόσπαστη ενέργεια του κύκλου των θηλυκών τοτέμ της αρχαίας χώρας της Κεμτ. Και στις αρχές της πρώτης χιλιετίας, έχοντας περάσει από μια τρομερή λέαινα σε μια ειρηνική γάτα, εντάχθηκε στον κύκλο των τοτεμικών θεών: Αγελάδα - Φίδι - Λιονταρίνα - Γάτα - Γυναίκα. Και αυτές οι μορφές επηρέασαν την περαιτέρω ανάπτυξη όλου του ανθρώπινου πολιτισμού.
Διαλογισμός "Αφύπνιση των ιδιοτήτων της ειρηνικής Bast".
Ο διαλογισμός "Αφύπνιση των ιδιοτήτων της Μπαστ" έχει σχεδιαστεί κυρίως για να θεραπεύσει και να σας επιτρέψει να ανακαλύψετε τις ιδιότητες της χάρης, της ευελιξίας, της δύναμης της ζωής και της αυτάρκειας.
Ο διαλογισμός σας μεταφέρει με τη φαντασία σας στην αρχαία Αίγυπτο, στο ναό της θεάς Μπαστ. Πρώτα θα πλυθείτε στο σπίτι για τις τελετουργικές πλύσεις. Καθαρίστε το σώμα σας με την ιερή σόδα και το "natron" ή "natron" με βάση τα βότανα. Παρεμπιπτόντως, μία από τις έννοιες αυτής της λέξης είναι "θεός". Στη συνέχεια, θα εισέλθετε στο ναό από την ιερή πύλη και θα μπείτε στην πρώτη αίθουσα όπου στέκονται στήλες που μοιάζουν με φοίνικες ημερομηνίας. Αυτό είναι το μέρος όπου όλες οι σκέψεις της κοσμικότητας αφήνονται και διατυπώνεται ο σκοπός με τον οποίο μπαίνετε στο ιερό.
Καθώς εισέρχεστε στη δεύτερη αυλή του ναού θα συναντήσετε τους θεραπευτές γάτες που θα θεραπεύσουν το φυσικό σώμα και την ψυχή σας.
Εδώ θα εμφανιστεί ο οδηγός γάτας σας. Θα σας οδηγήσει στην τρίτη αυλή του ναού. Ονομάζεται "Ahbit - τα υπερφυσικά έλη" με στήλες σε σχήμα παπύρου. Εδώ θα λάβει χώρα η μαγεία της αναζωογόνησης και της πρόβλεψης.
Στη συνέχεια θα προχωρήσετε στην τέταρτη αυλή του Ναού της Δαχτυλιδωτής Θεάς, όπου θα τραγουδήσετε, θα χορέψετε, θα απαγγείλετε ποίηση ή απλά θα κινηθείτε χειροκροτώντας τα χέρια σας στο πραγματικό! η μουσική της αρχαίας Αιγύπτου.
"Ο ήχος είναι ζωή", έλεγαν οι κάτοικοι της χώρας Kemt. Πρόκειται για μια προσφορά με τις ενέργειες της Θεάς. Αυτό είναι το δώρο σας σε αυτήν.
Από εδώ μπορείτε να δείτε μέσα από την πόρτα στον πέμπτο χώρο του ναού, όπου ένα άγαλμα της Θεάς και ο πύργος της στέκονται για πανηγυρικές εξόδους. Αλλά αυτό είναι ένα μέρος όπου μόνο οι ιερείς μπορούν να εισέλθουν και μόνο για τελετουργικό σκοπό.
Μετά το χορό των προσφορών, η γάτα-οδηγός σας θα σας οδηγήσει σε ένα δωμάτιο για "προφητικά όνειρα", όπου σε ένα όνειρο η θεά μπορεί να έρθει σε σας και να λάβετε απάντηση στις ερωτήσεις σας.
Σημειώστε ότι αν ζητήσετε κάτι από τη θεότητα, θα πρέπει στη συνέχεια να φροντίσετε να ταΐσετε τις γάτες για 7 ημέρες. Σε κάθε περίπτωση, μετά την εκτέλεση αυτού του διαλογισμού, είναι καλή ιδέα να ταΐσετε γάτες του δρόμου ή να κάνετε μια φιλανθρωπική δωρεά σε ένα καταφύγιο ζώων.
Όταν βγαίνετε από το προφητικό όνειρο, επιστρέφετε πλήρως και ολοκληρωτικά στο εδώ και τώρα, στη συνηθισμένη πραγματικότητα, ολοκληρώνοντας τον διαλογισμό-οραματισμό σας.
Συχνά με ρωτούν πότε είναι καλύτερο να κάνω έναν συγκεκριμένο διαλογισμό.
Προτιμώ να κάνω διαλογισμούς την 22η σεληνιακή ημέρα, όταν μπορούμε να μάθουμε από το υποσυνείδητο, μέσω συμβόλων, τα μυστικά που κρύβονται στα βάθη του υποσυνείδητου.
Και για τη Bast, μπορείτε να κάνετε έναν διαλογισμό - έναν δημιουργικό οραματισμό, πιο κοντά στις 15 Απριλίου. Μετά από όλα, είναι σε αυτή την ημέρα γιορτάζεται γιορτή της από τους αρχαίους Αιγυπτίους.
Να έχετε μια επιτυχημένη πρακτική.
Copyright©Egeney McQueen 2018
Μπορείτε να αγοράσετε τον διαλογισμό Bast Awakening γράφοντας στην Eugenie McQueen στο Facebook.
Για να παραγγείλετε το φυλαχτό Moon Cat μπορείτε να γράψετε στην κοσμηματοπώλη Elena Boris στο Facebook.
Λογοτεχνία :
1.Jennifer Houser Wegner, PhD Αναπληρώτρια επιμελήτρια, Αιγυπτιακό Τμήμα, Μουσείο Penn. Γάτες, λιοντάρια και τα υπέροχα αιλουροειδή της αρχαίας Αιγύπτου.
2.Joshua J. Mark .Οι γάτες στον αρχαίο κόσμο
3.Διάλεξη του V. Solkin Η γάτα των Φαραώ.
4.J.-D. Vigne, J. Guilaine, K. Debue, L. Haye, P. Gérard. Η πρώιμη εξημέρωση της γάτας στην Κύπρο.
5.Andy Warycka και Nancy J Price.Πότε πρωτοδιατηρήθηκαν οι γάτες ως κατοικίδια;
6.Επεισόδια της σειράς "Οι γάτες ανά τους αιώνες", Dr John Bradshaw, συγγραφέας του βιβλίου "Cat Sense".
7.Jaromir Malek, Η γάτα στην αρχαία Αίγυπτο, αναθεωρημένη έκδοση. Λονδίνο: British Museum Press, 2006.
Στην ομάδα Eugenie McQueen's School of Lunar Mystery TELEGRAM μπορείτε να συμμετάσχετε στις διαδικτυακές πρακτικές και συμβουλές υπό την καθοδήγηση της ίδιας της Eugenie.
Για να γίνετε μέλος της ομάδας, ακολουθήστε αυτόν τον σύνδεσμο.
Αν έχετε πρόβλημα να ενταχθείτε στην ομάδα μέσω του συνδέσμου, στείλτε email στην Eugenie McQueen στο Facebook.
Κριτικές για τις πρακτικές και τους διαλογισμούς της Eugenie McQueen.
Συστάσεις για πρακτικές για τον διάδρομο της θερινής έκλειψης Ιούνιος-Ιούλιος 2020.
Μαγεία των θεών της αρχαίας Αιγύπτου.
Συνταγές καλλυντικών των αρχαίων Αιγυπτίων γυναικών.
Από πού προήλθε η τριάδα ξανθιά, μελαχρινή και κοκκινομάλλα.
Οι πρακτικές των γυναικών για την πανσέληνο.
Διαλογισμοί των 8 Θεών του Τροχού του Έτους.
Χρήσιμα βιβλία για γυναίκες επαγγελματίες.
Ημερολόγια μιας μάγισσας. Η άμμος του χρόνου. Ένα μυθιστόρημα για τη μαγεία των αιγυπτιακών γυναικών.
Μοιραστείτε στα κοινωνικά δίκτυα
Θρησκευτικές γιορτές
Οι Αιγύπτιοι σέβονταν τη Μπαστέτ, αν όχι για τη βοήθειά της στην αναπαραγωγή, τουλάχιστον για τις επιπλέον επτά ημέρες ξεκούρασης. Τόσες φορές το χρόνο γίνονταν γιορτές προς τιμήν της θεάς. Ο αριθμός των προσκυνητών στα ιερά της ήταν τεράστιος, προσφέροντας προσφορές και προσευχές στην προστάτιδά της.
Την άνοιξη, συνηθιζόταν να θυμόμαστε ότι η Bastet ήταν η προστάτιδα της γονιμότητας και της συγκομιδής. Για το λόγο αυτό, το άγαλμά της βγήκε από τον κεντρικό ναό, τοποθετήθηκε σε μια καλαμωτή βάρκα και μεταφέρθηκε κατά μήκος των όχθων του Νείλου από τις εκβολές του μέχρι την πηγή. Θεωρήθηκε ότι το μέτρο αυτό θα βοηθούσε να μην πλημμυρίζουν τα χωράφια και τα κτίρια για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Η μεγάλη προστάτιδα
Η Bastet έδινε ζεστασιά και φως και απέτρεπε τα κακά πνεύματα, προστάτευε τη μουσική και το χορό και επιβράβευε τη διαίσθηση και τη φαντασία. Πιστεύεται ότι είχε βοήθησε άτεκνα ζευγάρια να δημιουργήσουν μια μεγάλη οικογένεια..
Σε αυτήν προσεύχονταν οι σύζυγοι που ονειρεύονταν να αποκτήσουν πολλά παιδιά και οι γυναίκες που επιθυμούσαν να διατηρήσουν την ομορφιά τους και να παρατείνουν τη νεότητά τους. Η γιορτή της γονιμότητας γιορταζόταν τον Απρίλιο και οι άνθρωποι έκαναν πομπή στους δρόμους, τραγουδώντας στη Μπαστ και προσευχόμενοι για καλή σοδειά.
Η θεά βρήκε επίσης τη σημασία της στην ιατρική. Συνηθιζόταν οι κατοικίες των θεραπευτών να είναι βαμμένες με μαύρες γάτες, οι οποίες θεωρούνταν σύμβολο της ιατρικής.
Οι θεραπευτές ζωγράφιζαν τη θεά δίπλα στο κρεβάτι του ασθενούς για να βοηθήσουν τον ασθενή να γίνει καλά το συντομότερο δυνατό.
Η γάτα στη νομοθεσία
Το ιερό ζώο της θεάς Μπαστέτ προστατευόταν από πολλούς νόμους στην αρχαία Αίγυπτο. Πρώτα απ' όλα, για την ακούσια ή εκούσια θανάτωση μιας γάτας, ο δράστης αντιμετώπιζε μια βασανιστική τιμωρία. Επιπλέον, φοβούμενοι ότι η καλή θέληση της Bastet δεν θα έφευγε από την Αίγυπτο, οι νόμοι απαγόρευσαν την εξαγωγή γατών από τη χώρα. Όποιος αγνοούσε αυτόν τον νόμο έπρεπε να πληρώσει υψηλό πρόστιμο και να μετανοήσει στη θεά.
Ωστόσο, οι ίδιοι οι Αιγύπτιοι φοβήθηκαν να αποχωριστούν τη γάτα. Οι πειρατές, οι οποίοι υπήρχαν σε αφθονία κατά μήκος των αιγυπτιακών ακτών, το γνώριζαν και βρήκαν γρήγορα τρόπο να βγάλουν χρήματα. Απήγαγαν τις γάτες και στη συνέχεια απαίτησαν τεράστια λύτρα από τους ιδιοκτήτες τους. Θα πλήρωναν οποιαδήποτε λύτρα για να εξασφαλίσουν ότι η γάτα θα επέστρεφε στην πατρίδα της χωρίς να κατηγορηθεί για λαθρεμπόριο.
Εικόνα:
Μια άλλη ενδιαφέρουσα πτυχή είναι η απεικόνιση της θεάς Bastet. Πρόκειται για μια γυναίκα είτε με τη μορφή γάτας είτε με κεφάλι γάτας. Ωστόσο, στην αρχαία Αίγυπτο δεν υπάρχουν εικόνες ήμερων, οικόσιτων γατών. Απεικονίζονταν μόνο ως άγρια ζώα, όπως η γάτα της Ηλιούπολης. Μόλις τον δεύτερο αιώνα μ.Χ. το ζώο επανενώθηκε με τον άνθρωπο και εξημερώθηκε. Από τότε, οι γάτες λατρεύονται, φυλάσσονται και αγαπιούνται παντού. Μετά το θάνατό τους ταριχεύονταν, μερικές φορές ακόμη και θεοποιούνταν. Ενδιαφέρον παρουσιάζει επίσης το γεγονός ότι η γάτα θεωρείται ιερό ζώο του θεού του ήλιου. Οι γάτες θεωρούνταν η ενσάρκωσή του και τα μάτια αυτών των ζώων λέγεται ότι ακτινοβολούσαν το φως του ήλιου.
Bubastis .
Όπως υποδηλώνει και το όνομά της, η πόλη αυτή ήταν κέντρο λατρείας για τις γάτες και την αιγυπτιακή θεά Bastet. Φωτογραφίες που ελήφθησαν στα ερείπια δείχνουν ότι η λατρεία των γατών έφτασε στο ζενίθ της.
Ήταν την πρώτη χιλιετία π.Χ. όταν ο Φαραώ Σεσόνκ, Λίβυος στην καταγωγή, μετέφερε την πρωτεύουσα της Αιγύπτου στη Βουβάστη. Οι γάτες βρήκαν σαφώς τη ζωή στην πρωτεύουσα στα μέτρα τους: σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ο οποίος επισκέφθηκε προσωπικά την πόλη, υπήρχαν αρκετές χιλιάδες μουστάκια και ουρές στον τεράστιο ναό, τα οποία φρόντιζαν με ιδιαίτερη φροντίδα και τεράστιο σεβασμό οι ιερείς. Στην κεντρική αίθουσα αυτού του αιλουροειδούς παραδείσου υπήρχε ένα άγαλμα της Μπαστέτ ύψους ενός μέτρου.
Περιγραφή και προέλευση
Η αυγή της λατρείας της θεάς ξεκίνησε γύρω στον πέμπτο έως όγδοο αιώνα π.Χ. Η βιογραφία της χρονολογείται από την αρχαία αιγυπτιακή πόλη Μπουμπάστις. Οι γονείς της Bastet ήταν ο Ra (ο ήλιος) και η Hathor (η σελήνη), ο αδελφός της ήταν ο Khonsu (προστάτης των θεραπευτών) και η αδελφή της ήταν η Nut (ο άρχοντας του ουρανού).
Η θεά είχε δύο μορφές:
- Catwoman (Bast), η προστάτιδα και ευεργέτιδα της γυναικείας φυλής.
- Η γυναίκα λιοντάρι (Σεχμέτ) - η πρόγονος των συγκρούσεων. Με την καυτή αναπνοή της η Σεχμέτ προκαλούσε ξηρασία και αναταραχή. Την φώναζαν σε στιγμές απελπισίας, κάνοντας αιματηρές θυσίες. Οι γονείς της ήταν ο Όσιρις και η Ίσις.
Ο σύζυγος της Μπαστέτ ήταν ο θεός Πταχ. Υποστήριξε τις τέχνες και τις χειροτεχνίες. Ο Μαχές ήταν ο γιος τους. Ήταν ο προστάτης άγιος των Αιγυπτίων φαραώ.
Αιγυπτιακός μύθος
Υπάρχει ένας μύθος (ιστορία) για μια θεά και μια πεταλούδα, ο οποίος έχει ως εξής. Η Μπαστ ξεκουραζόταν ένα βράδυ και μια πεταλούδα πέταξε στην κρεβατοκάμαρά της για να την αποσπάσει από τις σκέψεις της για το αιώνιο. Ο φτερωτός επισκέπτης έκανε κύκλους κοντά στις φλόγες, πέταξε προς τη Μπαστ και επέστρεψε στη φωτιά. Η πεταλούδα διαταράσσει τη συγκέντρωσή της και δεν υπήρχε τρόπος να την απομακρύνει.επειδή η θεά φοβόταν μην καεί. Κάλεσε τον Ώρο (θεό του θανάτου και της αναγέννησης της φύσης) να διώξει τον ενοχλητικό επισκέπτη.
Αλλά ο Ώρος δεν έδιωξε το έντομο. Αντ' αυτού, ρώτησε την Μπαστ αν ο σκόρος ήταν όμορφος ή όχι. Η θεά κοίταξε προσεκτικά την καλεσμένη της, η οποία πετούσε επικίνδυνα κοντά στη φωτιά, και είδε τα σημάδια καψίματος στα φτερά της. Αλλά παρά τα εγκαύματα, η πεταλούδα εξακολουθούσε να κάνει κύκλους κοντά στις φλόγες.
Η Μπαστέτ είπε στον Ώρο ότι ήταν πιο όμορφη επειδή ήταν θεά και ότι μια πεταλούδα ήταν απλώς ένα έντομο που θα πέθαινε όχι σήμερα, αλλά αύριο. Ότι η ζωή της ήταν μια στιγμή και δεν είχε σημασία πόσο όμορφη ήταν.
Ο Γκορ κοίταξε σκεπτόμενος τη Μπαστ και είπε ότι ήθελε να μάθει την αλήθεια για τη ζωή ενός σκόρου. Η θεά, κοιτάζοντάς τον, έκλεισε επίσης τα μάτια της και αναλογίστηκε. Ξαφνικά συνειδητοποίησε ότι θα έπρεπε να γνωρίζει τα πάντα για τη ζωή και τα συναισθήματα του σκόρου. Ένιωσε ντροπή για την αδιαφορία της. Ρώτησε τον Ώρο αν γνώριζε την αλήθεια. Εκείνος απάντησε ότι καταλαβαίνει, αλλά δεν υπεισήλθε σε λεπτομέρειες και έφυγε.
Η θεά έτρεξε πίσω του, εκλιπαρώντας για μια απάντηση. Ο Γκορ γύρισε και τη ρώτησε γιατί ήταν τόσο σημαντικό γι' αυτήν. Η Μπαστ είπε ότι θα ήταν δυστυχισμένη αν δεν γνώριζε την αλήθεια. Ο Θεός χαμογέλασε και είπε ότι η αλήθεια είχε ήδη αποκαλυφθεί: ήταν η ειρήνη της.
Και εκείνη τη στιγμή η πεταλούδα χτύπησε για τελευταία φορά τα φτερά της και έπεσε στη φωτιά. Μερικές σπίθες πετάχτηκαν προς τα πάνω και εξαφανίστηκαν μαζί με τον σκώρο.
Λατρεία γάτας
Οι γάτες θεωρούνται μυστικιστικά πλάσματα από όλα τα έθνη από την αρχαιότητα. Οι άνθρωποι γνώριζαν διαισθητικά ότι ορισμένες συνήθειες αυτών των ζώων είναι πέρα από το ανθρώπινο μυαλό. Οι Αιγύπτιοι εξημέρωσαν τις χαριτωμένες γάτες από ευγνωμοσύνη για τη βοήθειά τους στην καταπολέμηση των τρωκτικών και τη διάσωση των καλλιεργειών.
Κάθε χρόνο στην Αίγυπτο γίνονταν γιορτές προς τιμήν της θεάς. Αυτές συνοδεύονταν από εορταστικές πομπές με χορούς και τραγούδια. Κατά τη διάρκεια αυτών των ημερών, οι κάτοικοι της Βουβάστης έπιναν περισσότερη μπύρα από ό,τι όλος ο πληθυσμός της χώρας σε έναν ολόκληρο χρόνο.
Οι Αιγύπτιοι έθαβαν τις γάτες με τιμή σε ειδικά διαμορφωμένους χώρους - νεκροπόλεις. Οι άνθρωποι ταρίχευαν τα σώματά τους και τα τοποθετούσαν σε σαρκοφάγο. Όλα τα μέλη της οικογένειας συμμετείχαν στην κηδεία. Η τελετή ταφής τελούνταν από ιερείς. Παιχνίδια και λιχουδιές τοποθετήθηκαν στον τάφο μαζί με το ζώο. Ακόμη και οι φαραώ τιμούσαν τις γάτες συμμετέχοντας σε θυσίες.
Αν κάποιος τολμούσε να σκοτώσει ένα ζώο, θανατωνόταν. Όταν πέθαινε μια γάτα στην οικογένεια, οι ιδιοκτήτες ξύριζαν τα φρύδια τους ως ένδειξη πένθους. Ο οδηγός του οποίου η άμαξα έπεσε πάνω στο ιερό ζώο λιθοβολήθηκε δημοσίως.
Ταφικές τελετές
Η αρχαιολογική έρευνα έχει δείξει ότι όχι μόνο εν ζωή, αλλά και μετά θάνατον, τα ιερά ζώα της θεάς Bastet λατρεύονταν. Οι φωτογραφίες που ελήφθησαν κατά την ανασκαφή εντυπωσίασαν τον κόσμο όχι μόνο με το εύρος της αιγυπτιακής μηχανικής ιδιοφυΐας, ικανής να ανεγείρει πολυτελή κτίρια με ελάχιστα τεχνολογικά μέσα. Αποδείχθηκε ότι δίπλα στο ναό της Bastet υπάρχει ένα τεράστιο νεκροταφείο αιλουροειδών.
Η μουμιοποίηση ήταν ένα επίπονο και δαπανηρό εγχείρημα, γι' αυτό μόνο οι φαραώ και κάποιοι ιδιαίτερα ευγενείς ευγενείς έτυχαν αυτής της τιμής. Οι γάτες μουμιοποιήθηκαν και στη Βουβάστη, και δεν ήταν χειρότερες από τους φαραώ. Τα ζώα τρίβονταν με ακριβά λιβάνια, τυλίγονταν με ωραία υφάσματα και τους έβαζαν ακόμη και ειδικά φτιαγμένες μάσκες στα πρόσωπά τους. Καθώς μια γάτα δεν είναι χειρότερη από έναν φαραώ, πίστευαν ότι η ψυχή της μπορούσε να επιστρέψει στο νεκρό σώμα της, γι' αυτό και στους τάφους τοποθετούνταν είδη πρώτης ανάγκης, όπως φαγητό, παιχνίδια, ακόμη και μούμιες ποντικιών. Συνολικά, περισσότερες από τετρακόσιες χιλιάδες μούμιες και σκελετοί γατών ανακαλύφθηκαν κατά τη διάρκεια των ανασκαφών του 1890.
Όταν πέθαινε μια γάτα, οι ιδιοκτήτες της κήρυτταν πένθος. Για να το σηματοδοτήσουν αυτό, ξύρισαν τα μαλλιά και τα φρύδια τους, αρνήθηκαν να φάνε και προσέλαβαν ακόμη και ειδικούς πενθούντες για να συνοδεύσουν τη γάτα στο τελευταίο της ταξίδι. Ωστόσο, για τους απαρηγόρητους ιδιοκτήτες υπήρχε η ελπίδα ότι ο Ήλιος και η Σελήνη ήταν τα μάτια της γάτας τους που παρακολουθούσαν τον κόσμο από τα δωμάτια της θεάς Μπαστέτ.
Σχετικά με τις γάτες
Αξίζει επίσης να αναφερθεί ότι ένα άγαλμα της θεάς Μπαστέτ υπήρχε πάντα σχεδόν σε κάθε αιγυπτιακό σπίτι. Θεωρούνταν ισχυρό φυλακτό και προστάτιδα του σπιτιού. Θεωρούνταν επίσης καλό σημάδι αν υπήρχε μια ζωντανή γάτα στην οικογένεια. Αξίζει να πούμε ότι ήταν το πιο σημαντικό μέλος της οικογένειας, μερικές φορές ακόμη και πιο σημαντικό και σημαντικό από ένα παιδί. Η γάτα ταΐζονταν πάντα πριν οι ιδιοκτήτες καθίσουν στο τραπέζι και κοιμόταν σε ένα ειδικό μέρος ή ακόμη και σε ένα δωμάτιο που έπρεπε να διακοσμηθεί.
Ήταν ιδιαίτερα σημαντικό όταν πέθαινε μια γάτα. Ήταν μια μεγάλη θλίψη για την οικογένεια. Η γάτα μουμιοποιήθηκε σύμφωνα με τους κανόνες και θάφτηκε με μεγάλες τιμές. Η τροφή τοποθετήθηκε στη σαρκοφάγο της για να μην πεινάσει η γάτα στον κάτω κόσμο, και ένα ποντίκι τοποθετήθηκε εκεί για να μην βαρεθεί. Για μεγάλο χρονικό διάστημα μετά το θάνατο του ζώου οι ιδιοκτήτες θρηνούσαν την απώλεια φορώντας πένθιμα ρούχα. Αξίζει επίσης να αναφερθεί ότι η δολοφονία μιας γάτας θεωρούνταν μεγάλη αμαρτία και τιμωρούνταν από το νόμο με θάνατο. Απαγορευόταν επίσης να βγάζουν γάτες από τη χώρα, αλλά οι έμποροι το έκαναν παντού, δημιουργώντας ένα συγκεκριμένο τελετουργικό τιμής (χάρη σε αυτό, οι γάτες εξαπλώθηκαν σε όλο τον κόσμο). Ωστόσο, η αγάπη για το ζώο αποδείχθηκε ότι ήταν ένα σκληρό αστείο για τους Αιγύπτιους κατά τη διάρκεια των πολέμων τους με τους Πέρσες. Το γεγονός είναι ότι ο Πέρσης βασιλιάς γνώριζε για αυτή την αγάπη των Αιγυπτίων και διέταξε τους στρατιώτες του να δέσουν μια γάτα σε κάθε ασπίδα. Οι στρατιώτες απλώς δεν τόλμησαν να πυροβολήσουν τα ιερά ζώα και αιχμαλωτίστηκαν εύκολα από τους αντιπάλους τους.
Η άλλη πλευρά της λατρείας
Ως γνωστόν, οι ταπεινές χήνες έσωσαν τη Ρώμη, αλλά οι σεβαστές γάτες της Αιγύπτου την κατέστρεψαν. Η θεά Bastet, υπεύθυνη για τη γονιμότητα και την τεκνοποίηση, δεν οργίστηκε ποτέ. Ίσως στο υποσυνείδητό της να υπήρχαν υπολείμματα παλαιών θρύλων για την ικανότητά της να μεταμορφώνεται στην αδίστακτη Σεχμέτ. Έτσι, μέχρι το τέλος της ύπαρξης της ανεξάρτητης Αιγύπτου, η λατρεία των γατών είχε ξεπεράσει κάθε λογικό όριο.
Οι κύριοι αντίπαλοι της Αιγύπτου, οι Πέρσες, το γνώριζαν καλά αυτό. Ο βασιλιάς Καμβύσης, φοβούμενος ότι μπορεί να ηττηθεί σε ανοιχτή μάχη, διέταξε να αιχμαλωτιστούν όσο το δυνατόν περισσότερες γάτες και να δεθούν στις ασπίδες τους. Μια τέτοια κακοποίηση ενός ιερού ζώου άφησε άναυδους τους Αιγυπτίους. Δεν υπήρχε περίπτωση να πολεμήσει, γιατί ήταν πιθανό να βλάψει κατά λάθος τη γάτα που σπαρταρούσε πάνω στην ασπίδα. Η μάχη χάθηκε και η Αίγυπτος έγινε μέρος του περσικού βασιλείου.
Το τέλος της λατρείας
Υπό τους νέους ηγεμόνες, η λατρεία των γατών έγινε πιο δύσκολη και ο ναός στη Βουβάστη έπεσε σε ερείπωση. Ωστόσο, η λατρεία διατηρήθηκε μέχρι την εγκαθίδρυση της ρωμαϊκής κυριαρχίας. Οι πρακτικοί Ρωμαίοι δεν έβλεπαν τίποτα το ιδιαίτερο σε μια γάτα: στην καλύτερη περίπτωση, έναν κοινό κυνηγό ποντικιών. Ωστόσο, οι αναμνήσεις από την προηγούμενη ακμή της λατρείας της γάτας παρέμειναν. Έτσι, μερικές φορές οι Ρωμαίοι μπορούσαν να παίξουν με τα θρησκευτικά αισθήματα των Αιγυπτίων, αν αυτοί δεν ήταν πολύ πιστοί για κάποιο λόγο. Ένας Ρωμαίος κυβερνήτης, αντιμέτωπος με την ανυπακοή, διέταξε να πιαστούν και να θανατωθούν όλες οι μαύρες γάτες που πιάνονταν. Αυτό έφερε αμέσως τους επαναστατημένους Αιγύπτιους στα συγκαλά τους.
Η λατρεία της θεάς: μαρασμός
Μετά την άφιξη της ρωμαϊκής κυριαρχίας, η αιγυπτιακή θεά γάτα Bastet λατρεύτηκε όλο και λιγότερο και το 390 η λατρεία της τέθηκε εκτός νόμου. Με την πάροδο του χρόνου, το ενδιαφέρον και ο σεβασμός για το ζώο αυτό μειώθηκε και οι γάτες διατηρούνταν στα σπίτια απλώς ως κυνηγοί φιδιών και ποντικιών, τα οποία εκείνη την εποχή ήταν αρκετά πολυάριθμα. Ωστόσο, ακόμη λιγότερο τυχερές ήταν οι γάτες που έφτασαν στην Ευρώπη. Για την αγάπη τους να περπατούν τη νύχτα και τα μάτια τους που λάμπουν στο σκοτάδι, η Καθολική Εκκλησία τους κήρυξε γόνους του διαβόλου. Οι μαύρες γάτες, που τόσο σεβάστηκαν στην Αρχαία Αίγυπτο, θεωρούνταν βοηθοί των μαγισσών και υποδοχείς για τις ψυχές των νεκρών κουνιάδων τους. Οι γάτες σκοτώθηκαν, βασανίστηκαν και χλευάστηκαν. Ωστόσο, όταν ήρθε η Αναγέννηση, τα ζώα αυτά εγκαταλείφθηκαν τελικά και το ενδιαφέρον γι' αυτά μειώθηκε. Σήμερα οι γάτες δεν αντιμετωπίζονται αρνητικά, αλλά ταυτόχρονα δεν θεοποιούνται. Τα ζώα αυτά εξακολουθούν να ζουν κοντά στους ανθρώπους, πολλές δεισιδαιμονίες συνδέονται με αυτά και οι άνθρωποι εξακολουθούν να είναι προσεκτικοί απέναντί τους από συνήθεια. Αλλά ποιος ξέρει, ίσως έρθει ξανά η ώρα, και οι γάτες θα γίνονται σεβαστές, όπως παλιά, ανεβάζοντάς τες σε ένα συγκεκριμένο βάθρο.
