Ω τρομερή θεά, δοξασμένη ως Μητέρα της Ειρήνης! Όμορφη είσαι, Ω Σελήνη στις μπούκλες του Σίβα! Ευλογημένος είσαι εσύ, Ω Αρχέγονη Ενέργεια και πηγή όλων των όντων!"
Maha Kali-Chalisa1
Η Κάλι (σανσκριτικά काली, Kālī - "σκοτάδι, χρόνος") είναι μια θεά που τιμάται ως η αδυσώπητη δύναμη του χρόνου, σύζυγος του Σίβα. Η πιο ισχυρή μορφή της Σάκτι, είναι άγρια και οργισμένη, αντιπροσωπεύοντας μια καταστροφική εκδήλωση της κοσμικής ενέργειας. Είναι η άγρια όψη της θεάς Ντούργκα (Παρβάτι). Η ενσάρκωση του φόβου, ενώ η ίδια είναι πέρα από αυτόν. Στις βεδικές γραφές, το όνομα "Κάλι" αναφέρεται ως μία από τις επτά γλώσσες της φλόγας Άγκνι, η οποία είναι η φωτιά της μετατροπής της ύλης σε ενέργεια.
Η Κάλι είναι η Μητέρα Θεά, που φροντίζει και προστατεύει τα παιδιά της από τις κακές δυνάμεις. Καταστρέφοντας τους δαίμονες και όλα τα φαινόμενα του κακού. Δίνοντας απελευθέρωση από τον κύκλο των αναγεννήσεων. Προστάτης των θεών. Πολλές πηγές εξυμνούν την Κάλι ως την υψηλότερη πραγματικότητα ή τη μεγαλύτερη από όλες τις θεότητες. Είναι η προσωποποίηση των κοσμικών δυνάμεων, η εκδήλωση της κινητικής ενέργειας της Δημιουργίας, η δημιουργική δύναμη, που θέτει σε κίνηση το σύμπαν, γεννώντας τη Δημιουργία, και ταυτόχρονα η καταστροφική δύναμη, που οδηγεί στο τέλος του κόσμου.
Η Κάλι είναι μια θεά του Χρόνου, μια υπόσταση της κυκλικότητας της ύπαρξης και της διαδικασίας αλλαγής εποχών και κόσμων, της ζωής και του θανάτου. Φέρνει την αναγέννηση μέσω του θανάτου και του αφανισμού των παλαιών μορφών. Η Κάλι είναι μια εκδήλωση της χρονικής πτυχής της Μητέρας Φύσης. Είναι η ενέργεια του μετασχηματισμού, της αλλαγής και της μεταμόρφωσης. Η Κάλι είναι μια δύναμη που μεταμορφώνει, αλλά παραμένει πάντα αναλλοίωτη.
Η Κάλι είναι μια καταστροφική δύναμη για το Εγώ, που τρομάζει και συντρίβει τις εγωιστικές τάσεις και την άγνοια. Απαλλάσσεται από τις ψευδαισθήσεις. Η ουσία της δεν είναι η βία, όπως μπορεί να παρερμηνευτεί από τις εικόνες και τις περιγραφές της θεάς, αλλά η αληθινή χάρη της Μητέρας Φύσης.
Η Κάλι είναι μια δύναμη που απορροφά τη δική της προηγούμενη δημιουργία, εκδηλώνεται ως Χρόνος και διαλύεται στο σκοτεινό χάος της αταξίας, το Κενό ή την πρωταρχική ενέργεια. Απορροφά στον εαυτό του όλα τα πράγματα στο τέλος του χρόνου. Το ένδυμά της είναι το διάστημα.
Η εικόνα της Μαχακάλι. Συγγραφέας του πίνακα: V. V. Sapar
Το όνομα Kali - ετυμολογία
Το όνομα Kali (काली, kālī) στα σανσκριτικά είναι η θηλυκή μορφή του αρσενικού ουσιαστικού kala (σανσκριτικά काल, kāla) "χρόνος, πεπρωμένο" και αντιπροσωπεύει τη φύση του Χρόνου, την ουσία και την πληρότητά του. Δεδομένου ότι το Kāla είναι επίθετο του Σίβα, που σημαίνει "αιώνιος Χρόνος", το όνομα της συζύγου του Kali σημαίνει επίσης "Χρόνος" ή "θάνατος" (με την έννοια ότι ο χρόνος αναπόφευκτα φέρνει τη ζωή στο τέλος της). Το όνομα Κάλι σημαίνει ότι είναι η θεά του Χρόνου και της Αλλαγής.
Το Kālī προέρχεται επίσης από το kāla (σανσκριτικά काल - "μαύρο, σκούρο, σκούρο μπλε"). Το όνομα Kali, που σημαίνει "Μαύρο", υποδηλώνει το αρχικό σκοτάδι (όχι το αντίθετο του φωτός). Είναι γνωστό ότι το μαύρο δεν αντανακλά το λευκό φως, αλλά το απορροφά, και ως εκ τούτου το μαύρο δεν εκπέμπει ενέργεια αλλά την απορροφά. Ακριβώς όπως η "Μαύρη" Κάλι απορροφά τις ενέργειες. Επομένως, με αυτή τη σημασία το όνομά της σημαίνει "περιεκτικότητα, πληρότητα".
Επίσης, μεταξύ των σημασιών του ονόματος στα σανσκριτικά είναι οι ακόλουθες μεταφράσεις: "ήττα, κακοτυχία, αμαρτία, πόνος, διαμάχη, διαμάχη".
.
Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι οι πανομοιότυπες ρίζες της αρχαίας πρωτογλώσσας "καλ" και "kol" περιέχουν την ίδια σημασία - kolo, κύκλος ή τροχός του Χρόνου. Ο τροχός της κάλα συμβολίζει την αιώνια επιστροφή στην Πηγή. Ο τροχός είναι επίσης ένα αρχαίο σύμβολο του Ήλιου, τον οποίο σέβονταν οι πρόγονοί μας.
Σημασία για τους άνδρες
Συχνά τα τατουάζ Kali γίνονται από άνδρες. Προτιμούν να έχουν όμορφα φυλετικά και γραφικά σχέδια στο σώμα τους.
Συχνά επιλέγουν πολύχρωμες εικόνες της θεάς. Λιγότερο συχνά, προτιμούν ένα ασπρόμαυρο σχέδιο. Για το ισχυρότερο φύλο, ένα τατουάζ με τη μορφή της Κάλι σημαίνει:
Ένα εντυπωσιακό τατουάζ με τη μορφή της Κάλι θα μιλήσει για την ψυχραιμία και τη σοφία του ιδιοκτήτη του.
Ο άνθρωπος με αυτή την εικόνα σώματος είναι σίγουρα ένας θρησκευόμενος άνθρωπος και ονειρεύεται με όλη του την καρδιά να έρθει πιο κοντά στο Θεό.
Μερικές φορές οι άνδρες επιλέγουν τέτοιες εικόνες όχι λόγω της συμβολικής τους αξίας, αλλά λόγω της πρωτοτυπίας του έργου τέχνης.
Ονόματα της θεάς Kali
Η θεά Κάλι είναι επίσης γνωστή ως Καλαράτρι (σανσκριτικά, कालरात्रि, Kālarātri - "μαύρη νύχτα"), Καλίκα (σανσκριτικά, कालिका, Kālikā - "προσωρινή, συνεχιζόμενη με την πάροδο του χρόνου"), Σιάμα (σανσκριτικά, श्य, Kālikā - "προσωρινή, συνεχιζόμενη με την πάροδο του χρόνου"). श्याम, śyāma, 'μαύρο, μαύρο'), Krishna (σανσκριτικά कृष्णा, kṛṣṇā, 'μαύρο') ή Krishnamatra (σανσκριτικά. कृष्णमात्रे, kṛṣṇamātre - "Μητέρα του αρχικού σκότους"). Είναι επίσης Karalika (Σανσκριτικά करालिका, karālikā - 'προκαλώντας τρόμο'), Karālikaya (Σανσκριτικά. करालास्या, karālāsyā - "κατέχοντας μια τρομακτική όψη"), Kamahartri (σανσκριτικά कामहर्त्रइ, kāmahartri - "καταστρέφοντας την επιθυμία"). Είναι επίσης Kartri (σανσκριτικά कर्त्रइ, kartri - 'δημιουργώντας, δημιουργώντας, ενεργώντας δύναμη'), Kritya (σανσκριτικά. कृत्या, kṛtyā - "είναι η ίδια η δράση"), Karyakari (Σανσκριτικά कार्यकरइ, kāryakari - "η δύναμη της δράσης που κατοικεί σε κάθε δράση"). Είναι η Κακίνι (σανσκριτικά काकिनइ, kākini - "θεά της τέταρτης γιούγκα"). Και τα 108 ονόματα της θεάς Κάλι
Παρουσιάστηκε από την Kali Ashtottarashata Nama μπορεί να βρεθεί εδώ.
Σχήματα Kali
Η Κάλι είναι μία από τις 10 μορφές ή εκδηλώσεις της Μαχαντεβί, οι οποίες αναφέρονται με τον σανσκριτικό όρο Dashamahavidya (σανσκριτικά दशमहाविद्या, daśamahāvidyā), που σημαίνει κυριολεκτικά "Δέκα μεγάλες γνώσεις". Αυτή η ομάδα δέκα ταντρικών θεών, καθεμία από τις οποίες είναι μια διαφορετική πτυχή της Μητέρας Θεάς. Σύμφωνα με το Shiva Purana, η Kali είναι μία από τις εννέα μορφές της Durga ("Navadurga").
Σε διάφορες παραδόσεις, η Κάλι έχει 8, 12 ή 21 μορφές, οι πιο γνωστές από τις οποίες θεωρούνται οι εξής: Adya-Kali, Chintamani-Kali, Sparshamani-Kali, Santati-Kali, Siddhi-Kali, Dakshina-Kali, Bhadra-Kali, Smashana-Kali, Adharvanabhadra-Kali, Kamakala-Kali, Guhya-Kali, Hamsa-Kali και Kalasankarshini-Kali. Η "Mahakala-samhita" αναφέρει εννέα μορφές της Κάλι, μεταξύ των οποίων: Dakshina-Kali, Shmashana-Kali, Bhadra-Kali, Guhya-Kali, Kala-Kali, Kamakala-Kali, Dhana-Kali, Siddha-Kali και Chandika-Kali. Λατρεύεται επίσης με τη μορφή της Μεγάλης Μητέρας Μάχα-Κάλι. Ας εξετάσουμε τις πιο δημοφιλείς μορφές που λατρεύονται ιδιαίτερα στη Βεγγάλη, όπου η λατρεία της θεάς Κάλι είναι πιο διαδεδομένη.
- Adya-Kali
- Κυριολεκτικά "Αρχέγονη Κάλι", ή η Υπέρτατη δύναμη Shakti όλων των πραγμάτων. - Dakshinakali
- η πιο ευγενική μορφή της Κάλι, ιδιαίτερα σεβαστή στην Ινδία, που χαρίζει καλή μητρική φροντίδα και προστασία από την κακοτυχία. "Dakshina" σημαίνει "δώρο" που παρουσιάζεται σε έναν γκουρού για γνώση ή σε έναν ιερέα πριν από την εκτέλεση τελετουργίας και τελετουργίας, επίσης "dakshina" είναι "νότος" (η πλευρά του κόσμου που κυβερνάται από τον θεό Γιάμα, ο οποίος, σύμφωνα με τον μύθο, έφυγε τρομαγμένος όταν άκουσε το όνομα Kali), έτσι η σημασία του ονόματος Dakshinakali είναι "ευλογώντας Kali" και "δίνοντας οφέλη στην Kali", καθώς επίσης και "Ισχυρή Kali που ξεπερνά τον θάνατο". - Samhara-Kali
ή Βάμα-Κάλι, είναι η πιο τρομακτική και ισχυρή μορφή της Κάλι, που εμφανίζεται ως η προσωποποίηση του θανάτου και της καταστροφής, αλλά και ως ο χορηγός της απελευθέρωσης. - Raksha-Kali
- Μια μορφή της Κάλι που λατρεύεται για προστασία από επιδημίες και ξηρασία. - Bhadra-Kali
- "Καταβροχθίζουσα φλόγα", μια άγρια και τρομερή, αλλά καλό φέρουσα μορφή της Κάλι, καθώς ενεργεί ως προστάτιδα του καλού. - Guhya-Kali
- Η προσωποποίηση της αιώνιας σοφίας της Κάλι. Η εκφοβιστική μορφή της θεάς. - Siddhi Kali
- Η όμορφη μορφή της θεάς, που φέρνει πνευματικά οφέλη και γεμίζει με ζωτικότητα. - Chandika-Kali
- Η ενσάρκωση της Αλήθειας και της πνευματικής σοφίας, που διαλύει τα εμπόδια στο Μονοπάτι.
Επιλέγοντας ένα στυλ που ταιριάζει με τη θεά
Το Dotwork είναι μια εξαιρετική επιλογή για τους οπαδούς του μονόχρωμου τατουάζ. Η παραδοσιακή ινδική διακόσμηση που συχνά κοσμεί ένα πορτρέτο της Κάλι φαίνεται πολύ εντυπωσιακή σε αυτό το στυλ, ειδικά αν το έργο είναι αρκετά μεγάλο. Τα τατουάζ μερικές φορές εκτελούνται σε δύο χρώματα - μαύρο και κόκκινο. Το κύριο χαρακτηριστικό αυτού του τατουάζ είναι ότι δεν είναι απλώς ένα μαύρο και κόκκινο χρώμα, αλλά και ένα κόκκινο χρώμα που φαίνεται να κάνει αντίθεση, ενώ οι μικρότερες λεπτομέρειες συνθέτουν ένα πολύπλοκο περίπλοκο ινδικό στολίδι που σαγηνεύει το μάτι.
Οι λάτρεις των φωτεινών χρωμάτων θα πρέπει να εξετάσουν το στυλ newschool. Δεν υπάρχουν αυστηρά όρια σε αυτό το στυλ, οπότε μπορείτε να φανταστείτε ελεύθερα. Η ειδησεογραφία δεν είναι μόνο ζωντανή αλλά και αρκετά συναισθηματική, είναι ένα από εκείνα τα στυλ που επιτρέπει την μεταφορά της ιστορίας με τον πιο προσιτό τρόπο στον θεατή και -το σημαντικότερο- να προκαλεί ένα συγκεκριμένο συναίσθημα.
Λάβετε υπόψη ότι ένα όμορφο τατουάζ Kali είναι απίθανο να είναι μικρό. Η εικόνα της θεάς απαιτεί μια ορισμένη λεπτομέρεια, γι' αυτό και τις περισσότερες φορές το πορτρέτο της καταλαμβάνει ολόκληρο το αντιβράχιο, τον ώμο, τον μηρό ή το κάτω μέρος του ποδιού. Υπάρχουν επίσης πίνακες ζωγραφικής μεγάλης κλίμακας σε ολόκληρη την πλάτη που αφηγούνται μια ολόκληρη ιστορία.
Είναι ενδιαφέρον ότι τα τατουάζ δεν έχουν ποτέ απαγορευτεί στην Ινδία (μόνο τα μέλη των ενόπλων δυνάμεων δεν επιτρέπεται να έχουν τατουάζ από το 2011), κάτι που δεν συμβαίνει σε πολλές άλλες χώρες. Επιπλέον, ενώ στις ευρωπαϊκές χώρες ένα άτομο με τατουάζ συχνά θεωρούνταν αμέσως αμφισβητήσιμο ή ως σημάδι ανωριμότητας, στην Ινδία η ποιοτική εργασία θεωρείται δείκτης πλούτου και κύρους. Για παράδειγμα, οι περισσότεροι αστέρες του Bollywood έχουν τουλάχιστον ένα τατουάζ.
Kali - Mahakali
"Η Μεγάλη Θεά είναι η ενέργεια του κόσμου καθώς και η θέλησή του, και είναι πάντα ενεργή ως δύναμη που τίθεται σε κίνηση- παραμένει στον κόσμο σύμφωνα με τη φύση του".
"Yoga Vasishtha."
Η Μαχακάλι (σανσκριτικά हाकाली, Mahākālī - "Μεγάλη Κάλι") είναι η υψηλότερη μορφή του Μπράχμαν και μία από τις τρεις κύριες μορφές της Μητέρας Θεάς, Μάχα-Ντέβι, της οποίας οι άλλες δύο μορφές είναι η Μαχαλαξχμί και η Μαχασαρασβάτι. Είναι μια ισχυρή κοσμική όψη και αντιπροσωπεύει την gunu tamas
. Με τη μορφή της Μαχακαλί, η Μεγάλη Θεά αντιπροσωπεύει την κυκλική πτυχή της ύπαρξης και διατηρεί την κοσμική τάξη. Η Μαχακάλι απεικονίζεται με δέκα κεφάλια και χέρια. Κάθε ένα από τα δέκα χέρια της κρατάει ένα χαρακτηριστικό ενός από τα devas, που αντιπροσωπεύει τη δύναμή του. Το συμπέρασμα εδώ είναι ότι η Μαχακάλι είναι υπεύθυνη για όλες τις δυνάμεις που έχουν αυτές οι θεότητες, δηλαδή η Μαχακάλι περιέχει όλες τις δυνάμεις του σύμπαντος.
Τα πάντα δημιουργήθηκαν από το αρχικό σκοτάδι και η σκοτεινή εμφάνιση της Κάλι αντιπροσωπεύει αυτό το σκοτάδι που γέννησε ολόκληρο τον κόσμο. Η Μάχα Κάλι τιμάται επίσης ως η φύλακας της φύσης, η στοργική και ευγενική Μητέρα Θεά. Εκατομμύρια άνθρωποι τη λατρεύουν με αυτή την όψη - ως Kali Ma, δηλαδή ως την Υπέρτατη Μητέρα Κάλι.
Η εικόνα και ο συμβολισμός της θεάς Κάλι
"Η θεά Κάλι χορεύει γύρω της, οπλισμένη με ένα τσεκούρι και άλλα τρομερά όπλα, ντυμένη με στεφάνια από λουλούδια". "Απεικονίζεται με φλόγες στο κεφάλι της και με ένα ξερό και αποξηραμένο σώμα - ως σύμβολο της αποξηραντικής (καταστροφικής) οργής της".
"Yoga Vasishtha" (βιβλίο VII, κεφάλαιο LXXXIV)
Υπάρχουν πολλές διαφορετικές απεικονίσεις διαφόρων μορφών της Κάλι. Οι πιο συνηθισμένες είναι οι μορφές της Κάλι με τέσσερα ή δέκα χέρια. Σε αυτές τις μορφές εμφανίζεται ως μαύρη, αλλά συνηθέστερα απεικονίζεται ως μπλε. Τα μάτια της είναι κόκκινα από οργή και θυμό. Τα μαλλιά της είναι ατημέλητα και μια κόκκινη γλώσσα προεξέχει από το στόμα της. Η Κάλι απεικονίζεται επίσης συχνά με μια ζώνη από ανθρώπινα χέρια και μια γιρλάντα από ανθρώπινα κεφάλια. Συνοδεύεται από φίδια και τσακάλια που πίνουν αίμα από το κεφάλι του δαίμονα Raktabiji, το οποίο η Κάλι κρατάει στο χέρι της. Οι κλασικές απεικονίσεις της Κάλι χαρακτηρίζονται από κοινά χαρακτηριστικά: στο ένα χέρι κρατάει ένα σπαθί σε σχήμα δρεπάνου, στο άλλο μια τρίαινα, στο τρίτο ένα κομμένο κεφάλι δαίμονα και στο τέταρτο ένα κύπελλο.
Με δέκα χέρια εμφανίζεται με τη μορφή της Μαχακάλι
στις οποίες σε διάφορες παραλλαγές των εικόνων που κρατάει: μια σπάθα, ένα σπαθί, μια τρίαινα, ένα κεφάλι δαίμονα, ένα μπολ, ένα κοχύλι, ένα τόξο, ένα βέλος, ένα sudarshana-chakra, ένα μπολ με πύρινη φλόγα, μια ράβδο, ένα σπαθί, μια καλωδίωση. Έχει δέκα πρόσωπα και τρία μάτια σε κάθε κεφάλι.
"Το Kalika purana περιγράφει την Κάλι ως μια γυναίκα με σκούρα επιδερμίδα, που ιππεύει ένα λιοντάρι, με τέσσερα χέρια στα οποία κρατάει ένα σπαθί και μπλε λωτούς. Λάμπει με ομορφιά και αιώνια νεότητα.
Σπαθί
συμβολίζει τη θεία γνώση, η οποία σπάει τα δεσμά της άγνοιας και κόβει τα δεσμά του εγωισμού.
Το κεφάλι του δαίμονα
αντιπροσωπεύει το Εγώ, το οποίο πρέπει να νικηθεί από την αληθινή γνώση. Το κόκκινο χρώμα της γλώσσας του, όπως ο κατακόκκινος ιβίσκος2, συμβολίζει τη δυναμική φύση της Ζωής, το guna rajas, τη δράση, την κίνηση, τη δραστηριότητα.
Η γιρλάντα από κρανία δαιμόνων
, να την νικήσει σε μια μάχη στην οποία χρησιμεύει ως δύναμη δίκαιου θυμού, καταστρέφοντας το κακό, είναι, σύμφωνα με μια εκδοχή, μια μεταφορική αναφορά στα 50 γράμματα του σανσκριτικού αλφαβήτου, τα οποία αντιπροσωπεύουν το πολλαπλά εκδηλωμένο Σύμπαν, όπου ο ήχος και ο λόγος ενσαρκώνουν την υλική μορφή, τη δυαδικότητα της αντίληψης. Αποτελούν το Σύμπαν, το οποίο η Κάλι απορροφά στο τέλος του χρόνου, διαλύοντάς τα, και η Δημιουργία εξαφανίζεται μέσα σε αυτό.
Μια άλλη εκδοχή υποστηρίζει ότι τα κεφάλια συμβολίζουν τις μετενσαρκώσεις από τις οποίες περνάει το Πνεύμα (Συνείδηση). Η ζώνη των χεριών
υποδηλώνει μεταφορικά ότι κάθε άτομο έχει πολλαπλές προσκολλήσεις στον κόσμο των μορφών ή καρμικές συνέπειες κάθε ζωής του.
Τα τρία μάτια
μπορεί να σημαίνει χρόνο: παρελθόν, παρόν και μέλλον, αλλά μπορεί επίσης να είναι μια συμβολική ένδειξη ότι η Κάλι κυβερνά τον Χρόνο και στους τρεις κύκλους της ύπαρξης: Δημιουργία, Διατήρηση και Καταστροφή.
Σε ορισμένες απεικονίσεις το ένα χέρι της Κάλι είναι διπλωμένο σε μια χειρονομία ατρόμητου φόβου (abhaya-mudra) και το άλλο σε μια χειρονομία ευλογίας (varada-mudra). Αυτές οι χειρονομίες σημαίνουν ότι η Θεά Κάλι θα προστατεύει και θα απαλλάσσει πάντα από το φόβο, ευλογώντας τη νίκη επί των εξαρτημένων αντιλήψεών τους.
Παραμορφωμένη πραγματικότητα
Η Κάλι απεικονίζεται συνήθως με απειλητική, εκφοβιστική έκφραση προσώπου, γλώσσα που προεξέχει και κομμένα ανθρώπινα κεφάλια ως συνοδεία. Ένας τέτοιος χαρακτήρας σαφώς και δεν προοιωνίζεται κάτι καλό για τους Ευρωπαίους. Συχνά όμως ξεχνάμε πόσο σημαντικές είναι μερικές φορές οι διαφορές στην αντίληψη μεταξύ των λαών και συνεχίζουμε να βλέπουμε τα πάντα μέσα από το πρίσμα της δικής μας κοσμοθεωρίας, που διαμορφώνεται από εντελώς διαφορετικές πολιτισμικές παραδόσεις.
Το όνομα της θεάς μεταφράζεται ως "μαύρη". Το "Mahanirvana Tantra" λέει ότι το μαύρο περιλαμβάνει όλα τα υπάρχοντα χρώματα, οπότε στη θεά περικλείονται όλες οι πτυχές της ουσίας όλων των έμβιων όντων. Ένα από τα ονόματά της είναι Kalikamata, που σημαίνει "μαύρη μητέρα της γης". Αυτό είναι το όνομα της θεάς της καταστροφής, αλλά είναι αυτή που καταστρέφει τα δεσμά της άγνοιας και εξαφανίζει όλα όσα εμποδίζουν το άτομο να γνωρίσει τον Θεό, να αποκτήσει σοφία και να ανυψωθεί. Η Κάλι διδάσκει στα επίγεια παιδιά της ότι υπάρχει μακρύς δρόμος για τη σοφία και την αιώνια ευδαιμονία, ότι πρέπει να θυσιαστούν πολλά στην πορεία και ότι η ψυχή πρέπει να ξαναγεννηθεί περισσότερες από μία φορές και το σώμα να πεθάνει περισσότερες από μία φορές προτού διανύσει αυτό το μονοπάτι.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πολλοί Ευρωπαίοι αντιλαμβάνονται την Κάλι ως μια κακιά θεά, επειδή στον ινδικό πολιτισμό η αντίληψη του θανάτου είναι εντελώς διαφορετική. Ενώ για εμάς ο θάνατος είναι κακός, μια γριά γυναίκα με δρεπάνι που παίρνει τους συγγενείς και τους αγαπημένους μας, αδίστακτη και άδικη, οι Ινδουιστές βλέπουν το θάνατο ως ένα ακόμη στάδιο της αιώνιας ζωής του πνεύματος.
Η λατρεία της Κάλι απέκτησε φήμη χάρη στους Tugas, τους φανατικούς που λεηλατούσαν και σκότωναν στο όνομά της. Σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, μέσα σε εκατό χρόνια (XVII-XVIII αιώνες), οι Τούγκες δολοφόνησαν περίπου δύο εκατομμύρια ανθρώπους. Ωστόσο, υπάρχει η άποψη ότι αυτό δεν είναι τίποτα περισσότερο από μυθοπλασία. Πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι οι θρύλοι περί αιμοδιψών δολοφόνων διαδόθηκαν σκόπιμα στον πληθυσμό. Με αυτόν τον τρόπο, η βρετανική διοίκηση κάλυψε ριζοσπαστικές ενέργειες για τη διατήρηση της τάξης στα κατακτημένα εδάφη. Σύμφωνα με τους ιστορικούς που υποστηρίζουν αυτή τη θεωρία, οι συλληφθέντες και καταδικασθέντες Τούγκες ήταν στην πραγματικότητα απλώς ανεπιθύμητα στοιχεία για τις νέες αρχές, στα οποία "κρεμούσαν" κάθε είδους κατηγορίες.
Kali: προέλευση και θρύλοι
Υπάρχουν διάφοροι θρύλοι στις γραφές που περιγράφουν την εμφάνιση της θεάς Κάλι. Στο ένα, η Κάλι λέγεται ότι αναδύεται από τον Βισνού, αποκαλύπτοντας την τρομερή εικόνα της στις δυνάμεις του κακού και την προστασία των φωτεινών δυνάμεων του Σύμπαντος. Σε έναν άλλο μύθο, αναδύεται από το μέτωπο της θεάς Ντούργκα, εμφανιζόμενη ως δύναμη που συντρίβει τις δαιμονικές εκδηλώσεις. Εδώ αντιπροσωπεύει την οργή της Ντούργκα, την ενσαρκωμένη οργή της. Οι δαίμονες που σκοτώνει η Κάλι συμβολίζουν τις συνέπειες της ψευδούς αυτοπροσδιορισμού, των προσκολλήσεων, της απατηλής αντίληψης και των εκδηλώσεων του ψευδούς Εγώ, όπως η ματαιοδοξία, η υπερηφάνεια, η απληστία, το συμφέρον, ο φθόνος κ.λπ.
Η Κάλι με τη μορφή της Γιόγκα Νίντρα, η προστατευτική δύναμη του Βισνού
Η πρώτη αναφορά στη θεά Κάλι γίνεται στο Devi-Mahatmya. Εδώ εμφανίζεται ως Μαχακαλί, που εμφανίζεται από το σώμα του κοιμώμενου Βισνού με τη μορφή της θεάς Γιόγκα-Νίντρα, για να τον αφυπνίσει και να δώσει προστασία στον κόσμο από δύο δαίμονες: τον Μαντού (προσωποποίηση της κολακείας, της αποπλάνησης και της προσποίησης) και τον Καϊθάμπα (εικόνα της πονηριάς, της πονηριάς και της απάτης). Αφού ο Βισνού ξύπνησε, πολέμησε τους δύο δαίμονες, αλλά δεν μπόρεσε να τους νικήσει, τότε η Κάλι, παίρνοντας τη μορφή της Μάχα Μάγια, τους μάγεψε, έτσι ώστε αυτή τη φορά ο Βισνού νικήθηκε εύκολα από αυτές τις δύο εκδηλώσεις των δαιμονικών δυνάμεων.
Kali - γεννημένη από την οργή της Durga
Στο "Devi-Maha, τραγούδι LXXXVII) περιγράφει πώς δύο δαίμονες, ο Chanda (εκδήλωση της κακίας) και ο Munda (προσωποποίηση της βλακείας) επιτίθενται στη θεά Durga, η οποία από θυμό παίρνει τη μορφή της Kali: το πρόσωπό της αποκτά σκούρο χρώμα και η θεά Kali βγαίνει από το μέτωπό της. Η Κάλι, που γεμίζει το χώρο γύρω της με τρομακτικό βρυχηθμό, εμφανίζεται σε μια τρομακτική εικόνα:
"Η Κάλι με τρομερό πρόσωπο σκούρου μπλε χρώματος, οπλισμένη με σπαθί και θηλιά, κρατώντας ένα πολύχρωμο ραβδί με ένα κρανίο στην κορυφή, φορώντας γιρλάντα από κρανία, ντυμένη με δέρμα τίγρης, αδυνατισμένη, με το στόμα της ορθάνοιχτο με τη γλώσσα της να προεξέχει, με βαθιά βυθισμένα κοκκινωπά μάτια".
"Markandeya Purana," τραγούδι LXXXVII
Κατατροπώνει τους δύο δαίμονες και ολόκληρο τον πανίσχυρο στρατό τους. Τότε ο δαίμονας Raktabija ("Σπόρος Αίματος"), ανίκητος λόγω της ικανότητάς του να αναπαράγεται από κάθε σταγόνα του αίματός του που έπεφτε στο έδαφος, σκοτώθηκε από την Kali. Η θεά σκότωσε τον Raktabija με το βέλος, το βέλος του κεραυνού, το σπαθί και το δόρυ της, και απορρόφησε το αίμα του πριν φτάσει στη γη, και στη συνέχεια κατέστρεψε όλους τους σωσίες που γέννησε.
"Από το άγρια συνοφρυωμένο μέτωπο της Ambika, η Kali εμφανίστηκε ξαφνικά με ένα τρομερό πρόσωπο, οπλισμένη με ένα σπαθί και μια θηλιά. Επιτέθηκε γρήγορα στους δαίμονες και καταβρόχθισε αυτές τις ορδές των εχθρικών devas".
"Markandeya Purana," Τραγούδι LXXXVIII
Η εικόνα της Durga
Αυτό είναι ενδιαφέρον.
Θεά Ντούργκα - η ακατανόητη θεία ενέργεια της σάκτι
Η θεά Ντούργκα είναι μία από τις κύριες, ιδιαίτερα σεβαστές θεές στο βεδικό πάνθεον. Αντιπροσωπεύει την ενέργεια που αντιτίθεται στις δυνάμεις που απειλούν την ευημερία και το φως Ντάρμα. Εμφανίζεται επίσης ως η δύναμη που καταστρέφει το σύμπαν πριν από μια νέα Δημιουργία, αλλάζοντας έτσι τους κύκλους ύπαρξης του σύμπαντος. Η Ντούργκα είναι μια εκδήλωση της θηλυκής θεϊκής αρχής - Σάκτι.
Η Κάλι είναι ο απόγονος του Σίβα
Άλλες ιστορίες για την προέλευση της Κάλι ("Linga Purana") σχετίζονται με την Παρβάτι και τον Σίβα. Η Παρβάτι είναι μια φιλεύσπλαχνη και καλοπροαίρετη θεά, αλλά όταν ο Σίβα της ζητά να νικήσει τον δαίμονα Νταρούκα, ο οποίος έχει την ευλογία να σκοτώνεται μόνο από μια γυναίκα, η Παρβάτι συγχωνεύεται με το σώμα του Σίβα και εκδηλώνεται ως Κάλι, η οποία συντρίβει ανελέητα τους δαίμονες.
Σίβα και Κάλι
"Η βασική αιτία όλων των πραγμάτων, η θεία δύναμη της Θέλησης επιδίωξε να πάρει οποιαδήποτε εκδηλωμένη μορφή της Φύσης".
"Yoga Vasishtha."
Η Κάλι θεωρείται συχνότερα ως η Σάκτι του Σίβα. Στους θρύλους όπου η Κάλι σκοτώνει δαίμονες, ο θυμός της βγαίνει εκτός ελέγχου, αλλά μόνο ο Σίβα μπορεί να την κατευνάσει. Είναι δύο πολικότητες και ταυτόχρονα ένα αδιαίρετο σύνολο.
Η πιο διάσημη απεικόνιση της Κάλι είναι αυτή που στέκεται (ή χορεύει) πάνω στον σύντροφό της, τον θεό Σίβα. Ας εξετάσουμε ποιος συμβολισμός κρύβεται σε αυτή την εικόνα και ποιο νόημα φέρει.
- Σύμφωνα με μια εκδοχή, όταν η Κάλι απεικονίζεται με το πόδι της να ποδοπατά τον Σίβα που κείτεται άψυχος στο έδαφος, σε αυτή την εικόνα είναι μια δύναμη που καταστρέφει τη Ζωή. Ο Σίβα εδώ εμφανίζεται συμβολικά ως ανυπαρξία στην οποία δεν υπάρχουν δυνάμεις ζωής. Η Κάλι τους μεταφέρει στην αιωνιότητα και την παροδικότητα. Από αυτό το σημείο και μετά έρχεται η Πραλάγια ή η περίοδος της Μεγάλης Διάλυσης του κόσμου, στην οποία δεν υπάρχει τίποτα άλλο παρά η δύναμη της καταστροφής - η δύναμη της Κάλι.
- Επίσης, το λευκό σώμα του Σίβα (που ακτινοβολεί το φως της καθαρής Συνειδητότητας) είναι μια εικόνα της υπερβατικής κατάστασης της Συνειδητότητας. Είναι αμετακίνητος καθώς δεν υπόκειται σε αλλαγές. Είναι η αμετάβλητη πτυχή του Υψίστου. Ο Σίβα είναι ο Πουρούσα και η Κάλι είναι η Πρακρίτι, η ίδια η Φύση, η ενέργεια. Ενώ η Κάλι είναι η κινητήρια δύναμη του Χρόνου, που είναι η μεταβαλλόμενη όψη του Υψίστου. Ο Σίβα σε αυτή την περίπτωση εμφανίζεται ως Νιργκούνα, ο οποίος βρίσκεται έξω από τα γκούνας ή τις ιδιότητες της Φύσης. Και η Κάλι εμφανίζεται ως Σαγκούνα, δηλαδή έχει όλες τις ιδιότητες της υλικής ύπαρξης, αλλά ταυτόχρονα δεν επηρεάζεται από αυτές.
- Τόσο ο Σίβα όσο και η Κάλι μαζί είναι ένα και το αυτό. Ο Σίβα χωρίς ενέργεια δεν μπορεί να κατοικήσει στην έκδηλη ύπαρξη και να εκπληρώσει το ρόλο του στην εξελικτική διαδικασία όλων των έμβιων όντων. Επομένως, ο Σίβα χωρίς τη Σάκτι του είναι απλώς ένα άψυχο πτώμα χωρίς ικανότητα δράσης.
Σίβα και Μαχακάλι
Όπως αναφέρει το Yoga Vasishtha (Βιβλίο VII, Κεφάλαιο LXXXIV, "Η Ένωση του Σίβα και της Σάκτι"): όπως ο άνεμος και οι ριπές του, η φωτιά και η ζεστασιά της και τα πύρινα ξεσπάσματά της, όπως ο Ωκεανός και τα κύματα, ο Σίβα είναι η Συνείδηση και η Σάκτι είναι οι δονήσεις που προκαλούν αλλαγές στη Συνείδηση.
"Ο Σίβα είναι απόλυτα ήρεμος χωρίς τη θέληση ή την επιθυμία του, που είναι η θηλυκή του ενέργεια - η Κάλι".
"Yoga Vasishtha"
Ο Σίβα είναι πάντα η προσωποποίηση της άμορφης κενότητας και της ειρήνης, η Σάκτι-Κάλι τον εκδηλώνει με μορφή και δράση, γι' αυτό και απεικονίζεται να χορεύει - γιατί η ίδια της η ουσία είναι η κίνηση, η ενεργός εκδήλωση. Η εξουσία παραμένει πάντα δυνητικά αδρανής. Έτσι επίσης. Η Σάκτι Κάλι είναι η δύναμη της Συνείδησης, πάντα σε δράση, σε "χορό".
. Αυτός ο χορός του Σύμπαντος είναι παντού γύρω μας: οι πλανήτες περιστρέφονται γύρω από τον άξονά τους και περιφέρονται γύρω από το κεντρικό φωτεινό σώμα, οι γαλαξίες βρίσκονται πάντα σε τροχιά. Με αυτόν τον τρόπο η Κάλι, ως αιώνια εν κινήσει ενέργεια, διατηρεί την ύπαρξη ολόκληρου του Σύμπαντος.
Αυτό είναι ενδιαφέρον.
Θεία ενέργεια Shakti
Η Θεά Σάκτι αντιπροσωπεύεται στον Σιβαϊσμό, τη θρησκεία που επικρατεί στην Ινδία, ως το άλλο μισό ή υπόσταση του Σίβα. Για κάποιον που έχει μεγαλώσει στη δυτική παράδοση, μπορεί να μην είναι εύκολο να φανταστεί ότι η Σάκτι μπορεί επίσης να είναι μια θεά από μόνη της, που εκδηλώνεται σε βεδικές εικόνες όπως η Κάλι, η Ντούργκα, η Παρβάτι, η Λάκσμι, η Σαρασβάτι και άλλες, καθώς και στο ρόλο ενός εσωτερικού μέρους του Σίβα.
"Οι κινήσεις της χορεύουσας Κάλι (της δημιουργικής ενέργειας του Θεού) δεν προκαλούν καμία διακύμανση στον κόσμο που περιέχεται μέσα της- όπως ακριβώς το κούνημα ενός καθρέφτη δεν προκαλεί καμία αλλαγή στην αντανάκλαση που πέφτει πάνω του".
"Yoga Vasishtha"
Κάθε υλικό αντικείμενο είναι συμπυκνωμένη ενέργεια, δηλαδή ενέργεια σε κίνηση. Όσο μεγαλύτερη είναι η ταχύτητα των σωματιδίων που συνθέτουν το αντικείμενο (συχνότητα ενεργειακής δόνησης), τόσο πιο λεπτή και ομαλή είναι η δομή του. Αντίθετα, όσο χαμηλότερη είναι η συχνότητα της δόνησης, τόσο πιο "τραχιά" είναι η υλική ουσία. Η συχνότητα των δονήσεων δείχνει το βαθμό "αναπτυγμένης" συνείδησης μιας συγκεκριμένης εκδήλωσης της Ζωής στον υλικό κόσμο.
Χάρη στη Σάκτι Κάλι, αυτός ο κόσμος έχει γίνει ορατός και απτός. Ενσαρκώνει τη θέληση του Σίβα στη ζωή. Η φύση ή ο υλικός κόσμος γνωρίζεται μέσω των οργάνων της αντίληψης και η εμπειρία αυτής της γνώσης συμβάλλει στην πρόοδό μας στην πορεία της εξέλιξης. Η Κάλι είναι η ουσία όλων των παροδικών φαινομένων αυτού του κόσμου, μεταφέροντάς τα στην αιωνιότητα.
Το "Yoga Vasishtha" (Βιβλίο VII, Κεφάλαιο LXXXV "Σχέση Φύσης και Ψυχής") αποκαλύπτει το νόημα της συμβολικής ένωσης του Σίβα και της Σάκτι στο χορό ως εικόνα της ακατάλυτης αιώνιας ένωσης του Σίβα και της Σάκτι - της Συνείδησης και της Ενέργειας (Φύση). Μια δέσμη Συνειδητότητας (προσοχή) που κατευθύνεται σε ένα αντικείμενο δημιουργεί μια δόνηση ενέργειας σε αυτό, αλλά όταν η προσοχή εξασθενεί, το αντικείμενο επιστρέφει στην αρχική του κατάσταση δυνητικής ύπαρξης. Αυτή είναι η συνεχής διαδικασία δημιουργίας της ύλης από την ενέργεια και πάλι πίσω - η μετατροπή της ύλης σε ενέργεια - η οποία δεν θα μπορούσε να συμβεί χωρίς τη συμμετοχή της Συνείδησης. Η ένωσή τους είναι η βάση όλης της ύπαρξης της Δημιουργίας.
Αρρενωπή, θηλυκή και δημιουργική
Η εικόνα του Σίβα που βρίσκεται κάτω από τα πόδια της Κάλι συμβολίζει όχι μόνο την υπεροχή της πνευματικής πτυχής της ύπαρξης έναντι της φυσικής.αλλά και το παθητικό αρσενικό δυναμικό της δημιουργίας. Η Κάλι, η σύζυγός του, είναι επίσης η "σάκτι" του (η λέξη έχει πολλές σημασίες, όπως "δύναμη", "δύναμη", θεία ενέργεια κ.λπ.) - δηλαδή το θηλυκό στοιχείο της δημιουργίας, που φορτίζει τη δύναμη της αρσενικής θεότητας.
Ένα άλλο όνομα του Σάκτι Σίβα είναι το Davi, από τη ρίζα "div", που σημαίνει "λάμψη". Γι' αυτό η θεά αυτή αναφέρεται ως "η λαμπερή". Η Σάκτι εκφράζει τη ζωογόνο δύναμη του σύμπαντος και αντανακλάται στο ίδιο το όνομα του Σίβα: ελλείψει της Σάκτι, ο Σίβα γίνεται απλά "σβά", που στα σανσκριτικά σημαίνει "πτώμα". Έτσι, θεωρείται ότι χωρίς το σάκτι του, ο Σίβα είναι ανίσχυρος, αδρανής ή απλά νεκρός..
Η εικόνα της Κάλι είναι η καταλληλότερη για να αναπαραστήσει την ιδέα ότι ο κόσμος είναι ένα παιχνίδι των θεών. Τα αυθόρμητα, ιλιγγιώδη δημιουργικά αντανακλαστικά μεταφέρονται στην άγρια εμφάνισή της. Εφόσον η Κάλι ταυτίζεται με τον φαινομενικό κόσμο, παρουσιάζει μια εικόνα αυτού του κόσμου που είναι εφήμερος και απρόβλεπτος.
Οι ξέφρενοι χοροί της, τα ατημέλητα μαλλιά της και τα τρομακτικά ουρλιαχτά της είναι μια ιδέα από τον κόσμο μαςΟ κόσμος γουργουρίζει και κροταλίζει στο άπειρο, πέρα από τον ανθρώπινο έλεγχο. Όλα τα πράγματα δημιουργούνται και καταστρέφονται στον άγριο χορό της ΚάλιΗ μαύρη θεά είναι η πηγή έμπνευσης για όλους τους δημιουργικούς ανθρώπους, και κατ' αρχάς για όλους τους δημιουργικούς ανθρώπους.
Με όλα αυτά κατά νου, είναι κατανοητό ότι η Μαύρη Θεά θεωρείται πηγή έμπνευσης για όλους τους δημιουργικούς ανθρώπους, και πάνω απ' όλα ποιητές, τους οποίους θεωρεί αγαπημένους και εκλεκτούς της..
Θεά Κάλι: η καταστροφική όψη του Χρόνου
Η ευμετάβλητη "διάθεση" της Κάλι είναι εμφανής στη φύση του Χρόνου. Η Κάλι ενσαρκώνει τη μεταβαλλόμενη όψη της Φύσης, η οποία οδηγεί στη ζωή ή στο θάνατο. Η Κάλι είναι η ενσάρκωση του Χρόνου ή της "Υπέρτατης Νύχτας", μέσα στην οποία όλα τα πράγματα διαλύονται.
Στο Μαχανιρβάνα-τάντρα, η Κάλι είναι το επίθετο της αρχικής Σάκτι. Ο ίδιος ο Σίβα την εξυμνεί ως τη Μεγάλη Αρχέγονη Καλίκα που απορροφά την ίδια τη Μαχακάλα (επίθετο του Σίβα που σημαίνει "η Μεγαλειώδης Δύναμη του Χρόνου" ή "ο Υπέρτατος Κυβερνήτης του Χρόνου") στο τέλος του χρόνου κατά την καταστροφή του σύμπαντος. Διότι, όντας η πηγή και η αρχική μορφή (Adya) όλων των πραγμάτων, συμπεριλαμβανομένης της αρχικής αιτίας του Χρόνου (Kala), το απορροφά, απορροφώντας το στον εαυτό του. Το περιγράφει ως ανέκφραστο και ακατανόητο, επειδή, επιστρέφοντας στη μορφή του (Svarupa), συγχωνεύεται με το αρχικό σκοτάδι, ανέκφραστο και άμορφο. Είναι η Αρχή όλων των πραγμάτων, η Προστασία όλων των πραγμάτων και το Τέλος όλων των πραγμάτων.
Η καταστροφική πτυχή είναι εγγενής στην ίδια τη Μητέρα Φύση και εκδηλώνεται ως η δύναμη του Χρόνου. Τίποτα δεν υπάρχει για πάντα στον υλικό κόσμο - τα πάντα, μόλις δημιουργηθούν, είναι καταδικασμένα να καταστραφούν.
Αυτή η δύναμη του Κάλι (Χρόνος) κατοικεί στην ίδια την ύλη. Τα πάντα σε αυτόν τον κόσμο υπόκεινται στις διαδικασίες της γήρανσης και του θανάτου. Η Δημιουργία είναι μια διαδικασία τάξης, οργάνωσης της μορφής και της οργανικής ζωής, ενώ η Καταστροφή είναι η επιστροφή στην αταξία (χάος). Η Κάλι διευκολύνει αυτές τις κυκλικές διαδικασίες με τις οποίες η ζωή ξαναγεννιέται ξανά και ξανά. Γιατί στο σύμπαν τίποτα δεν πεθαίνει, απλώς αλλάζει μορφή εκδήλωσης.
.
Έτσι εκδηλώνεται η καταστροφική δύναμη της Κάλι: κάθε υλικό αντικείμενο στον κόσμο μας είναι ενέργεια σε κίνηση. Αυτή η ενέργεια γεμίζει ολόκληρο τον κόσμο. Είναι η ουσία της Μητέρας Φύσης, η Ύλη, η εκδηλωμένη ύπαρξη που υπάρχει στο χώρο και στο χρόνο. Έξω από το χρόνο, κάθε ύπαρξη απλώς παύει να υπάρχει. Η ύλη υπάρχει σύμφωνα με τους νόμους του χρόνου. Και ο χρόνος εκδηλώνεται μόνο με την κίνηση. Όλες οι μορφές ύλης αλλάζουν κάθε δευτερόλεπτο. Τίποτα δεν παραμένει ακίνητο, όλα υπόκεινται σε αλλαγές. Όπου εκδηλώνεται η όψη του χρόνου, υπάρχει καταστροφή, οπότε η φύση ολόκληρου του υλικού κόσμου είναι παροδική και όχι αιώνια.
Η δύναμη της Kali μοιάζει με τη δράση μιας μαύρης τρύπας στο διάστημα, που ρουφάει μέσα της οτιδήποτε την πλησιάζει. Όπως γνωρίζουμε, η ύλη από την ενέργεια σχηματίζεται στα περίχωρα του γαλαξία, αλλά πιο κοντά στο κέντρο συμπυκνώνεται και στη συνέχεια απορροφάται από τη μαύρη τρύπα στο κέντρο για να μετατραπεί ξανά σε ενέργεια. Η Κάλι, ως προ-ύλη από την οποία αναδύεται η πρωτογενής ύλη, την παίρνει πίσω στο τέλος του κύκλου της ύπαρξης. Αυτός είναι ο αιώνιος νόμος της Φύσης και του Χρόνου. Τα πάντα βρίσκονται σε συνεχή κίνηση και σε μια διαδικασία αλλαγής και μετασχηματισμού, την οποία διατηρεί η Μητέρα Φύση.
Η δράση της δύναμης της Κάλι ως Αφέντρα Ταμογκούνα μπορεί να φανεί στις διαδικασίες γήρανσης και εξασθένησης της ζωτικής δύναμης σε εμάς και σε άλλα έμβια όντα. Η κυκλικότητα της ύπαρξης στην οργανική ζωή μέσα σε μια και μόνο ενσάρκωση είναι μια αντανάκλαση, στο επίπεδο του μικρόκοσμου, όλων των διαδικασιών που συμβαίνουν στο Σύμπαν, το οποίο επίσης γεννιέται, υπάρχει και πεθαίνει. Έτσι, μπορεί κανείς να συγκρίνει οπτικά τις περιόδους της ανθρώπινης ζωής και τις εποχές της παγκόσμιας ύπαρξης κατά τη διάρκεια μιας και μόνο Μάχα-γιούγκα3.
Το "πρωινό" της ανθρώπινης ζωής ή της παιδικής ηλικίας είναι ταυτόσημο με τις σατβικές (καθαρές) ενεργειακές εκδηλώσεις της Σάτυα-γιούγκα (ή Κρίτα-γιούγκα), που γεννά ολόκληρο τον κύκλο ζωής του Σύμπαντος. Ακολουθεί η "ημέρα" ή η νεότητα στην ανθρώπινη ζωή, που αντιστοιχεί στις σατβικές-ρατζαστικές, ενεργές ενέργειες της Τρέτα-γιούγκα. Η "απογευματινή" περίοδος της ζωής ή η εποχή της ωριμότητας του ανθρώπου είναι παρόμοια σε ενέργειες (ρατζασικές-ταμασικές εκδηλώσεις) με την εποχή της Ντβαράρα-γιούγκα. Και τέλος, η παρακμή των ζωτικών δυνάμεων ή, μεταφορικά μιλώντας, η "νύχτα" της ανθρώπινης ζωής, δηλαδή τα γηρατειά, είναι συγγενής με τη σκοτεινή εποχή της Κάλι Γιούγκα με τις εγγενείς ταμαστικές, παθητικές ενέργειες. Βλέπουμε ότι οι διεργασίες που λαμβάνουν χώρα κατά τη διάρκεια της ημέρας (πρωί, μέρα, βράδυ, νύχτα) και του έτους (αλλαγή των εποχών: άνοιξη, καλοκαίρι, φθινόπωρο και χειμώνας) επηρεάζονται επίσης από τα gunas της Φύσης. Ο σατβικός χρόνος έρχεται το πρωί με την ανατολή του ήλιου και διαρκεί για τρεις ακόμη ώρες της αυγής. Το Ράτζας επιδρά κατά τη διάρκεια της ημέρας και διαρκεί μέχρι το βραδινό λυκόφως. Η επιρροή του tamas συνεχίζεται μετά το ηλιοβασίλεμα και καθ' όλη τη διάρκεια της νύχτας μέχρι το πρωινό σούρουπο.
Η εικόνα της Μαχακάλι. Συγγραφέας του πίνακα: V. V. Sapar
Η αυγή των σατβικών ενεργειών εκδηλώνεται πάντα στην αρχή κάθε χρονικού κύκλου, όταν τα πάντα γύρω αφυπνίζονται και γεμίζουν ζωτικότητα, ενώ η παρακμή της ζωής συνοδεύεται πάντα από ταμασικές εκδηλώσεις φθοράς και αποσύνθεσης. Η Σάτβα είναι πάντα διαστολή, ξεδίπλωση και φως, η Ράτζας είναι ισορροπία και η Τάμας, η οποία κυβερνάται από τη θεά Κάλι, είναι συστολή, συστολή, σκοτάδι. Ως εκ τούτου, αναφέρεται ως "Απορροφητής του Χρόνου".
Η αφθονία και η απουσία του φωτός συνδέεται επίσης με την αλλαγή των εποχών, οι οποίες, παρεμπιπτόντως, σε διάφορα μέρη του πλανήτη μας συμβαίνουν με διαφορετικό τρόπο. Δηλαδή, οι εποχές στο βόρειο και στο νότιο ημισφαίριο είναι πάντα ακριβώς αντίθετες μεταξύ τους: όταν είναι καλοκαίρι στο βόρειο τμήμα της Γης, είναι χειμώνας στο νότιο ημισφαίριο και αντίστροφα. Αλλά παντού και πάντα ισχύει η ίδια σειρά, ανάλογα με την αναλογία φωτός και σκότους: όπου υπάρχει περισσότερος ήλιος και φως, υπάρχει πλήρωση σάτβα (άνοιξη, καλοκαίρι)- αντίστοιχα, όσο λιγότερο φως του ήλιου, τόσο περισσότερο τάμα (φθινόπωρο, χειμώνας). Το Ράτζας ως το γκουνα της ισορροπίας είναι ενεργό κατά τη διάρκεια των ισημεριών, όταν η μέρα είναι ίση με τη νύχτα.
Αυτό είναι ενδιαφέρον.
Θεός του χρόνου Koliada - προσωποποίηση του αναγεννημένου χειμερινού ήλιου
Kolyada - ένας από τους φωτεινούς θεούς του ήλιου του ρωσικού βεδικού πανθέου. Θεός του νέου Κολό, ο οποίος είναι η ενσάρκωση του αναγεννημένου Ήλιου. Kolyada - θεός του χρόνου, ο οποίος έδωσε στους ανθρώπους το ημερολόγιο και μας είπε για τους νόμους της περιστροφής των χρονικών κύκλων. Φέρνει τον χειμωνιάτικο ήλιο στον ουρανό, στο δρόμο για την άνοιξη. Ο μήνας που είναι αφιερωμένος στον θεό Κολιάδα είναι ο Δεκέμβριος, κατά τον οποίο γιορτάζεται μία από τις κύριες ιερές ημέρες του ετήσιου Κολό, που σηματοδοτεί την άφιξη του νέου έτους - Κολιάδα. Η Κολιάδα ανοίγει τις πύλες του νέου Κολό - με το φως του ανανεωμένου Ήλιου ο κόσμος εισέρχεται σε έναν νέο κύκλο του ετήσιου κύκλου του Σβαρόγκ. Ο Θεός Κολιάδα είναι ένα από τα πρόσωπα του Ήλιου, ο οποίος κατά τον ετήσιο (ορατό) τρόπο του εμφανίζεται σε τέσσερις διαφορετικές υποστάσεις, περνώντας από τέσσερα βασικά σημεία του ουράνιου θόλου, που αντιστοιχούν σε τέσσερις άγιες ημέρες του έτους: την εαρινή ισημερία, που εκδηλώνεται με το πρόσωπο του νεαρού αναπτυσσόμενου Γιάριλα-Ήλιου, το θερινό ηλιοστάσιο, που εκδηλώνεται με την άγρια δύναμη του Ήλιου-Κουπάλα, τη φθινοπωρινή ισημερία, που λάμπει με το πρόσωπο του γηράσκοντος σοφού Χορς-Ήλιου, και το χειμερινό ηλιοστάσιο, που αναβιώνει με το ανανεωμένο παιδί-Ήλιο Κολιάδα. Ο θεός Κολιάδα έρχεται σε λειτουργία στο χειμερινό ηλιοστάσιο, όταν ο Ήλιος μετατρέπεται από χειμώνα σε καλοκαίρι, και τον αποχαιρετά το Μαστιχοφόρο, καλωσορίζοντας τον ανοιξιάτικο Ήλιο.
Παρεμπιπτόντως, η ημέρα του χειμερινού ηλιοστασίου, η οποία είναι ημέρα σεβασμού του θεού Κολιάδα, του κυβερνήτη του χρόνου, που ολοκληρώνει τον ετήσιο κύκλο και δρομολογεί τον Κολό του χρόνου σε μια νέα στροφή, μπορεί επίσης να αποδοθεί στη θεά του χρόνου Κάλι. Είναι δύσκολο να μην παρατηρήσει κανείς σε αυτή την περίπτωση την ταυτότητα των ριζικών βάσεων των ονομάτων των θεών: KOLYada - KALI. Έτσι, συνοψίζοντας όλα τα παραπάνω, μπορούμε με ασφάλεια να ισχυριστούμε ότι η θεά Κάλι ως κυβερνήτης του τάμας είναι η προστάτιδα όλων όσων βρίσκονται υπό την επιρροή αυτού του γκούνα, αντίστοιχα, Η Κάλι είναι η θεά της νύχτας
, το χειμώνα, τα γηρατειά και το θάνατο, δηλαδή κάθε τελική (τελική) χρονική περίοδο. Η περίοδος Κάλι Γιούγκα πήρε το όνομά της από τη θεά Κάλι για κάποιο λόγο, καθώς αυτή τη στιγμή η δύναμή της (η δύναμη του Χρόνου) εκδηλώνεται πιο ενεργά. Η όψη του χρόνου και του γκούνα τάμας γίνονται ισχυρότερες, ο χρόνος επιταχύνει την πορεία του και γίνεται ιδιαίτερα έντονα εμφανής προς το τέλος της εποχής.
Kali yuga: εποχή Kali
"Αν τα πάντα στον κόσμο είναι αντίθετα με την άνωθεν καθιερωμένη τάξη, είναι προάγγελος της καταστροφής".
"Mahabharata
Ο σπόρος της καταστροφικής ενέργειας αυξάνει την επιρροή του στη ζωή και σε όλη την ύπαρξη μέχρι το τέλος του χρόνου. Παρεμπιπτόντως, αυτός είναι ο λόγος για την επιτάχυνση του χρόνου, η οποία, παρεμπιπτόντως, έχει γίνει πολύ εμφανής τελευταία. Πλησιάζουμε στο τέλος ολόκληρου του κύκλου της ύπαρξης και η αδυσώπητη ροή του χρόνου μας προτρέπει διακριτικά ότι το τέλος των καιρών δεν είναι μακριά...
Η Κάλι Γιούγκα πήρε το όνομά της από την Κάλι, καθώς οι καταστροφικές τάσεις εντείνονται κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Η Κάλι Γιούγκα θεωρείται η πιο σκοτεινή περίοδος της Μάχα Γιούγκα, στο τέλος της οποίας αρχίζει και πάλι η Σάτυα Γιούγκα ή ο ανοδικός κύκλος. Στο τέλος της τελευταίας από τις 1000 γιούγκες, που αποτελούν την Ημέρα του Μπράχμα, έρχεται ο θάνατος των κόσμων.
Έτσι περιγράφονται οι κύριες τάσεις αυτής της τελικής εποχής στη Μαχαμπαράτα (βιβλίο ΙΙΙ, κεφάλαιο 186): όλοι οι άνθρωποι γίνονται ψεύτικοι- οι όρκοι γίνονται επιφανειακοί- οι Σούντρας ζουν καλύτερα από όλους τους άλλους- οι Βέδες ξεχνιούνται- οι αμαρτωλοί και δόλιοι Μλέτσχα γίνονται βασιλιάδες- οι Βραχμάνοι ξεχνούν το Ντάρμα τους, και οι Κσχατρίες και οι Βαϊσχίες υποχωρούν από τα καθήκοντά τους- η ζωή είναι φευγαλέα- οι Σούντρας τιμώνται στην κοινωνία, ενώ οι Βραχμάνοι δεν σέβονται, η διαφθορά και η ασέβεια, η απληστία και η λαγνεία, η ανομία και η αποστασία- το υπέρογκο βάρος των φόρων οδηγεί πολλούς στο μονοπάτι της απάτης και της κλοπής- "οι άνθρωποι αφήνουν μαλλιά και νύχια για την εμφάνιση"- "η ηλικία αυτού που είναι πιστός στο Ντάρμα είναι μικρή", γιατί οι πιο ενάρετοι διώκονται στην κοινωνία- οι δίκαιοι είναι φτωχοί, ενώ οι τελευταίοι αμαρτωλοί και ασεβείς ευημερούν, πλουτίζοντας με την απάτη.
Kali - συντρίβοντας το Εγώ
Ο χρόνος καταστρέφει τα πάντα, συμπεριλαμβανομένου του εγώ. Η Κάλι είναι η θεία ενέργεια της Μητέρας Φύσης στην καταστροφική της μορφή. Αλλά καταστρέφει για να αναβιώσει μέσω του εξαγνισμού και του μετασχηματισμού - μέσω αυτής υπάρχει μια ανανέωση της υλικής μορφής που προορίζεται να υπηρετήσει τη Συνειδητότητα στο Μονοπάτι της εξελικτικής ανόδου.
Για το Εγώ η μεγάλη απάτη της Ζωής είναι ότι όλα όσα μας έδωσε στην αρχή - αυτά που αγαπάμε και στα οποία είμαστε προσκολλημένοι, αναπόφευκτα θα μας τα πάρει. Το αδυσώπητο πέρασμα του χρόνου δεν μπορεί να σταματήσει.
Η αλλαγή φέρνει πόνο στο Εγώ, αλλά είναι απαραίτητη σε έναν κόσμο εκδηλωμένων μορφών, των οποίων η προσωρινή και παροδική φύση οδηγεί στη συνειδητοποίηση του τι είναι πραγματικά αληθινό και τι απατηλό.
"Η Κάλι είναι τόσο άγρια όσο οι φλόγες της φωτιάς της καταστροφής, άγρια όπως ο θεός του θανάτου στο πεδίο της μάχης".
"Shiva Purana," Rudra-samhita, κεφάλαιο 38
Η Κάλι είναι επίσης η δύναμη που καταστρέφει το κακό σε όλες του τις εκδηλώσεις, που είναι οι εγωιστικές τάσεις. Ο εγωισμός εκδηλώνεται μέσω μιας ψευδούς αυτοταύτισης με την πρόσκαιρη προσωπικότητα στην οποία ενσαρκώνεται το Πνεύμα για μία από τις πολλές γεννήσεις στον υλικό κόσμο. Όταν κάποιος τοποθετεί τον εαυτό του στο βάθρο της ζωής, κοιτάζοντας από ψηλά τους άλλους, αυτή η εκδήλωση συνθλίβει την Κάλι δείχνοντας πώς οι παροδικές αξίες που είναι τόσο σημαντικές για το Εγώ καταστρέφουν τον Χρόνο. Σαν στοργική μητέρα δίνει στα παιδιά της μαθήματα, τη σημασία των οποίων συνήθως δεν αντιλαμβανόμαστε αμέσως, αλλά μόνο όταν εκδηλωθούν πλήρως τα ευεργετικά τους αποτελέσματα για την πνευματική τους ανάπτυξη.
Η Κάλι γελάει με εκείνους που, σε μια φρενίτιδα ματαιοδοξίας, ελπίζουν να ξεφύγουν από την καταστροφή και το θάνατο συντρίβοντας βίαια όλες τις προσκολλήσεις στην υλική ύπαρξη. Οι ιστορίες των μαχών της Θεάς Κάλι με την εικόνα των δαιμόνων που καταστρέφει αντιπροσωπεύουν τις σκοτοδίνες και τις ακαθάριστες κατώτερες αισθήσεις. Απεικονίζουν συμβολικά πώς κόβει τους κόμπους της αυτο-αγάπης και του ψεύτικου εγώ με ένα σπαθί.
"Αγάπα με με όλη σου την καρδιά..."
Και για τους συνηθισμένους, συνηθισμένους ανθρώπους, αυτό που έχει μεγαλύτερη σημασία είναι η είναι οι ανθρώπινες και μητρικές της ιδιότητες.. Στις ανθρώπινες σχέσεις, τα συναισθήματα μεταξύ μητέρας και παιδιού θεωρούνται γενικά τα πιο αγνά και δυνατά. Ομοίως, η αγάπη μεταξύ της μητέρας-θεάς Κάλι και των ανθρώπινων απογόνων της είναι ιδιαίτερα δυνατή και τρυφερή.
Ωστόσο, ενώ λατρεύουν την Κάλι, οι άνθρωποι δεν ξεχνούν ποτέ τη δαιμονική, τρομακτική φύση της. Δεν παραποιούν τη φύση της θεάς και τις αλήθειες που κρύβει μέσα της. Το αναφέρουν συνεχώς στις προσευχές και τις ψαλμωδίες τους, αλλά δεν τους απωθεί καθόλου.
Η Kali μπορεί να είναι ένα τρομακτικό και εντελώς τρελό δυναμικό καταστροφέας του κόσμου.αλλά είναι επίσης η μητέρα όλων των πραγμάτων.. Ως εκ τούτου, τα παιδιά πρέπει πάντα να την αποδέχονται - μερικές φορές με έκπληξη και δέος, αλλά παρ' όλα αυτά να την αποδέχονται. Η ψυχή που λατρεύει τη θεά παραμένει πάντα ένα μικρό παιδί, και η ψυχή που γίνεται παιδί βρίσκει τη μητέρα της στη θεά.
Ο διαλογισμός πριν από τα ιερά δώρα εκφράζει μια ευχάριστη εμπιστοσύνη: "Παιδί μου, δεν χρειάζεται να ξέρεις πολλά για να με ευχαριστήσεις. Μόνο να με αγαπάς με όλη σου την καρδιά. Μιλήστε μου όπως θα μιλούσατε στη μητέρα σας αν σας έπαιρνε στην αγκαλιά της...".
Η εικόνα της Κάλι διδάσκει στον άνθρωπο με διάφορους τρόπους ότι ο πόνος, η θλίψη, η φθορά, ο θάνατος και η καταστροφή δεν μπορούν να ξεπεραστούν ή να νικηθούναρνούμενοι ή διώχνοντάς τα από το μυαλό μας. Ο πόνος και η θλίψη είναι συνυφασμένα με τον ιστό της ανθρώπινης ζωής τόσο βαθιά που η άρνησή τους είναι τελικά μάταιη και άσκοπη. Για να συνειδητοποιήσει κανείς την πληρότητα της ύπαρξής του και να αξιοποιήσει τις δυνατότητές του ως ανθρώπινο ον, πρέπει να αποδεχθεί πλήρως και αυτή τη διάσταση της ύπαρξής του.
Το να προσπαθεί κανείς να νικήσει το θάνατο αγνοώντας ή ξεχνώντας τον, φανταζόμενος τον εαυτό του σωματικά αθάνατο, βάζοντας το εγώ του στο κέντρο του σύμπαντος, είναι σαν να προκαλεί το σαρκαστικό γέλιο της Κάλι. Αντιθέτως, το να αντιμετωπίζεις τον θάνατο, κατανοώντας την ουσία του και αποδεχόμενος τον, σημαίνει να συμμετέχεις με ευχαρίστηση στο αιώνιο παιχνίδι των θεών.
Η αποδοχή της θνητότητάς μας σημαίνει ότι γινόμαστε ελεύθεροι.μαθαίνουν να τραγουδούν, να χορεύουν και να φωνάζουν με χαρά, όπως κάνουν τα παιδιά. Η Κάλι γίνεται μητέρα για τα παιδιά της όχι επειδή τα προστατεύει από τον φυσικό τρόπο ύπαρξης, αλλά επειδή τους αποκαλύπτει τη θνητή φύση τους και τα απελευθερώνει, απαλλάσσοντάς τα από τους περιορισμούς της "ενήλικης" επιτήδευσης, της πρακτικότητας και του ορθολογισμού.
Οι κύριες φιλοσοφικές σχολές στην αρχαία Ινδία: η ορθόδοξη και η ανορθόδοξη.
Ο θαλάσσιος δρόμος προς την Ινδία άνοιξε το 1498. Μάθετε πώς και από ποιον έγινε.
Και το 1947 υιοθετήθηκε η ινδική σημαία όπως την ξέρουμε σήμερα. Λεπτομέρειες για τη δημιουργία υπάρχουν εδώ:
Η λατρεία της Κάλι: ναοί και τόποι λατρείας της θεάς
Η Κάλι λατρεύεται σε όλη την Ινδία, αλλά ιδιαίτερα στο Κασμίρ, την Κεράλα, τη Νότια Ινδία, τη Βεγγάλη και το Άσαμ. Ας απαριθμήσουμε μερικά από αυτά.
Μια από τις πιο σεβαστές θεές είναι η Κάλι στη Δυτική Βεγγάλη, όπου υπάρχουν πολλοί ναοί αφιερωμένοι σε αυτήν. Οι πιο διάσημοι είναι οι ναοί της Κάλι στο Dakshineshwar
(Καλκούτα), όπου τιμάται ως Bhavatarini ("απελευθέρωση από τον κύκλο της αναγέννησης"), και εδώ στην Καλκούτα, υπάρχει ένας άλλος ναός της Κάλι που ονομάζεται
Kali Ghat
(ένα από τα Shakti pittas4). Ναός
Rampara Kalibar
, που βρίσκεται κοντά στην Καλκούτα, της οποίας η υπέρτατη θεότητα είναι η θεά Siddheshwari Kali.
Ναός Kripamayi Kali
, ή Joy Mitra Kalibari, όπου η υπέρτατη θεότητα είναι μια μορφή της Κάλι "Kripamayi" ("Ευγενική").
Ναός Kankalitala
κοντά στο Bolpur, η υπέρτατη θεά είναι η Parvati και είναι επίσης μία από τις Shakti pittas.
Hangseshwari
- Ένας άλλος διάσημος ναός στην Bansberia, αφιερωμένος στη θεά Kali με τη μορφή της Hangseshwari. Η θεά λατρεύεται στο ναό
Ummaneshwar
Η θεά λατρεύεται στο ναό Ummaneshwar κοντά στο παλάτι Ujjayantha στην Αγκαρτάλα της Τριπούρα.
Υπάρχουν επίσης πολλοί ναοί αφιερωμένοι στη Μάτα Κάλι σε άλλα μέρη της Ινδίας. Ένας ξύλινος ναός Bhimakali
στο Himachal Pradesh είναι ένα από τα Shakti Pithes. Ο περίφημος ναός του
Σρι Μπαντρακάλι
Ταμίλ Ναντού (Νότια Ινδία). Στο ινδικό κρατίδιο Haryana στην πόλη Kalka βρίσκεται το
Ναός Kali Mata στην Kalka
. Στην Κουρουκσχέτρα βρίσκεται ένα από τα pittas της Shakti, ο ναός της Kali, όπου λατρεύεται με την καλοκάγαθη μορφή της Bhadrakali.
Kali Mata Mandir
Βρίσκεται στην Patiala (πολιτεία Punjab). Ο ναός είναι
Kalika Mata
- Ένα συγκρότημα ναών και κέντρο προσκυνήματος στην κορυφή του λόφου Pawagadh στην περιοχή Panchmahal, ένα από τα Shakti pittas όπου λατρεύεται ως μορφή της Durga ή Chandi. Ναός
Kasbeshwari Kali Mata
Ή
Kamalasagar Kali
, που βρίσκεται κοντά στα σύνορα με το Μπαγκλαντές στην Τριπούρα, όπου είναι εγκατεστημένο ένα είδωλο της θεάς Dasabhuji Durga ή Mahishasurmardini, κατασκευασμένο από ψαμμίτη τον 15ο αιώνα (αν και πρόκειται για είδωλο της Mata Durga, λατρεύεται ως θεά Mata Kali).
Υπάρχουν επίσης μέρη εκτός Ινδίας όπου η θεά λατρεύεται, ιδίως στο Πακιστάν υπάρχει ένας ναός της Κάλι που ονομάζεται Kalat Kali Mandir
, όπου υπάρχει το δεύτερο μεγαλύτερο άγαλμα της Κάλι στην Ασία.
Kali Yantra
Το Κάλι γίαντρα είναι μια γραφική αναπαράσταση της ενέργειας της θεάς. Το Kali Yantra μεταφέρει μια πολύ ισχυρή ενέργεια μετασχηματισμού. Πρόκειται για ένα κόκκινο τετράγωνο bhupur με τέσσερις πύλες σε μαύρο φόντο, στο οποίο υπάρχει ένας λωτός με οκτώ πέταλα και ένα τρίγωνο της Shakti, με την κορυφή προς τα κάτω, στο κέντρο.
Η σημασία του Kali yantra έχει ως εξής: όταν το φοράτε, το Kali yantra πιστεύεται ότι θεραπεύει χρόνιες ασθένειες, ομαλοποιεί την αρτηριακή πίεση και ανακουφίζει από νευρικές διαταραχές. Παρέχει προστασία από τις δαιμονικές δυνάμεις που οδηγούν τη Συνείδηση σε ψευδή ταύτιση. Προστατεύει από ατυχήματα και προειδοποιεί για κινδύνους. Η εικόνα του γίαντρα εφαρμόζεται συνήθως σε χάλκινες, χρυσές, ασημένιες ή χάλκινες πλάκες.
Yantra της Θεάς Κάλι
Σημασία για τις γυναίκες
Το τατουάζ Kali επιλέγεται λιγότερο συχνά από το ωραίο φύλο. Οι γυναίκες έλκονται περισσότερο από τις παλιές και ακουαρέλες εικόνες. Τα πολύχρωμα τατουάζ για το ωραίο φύλο θα σημαίνουν:
Ένα όμορφο τατουάζ μπορεί να μιλήσει για την ψυχικότητα και τη σοφία μιας γυναίκας.
Επιπλέον, μια τέτοια εικόνα σώματος θα μαρτυρήσει την πίστη του ιδιοκτήτη της. Ένα τέτοιο τατουάζ σηματοδοτεί συχνά την επιθυμία μιας γυναίκας να γίνει μητέρα ή την υπερηφάνεια της για την απόκτηση παιδιών.
