Et symbol på lys, glæde, rigelig høst, kærlighed og skønhed i det gamle Egypten var den guddommelige kvinde Bastet. Hun blev kaldt alle kattes moder og blev tilbedt som vogter af hjem, komfort og familiens lykke. De egyptiske myter beskrev altid billedet af kvinden forskelligt: først var hun yndefuld og øm, siden aggressiv og hævngerrig. Hvem var gudinden egentlig?
Oprindelse
Ifølge de gamle egyptiske myter var Bastets far solguden Ra. Der findes dog også andre versioner. For eksempel troede man i nogle regioner, at Bastet var datter af Osiris og Isis. Dette synes at skyldes, at udviklingen af egyptisk teologi fulgte den vej, hvor den ene guddom blev erstattet af en anden. Osiris, der oprindeligt var frugtbarhedsgud, blev til sidst dommer over livet efter døden, en funktion, som tidligere blev varetaget af Ra. Bastets mand blev engang anset for dværgen Bes - gamle mænds og børns skytshelgen.
Det skal bemærkes, at der nogle gange i litteraturen er en anden variant af navnet på den egyptiske gudinde. Bastet er et kunstigt skabt navn, da den nøjagtige udtale af de egyptiske hieroglyffer er ukendt. Da vokaler ikke blev vist på skrift, kunne udtalen af navnet se ud som "Bast". Begge varianter er lige gyldige.
Gudindens funktioner
Bastet-kulten stammer fra før kattens domesticering, og dengang var hun snarere forbundet med løvinde. Men efterhånden, da kattens nytteværdi (de jagede mus i tempelbygningerne og beskyttede således ikke kun korn mod fordærv, men forhindrede også spredning af pest) blev venereret, dukkede der mere attraktive træk op i billedet af den gamle egyptiske gudinde Bastet.
For det første var hun protektorinde for kvinder og forplantning. Det var til Bastet, at man bad til dem, der ikke kunne blive gravide. Efterhånden blev gudinden i princippet opfattet som frugtbarhedens protektorinde. Bastets anden funktion var som healer. Egyptiske læger tegnede ofte en sort kat på døren til en syg persons hjem, som man troede ville bringe helbredelse. Dette billede kan også bruges til "forebyggende" formål.
Ud fra protektionering af kvinder i almindelighed kom der efterhånden en anden funktion for Bastet til syne. Man troede, at hun med sin vilje kunne stoppe aldringen og hjælpe kvinder med at bevare deres skønhed. Bastets præster udviklede endda en hel række fysiske øvelser. Man troede, at når de blev udført, ville gudinden indtage en kvindes krop og give hende mulighed for at forblive ikke kun attraktiv, men også yndefuld.
Gudinde Bastet - interessante fakta
Der er overleveret nogle meget interessante fakta om gudinden Bastet til os:
- Kultcentret for dyrkelse af gudinden var byen Bubastis. I midten af den blev der opført et tempel, som rummede hendes største statue og kattehelligdomme.
- Den symbolske farve for gudinden Bastet er sort. Det er farven for mystik, nat og mørke.
- Festivalen til ære for gudinden blev fejret den 15. april. På denne dag glædede og festede folket, og højdepunktet af fejringen var en smuk ceremoni på Nilens bred. Præsterne lastede hendes statue i en båd og sendte hende ned ad floden.
- Bastet, som er kvindernes skytshelgen og deres skønhed, blev af pigerne betragtet som et ideal for kvindelighed. Kvinder i Egypten begyndte at tegne de samme farvestrålende pile omkring deres øjne for at ligne deres protektorinde.
- Kattegudinden Bastet blev ikke længere tilbedt, da romerne kom til magten. I det 4. århundrede f.Kr. forbød den nye hersker at dyrke hende, og katte, især sorte katte, begyndte at blive udryddet i stor stil.
Udseende
Bastet-gudinden Bastets udseende fremgår af de mange billeder, der er efterladt på væggene i de overlevende grave og templer. Takket være dette kan vi spore udviklingen af billedet af gudinden.
Oprindeligt blev hun forbundet med en løvinde. I senere perioder er Bastet afbildet som en antropomorfisk kat eller som en kvinde med kattehoved. Fire små killinger blev undertiden afbildet ved siden af hende, som symboliserer protektion af forplantning.
Bastet holdt nogle gange et sistrum i sine hænder. Dette slaginstrument blev brugt ved gudstjenester tilegnet Isis. Det viser et tæt forhold mellem de to gudinder, som senere i mytologien blev til mor og datter. Det er bemærkelsesværdigt, at sistrummet nogle gange var i hænderne på Hathor, gudinden for kærlighed og skønhed. I den senere fase af den gamle egyptiske mytologi havde begge gudinder lignende funktioner.
Om skønhed
Som i alle tider søgte kvinderne efter måder at bevare deres ungdom på. Og i dette arbejde blev de perfekt hjulpet af Egyptens gudinde Bastet. Præsterne skabte et vist antal øvelser for kvinder, som ifølge dem skulle stoppe kvindens falmende skønhed. Man mente, at Bastets ånd blev indpodet i kvinden ved at udføre dem og vækkede hendes ynde, plasticitet og latente styrke i ånden. Efter disse øvelser troede de egyptiske kvinder, at de ville forblive attraktive og unge i lang tid.
Bastet og Sekhmet
I polyteistiske religioner havde guderne meget ofte flere hypostaser, især i det gamle Egypten, som var tilbøjeligt til at være mystisk. En beskrivelse af gudinden Bastet ville ikke være komplet uden at nævne hendes aggressive inkarnation, Sekhmet.
Da de egyptiske præster i perioden før Ehnatons religiøse reform forsøgte at få orden i kulten og skelne mellem gudernes funktioner, stod de over for en række alvorlige problemer, bl.a. spørgsmålet om Bastet og Sekhmet var forskellige gudinder, eller om de alligevel var to forskellige inkarnationer. Da Bastet i stigende grad blev associeret med familiens arnested og skønhed, blev det besluttet, at Sekhmet skulle være en separat guddom. Men da der stadig var en vis aggressivitet i Bastets image, fik hun et andet navn - Pasht (Pusht).
Det er usandsynligt, at dette faktisk var tilfældet. Som det allerede er blevet sagt, var det gudinden Bastet i Egypten i det gamle kongeriges tid, der blev afbildet med et løvehoved. Og myterne fortalte, at guderne engang blev vrede på menneskene og besluttede at udslette hele menneskeheden fra jordens overflade. Guderne fik opgaven af Bastet, som i Sekhmet's skikkelse steg ned på jorden og skabte en sådan ødelæggelse, at jorden blev sort af blod. De forfærdede guder indså, at de havde overskredet sig selv, både ved at ødelægge folket og ved at vælge hævnvåbenet. De forsøgte at undertrykke Bastet-Sekhmet, men det lykkedes ikke. Kun snilde reddede de overlevende fra undergang. Guderne hældte farvet øl (ifølge en anden version vin) ud over jorden, og Bastet-Sekhmet, der forvekslede drikken med blod, drak det hele og faldt i søvn. Det var tid nok til at bære den rasende gudinde væk og berolige hende.
Bastets optræden i mytologien
Faktisk er der meget få oplysninger om Bastets udseende i den egyptiske mytologi. Det vides med sikkerhed, at hendes far er den øverste gud Ra og hendes mor er gudinden Hathor. Bastet er faktisk datter af solen og månen på samme tid. Ikke desto mindre var Bastet en af de mest ærbødige gudinder i det gamle Egypten, og hendes kult var ikke mindre populær end Amon-Ra's. I hvert fald indtil Ægypten blev forenet og Amon-Ra-kulten fik status som statsreligion.
Anton
Stil et spørgsmål
Spørgsmål til en ekspert
Hvorfor anses Bastet og Sekhmet for at være den samme person?
Før landets forening til ét land tilbad folk i det nedre Egypten Ra's datter Bast og i det øvre Egypten tilbad de Sekhmet. Men efter landets forening blev dyrkelsen af gudinderne og med den også billederne af gudinderne forenet.
Samtidig er der stadig uenighed om, hvem Bastet egentlig var. Hun blev anset for at være den åndelige legemliggørelse af gudinden Isis. Men Bastet var ansvarlig for mange industrier i det gamle Egypten. Hun var gudinde for glæde, sjov og kærlighed, gudinde for frugtbarhed. Men hun blev især tilbedt af kvinder, da Bastet også var gudinde for hjem og hjem, gudinde for kvindelig skønhed og gudinde for fødsler.
Historikere er dog enige om, at Bastet var særlig populær, fordi hun var kattegudinde. Der er nok ingen, der behøver at blive mindet om, hvor hellige katte var i det gamle Egypten. Vognmanden, der ved et uheld kørte en kat over, blev stenet til døde. Og det var strengt forbudt at tage sådanne dyr med ud af landet.
Katte blev betragtet som hellige dyr i Egypten længe før Bastet-kulten blev populær. Oprindeligt var katte meget værdsat som kæmper mod slanger og mus. Det er måske ikke hovedårsagen til, at disse dyr er blevet populære, men det er helt sikkert en af dem.
Ikke overraskende blev Bastet afbildet som et væsen med en menneskekrop og et kattehoved. Desuden blev hun også afbildet helt i en kattekrop, men kun i siddende stilling. I stående stilling var hun stadig halvt menneske. Bast havde en anden, mere formidabel optræden. De gamle egyptere betragtede løven som et symbol på styrke og beskyttelse. Derfor er det ikke overraskende, at Bastets anden, frygtindgydende og krigeriske fremtræden var Sekhmet - et væsen med en kvindekrop og et løvehoved.
Det er værd at bemærke, at Bast og Sekhmet oprindeligt blev anset for at være forskellige personer. Men i tider med fusionen mellem Øvre og Nedre Egypten blev gudindekulten forenet. Og selv før det blev de afbildet på nøjagtig samme måde, med de samme attributter og magtsymboler, med det resultat, at Bastet-kulten forenede gudinderne til to modsatrettede enheder i samme helhed. I senere egyptisk tid blev Bastet desuden også forenet med Isis.
På trods af at næsten alle kilder indikerer, at Bast elskede sort (hvilket fremgår af hendes kærlighed til sorte katte og deres relevans i den tid), foretrak gudinden at klæde sig i grønne klæder. Som det altid var tilfældet med datidens skildringer, var gudindens tøj så afslørende som muligt.
Kultens storhedstid
Som allerede nævnt var guddommeliggørelsen af katte forbundet med deres udryddelse af gnavere. Dette problem var særligt akut i Mellemste Rige, hvor der blev opført enorme lader ved templerne. Omkring samme tid blev kattene i stigende grad domesticeret, hvilket førte til, at løvekulturen gradvist blev skubbet i baggrunden.
Katte blev i det gamle Egypten æret lige så meget som køer i det gamle Indien. Der var lejligheder, som ville virke mærkelige for et moderne menneske. Hvis der f.eks. var en brand, blev katten reddet først og først derefter børnene.
Eugenie McQueen
En kat er værdsat for at være en kat. En mongol er værdsat for det, den gør.
Det ældste ordsprog om en kat. Det gamle Sumer.
Hjemlandet for moderne katte, der lever tæt på mennesker, har sine rødder i Mesopotamien, Anatolien og Egypten, selv om deres fælles forfader levede for mere end 100.000 år siden.
Menneskets venskab med disse fantastiske dyr begyndte for omkring 12.000 til 10.000 år siden, da mennesket gik over til en fastboende levevis og begyndte at dyrke korn.
Den første menneskebegravelse med sin elskede kat blev opdaget på Cypern for ca. 9500-9200 år siden. Arkæologerne har endda fastslået kattens alder, otte måneder, men har ikke kunnet finde frem til dens køn. For 8700 år siden blev der fundet spor af kattedyrkning i Jeriko.
For ca. 6.000 år siden dukkede katte op i nærheden af menneskelige bosættelser i det nuværende Bulgarien, for 5.000 år siden i Rumænien og Ukraine (den trypiliske kultur) og for 3.000 år siden i Grækenland.
I begyndelsen var det en gensidigt fordelagtig symbiose. Kattene var på jagt efter gnavere, som blev tiltrukket af høsten af afgrøderne. Dette gjorde dem efterfølgende til et symbol på rigdom og frugtbarhed blandt landmænd. Og ved at ødelægge rotter, der var bærere af frygtelige sygdomme som pest, blev katte til beskyttere af sundhed og helbredere.
Forskerne diskuterer stadig den dag i dag, hvornår katten blev domesticeret. Og selv om deres billeder ved siden af mennesker fra 2300 f.Kr. er en del af den egyptiske kunst, er det svært at sige, om de var katte, der allerede boede i huset eller stadig var vilde.
Forskere fra University College London mener, at katte blev domesticeret under Det Nye Rige i det 16.-11. århundrede f.Kr.
Men katte optræder for første gang i optegnelser fra det andet dynasti (2847-2622 f.Kr.), som beskriver deres blide væsen og beskyttende egenskaber. I teksterne fra pyramiderne i det gamle rige er den nævnt som kongens barnepige (babysitter). Her bemærkede egypterne især hendes evne til at tage sig af deres spædbørn.
En af de første egyptiske afbildninger af katte stammer tilbage fra 2300 f.Kr. Denne lille stele opbevares på et museum i Vatikanet. Men se, hvor smukt den fanger rovdyrets ynde.
Rødderne af kattedyrkelsen kan spores tilbage til de første dynastier i Egypten, hvor hun stadig blev kaldt Mafdet og oprindeligt havde det frygtindgydende udseende af en løvinde. Det gamle kongerige kendte hende under dette navn og gav hende epitheter: Snake Killer, Lady of the Castle of Life, She Who Runs Fast, Royal Avenger, Big Cat. Hun er blevet beskrevet som en martialsk gudinde for solnedgang, død, genfødsel og visdom. Hendes navn kan findes i besværgelser mod de dødbringende gifte og giftige dyr, der findes i overflod i den varme ørken i Kemt-landet.
Gudinden beskyttede solguden Ra mod skorpioners og slangers bid og dræbte dem ved berøring af hendes kløer i Duat, underverdenen. Hendes kløer var harpunspidser, som beskyttede den kongelige rejsende på de farlige farvande, som ønskede at nå den lykkelige Duat eller komme om bord på en million års båd. Derfor var Mafdet forbundet med faraoens begravelsesritualer.
Retfærdighed og straf for det, der var blevet gjort, var gudindens domæne i den himmelske og jordiske verden.
Men det gamle kongerige slutter med dronning Neytikerts regeringstid. En forfærdelig tørke, klimaforandringer og hungersnød styrter landet ud i kaos i 200 år.
Riget i midten bryder ind på historiens scene. Og Mafdet opløses i Sekhmet, Tefnut og Bast som vogtere af det lavere Egypten og faraoen.
I Mellemste Rige-perioden (2000-1300 f.Kr.) optræder katte allerede i optegnelser, hvor de kaldes miu eller miut. miu og miut, som betyder kat eller "en, der miaver".
Den mest kendte i vores tid er katten med personnavnet Ta-miu, der betyder "familiekatten", "katten i vores familie" eller "den ærværdige kat" (ifølge Solkin), hvis navn er indskrevet på prins Thutmoses sarkofag.
Men katte var en del af livet, ikke kun for den kongelige familie. Ostrakonerne (skitser på lerplader) fra håndværkerbyen El-Medina er et bevis på dette. De skildrer på humoristisk vis holdningerne til katten og bekræfter, at den delte de almindelige arbejders verden.
Ifølge nogle versioner optræder en kat som gudinde af navnet Bast et sted mellem det tredje og andet årtusinde f.Kr. som gudinde. Men nogle mener, at den først får en sådan fredelig form i midten af det andet årtusinde eller endnu senere. Det er ikke sikkert, at man ved, hvad hendes navn betyder. Stavemåden af hendes navn omfatter et oliekar, et tegn på en kvinde og en gudinde. Når egyptologer forsøger at oversætte hieroglyfferne, får de udtrykket "oliebeholder". Ifølge Solkins version "den fra den guddommelige dufts kar". Da Bast kendte betydningen af salver og indsmøringer, især i kulten af de afdøde, var Bast klart forbundet med den anden verden og hjalp med overgangen.
Udtrykkene "my kitty" og "my kitty" kan sandsynligvis også tilskrives denne periode. I det gamle Egypten blev en kvinde trods alt kaldt Ta-miit (kat) og en mand Pa-mii (kat).
Egypterne var måske de første til at sammenligne hende med en kvinde. Der er et ordsprog, der er overleveret til os: "En mand, der lugter af myrra, er hans kone som en kat i hans nærvær. En mand, der er stresset, får sin kone til at blive en løvinde i hans nærvær. (Onchshesheshonqy 15/11-12).
Og siden da er det kvindelige køn ofte blevet sammenlignet med en kat. Tilsyneladende var sådanne vidunderlige kvaliteter som fleksibilitet, styrke, selvforsyning, overlevelsesevne, mildhed og frugtbarhed, der oprindeligt lå i dette fantastiske væsen, også meget vigtige for kvinderne i den gamle verden. Men aspektet af lunefuldhed, evnen til at gå fra at være dybt fredelig i tilfælde af fare til pludselig at være beskyttende, er også forbundet med den feminine og katteagtige karakter.
Den egyptiske tradition var det tydeligste eksempel på kattedyrkelse. Dette udelukker dog ikke, at der blev ofret tusindvis af katte og efterfølgende mumificeret dem. For at forstå omfanget af kattedyrkelse og respektfuld begravelse er det tilstrækkeligt at huske, at briterne i det 19. århundrede, da de fjernede mange værdifulde genstande fra Egypten, også fragtede 180 tons mumificerede kattekadavere fra den hellige nekropol i Bubastis, som senere blev genbrugt og spredt som gødning på markerne omkring Liverpool.
Der var et virkeligt liv bag dyrkelsen af Bast og katte, hvor de yndefulde skabninger beskyttede deres ejere mod giftige slanger og skorpioner, der sneg sig ind i folks hjem. Og deres snurren bragte healing og fred.
Katten, som egypterne troede, at den fik 28 killinger i sit liv, blev forbundet med månens cyklus og månens magi.
Hun blev også forbundet med fem feminine principper: ynde, frugtbarhed, duft, seksualitet og skønhed.
Gudinde Bast elsker musik, kunst og dans. Hun bliver præsenteret for den feminine duft af myrra. Hendes hellige ædelsten er turkis, ametyst og lapis lazuli. Den hellige plante sylphium, som har opiatkvaliteter, og clepsydra som et symbol på tid.
Per-Bast' helligdom.
Det mest berømte tempel for kattegudinden var Per-Bast, som bogstaveligt talt betyder "Bast's hus" i byen Bubastis. Den egyptiske translitteration er bAst, bAstt, pr-bAst, pr-bAst, pr-bAstt.
Herodot i det 5. århundrede f.Kr. beskrev det således:
"Den [Bastets helligdom] ligger helt på en ø, bortset fra indgangen. Der er nemlig to kanaler, der fører fra Nilen og løber hver for sig til indgangen til helligdommen. De løber rundt om templet på begge sider. Hver kanal er 100 pus (ca. 30,8 m) bred og er omkranset af træer. Vestibulen er 10 orgyi (ca. 18,51 m) høj og er prydet med bemærkelsesværdige statuer, der er 6 pehiyas (ca. 2,77 m) høje. Helligdommen ligger midt i byen og er synlig fra alle dele af byen. Da byen er hævet af en dæmning, og da helligdommen er forblevet på sin oprindelige plads, kan den ses fra alle sider. Den er omgivet af en mur med relieffer, og inde i den er der en lund af mægtige træer, hvor der er plantet en høj tempelbygning med en statue af gudinden. Det hellige område er 1 stadia langt og bredt på hver side (ca. 178 m). Fra indgangen fører en stenbelagt vej mod øst gennem byens markedsplads, der er ca. 3 stadia (ca. 534 m) lang. Den er 4 plefr (ca. 124 m?) bred. På begge sider af vejen står høje træer op til himlen. Og den fører til Hermes' helligdom."
Byen blev grundlagt i begyndelsen af det 3. årtusinde f.Kr., ifølge legenden af Isis selv, og eksisterede indtil det 5. århundrede e.Kr. I 3.500 år er gudindens fantastiske katteform blevet tilbedt her.
Gudindefesten "Beruselsens nat".
Der findes en beretning fra Herodot, som besøgte Egypten i det 5. århundrede f.Kr. og beskrev festlighederne til ære for gudinden.
"Når egypterne kommer til byen Bubastis, gør de dette. Kvinder og mænd sejler der sammen, og der er mange af dem begge på hver bark. Nogle af kvinderne har rangler i hænderne, som de skramler med. Nogle af mændene spiller på fløjter hele vejen. Resten af mændene og kvinderne synger og klapper i deres hænder. Når de kommer til en by, går de i land og gør dette. Nogle af kvinderne går og slår med raslere, som jeg har sagt, mens andre tilkalder kvinderne i byen og håner dem, nogle danser, og nogle står og river i deres tøj. Det gør de i alle byer langs floden. Endelig, når de ankommer til Bubastis, fejrer de en fest med storslåede ofre, hvor de drikker mere druevin end resten af året. De lokale siger, at festivalen tiltrækker op til 700.000 mennesker af begge køn, bortset fra børn.
Det er interessant, at grækerne forbandt Bast med deres gudinde Artemis. Selv om den jomfruelige gudinde og katten med sin seksualitet ikke er ens. Det var dog Artemis og ikke Afrodite, som de forbandt med Bast. De ældres mysterium.
Men hvordan så hovedstatuen i helligdommen ud? Der er bevaret en tekst fra begyndelsen af det ottende århundrede f.Kr., hvor Bastet beskrives som en kvinde med løveansigt, der sidder på en universel trone omgivet af flodheste og besejrede fjender. På hendes hoved er der en falk og billeder af nilguderne omkring hende.
Man kan derfor sige, at de gamle egypteres gudinde havde flere forskellige former. En kat, en kvinde med et kattehoved og en kvinde med et løvehoved.
Bast's familie.
Hendes far blev anset for at være solguden Ra. Ud af hans øje træder Iret frem, hun og Hathor, som i nogle tekster samtidig betragtes som hendes mor. Gudinden Nut er hendes søster, og måneguden Khonsu, som driver dæmoner ud, er hendes bror. Natten, månen og de mørke kræfter er derfor inden for hendes rækkevidde.
Gud Ra har også en katteagtig form, hvor han beskyttede det hellige træ Persea i Annu mod slangen Apopa og huggede hovedet af den.
I denne form optræder den rødhårede kat ofte i papyrus af "Exodus in the Day". (dette er den korrekte oversættelse og titel på den såkaldte Dødebog) for at hjælpe sjælen med at passere gennem farer og prøvelser og nå den salige verden af Duat, hvor den kan smelte sammen med det oprindelige lys og blive til den lysende ånd af Ah. Og hvor den rødhårede kat er Ra selv, der byder Farao velkommen i sit himmelske følge.
Bast's ledsager Atum. En solgudinde, der repræsenterer den nedgående sol. Demiurge, der skabte verden, født fra det oprindelige kaos i Nuna sammen med den første bakke Ben Ben Ben Ben. Han udstrålede ni energier - guder, der skabte verden.
Men med tiden blev Atum fordrevet fra den første plads i den antikke mytologi, og panteonet blev ledet af solguden Ra.
Atums totemiske udseende er som en mongol. Interessant nok har et sumerisk ordsprog overlevet: "En kat er værdsat for det, den er en kat, og en mongol for det, den gør".
Atums anden fremtræden er som en slange. I De Dødes Bog fortæller han Osiris, at han vil ødelægge verden ved at bringe den tilbage til sit oprindelige vandelement.
Gudindens søn var Mahem (Mahesh, Misis), den løvehovedede gud for storm og krig. Det første symbol i hans navn er det samme som i navnet på retfærdighedsgudinden Maat. Derfor er han også beskytter af de uskyldige. Og i sin helhed er hans navn oversat som: "Den, der er trofast ved siden af hende". På den ene side er han den, der styrer dårligt vejr, på den anden side er han en beskytter mod ødelæggelse, ulykke, det onde øje og bedrag. Hans tempel lå også i Bubastis.
Bast's forbindelse med de andre gudinder.
Bast og Maat. Retfærdighed.
Gudinden Bast er direkte beslægtet med de andre egyptiske gudinder.
Pelsen i hendes ører er formet som fjer fra Maat, gudinden for lovene, som grundlaget for vores verden, og karakteren fjer er med i indskriften i hendes kattemæssige navn. Derfor hører Bast enhver uretfærdighed og reagerer på overtrædelse af balance og retfærdighed.
Her er vi interesseret i en fortælling, der beskriver historien om en prins fra det 13. århundrede f.Kr. ved navn Setna, som stjæler en forbudt bog fra en grav. På vej ud af graven bliver han mødt af en smuk pige, Tabuba, som kalder sig præsten Bast's datter. Til gengæld for sex med hende skal Setna overdrage alle sine ejendele til hende og dræbe sine børn fra et tidligere ægteskab. Prinsen går med til det, og da han omfavner præstens datter Bast, befinder han sig pludselig udenfor nøgen og med sin penis i en lerkrukke. Han indser, at det er en straf fra gudinden for den stjålne bog. Farao kommer forbi på dette tidspunkt og fortæller Setna, at hans børn er i live, og at dette var en besættelse som straf for at stjæle den gamle skriftrulle.
Denne historie advarede også mænd mod at misbruge kvinder og mod, hvad der kan ske med dem, hvis de ikke respekterer det kvindelige køn. Man ved jo aldrig, hvem der står foran en, kvinden eller gudinden. Denne side af Bast er en forlængelse af energierne fra retfærdighedens gudinde Maat.
Bast og Sekhmet. Helbredelse og beskyttelse.
Den oprindelige, ældste form af gudinden er den frygtindgydende løvinde Sekhmet-Malfet, som blev beskrevet som Den-mægtige-kvinde-en. Som på den ene side slår folk med frygtelige sygdomspile, fordi de ikke respekterer guderne, men hvis man behager hende, er hun en stor healer. Per-Basts ypperstepræst bar navnet Ur-Sunu, det vil sige den store healer.
For at berolige den rasende Sekhmet serveres der en øl med hæmatitpulver for hende. Drikkevaren får en blodrød farve. Gudinden drikker den blodige offergave og falder i søvn. Det er derfor, at et af navnene på festivalen til ære for gudinden er "Beruselsens nat". Og rødt øl er den vigtigste drik på alteret.
For at beskytte sig mod Egyptens fjender indeholdt helligdommen særlige ovne til ritualer, der skulle ødelægge Kemt-landets fjender.
Bast og Renepet. Tidens Herre.
Ligesom Renepet, hvis navn betegner året, er Sekhmet, og gennem hende Bast, forbundet med den årlige cyklus.
Bast og Hathor. Kærlighed og musik.
En anden legende, der er nyere, om gudindens formildelse er knyttet til den hellige sø på øen Abaton, hvor den vrede Sekhmet går ind, og hvorfra den yndefulde Bast kommer frem og forvandler sig til Hathor. Sistrummet i Bast's hænder viser tydeligt hendes direkte forbindelse med kærlighedsgudinden.
Bast og Isis.
Isis er en manifestation af solguden Ra's "ba" (personlige egenskaber). Isis' "ba" er Bast. Og "ba" i Bast er katten.
Et af Isis' navne lyder som Bast ba'Aset - sjælen af Isis' Ba.
Bast (og med hende katten) er således direkte relateret til Isis' magi. Hun ser ind i den mørke tidsalder og overfører magisk kraft til de egyptiske faraoers krone. Et af hendes navne er Great Charami.
Bast og Mut. Gudernes store moder.
Gudernes moder Mut tager også en løve (kat) forklædt som løve.
Hvis man accepterer, at de gamle egyptere havde et koncept om, at alting er skabt af det oprindelige skabelsesprincip (den oprindelige Guddom), og at deres guders arketyper kunne acceptere forskellige former, så blev gudinden Bastet, som endnu ikke er en kvinde, men ikke en frygtindgydende løvinde, helt sikkert meget tidligt en integreret energi i kredsen af kvindelige totems i det gamle Kemt-land. Og i begyndelsen af det første årtusinde var hun gået fra en frygtindgydende løvinde til en fredelig kat og sluttede sig til kredsen af totemiske gudinder: ko - slange - løvinde - kat - kvinde. Og disse former har påvirket den videre udvikling af hele den menneskelige civilisation.
Meditation "Opvågnen af den fredelige Bast's kvaliteter".
Meditationen 'Awakening the qualities of Bast' er primært designet til at helbrede og gøre dig i stand til at opdage kvaliteterne nåde, fleksibilitet, livskraft og selvforsyning.
Meditationen tager dig i din fantasi med til det gamle Egypten til gudinden Bast's tempel. Du skal først vaske dig i huset for at foretage rituelle afvaskninger. Rens din krop med den hellige sodavand og urtebaseret "natron" eller "natron". En af ordets betydninger er for øvrigt "gud". Derefter går du ind i templet gennem den hellige port og ind i den første sal, hvor der står dadelpalme-lignende søjler. Det er stedet, hvor alle tanker om verdslighed slippes løs og det formål, hvormed du går ind i helligdommen, formuleres.
Når du går ind i den anden gård i templet, vil du møde kattehealerne, som vil helbrede din krop og sjæl.
Det er her, din katteguide vises. Hun vil guide dig til den tredje gård i templet. Det hedder "Ahbit - de overnaturlige sumpområder" med papyrusformede søjler. Det er her, magien med foryngelse og forudsigelse vil finde sted.
Derefter vil du fortsætte til den fjerde gård i det ringende gudinde-tempel, hvor du vil synge, danse, recitere digte eller blot bevæge dig rundt og klappe i hænderne til den ægte musik! musikken fra det gamle Egypten.
"Lyd er liv", sagde folk i Kemt-landet. Dette er et offer med gudindeenergier. Dette er din gave til hende.
Herfra kan du se gennem døren til tempelets femte rum, hvor en statue af gudinden og hendes tårn står til højtidelige udgange. Men det er et sted, hvor kun præster må komme ind, og kun til rituelle formål.
Efter offerdansen vil din guide kat tage dig med til et rum til "profetiske drømme", hvor gudinden kan komme til dig i en drøm, og du kan få svar på dine spørgsmål.
Bemærk venligst, at hvis du beder gudheden om noget, skal du sørge for at fodre kattene i 7 dage. Under alle omstændigheder er det en god idé at fodre gadekatte eller give en velgørende donation til et dyreinternat, når du har udført denne meditation.
Når du kommer ud af den profetiske drøm, vender du helt og fuldt tilbage til her og nu, til den almindelige virkelighed og afslutter din meditation-visualisering.
Jeg bliver ofte spurgt, hvornår det er bedst at udføre en bestemt meditation.
Jeg foretrækker at udføre meditationer på den 22. månedag, hvor vi kan lære af underbevidstheden gennem symboler de hemmeligheder, der er gemt i det underbevidste sinds dybder.
Og for Bast kan du udføre en meditation - en kreativ visualisering - tættere på den 15. april. Det er trods alt på denne dag fejret hendes ferie af de gamle egyptere.
Få en vellykket praksis.
Copyright©Egeney McQueen 2018
Du kan købe Bast Awakening-meditationen ved at skrive til Eugenie McQueen på Facebook.
For at bestille Moon Cat-amuletten kan du skrive til smykkesælgeren Elena Boris på Facebook.
Litteratur :
1.Jennifer Houser Wegner, PhD Associate Curator, Egyptian Section, Penn Museum. Katte, løver og de fantastiske katte fra det gamle Egypten.
2.Joshua J. Mark .Katte i den antikke verden
3.Foredrag af V. Solkin Faraoernes kat.
4.J.-D. Vigne, J. Guilaine, K. Debue, L. Haye, P. Gérard. Tidlig tæmning af katten på Cypern.
5.Andy Warycka og Nancy J Price.Hvornår blev katte først holdt som kæledyr?
6.Episoder af "Cats Through the Ages", Dr. John Bradshaw, forfatter til "Cat Sense".
7.Jaromir Malek, The Cat in Ancient Egypt, revideret udgave. London: British Museum Press, 2006.
Eugenie McQueen's School of Lunar Mystery TELEGRAM-gruppe er stedet, hvor du kan deltage i de online øvelser og råd, der ledes af Eugenie selv.
Følg dette link for at deltage i gruppen.
Hvis du har problemer med at tilmelde dig gruppen via linket, kan du sende en e-mail til Eugenie McQueen på Facebook.
Anmeldelser af Eugenie McQueens øvelser og meditationer.
Anbefalinger til praksis i forbindelse med sommerformørkelseskorridoren juni-juli 2020.
Magi af gudinderne i det gamle Egypten.
Kosmetiske opskrifter fra de gamle egyptiske kvinder.
Hvor kom triaden blondine, brunette og rødhåret fra?
Kvinders praksis i forbindelse med fuldmåner.
Meditationer af de 8 gudinder i årets hjul.
Nyttige bøger for kvindelige praktiserende læger.
En heks' dagbøger. Tidens sand. En roman om egyptiske kvinders magi.
Del på sociale netværk
Religiøse højtider
Egypterne ærede Bastet, om ikke for hendes hjælp til forplantning, så i det mindste for de syv ekstra hviledage. Så mange gange om året blev der afholdt festivaler til ære for gudinden. Antallet af pilgrimme til hendes helligdomme var enormt, idet de bragte ofre og bønner til hendes protektorinde.
Om foråret var det skik at mindes, at Bastet var frugtbarhedens og høstens protektorinde. Derfor blev hendes statue taget ud af hovedtemplet, placeret i en rørbåd og ført langs Nilens bredder fra dens udmunding til dens kilde. Man mente, at denne foranstaltning ville hjælpe med at forhindre, at marker og bygninger blev oversvømmet i for lang tid.
Den store protektorinde
Bastet skænkede varme og lys og afværgede onde ånder, hun var protektor for musik og dans og belønnede intuition og fantasi. Hun blev anset for at have hjalp barnløse par med at skabe en stor familie..
Hun blev bedt til af ægtefæller, der drømte om at få mange børn, og af kvinder, der ønskede at bevare deres skønhed og forlænge deres ungdom. I april var det frugtbarhedsfesten, og folk marcherede i procession gennem gaderne, sang til Bast og bad om en god høst.
Gudinden fandt også sin betydning inden for medicin. Det var skik og brug, at helbredernes boliger blev malet med sorte katte, som blev betragtet som et symbol på medicin.
Helbrederne malede gudinden ved siden af patientens seng for at hjælpe patienten med at blive rask så hurtigt som muligt.
Katten i lovgivningen
Bastet-gudinden Bastets hellige dyr var beskyttet af mange love i det gamle Egypten. For det første blev gerningsmanden for utilsigtet eller forsætligt drab på en kat udsat for en pinefuld straf for at dræbe den. I frygt for at Bastets goodwill ikke ville forlade Egypten, forbød loven desuden eksport af katte fra landet. Den, der ignorerede denne lov, skulle betale en høj bøde og også betale bod til gudinden.
Egypterne selv var dog bange for at skille sig af med katten. Piraterne, som var talrige langs den egyptiske kyst, kendte til det og fandt hurtigt ud af, hvordan de kunne tjene penge. De kidnappede kattene og krævede derefter en enorm løsesum af deres ejere. De ville betale en løsesum for at sikre, at katten kunne vende hjem uden at blive beskyldt for smugleri.
Billede:
Et andet interessant aspekt er skildringen af gudinden Bastet. Det er en kvinde enten i skikkelse af en kat eller med et kattehoved. Der findes dog ingen billeder af tamme, tamme katte i det gamle Egypten. De blev kun afbildet som vilde dyr, som f.eks. katten fra Heliopolis. Det var først i det andet århundrede e.Kr., at dyret blev genforenet med mennesket og gjort til husdyr. Siden da er katte blevet tilbedt, beskyttet og elsket overalt. Efter deres død blev de balsameret og nogle gange endda guddommeliggjort. Det er også interessant, at en kat betragtes som et helligt dyr for solguden. Katte blev set som hans legemliggørelse, og det siges, at disse dyrs øjne udstråler sollys.
Bubastis .
Som navnet antyder, var denne by et center for hengivenhed over for katte og den egyptiske gudinde Bastet. Fotografier taget ved ruinerne viser, at kattekulten nåede sit højdepunkt.
Det var i det første årtusinde f.Kr., at Farao Sheshonk, der var født i Libyen, flyttede Egyptens hovedstad til Bubastis. Kattene var tydeligvis tilfredse med livet i hovedstaden: ifølge Herodot, der selv besøgte byen, var der flere tusinde knurhår og haler i det store tempel, som blev passet med særlig omhu og stor respekt af præsterne. I hovedhallen i dette katteparadis stod en en meter høj statue af Bastet.
Beskrivelse og oprindelse
Dyrkelsen af gudinden begyndte omkring det femte til ottende århundrede f.Kr. Hendes biografi går tilbage til den gamle egyptiske by Bubastis. Bastets forældre var Ra (solen) og Hathor (månen), hendes bror var Khonsu (helbredernes protektor) og hendes søster var Nut (himlens herre).
Gudinden havde to skikkelser:
- Catwoman (Bast), den kvindelige races beskytterinde og velgørerinde.
- Løvekvinden (Sekhmet) - formoderen til konflikterne. Med sin varme ånde skabte Sekhmet tørke og uro. Man råbte til hende i øjeblikke af fortvivlelse og bragte blodofre. Hendes forældre var Osiris og Isis.
Bastets mand var guden Ptah. Han støttede kunst og kunsthåndværk. Mahesh var deres søn. Han var de egyptiske faraoers skytshelgen.
Egyptisk legende
Der findes en myte (historie) om en gudinde og en sommerfugl, som kort fortalt lyder sådan her. Bast hvilede sig en aften, og en sommerfugl fløj ind i hendes soveværelse for at distrahere hende fra hendes tanker om det evige. Den bevingede gæst kredsede nær flammerne, fløj over til Bast og vendte tilbage til ilden. Sommerfuglen forstyrrede hendes koncentration, og der var ingen måde at drive den væk på.fordi gudinden var bange for at blive brændt. Hun kaldte Horus (gud for den døende og regenererende natur) til at fordrive den påtrængende gæst.
Men Horus drev ikke insektet væk. I stedet spurgte han Bast, om mølet var smukt eller ej. Gudinden kiggede omhyggeligt på sin gæst, som fløj faretruende tæt på ilden, og så brændemærkerne på hendes vinger. Men på trods af forbrændingerne kredsede sommerfuglen stadig i nærheden af flammerne.
Bastet fortalte Horus, at hun var smukkere, fordi hun var en gudinde, og at en sommerfugl blot var et insekt, der ville dø, ikke i dag, men i morgen. At hendes liv var et øjeblik, og at det var ligegyldigt, hvor smuk hun var.
Gor kiggede eftertænksomt på Bast og sagde, at han gerne ville vide sandheden om en møls liv. Gudinden, der så på ham, lukkede også øjnene og funderede. Det gik pludselig op for hende, at hun burde have vidst alt om mølets liv og følelser. Hun skammede sig over sin ligegyldighed. Hun spurgte Horus, om han kendte sandheden. Han svarede, at han forstod det, men gik ikke i detaljer og gik.
Gudinden løb efter ham og tiggede om et svar. Gore vendte sig om og spurgte, hvorfor det var så vigtigt for hende. Bast sagde, at hun ville være ulykkelig, hvis hun ikke kendte sandheden. Gud smilede og sagde, at sandheden allerede var blevet afsløret: det var hendes fred.
Og i det øjeblik slog sommerfuglen med vingerne en sidste gang og faldt ned i ilden. Et par gnister fløj opad og forsvandt med mølet.
Tilbedelse af katte
Katte er blevet betragtet som mystiske væsner af alle nationer siden oldtiden. Folk vidste intuitivt, at nogle af disse dyrs vaner er uden for menneskets bevidsthed. Egypterne domesticerede først og fremmest de yndefulde katte som tak for deres hjælp i kampen mod gnavere og til at redde afgrøder.
Hvert år blev der i Egypten afholdt festligheder til ære for gudinden. Disse blev ledsaget af festlige processioner med dans og sang. I disse dage drak indbyggerne i Bubastis mere øl end hele landets befolkning i løbet af et helt år.
Egypterne begravede katte med ære på særligt udpegede steder - nekropolerne. Folk balsamerede deres kroppe og lagde dem i en sarkofag. Alle familiemedlemmer deltog i begravelsesoptoget. Begravelsesceremonien blev udført af præster. Legetøj og godbidder blev lagt i graven sammen med dyret. Selv faraoer hædrede katte ved at deltage i ofringer.
Hvis nogen vovede at dræbe et dyr, blev de slået ihjel. Når en kat døde i familien, barberede ejerne øjenbrynene af som et tegn på sorg. Den chauffør, hvis vogn kørte over det hellige dyr, blev stenet offentligt.
Begravelsesceremonier
Arkæologiske undersøgelser har vist, at gudinden Bastets hellige dyr ikke kun blev æret i livet, men også efter døden. Fotografier taget under udgravningen slog verden ikke kun med det egyptiske ingeniørgeni, som var i stand til at opføre luksuriøse bygninger med et minimum af teknologiske midler. Det viste sig, at der ved siden af Bastet-templet er en stor kattekirkegård.
Mumificering var et omhyggeligt og dyrt arbejde, så kun faraoerne og nogle særligt ædle adelsmænd blev tildelt denne ære. Kattene blev også mumificeret i Bubastis, og de var ikke værre end faraoerne. Dyrene blev gnedet med dyr røgelse, svøbt i fine klæder og fik endda specialfremstillede masker på deres ansigter. Da en kat ikke er værre end en farao, troede man, at dens sjæl kunne vende tilbage til dens døde krop, og derfor blev der lagt vigtige ting som mad, legetøj og endda mumier af mus i gravene. Alt i alt blev der fundet mere end fire hundrede tusinde kattemumier og skeletter under udgravningerne i 1890.
Når en kat døde, erklærede dens ejere, at de sørgede. For at markere dette barberede de deres hår og øjenbryn af, nægtede at spise og hyrede endda særlige sørgere til at følge katten på dens sidste rejse. Men for de trøstesløse ejere var der håb om, at solen og månen var deres kats øjne, som overvågede verden fra gudinden Bastets kammer.
Om katte
Det er også værd at nævne, at en statue af gudinden Bastet altid var til stede i næsten alle egyptiske hjem. Hun blev anset for at være en kraftfuld amulet og beskytter af hjemmet. Det blev også betragtet som et godt tegn, hvis der var en levende kat i familien. Det er værd at sige, at det var det vigtigste medlem af familien, nogle gange endda vigtigere og vigtigere end et barn. Katten blev altid fodret, før ejerne satte sig til bords, og den sov på et særligt sted eller endda i et rum, der skulle indrettes.
Det var især vigtigt, når en kat døde. Det var en stor sorg for familien. Katten blev mumificeret i overensstemmelse med reglerne og begravet med stor ære. Maden blev lagt i dens sarkofag, så katten ikke skulle sulte i underverdenen, og der blev lagt en mus i, så den ikke kedede sig. I lang tid efter dyrets død sørgede ejerne over tabet ved at bære sørgetøj. Det er også værd at nævne, at det blev betragtet som en stor synd at dræbe en kat, og det blev ved lov straffet med døden. Det var også forbudt at tage katte med ud af landet, men handlende overalt gjorde det, hvilket skabte et vist æresritual (takket være dette spredte katte sig over hele verden). Kærligheden til dyret viste sig imidlertid at være en grusom spøg for egypterne under deres krige med perserne. Det er en kendsgerning, at den persiske konge kendte til denne kærlighed til egypterne og beordrede sine soldater til at binde en kat til hvert skjold. Soldaterne turde simpelthen ikke skyde de hellige dyr og blev let fanget af deres modstandere.
Bagsiden af kulten
Som vi ved, reddede de ydmyge gæs Rom, men Egyptens ærværdige katte ødelagde det. Gudinden Bastet, som var ansvarlig for frugtbarhed og fødsel, blev aldrig vred. Måske var der i underbevidstheden rester af gamle legender om hendes evne til at forvandle sig til den skånselsløse Sekhmet. Så ved slutningen af det uafhængige Egyptens eksistens var dyrkelsen af katte gået ud over alle rimelige grænser.
Egyptens største modstandere, perserne, var udmærket klar over dette. Kong Cambyses, der frygtede at blive besejret i et åbent slag, beordrede, at så mange katte som muligt skulle fanges og bindes til deres skjolde. Et sådant misbrug af et helligt dyr forbløffede egypterne. Det var udelukket at kæmpe, da man ved et uheld kunne komme til at skade den vraltende kat på skjoldet. Slaget blev tabt, og Egypten blev en del af det persiske kongerige.
Slut med kulten
Under de nye herskere blev det sværere at tilbede katte, og templet i Bubastis forfaldt. Kulten fortsatte dog indtil etableringen af det romerske styre. De praktiske romere så intet særligt i en kat: i bedste fald en almindelig musjæger. Men minderne om kattekultens tidligere storhedstid var stadigvæk til stede. Så nogle gange kunne romerne spille på ægypternes religiøse følelser, hvis de af en eller anden grund ikke var alt for loyale. En romersk vicekonge beordrede, da han blev konfronteret med ulydighed, at alle sorte katte, der blev fanget, skulle fanges og dræbes. Dette fik straks de oprørske egyptere til at komme til fornuft.
Gudindekulten: visner
Efter ankomsten af det romerske styre blev den egyptiske kattegudinde Bastet mindre og mindre æret, og i 390 blev hendes kult forbudt. Med tiden svandt interessen for og respekten for dette dyr, og katte blev holdt i hjemmene udelukkende som jægere af slanger og mus, som dengang var ret talrige. Endnu mindre heldige var dog de katte, der nåede frem til Europa. Den katolske kirke erklærede dem for djævelens afkom på grund af deres forkærlighed for at gå om natten og deres øjne, der lyser i mørket. De sorte katte, der var så ærbødige i det gamle Egypten, blev anset for at være heksehjælpere og beholdere for deres døde svogers sjæle. Katte blev dræbt, tortureret og hånet. Men da renæssancen kom, blev disse dyr efterhånden opgivet, og interessen for dem svandt ind. I dag ser man ikke negativt på katte, men samtidig bliver de heller ikke guddommeliggjort. Disse dyr lever stadig tæt på mennesker, der er mange overtroiske overbevisninger forbundet med dem, og folk er stadig forsigtige med dem af vane. Men hvem ved, måske vil tiden komme igen, og katte vil blive æret som tidligere, og de vil blive hævet op på en bestemt piedestal.
