O frygtindgydende gudinde, forherliget som fredens moder! Smuk er du, o måne i Shivas krøller! Velsignet er du, O Urkraft og kilde til alle væsener!"
Maha Kali-Chalisa1
Kali (sanskrit काली, Kālī - "mørke; tid") er en gudinde, der er æret som tidens ubønhørlige kraft og Shivas ledsagerinde. Shakti er den mest kraftfulde form for Shakti, hun er voldsom og vred og repræsenterer en destruktiv manifestation af kosmisk energi. Hun er det vilde aspekt af gudinden Durga (Parvati). Den er indbegrebet af frygt, mens hun selv er hinsides den. I de vediske skrifter nævnes navnet "Kali" som en af de syv flammetunger Agni, som er den ild, der omdanner stof til energi.
Kali er modergudinden, der passer på og beskytter sine børn mod onde kræfter. Udslettelse af dæmoner og alle tegn på ondskab. Giver befrielse fra genfødselscyklussen. Gudernes beskytter. Mange kilder hylder Kali som den højeste virkelighed eller den største af alle guder. Hun er personificerede kosmiske kræfter, manifestationen af skabelsens kinetiske energi, skabende kraft, der sætter universet i bevægelse, giver anledning til skabelse, og samtidig destruktiv kraft, der fører til verdens undergang.
Kali er en gudinde for tiden, en hypostase for eksistensens cykliske karakter og processen med skiftende epoker og verdener, liv og død. Hun bringer genfødsel gennem død og nedbrydning af gamle former. Kali er en manifestation af tidsaspektet i Moder Natur. Hun er energien af transformation, forandring og forvandling. Kali er en forvandlende kraft, men forbliver altid uændret.
Kali er en ødelæggende kraft for egoet, der skræmmer og knuser egoistiske tendenser og uvidenhed. Hun gør op med illusioner. Hendes essens er ikke vold, som det kan misforstås ud fra billeder og beskrivelser af gudinden, men Moder Naturs sande ynde.
Kali er en kraft, der absorberer sin egen tidligere skabelse, manifesterer sig som tid og opløses i det mørke kaos af uorden, tomheden eller ur-energien. Den optager alt i sig selv ved tidens afslutning. Hendes beklædningsgenstand er rummet.
Billedet af Mahakali. Forfatter af maleriet: V. V. Sapar
Navnet Kali - etymologi
Navnet Kali (काली, kālī) på sanskrit er den feminine form af det maskuline navneord kala (sanskrit काल, kāla) 'tid, skæbne' og repræsenterer tidens natur, dens væsen og fuldstændighed. Da Kāla er et epitet for Shiva, der betyder "evig tid", betyder navnet på hans ledsager Kali også "tid" eller "død" (i den forstand, at tiden uundgåeligt bringer livet til en ende). Navnet Kali betyder, at hun er gudinde for tid og forandring.
Kālī er også afledt af kāla (sanskrit काल - "sort, mørk, mørk blå"). Navnet Kali, der betyder "sort", angiver det oprindelige mørke (ikke det modsatte af lys). Sort reflekterer ikke hvidt lys, men absorberer det, og derfor udstråler sort ikke energi, men absorberer den. Ligesom "Black" Kali absorberer energier. Derfor betyder hendes navn i denne betydning "inklusivitet, fuldstændighed".
Blandt betydningerne af navnet på sanskrit findes også følgende oversættelser: "nederlag, uheld, synd, lidelse, skænderi, strid, stridigheder".
.
Det er interessant at bemærke, at de identiske rodbaser i det gamle proto-sprog "kal" og "kol" indeholder den samme betydning - kolo, tidens cirkel eller hjul. Kalahjulet symboliserer den evige tilbagevenden til kilden. Hjulet er også et gammelt symbol på Solen, som vores forfædre ærbød den.
Betydning for mænd
Kali-tatoveringer bliver ofte lavet af mænd. De foretrækker at have smukke tribal- og grafiske mønstre på deres kroppe.
De vælger ofte farverige billeder af gudinden. Mindre ofte foretrækker de et sort/hvidt design. For det stærke køn betyder en tatovering i form af Kali:
En slående tatovering i form af Kali vil fortælle om ejerens sjælfuldhed og visdom.
Manden med dette kropsbillede er helt sikkert en religiøs mand og drømmer af hele sit hjerte om at komme tættere på Gud.
Nogle gange vælger mænd sådanne billeder ikke på grund af deres symbolske værdi, men på grund af kunstværkets originalitet.
Navne på gudinden Kali
Gudinden Kali er også kendt som Kalaratri (sanskrit, कालरात्रि, Kālarātri - 'sort nat'), Kalika (sanskrit, कालिका, Kālikā - 'midlertidig, fortsætter over tid'), Shyama (sanskrit, श्य, Kālikā - 'midlertidig, fortsætter over tid'). श्याम, śyāma, 'sort, sort'), Krishna (sanskrit कृष्णा, kṛṣṇā, 'sort') eller Krishnamatra (sanskrit. कृष्णमात्रे, kṛṣṇamātre - "Moder af det oprindelige mørke"). Hun er også Karalika (sanskrit करालिका, karālikā - "fremkalder rædsel"), Karālikaja (sanskrit. करालास्या, karālāsyā - "besidder et frygtindgydende ansigt"), Kamahartri (sanskrit कामहर्त्रइ, kāmahartri - "ødelægger begær"). Hun er også Kartri (sanskrit कर्त्ररइ, kartri - 'skabende, skabende, virkende kraft'), Kritya (sanskrit. कृत्या, kṛtyā - "at være selve handlingen"), Karyakari (sanskrit कार्यकरइ, kāryakari - "handlingens kraft, der ligger i enhver handling"). Hun er Kakini (sanskrit काकिनइ, kākini - 'gudinde for det fjerde yuga'). Alle 108 navne på Kali gudinde
Præsenteret af Kali Ashtottarashata Nama kan findes her.
Kali-former
Kali er en af de 10 former eller manifestationer af Mahadevi, som omtales med sanskritudtrykket Dashamahavidya (sanskrit दशमहाविद्या, daśamahāvidyā), der bogstaveligt talt betyder "Ti store kundskaber". Denne gruppe af ti tantriske gudinder, som hver især er et andet aspekt af Modergudinden. Ifølge Shiva Purana er Kali en af de ni former for Durga ('Navadurga').
I forskellige traditioner har Kali 8, 12 eller 21 former, hvoraf de mest kendte anses for at være: Adya-Kali, Chintamani-Kali, Sparshamani-Kali, Santati-Kali, Siddhi-Kali, Dakshina-Kali, Bhadra-Kali, Smashana-Kali, Adharvanabhadra-Kali, Kamakala-Kali, Guhya-Kali, Hamsa-Kali og Kalasankarshini-Kali. "Mahakala-samhita" nævner ni former af Kali, blandt dem: Dakshina-Kali, Shmashana-Kali, Bhadra-Kali, Guhya-Kali, Kala-Kali, Kamakala-Kali, Dhana-Kali, Siddha-Kali og Chandika-Kali. Hun bliver også tilbedt i form af den store moder Maha-Kali. Lad os se på de mest populære former, som især dyrkes i Bengalen, hvor kulten af gudinden Kali er mest udbredt.
- Adya-Kali
- Bogstaveligt talt "Primordial Kali", eller den højeste Shakti-kraft i alle ting. - Dakshinakali
- den blideste form af Kali, der især er æret i Indien, og som giver god moderlig omsorg og beskyttelse mod ulykke. "Dakshina" betyder "gave", der gives til en guru for at få viden eller til en præst, før han udfører ritualer og ritualer, og "dakshina" er også "syd" (den side af verden, der regeres af guden Yama, som ifølge legenden flygtede i rædsel, da han hørte navnet Kali), så betydningen af navnet Dakshinakali er "velsignelse af Kali" og "at give fordele til Kali", og også "den magtfulde Kali, der overvinder døden". - Samhara-Kali
, eller Vama-Kali, er den mest frygtindgydende og magtfulde form af Kali, der optræder som personificeringen af død og ødelæggelse, men også som den, der giver frigørelse. - Raksha-Kali
- En form for Kali, der tilbedes for at beskytte mod epidemier og tørke. - Bhadra-Kali
- "Den fortærende flamme", en voldsom og frygtelig, men godgørende form af Kali, da hun fungerer som beskytter af det gode. - Guhya-Kali
- Personificeringen af Kalis evige visdom. Gudindens skræmmende form. - Siddhi Kali
- Den smukke form af gudinden, der bringer åndelige fordele og fylder med vitalitet. - Chandika-Kali
- Inkarnationen af sandhed og åndelig visdom, der opløser forhindringer på stien.
Valg af en stil, der passer til gudinden
Dotwork er en god mulighed for fans af monokrome tatoveringer. Den traditionelle indiske ornamentik, som ofte pryder et portræt af Kali, ser meget imponerende ud i denne stil, især hvis værket er stort nok. Tatoveringerne er undertiden udført i to farver - sort og rød. Det vigtigste træk ved denne tatovering er, at den ikke bare er sort og rød, men også en rød farve, der ser kontrastfuld ud, mens de mindre detaljer udgør et komplekst indisk ornament, der forfører øjet.
Fans af lyse farver bør overveje newschool-stilen. Der er ingen strenge grænser for denne stil, så du kan frit forestille dig noget. Newsculpture er ikke kun levende, men også meget følelsesladet, det er en af de stilarter, der gør det muligt at formidle historien på den mest tilgængelige måde for beskueren og vigtigst af alt - at fremkalde en bestemt følelse.
Husk på, at en smuk Kali-tatovering sandsynligvis ikke er lille. Afbildningen af gudinden kræver en vis mængde detaljer, så oftest fylder hendes portræt hele underarmen, skulderen, låret eller underbenet. Der er også store malerier på hele bagsiden, som fortæller en hel historie.
Det er interessant, at tatoveringer aldrig har været forbudt i Indien (kun medlemmer af de væbnede styrker har ikke haft lov til at have tatoveringer siden 2011), hvilket ikke er tilfældet i mange andre lande. Mens en tatoveret person i de europæiske lande ofte straks fik en tvivlsom fortid eller blev betragtet som et tegn på umodenhed, betragtes kvalitetsarbejde i Indien som en indikator for rigdom og status. For eksempel har de fleste Bollywood-stjerner mindst én tatovering.
Kali - Mahakali
"Den Store Gudinde er verdens energi såvel som dens vilje, og hun er altid aktiv som en kraft, der er sat i bevægelse; hun forbliver i verden i overensstemmelse med dens natur."
"Yoga Vasishtha."
Mahakali (sanskrit हाकाली, Mahākālī - "Store Kali") er den højeste form af Brahman og en af de tre hovedformer af modergudinden Maha-Devi, hvis andre to former er Mahalakshmi og Mahasarasvati. Hun er et kraftfuldt kosmisk aspekt og repræsenterer den gunu tamas
. I form af Mahakali repræsenterer den store gudinde det cykliske aspekt af tilværelsen og opretholder den kosmiske orden. Mahakali er afbildet med ti hoveder og hænder. Hver af hendes ti hænder indeholder en egenskab fra en af devaerne, som repræsenterer hans magt. Det betyder her, at Mahakali er ansvarlig for alle de kræfter, som disse guder er, dvs. at Mahakali indeholder alle universets kræfter.
Alt blev skabt af det oprindelige mørke, og Kalis mørke udseende repræsenterer dette mørke, som fødte hele verden. Maha Kali bliver også æret som naturens vogter, den kærlige og venlige modergudinde. Millioner af mennesker ærer hende i dette aspekt - som Kali Ma, det vil sige den højeste moder Kali.
Billedet og symbolikken af gudinden Kali
"Gudinden Kali danser rundt, bevæbnet med en økse og andre frygtindgydende våben, klædt i blomsterkranse." "Hun er afbildet med flammer på hovedet og med en tør og udtørret krop - som et symbol på hendes udtørrende (destruktive) vrede."
"Yoga Vasishtha" (bog VII, kapitel LXXXIV)
Der findes mange forskellige afbildninger af forskellige former for Kali. De mest almindelige er Kali-formerne med enten fire eller ti arme. I disse former er hun sort i farven, men er oftest afbildet som blå. Hendes øjne er røde af raseri og vrede. Hendes hår er uglet, og en rød tunge stikker ud af munden på hende. Kali er også ofte afbildet med et bælte af menneskehænder og en guirlande af menneskehoveder. Hun er ledsaget af slanger og sjakaler, der drikker blod fra dæmonen Raktabijis hoved, som Kali holder i sin hånd. Klassiske afbildninger af Kali er kendetegnet ved fælles træk: hun holder et seglformet sværd i den ene hånd, en trefork i den anden, et afhugget dæmonhoved i den tredje og en skål i den fjerde.
Med ti hænder viser hun sig i form af Mahakali
hvor hun i forskellige variationer af billederne holder: en sabel, et sværd, en trefork, et dæmonhoved, en skål, en muslingeskal, en bue, en pil, et sudarshana-chakra, en skål med brændende flammer, en stang, et sværd, en sele. Hun har ti ansigter og tre øjne på hvert hoved.
"Kalika purana beskriver Kali som mørk i huden, ridende på en løve, med fire hænder, hvori hun holder et sværd og blå lotusblomster. Hun stråler af skønhed og evig ungdom.
Sværd
symboliserer den guddommelige viden, som bryder uvidenhedens lænker og skærer selviskhedens bånd over.
Dæmonens hoved
repræsenterer Egoet, som skal besejres af sand viden. Den røde farve på dens tunge, som den røde hibiscus2, symboliserer livets dynamiske natur, guna rajas, handling, bevægelse, aktivitet.
Kransen af kranier af dæmoner
, overvinde hende i en kamp, hvor hun tjener som en kraft for retfærdig vrede, der ødelægger det onde, er ifølge en version en figurativ henvisning til de 50 bogstaver i sanskrit-alfabetet, som repræsenterer det mangfoldige manifesterede univers, hvor lyd og tale legemliggør den materielle form, opfattelsens dualitet. De udgør universet, som Kali absorberer ved tidens afslutning og opløser dem, og skabelsen forsvinder i det.
En anden version antyder, at hovederne symboliserer de reinkarnationer, som Ånden (bevidstheden) gennemløber. Bæltet af hænder
angiver billedligt talt, at hver person har flere tilknytninger til verden af former eller karmiske konsekvenser af hvert af deres liv.
De tre øjne
kan betyde tid: fortid, nutid og fremtid; men kan også være en symbolsk indikation af, at Kali hersker over tiden i alle tre cyklusser: skabelse, bevaring og ødelæggelse.
På nogle afbildninger er Kalis ene hånd foldet i en gestus af frygtløshed (abhaya-mudra) og den anden i en velsignende gestus (varada-mudra). Disse bevægelser betyder, at gudinden Kali altid vil beskytte og befri fra frygt og velsigne sejren over ens betingede opfattelser.
Forvrænget virkelighed
Kali er normalt afbildet med et truende, skræmmende ansigtsudtryk, med udstrakt tunge og afskårne menneskehoveder som følge. En sådan karakter lover tydeligvis ikke godt for europæerne. Men vi glemmer ofte, hvor store forskelle der er i opfattelsen mellem folk, og vi fortsætter med at se på alting gennem vores eget verdensbillede, der er præget af helt andre kulturelle traditioner.
Gudindens navn kan oversættes som "sort". "Mahanirvana Tantra" siger, at sort omfatter alle eksisterende farver, så i gudinden er alle aspekter af essensen af alle levende væsener indkapslet. Et af hendes navne er Kalikamata, som betyder "sort jordmoder". Dette er navnet på ødelæggelsens gudinde, men hun er den, der ødelægger uvidenhedens lænker og udsletter alt det, der forhindrer et menneske i at kende Gud, opnå visdom og ophøjelse. Kali lærer sine jordiske børn, at der er en lang vej til visdom og evig lyksalighed, at der skal ofres meget på vejen, og at der er mere end én genfødsel for sjælen og mere end én død for kroppen, før denne vej er tilbagelagt.
Derfor opfatter mange europæere Kali som en ond gudinde, for i den indiske kultur er opfattelsen af døden en helt anden. Mens døden for os er ond, en gammel kvinde med en le, der tager vores slægtninge og elskede bort, hensynsløs og uretfærdig, ser hinduerne døden som blot et nyt stadie i åndens evige liv.
Kali-kulten blev berygtet takket være Tugas, fanatikerne, der plyndrede og dræbte i hendes navn. Ifølge nogle skøn myrdede Tugas i løbet af hundrede år (XVII-XVIII århundrede) omkring to millioner mennesker. Der er dog en opfattelse, at dette ikke er andet end fiktion. Mange historikere mener, at legender om blodtørstige mordere blev spredt bevidst blandt befolkningen. På denne måde dækkede den britiske administration over radikale handlinger for at opretholde orden i de erobrede områder. Ifølge de historikere, der holder fast ved denne teori, var de tilfangetagne og dømte tugas i virkeligheden blot elementer, der var uønskede for de nye myndigheder, og som blev "hængt" med alle mulige beskyldninger.
Kali: oprindelse og legender
Der er forskellige legender i skrifterne, der beskriver gudinden Kalis opståen. I en af dem siges Kali at komme frem fra Vishnu og afsløre sit frygtindgydende billede for de onde kræfter og beskytte universets lyse kræfter. I en anden legende kommer hun frem fra gudinden Durgas pande og optræder som en kraft, der knuser dæmoniske manifestationer. Her repræsenterer hun Durgas vrede, hendes legemliggjorte raseri. De dæmoner, som Kali dræber, symboliserer konsekvenserne af falsk selvidentifikation, tilknytning, illusorisk opfattelse og sådanne manifestationer af falsk Ego som forfængelighed, stolthed, grådighed, egeninteresse, misundelse osv.
Kali i skikkelse af Yoga Nidra, Vishnus beskyttende kraft
Gudinden Kali nævnes første gang i Devi-Mahatmya. Her optræder hun som Mahakali, der kommer ud af den sovende Vishnus krop i skikkelse af gudinden Yoga-Nidra for at vække ham og beskytte verden mod to dæmoner: Madhu (personificering af smiger, forførelse og fortielse) og Kaithabha (billede af list, snuhed og bedrag). Efter Vishnu vågnede op, kæmpede han mod de to dæmoner, men kunne ikke besejre dem, så Kali, der tog form af Maha Maya, fortryllede dem, så Vishnu denne gang let blev besejret af disse to manifestationer af dæmoniske kræfter.
Kali - født af Durgas vrede
I "Devi-Maha", sang LXXXVII) beskrives det, hvordan to dæmoner Chanda (manifestation af ondskab) og Munda (personificering af dumhed) angriber gudinden Durga, som i vrede tager form af Kali: hendes ansigt får en mørk farve, og gudinden Kali kommer ud af hendes pande. Kali, som fylder rummet omkring sig med et frygtindgydende brøl, fremstår i et skræmmende billede:
"Kali med et forfærdeligt ansigt af mørkeblå farve, bevæbnet med et sværd og en løkke, med en flerfarvet stav med et kranie på toppen, iført en krans af kranier, klædt i tigerskind, udmagret, med munden vidt åben med tungen ragende ud, med dybt indsunkne rødlige øjne."
"Markandeya Purana", sang LXXXVII
Hun nedkæmper de to dæmoner og hele deres mægtige hær. Derefter blev dæmonen Raktabija ('Blodfrø'), der var uovervindelig på grund af sin evne til at reproducere sig fra hver eneste dråbe af sit blod, der faldt til jorden, dræbt af Kali. Gudinden dræbte Raktabija med sin pil, tordenpil, sit sværd og spyd og absorberede hans blod, før det nåede jorden, hvorefter hun ødelagde alle de dobbeltgængere, han havde skabt.
"Ud af Ambikas heftigt rynkede pande kom Kali pludselig til syne med et frygteligt ansigt, bevæbnet med et sværd og en løkke. Den angreb hurtigt dæmonerne og fortærede disse horder af fjendtlige devaer."
"Markandeya Purana", sang LXXXVIII
Billedet af Durga
Dette er interessant.
Gudinde Durga - den uforståelige guddommelige shakti-energi
Gudinden Durga er en af de vigtigste og mest ærbødige gudinder i det vediske pantheon. Hun repræsenterer den energi, der modsætter sig de kræfter, der truer velstanden og den lyse Dharma. Hun manifesterer sig også som den kraft, der ødelægger universet før en ny skabelse, og derved ændrer universets eksistenscyklus. Durga er en manifestation af det feminine guddommelige princip - Shakti.
Kali er afkom af Shiva
Andre historier om Kalis oprindelse ("Linga Purana") er relateret til Parvati og Shiva. Parvati er en barmhjertig og velvillig gudinde, men da Shiva beder hende om at besejre dæmonen Daruka, som kun kan dræbes af en kvinde, smelter Parvati sammen med Shivas krop og manifesterer sig som Kali, som nådesløst knuser dæmoner.
Shiva og Kali
"Den grundlæggende årsag til alle ting, den guddommelige viljekraft, søgte at tage enhver manifesteret form af naturen."
"Yoga Vasishtha."
Kali ses oftest som Shivas Shakti. I legender, hvor Kali dræber dæmoner, bliver hendes vrede ukontrollabel, men kun Shiva kan berolige hende. De er to polariteter og på samme tid én udelelig helhed.
Den mest berømte afbildning af Kali er den, hvor hun står (eller danser) på sin ledsager, guden Shiva. Lad os se på, hvilken symbolik der er gemt i dette billede, og hvilken betydning det har.
- Ifølge en version er Kali, når hun er afbildet med sin fod, der tramper på Shiva, der ligger livløs på jorden, i dette billede en kraft, der ødelægger livet. Shiva fremstår her symbolsk som intethed, hvor der ikke er nogen livskræfter. Kali bærer dem væk ind i evigheden og forgængeligheden. Fra dette punkt kommer Pralaya, eller perioden med verdens store opløsning, hvor der ikke er andet end ødelæggelsens magt - Kalis magt.
- Shivas hvide krop (som udstråler lyset af ren bevidsthed) er også et billede på den transcendentale tilstand af bevidsthed. Han er ubevægelig, da han ikke er underlagt forandringer. Han er det uforanderlige aspekt af den Højeste. Shiva er Purusha og Kali er Prakriti, naturen selv, energien. Mens Kali er den drivende kraft i tiden, som er det skiftende aspekt af den Højeste. Shiva fremstår i dette tilfælde som Nirguna, som er uden for naturens gunas eller kvaliteter. Og Kali viser sig som Saguna, dvs. at hun har alle materielle væseners egenskaber, men samtidig ikke er påvirket af dem.
- Både Shiva og Kali er sammen én og samme person. Shiva uden energi kan ikke bo i den manifesterede eksistens og udfylde sin rolle i alle levende væseners udviklingsproces. Derfor er Shiva uden sin Shakti blot et livløst lig uden evne til at handle.
Shiva og Mahakali
Som Yoga Vasishtha (Bog VII, kapitel LXXXIV, "Foreningen af Shiva og Shakti") siger: Som vinden og dens vindstød, som ilden og dens varme og brændende udbrud, som havet og bølgerne, er Shiva bevidstheden og Shakti de vibrationer, der forårsager ændringer i bevidstheden.
"Shiva er fuldstændig rolig uden sin vilje eller sit begær, som er hans feminine energi - Kali."
"Yoga Vasishtha"
Shiva er altid personificeringen af formløs tomhed og fred, Shakti-Kali manifesterer ham i form og handling, og derfor er hun afbildet dansende - for hendes essens er bevægelse, aktiv manifestation. Magt forbliver altid potentielt inaktiv. Så også. Shakti Kali er Bevidsthedens kraft, altid i aktion, i "dans".
. Universets dans er overalt omkring os: planeterne roterer om deres egen akse og kredser om det centrale lys, galakserne er altid i kredsløb. Det er sådan Kali, som en evigt bevægende energi, opretholder hele universets eksistens.
Dette er interessant.
Guddommelig energi Shakti
Gudinden Shakti er repræsenteret i Shivaismen, den fremherskende religion i Indien, som Shivas anden halvdel eller hypostase. For nogen, der er opvokset i den vestlige tradition, er det måske ikke let at forestille sig, at Shakti også kan være en gudinde i sin egen ret, der manifesterer sig i vediske billeder som Kali, Durga, Parvati, Lakshmi, Saraswati og andre, samt i rollen som en indre del af Shiva.
"Den dansende Kalis (Guds skabende energi) bevægelser forårsager ikke nogen udsving i den verden, der er indeholdt i den; ligesom rystelsen af et spejl ikke forårsager nogen ændring i det spejlbillede, der kastes på det."
"Yoga Vasishtha"
Ethvert materielt objekt er kondenseret energi, dvs. energi i bevægelse. Jo større hastighed de partikler, der udgør objektet, har (energivibrationsfrekvens), jo finere og mere velordnet er dets struktur. Omvendt gælder det, at jo lavere vibrationsfrekvens, jo "grovere" er det materielle stof. Vibrationsfrekvensen angiver graden af "udviklet" bevidsthed hos en bestemt manifestation af Livet i den materielle verden.
Takket være Shakti Kali er denne verden blevet synlig og håndgribelig. Hun legemliggør Shivas vilje til liv. Naturen eller den materielle verden erkendes gennem opfattelsesorganerne, og oplevelsen af denne erkendelse bidrager til vores fremskridt på evolutionens vej. Kali er essensen af alle forbigående fænomener i denne verden og fører dem ind i evigheden.
"Yoga Vasishtha" (Bog VII, kapitel LXXXV "Forholdet mellem natur og sjæl") afslører betydningen af den symbolske forening af Shiva og Shakti i dansen som et billede på den uopløselige evige forening af Shiva og Shakti - bevidsthed og energi (naturen). En bevidsthedsstråle (opmærksomhed) rettet mod et objekt skaber en energivibration i det, men når opmærksomheden aftager, vender objektet tilbage til sin oprindelige tilstand af potentiel væren. Dette er den kontinuerlige proces med skabelse af stof fra energi og tilbage igen - omdannelsen af stof til energi - som ikke kunne have fundet sted uden bevidsthedens deltagelse. Deres forening er grundlaget for hele skabelsens eksistens.
Maskulin, feminin og kreativ
Billedet af Shiva, der ligger under Kalis fødder, symboliserer ikke kun det åndelige aspekt af tilværelsen er overlegen i forhold til det fysiske.men også det passive maskuline potentiale i skabelsen. Kali, hans ledsager, er også hans "shakti" (ordet har mange betydninger, herunder "kraft", "styrke", guddommelig energi osv.) - dvs. det kvindelige element i skabelsen, der oplader den mandlige guddoms kraft.
Et andet navn for Shakti Shiva er Davi, fra roden "div", som betyder "glans". Derfor omtales denne gudinde som "den lysende". Shakti udtrykker universets livgivende kraft og afspejles i selve Shivas navn: i mangel af shakti bliver Shiva simpelthen til "shva", som på sanskrit betyder "lig". Det antages således, at Uden sin shakti er Shiva magtesløs, inaktiv eller simpelthen død..
Billedet af Kali er bedst egnet til at repræsentere ideen om verden som et spil for guderne. Spontane, svimlende kreative reflekser kommer til udtryk i hendes vilde udseende. Da Kali er identificeret med den fænomenale verden, giver hun et billede af denne verden, som er flygtig og uforudsigelig.
Hendes hektiske danser, det fortravlede hår og skræmmende hyl er en antydning af vores verdenVerden buldrer og raslede ud i det uendelige, uden for menneskelig kontrol. Alle ting skabes og ødelægges i Kalis vilde dansDen sorte gudinde er inspirationskilden for alle kreative mennesker, og i første omgang for alle kreative mennesker.
Med alt dette i tankerne er det forståeligt, at den sorte gudinde betragtes som en kilde til inspiration for alle kreative mennesker, og frem for alt digtere, som hun betragter som sine favoritter og udvalgte..
Gudinde Kali: tidens destruktive aspekt
Kalis ustabile "disposition" er tydelig i tidens natur. Kali er naturens skiftende aspekt, som fører til liv eller død. Kali er legemliggørelsen af tiden eller "den højeste nat", hvori alle ting opløses.
I Mahanirvana-tantraen er Kali epithetet for den oprindelige Shakti. Shiva selv lovpriser hende som den store primordiale Kalika, der absorberer Mahakala selv (et epitet af Shiva, der betyder "Tidens majestætiske magt" eller "Tidens øverste hersker") ved tidens afslutning, når universet ødelægges. For den, som er kilden og den oprindelige form (Adya) for alle ting, herunder den oprindelige årsag til tid (Kala), absorberer den, idet den absorberer den i sig selv. Han beskriver det som uudtrykkeligt og uforståeligt, fordi det, når det vender tilbage til sin form (Swarupa), smelter sammen med det oprindelige mørke, uudtrykt og formløst. Den er begyndelsen på alting, beskyttelsen af alting og afslutningen på alting.
Det destruktive aspekt er iboende i selve Moder Natur og manifesterer sig som tidens kraft. Intet eksisterer for evigt i den materielle verden - alt, når det først er skabt, er dømt til at blive ødelagt.
Denne Kali (tidens) kraft ligger i selve materien. Alt i denne verden er underlagt aldrings- og dødsprocessen. Skabelse er en proces, der ordner, organiserer form og organisk liv, mens ødelæggelse er en tilbagevenden til uorden (kaos). Kali letter disse cykliske processer, hvor livet genfødes igen og igen. For i universet dør intet, det skifter blot form for manifestation
.
Det er sådan, Kalis destruktive kraft manifesterer sig: alle materielle genstande i vores verden er energi i bevægelse. Denne energi fylder hele verden. Det er essensen af Moder Natur, materien, det manifesterede væsen, der eksisterer i tid og rum. Uden for tiden ophører al væren simpelthen med at eksistere. Materien eksisterer i henhold til tidens love. Og tiden manifesterer sig kun i bevægelse. Alle former for stof ændrer sig hvert sekund. Intet står stille, alt er underlagt forandringer. Hvor tidens aspekt manifesteres, sker der ødelæggelse, så hele den materielle verdens natur er forbigående og ikke evig.
Kalis kraft er som et sort hul i rummet, der suger alt ind i sig selv, hvad der nærmer sig det. Som vi ved, dannes stof af energi i udkanten af galaksen, men tættere på centrum kondenseres det og suges derefter ind af det sorte hul i centrum for at blive omdannet tilbage til energi. Kali, som præ-materie, hvorfra den primære materie opstår, tager den tilbage ved slutningen af eksistenscyklussen. Dette er naturens og tidens evige lov. Alt er i konstant bevægelse og i en proces af forandring og transformation, som Moder Natur opretholder.
Virkningen af Kalis magt som Tamogunas herskerinde kan ses i aldringsprocesserne og aftagende livskraft i os og andre levende væsener. Det cykliske i at være i organisk liv inden for en enkelt inkarnation er på mikrokosmosniveau en afspejling af alle processer i universet, som også fødes, eksisterer og dør. Man kan således visuelt sammenligne perioder af menneskeliv og epoker af verdens eksistens i løbet af et enkelt Maha-yuga3.
"Morgenen" i menneskelivet eller barndommen er identisk med Satya-yugas (eller Krita-yugas) sattviske (rene) energiudfoldelser, som giver anledning til hele universets livscyklus. Det følgende er "dagtimerne" eller ungdommen i menneskelivet, det svarer til de sattviske-rajasthiske, aktive energier i Treta-yuga. Livets "aften"-periode eller menneskets modenhedsperiode svarer i energier (rajasisk-tamasiske manifestationer) til Dvapara-yugas epoke. Og endelig er nedgangen i de vitale kræfter eller, billedligt talt, "natten" i menneskelivet, dvs. alderdommen, beslægtet med den mørke tid i Kali Yuga med dens iboende tamasstiske, passive energier. Vi ser, at de processer, der finder sted i løbet af dagen (morgen, dag, aften, nat) og året (årstidernes skiften: forår, sommer, efterår og vinter), også er påvirket af naturens gunas. Sattvic-tiden kommer om morgenen med solopgang og varer i yderligere tre timer ved daggry. Rajas virker i løbet af dagen og varer indtil aftenskumringen. Tamas' indflydelse fortsætter efter solnedgang og hele natten indtil morgenmørket.
Billedet af Mahakali. Forfatter af maleriet: V. V. Sapar
De sattviske energiers gryende manifestationer viser sig altid i begyndelsen af en bestemt tidscyklus, hvor alt omkring er vågnet og fyldt med vitalitet, mens livets nedgang altid ledsages af tamasiske manifestationer af forfald og forrådnelse. Sattva er altid ekspansion, udfoldelse og lys, rajas er ligevægt, og tamas, som styres af gudinden Kali, er sammentrækning, sammentrækning og mørke. Hun kaldes derfor "Tidens Absorber".
Overflod og fravær af lys er også forbundet med årstidernes skiften, som i øvrigt forekommer forskelligt i forskellige dele af vores planet. Det vil sige, at årstiderne på den nordlige og sydlige halvkugle altid er direkte modsatrettede: Når det er sommer på den nordlige del af Jorden, er det vinter på den sydlige halvkugle og omvendt. Men overalt og altid gælder den samme rækkefølge, afhængig af forholdet mellem lys og mørke: hvor der er mere sol og lys, er der sattva-fyldning (forår, sommer); tilsvarende, jo mindre sollys, jo mere tamas (efterår, vinter). Rajas som balancens guna er aktiv under jævndøgn, hvor dag er lig med nat.
Dette er interessant.
Tidens gud Koliada - personificering af den genfødte vintersol
Kolyada - en af de lyse solguder i det russiske vediske pantheon. Gud for den nye Kolo, som er legemliggørelsen af den genfødte sol. Kolyada - tidens gud, der giver folk kalenderen og fortæller om lovene for cyklernes rotation. Han bringer vintersolen op på himlen, på vej mod foråret. December er den måned, der er dedikeret til guden Koliada, hvor en af de vigtigste helligdage i den årlige Kolo fejres for at markere ankomsten af det nye år - Koliada. Koliada åbner portene til den nye Kolo - med lyset fra den fornyede sol går verden ind i en ny cyklus i Svarogs årskreds. Gud Koliada er et af Solens ansigter, som på sin årlige (synlige) måde viser sig i fire forskellige hypostaser, der passerer gennem fire nøglepunkter på himmelhvælvingen, svarende til årets fire helligdage: forårsjævndøgn, manifesteret af den unge voksende Yarila-solens ansigt, sommersolhverv, manifesteret af Sol-Kupala's voldsomme kraft, efterårsjævndøgn, skinnende med den aldrende kloge Khors-solens ansigt, og vintersolhverv, genoplivet af det fornyede solbarn Koliada. Guden Koliada kommer til sin ret ved vintersolhverv, når solen skifter fra vinter til sommer, og han tager afsked ved fastelavn, hvor han byder forårssolen velkommen.
I øvrigt kan dagen for vintersolhverv, som er en dag, hvor man ærer guden Kolyada, tidens hersker, der afslutter den årlige cyklus og sætter tidens Kolo i gang med en ny vending, også tilskrives tidens gudinde Kali. Det er svært ikke at bemærke identiteten mellem de to grundled i gudenavnene: KOLYada - KALI. Sammenfattende kan vi derfor roligt hævde, at gudinden Kali som hersker over tamas er protektorinde for alt, der er under indflydelse af denne guna, Kali er nattens gudinde
, vinter, alderdom og død, dvs. enhver endelig (sidste) tidsperiode. Kali Yuga-perioden er ikke uden grund opkaldt efter gudinden Kali, da hendes magt (tidens magt) manifesteres mest aktivt i denne periode. Tidsaspektet og guna tamas bliver stærkere, tiden accelererer sit forløb, og det bliver særligt tydeligt mod slutningen af epoken.
Kali yuga: Kali æra
"Hvis alt i verden går imod den etablerede orden fra oven, er det et forvarsel om undergang."
"Mahabharata
Den destruktive energis frø øger sin indflydelse på livet og al eksistens ved tidens afslutning. Dette er i øvrigt årsagen til den acceleration af tiden, som i øvrigt er blevet alt for tydelig i den seneste tid. Vi nærmer os afslutningen på hele eksistensens cyklus, og tidens ubønhørlige løb fortæller os diskret, at tidernes ende ikke er langt væk...
Kali Yuga er opkaldt efter Kali, da de destruktive tendenser intensiveres i denne periode. Kali Yuga anses for at være den mørkeste tid i Maha Yuga, hvorefter Satya Yuga eller den opadgående cyklus begynder igen. Ved slutningen af den sidste af de 1000 yugaer, som udgør Brahmadagen, kommer verdens undergang.
Sådan er hovedtendenserne i denne sidste epoke beskrevet i Mahabharata (Bog III, kapitel 186): alle mennesker bliver falske; løfterne bliver overfladiske; shudraerne lever bedre end alle andre; Vedaerne bliver glemt; de syndige og bedrageriske mlechchhaer bliver konger; brahmanerne glemmer deres dharma, og kshatriyaerne og vaishyaerne trækker sig tilbage fra deres pligter; livet er flygtigt; shudraerne bliver æret i samfundet, mens brahmanerne ikke bliver respekteret; korruption og ugudelighed, grådighed og begær, uretfærdighed og frafald; den uforholdsmæssigt store byrde, som tributbyrden udgør, fører mange til svindel og tyveri; "folk lader hår og negle vokse for at se ud"; "alderen for den, der er tro mod Dharmaen, er kort", for de mest dydige bliver forfulgt i samfundet; de retfærdige er fattige, mens de sidste syndere og ugudelige trives og beriger sig selv med bedrag.
Kali - at knuse egoet
Tiden ødelægger alt, også egoet. Kali er Moder Naturs guddommelige energi i sin destruktive form. Men hun ødelægger for at genoplive gennem rensning og transformation - gennem hende sker der en fornyelse af den materielle form, som skal tjene bevidstheden på den evolutionære opstigningsvej.
For egoet er livets store bedrag, at alt det, som det gav os i begyndelsen - det vi elsker og er knyttet til - uundgåeligt vil blive taget fra os. Tidens ubønhørlige gang kan ikke stoppes.
Forandring bringer lidelse med sig for egoet, men det er nødvendigt i en verden af manifesterede former, hvis midlertidige og forbigående natur fører til en bevidsthed om, hvad der virkelig er sandt og hvad der er illusorisk.
"Kali er lige så voldsom som ødelæggelsens ildflammer, vild som dødens gud på slagmarken."
"Shiva Purana," Rudra-samhita, kapitel 38
Kali er også den kraft, der ødelægger ondskaben i alle dens manifestationer, som er egoistiske tendenser. Egoisme manifesterer sig gennem en falsk selvidentifikation med den tidsmæssige personlighed, som Ånden inkarnerer i for en af de mange fødsler i den materielle verden. Når man placerer sig selv på livets piedestal og ser ned på andre, knuser denne manifestation Kali ved at vise, hvordan de forgængelige værdier, der er så vigtige for egoet, ødelægger tiden. Som en omsorgsfuld mor giver hun sine børn lektioner, hvis betydning vi normalt ikke indser med det samme, men først når deres gavnlige virkninger for deres åndelige udvikling er fuldt ud manifesteret.
Kali griner af dem, der i et vanvittigt vanvid håber at undslippe ødelæggelse og død ved voldsomt at knuse alle tilknytninger til den materielle tilværelse. Historierne om gudinden Kalis kampe i billedet af de dæmoner, hun ødelægger, repræsenterer fordækningerne og de grove lavere sanser. De viser symbolsk, hvordan hun skærer knuderne af selvkærlighed og falsk ego over med et sværd.
"Elsk mig af hele dit hjerte..."
Og for almindelige, almindelige mennesker er det, der betyder mest, hendes er hendes menneskelige og moderlige kvaliteter.. I menneskelige relationer anses følelserne mellem mor og barn generelt for at være de reneste og stærkeste. På samme måde er kærligheden mellem modergudinden Kali og hendes menneskelige afkom særlig stærk og øm.
Men mens folk tilbeder Kali, glemmer de aldrig hendes dæmoniske og skræmmende natur. De giver ikke et forkert billede af gudindens natur og de sandheder, der er gemt i hende. De nævner den konstant i deres bønner og sang, men den afviser dem ikke på nogen måde.
Kali kan være et skræmmende og fuldstændig vanvittigt potentiale ødelægger af verden.men hun er også alle tingenes moder.. Som sådan bør bør børnene altid acceptere hende - nogle gange med forundring og ærefrygt, men alligevel acceptere hende. Den sjæl, der tilbeder gudinden, forbliver altid et lille barn, og den sjæl, der bliver et barn, finder sin mor i gudinden.
Meditationen foran de hellige gaver udtrykker en dejlig tillid: "Mit barn, du behøver ikke at vide meget for at behage mig. Elsk mig kun af hele dit hjerte. Tal til mig, som du ville tale til din mor, hvis hun tog dig i sine arme...".
Billedet af Kali lærer mennesket på forskellige måder, at smerte, sorg, forfald, død og ødelæggelse kan ikke overvindes eller besejresved at benægte dem eller jage dem væk i ens sind. Smerte og sorg er vævet ind i det menneskelige liv så grundigt, at det i sidste ende er nytteløst og meningsløst at benægte dem. For at kunne realisere hele sit væsen og udnytte sit potentiale som menneske må man også acceptere denne dimension af sit væsen fuldt ud.
At forsøge at besejre døden ved at ignorere eller glemme den, ved at forestille sig selv fysisk udødelig, ved at sætte sit ego i centrum af universet, er at fremprovokere Kalis sarkastiske latter. At se døden i øjnene, forstå dens væsen og acceptere den er derimod at deltage med glæde i gudernes evige spil.
At acceptere sin egen dødelighed er at blive fri.at lære at synge, danse og råbe af glæde, som børn gør det. Kali bliver mor for sine børn, ikke fordi hun beskytter dem mod den naturlige måde at være på, men fordi hun afslører deres dødelige natur og befrier dem fra de "voksnes" prætentiøsitet, praktiske og rationelle begrænsninger.
De vigtigste filosofiske skoler i det gamle Indien: de ortodokse og de uortodokse.
Søruten til Indien blev åbnet i 1498. Find ud af, hvordan og af hvem det blev gjort.
Og i 1947 blev det indiske flag, som vi kender det i dag, vedtaget. Du kan finde flere oplysninger om oprettelsen her:
Kali-kulten: templer og steder, hvor gudinden bliver æret
Kali tilbedes i hele Indien, men især i Kashmir, Kerala, Sydindien, Bengalen og Assam. Lad os nævne nogle af dem.
En af de mest ærbødige gudinder er Kali i Vestbengalen, hvor der er mange templer dedikeret til hende. De mest berømte er Kali-templerne i Dakshineshwar
(Calcutta), hvor hun bliver æret som Bhavatarini ("frigørelse fra genfødselskredsløbet"), og her i Calcutta er der et andet Kali-tempel kaldet
Kali Ghat
(en af Shakti pittas4). Templet
Rampara Kalibar
, som ligger i nærheden af Kolkata, og hvis øverste guddom er gudinden Siddheshwari Kali.
Kripamayi Kali-templet
, eller Joy Mitra Kalibari, hvor den øverste guddom er en form af Kali "Kripamayi" ("Nådig").
Kankalitala-templet
i nærheden af Bolpur er den øverste gudinde Parvati og er også en af Shakti pittas.
Hangseshwari
- Et andet berømt tempel i Bansberia, der er dedikeret til gudinden Kali i form af Hangseshwari. Gudinden bliver æret i templet
Ummaneshwar
Gudinden tilbedes i Ummaneshwar-templet nær Ujjayantha-paladset i Agartala i Tripura.
Der findes også mange templer dedikeret til Mata-Qali i andre dele af Indien. Et tempel af træ Bhimakali
i Himachal Pradesh er en af Shakti Pithes. Det berømte tempel i
Sri Bhadrakali
Tamil Nadu (Sydindien). I den indiske delstat Haryana i byen Kalka ligger den
Kali Mata-templet i Kalka
. Kurukshetra er hjemsted for en af Shakti pittas, Kali-templet, hvor Kali bliver æret i Bhadrakalis godmodige skikkelse.
Kali Mata Mandir
Ligger i Patiala (staten Punjab). Templet er
Kalika Mata
- Et tempelkompleks og pilgrimscenter på toppen af Pawagadh-bjerget i Panchmahal-distriktet, en af Shakti-pitaerne, hvor hun tilbedes som en form af Durga eller Chandi. Templet
Kasbeshwari Kali Mata
Eller
Kamalasagar Kali
, som ligger nær grænsen til Bangladesh ved Tripura, hvor der er opstillet et idol af gudinden Dasabhuji Durga eller Mahishasurmardini, der blev fremstillet af sandsten i det 15. århundrede (selv om det er et idol af Mata Durga, tilbedes det som gudinden Mata Kali).
Der er også steder uden for Indien, hvor gudinden tilbedes, bl.a. i Pakistan er der et Kali-tempel kaldet Kalat Kali Mandir
, hvor der står den næststørste statue af Kali i Asien.
Kali Yantra
Kali yantraet er en grafisk repræsentation af gudindens energi. Kali Yantra bærer en meget kraftfuld energi af transformation. Det er en rød bhupur-kvadrat med fire porte på en sort baggrund, hvor der i midten er en lotus med otte blade og en trekant af Shakti, hvis top peger nedad, i midten.
Kali yantraet har følgende betydning: Når det bæres, menes det at kunne helbrede kroniske sygdomme, normalisere blodtrykket og lindre nervøse lidelser. Den beskytter mod dæmoniske kræfter, der fører bevidstheden ind i falsk identifikation. Den beskytter mod ulykker og advarer mod farer. Yantraets billede er normalt påført bronze-, guld-, sølv- eller kobberplader.
Yantra af gudinden Kali
Betydning for kvinder
Kali-tatoveringen er mindre ofte valgt af det smukke køn. Kvinder er mere tiltrukket af gammeldags billeder og akvarelbilleder. Farverige tatoveringer til det retfærdige køn vil betyde:
En smuk tatovering kan fortælle om en kvindes sjælfuldhed og visdom.
Desuden vil et sådant kropsbillede vidne om ejerens tro. En sådan tatovering er ofte et tegn på en kvindes ønske om at blive mor eller hendes stolthed over at få børn.
