Още от древни времена хората са различавали в животните отражението на някои от собствените си характеристики. Поради тази причина в зората на историята изображенията на животни, птици, риби и влечуги започват да се използват като символи, които предават определени "човешки" значения. Някои египетски йероглифи под формата на животни или птици могат да бъдат взети за пример.
От гледна точка на магическите учения човекът, който е микрокосмос - образ на Вселената и на самия Творец - със сигурност включва и сякаш носи в себе си други живи същества. Всички те са частни аспекти на душата му, които са се отделили в определен момент от космогоничния процес и оттогава са се въплътили в отделни същества, чийто външен вид и поведение са израз на тези аспекти.
Въпреки че в разказа на Тора човекът е създаден по-късно от другите живи същества, именно на него е дадено правото да им даде имена. Ако се замислим над това твърдение, бързо ще стигнем до извода: тъй като човекът съдържа в себе си качеството на всяко от съществата, той е този, който може да го разкрие в тези същества, да ги опознае истински. Защото в тесния смисъл на думата никой от нас не е в състояние да познае нищо извън себе си, но опознавайки другите същества, човекът по същество познава себе си в различни аспекти и именно благодарение на това е в състояние да разкрие отвътре имената - тези, с които впоследствие назовава животните.
Козелът като носител на греха. Демони под формата на кози
Името козел на иврит[1] показва качества като смелост, дързост и сила. Тази дума "ez" (עז), взета самостоятелно, по-често означава коза, а не козел. Общото му значение обаче е целият вид, включително мъжките и женските. В текста на Тора, когато се говори конкретно за мъжкия козел, се използва изразът "сеир исим" (שעיר עזים), който може да се преведе буквално като "пухкавият от козите". Очевидно козите са били свързани с вълната им. Често се използва и думата "ясновидец", взета самостоятелно.
Тази дума "עז" като прилагателно има значения като "смел", "дързък". Оттук произлизат и думата "оз" (עוז), която означава сила или мощ, и широко известното име Боаз (בועז), което е и името на един от стълбовете на Храма.
Много бързо обаче откриваме, че от древни времена в еврейската религия козелът е символ на греха и порока. Според закона на Тора козите са своеобразен магнит, който привлича към себе си всичкото зло, което е в човека и от което той се опитва да се отърве. На първо място, това е отразено във факта, че именно козелът е бил принесен като жертва, предназначена за очистване на греховете. Имаше няколко вида жертви: 1) всеизгаряне, като акт на чист дар към Бога, за да се установи връзка с Него; 2) примирителни жертви, за да се установи мир и благополучие; и 3) благодарствени и различни други жертви. В повечето случаи предлаганите животни са били овни или бикове.
Козелът е бил принасян само в жертва, целяща пречистване на греховете. Всъщност името му се превежда просто като "грях" (khatat, חטאת). Човекът, който заклал козела, сякаш прехвърлил вината си върху него и след това го изгорил.
Най-известният пример за козел, който поема греховете на другите, е козелът за отпущане, върху който се прехвърлят греховете на целия народ в Деня на умилостивението (Йом Кипур). Този козел беше изпратен в пустинята, където взе със себе си цялото зло, което беше пренесено върху него. Същевременно в същия ден беше донесен и друг козел, който обикновено се принасяше в жертва за пречистване.
"Аарон да вземе двата козела и да ги постави пред Бога при входа на шатъра за срещане. И Аарон да хвърли жребий за двата козела: единият жребий за Бога, а другият - за Азазел. Аарон да доведе козела, на който е хвърлен жребий за Бога, и да го принесе в принос за грях. А козелът, чийто жребий е за Азазел, нека бъде жив пред Бога, за да извърши умилостивение чрез него, та да го изпрати при Азазел в пустинята... И когато се очистят светилището, шатъра за срещане и олтара, тогава да изведе жив козел, и Аарон да положи двете си ръце на главата на живия козел, да му изповяда всички беззакония на израилтяните и всичките им грехове, да ги сложи на главата на козела и да го изпрати с пратеника в пустинята. И козелът ще понесе всичките им беззакония в необитаемата земя; и ще изпрати козела в пустинята" (Ваикра 16:7-22).
Самият израз "козел отпущения" е един от най-известните и най-разпространените, произхождащ от Тора: обикновено така се нарича човек, върху когото се прехвърля чуждата вина. Това допълнително затвърждава в колективното съзнание символа на козела като носител на вина или грях (не непременно собствен).
Азазел не е никой друг освен демонът от пустинята, който приема греховете, изпратени при него. Сред израелските мъдреци в древността се е смятало, че изпращането на козела на Азазел е нещо като подкуп или подкуп, за да се попречи на демона да свидетелства срещу еврейския народ в небесния съд. В "Главите на равин Елиезер" (гл. 46) Азазел всъщност се отъждествява със Самаел, главата на демоничния свят. В този текст е възпроизведен диалогът между Бог и Самаил, в който последният се оплаква, че не му е дадена власт над евреите. Когато получава своя "подкуп" под формата на козел за отпущане на грехове, той сам започва да хвали евреите пред Бога, като казва: "Ти имаш народ на земята като ангелите на небето".
Тук трябва да отбележим, че името Азазел (עזאזל) започва със същите букви, които съставляват името на козите \ кози. Очевидно самият демон изглеждаше като голяма коза, защото подобното привлича към себе си подобно. Това предположение е двойно по-оправдано, тъй като демоните по принцип са свикнали да приемат козя форма, а в текста на Тора те също многократно са наричани "кози". Ако това твърдение е вярно за Азазел, когото, както беше споменато по-горе, древният Мидраш отъждествява със Самаел, не е изненадващо, че самият Самаел в магическата традиция на Запада винаги е бил представян с козя глава.
Буквално в следващата глава на Тора се дава още един закон след законите за козела за отпущане: всички жертви, които са били заклани на полето, трябва да бъдат донесени в храма и принесени на Бога:
"Да донесат израилтяните жертвите си, които колят на полето, и да ги представят на Бога... и да не колят вече от жертвите си кози, които обичат" (Ваикра 7:5-7).
Коментаторите, които почти нямат разногласия, твърдят, че под "кози" тук се разбират демони. От думата "повече" те заключават, че в миналото евреите наистина са принасяли жертви на демони. Рамбан твърди, че това е станало, докато евреите все още са били в робство в Египет. Той обяснява и причината, поради която демоните са наречени кози в Писанието: "Най-вероятно защото лудите ги виждат във вид на кози" (коментар към Вайикра 17:7).
В същия смисъл "кози" се разбира от описанието, което пророк Исая дава на Вавилон, след като Бог довежда нашественици върху него и те го разрушават до основи:
"И там ще лежат пустинните зверове, къщите им ще се напълнят със сови, там ще живеят щрауси и там ще танцуват демони (кози)" (Исхая 13:21).
Описание на Baphomet
Описанието на Бафомет, дадено от Леви, се използва в съвременната езотерична литература. Бафомет е доста страховито същество в образа на идол с козя глава.
На челото на козела е изобразен знакът пентаграм с една точка на върха, която е символ на светлината. Едната му ръка сочи нагоре към белия полумесец Хеседа (добро), а другата - надолу към черната звезда Гебура (зло).
Едната ръка е на жена, а другата - на мъж. Пламъкът на интелигентността, който блести между рогата, е магическата светлина на универсалното равновесие, образ на душата, която се издига над съществуването като огнена същност. Но в същото време тя е обвързана с материята и блести над нея.
Главата на звяра изразява ужаса на грешника, чиито материални нужди и земност трябва да бъдат наказани единствено заради отказа му от Всемогъщия и природата. Душата не се смята за чувствителна в нематериалния свят, но може да страда и да чувства по време на болезнения процес на материализация.
Клонче вместо гениталии символизира вечния живот. Тялото на звяра е покрито с люспи. Полукръгът над бога символизира атмосферата на страх, а перата са необходими на Бафомет, за да придобие способността да се издига във въздуха. Идолът има мощна, женска гръд и ръка на окултен сфинкс. И така, кой е Бафомет? Една снимка от трактата на Леви "Догмата на мистицизма" демонстрира това отлично, като поне описва външния му вид.
Козата в черната магия
След като сме установили, че демоните от древни времена са се явявали на хората в образа на кози, няма да се учудваме повече, че магьосниците, желаейки да влязат в контакт с тях, са използвали същите образи в своята ритуална практика. Подобно на древните евреи, които "обичали козите", те принасяли жертви и кадели, за да привлекат демоничната сила на своя страна.
Разбира се, средновековната европейска магия възприема кабалистичния модел на Вселената. В много отношения то е наследник на онези древни формули и символика, които християнството навремето е заимствало от юдаизма. Можете да намерите доста талисмани и пентакли, които съдържат символите на козата. Като правило в тази форма различни демонични същества се появяват в духовното видение на онези, които практикуват черни изкуства.
Талисман от гримоара "Черната кокошка
В гримоара "Черната кокошка" виждаме талисман с козел, който сякаш излиза някъде изпод земята - очевидна алюзия за проникването на демоните в нашия свят от по-ниските духовни сфери. Талисманът е заобиколен от имената на няколко демона на латински език.
Също толкова известен е демонът Луцифугус Рофокал, представен във Великия гримоар. Неговият образ е поставен в заглавието на тази статия: там той прилича на танцуващ козел с нещо като тамбура и обръч около врата[2]. В същата книга има и други изображения на Луцифуг - те изглеждат отчасти като хора, отчасти като кози, но винаги са с рога.
Въпреки това "lucifuge" е номинално, а не собствено име. Значението на тази дума е противоположно на това на Луцифер. Ако Луцифер е носител на светлината, то Луцифуг - бяга от светлината. Много демони могат да бъдат наречени луцифуги: зад този термин не се крие обичайното вулгарно схващане, че демоните са само нощ, а по-дълбока кабалистична истина - демоните се противопоставят на завръщането в божествения свят. След счупването на съдовете в духовните светове, описани от кабалистите, те създават свой собствен свят на клипота и сега повторното им включване в световете на светлината зависи до голяма степен от усилията на човека, който използва магически средства за това (тази тема е разгледана подробно в статията "Гьотея. Ред и хаос").
Елифас Леви вероятно пръв свързва муцуната на козела с фигурата на пентаграма. Възхвалявайки този най-мощен магически знак, той възкликва:
"Това е звездата на магьосниците и знакът на Словото, станало плът. В зависимост от посоката на лъчите си този върховен магически символ може да представлява ред или безпорядък... той може да бъде освещение или профанация, Луцифер или Венера, утринна или вечерна звезда. Тя е Мария или Лилит, победа или смърт, ден или нощ. Пентаграмът с два лъча нагоре представлява Сатаната като козел; когато единият лъч се издига нагоре, това е знакът на Спасителя. Пентаграмът е фигура, изобразяваща човешко тяло с четирите му крайника и главата. Главата на човешката фигура долу, разбира се, представлява демон, т.е. интелектуален срив, безпорядък, лудост." (Ритуалът на висшата магия, гл. 5).
Ясна демонстрация на тези твърдения може да се види още в "Практическа магия" на Папиус, който от ранна възраст е страстен последовател на Елифас Леви. В раздела за талисманите Паппус дава два надписа, предназначени съответно за благоприятни и разрушителни операции.
Пентаграмът с човешка фигура вътре вече е използван в "Окултна философия" на Г. К. Агрипа (книга 2, гл. 27), където е имал за цел да отрази различните пропорции на човешкото тяло. Тук то също е заобиколено от буквите י-ה-ש-ו-ה. В християнския кабалистичен прочит така се изписва Йешуа, т.е. името Исус на иврит[3]. В централната част обаче са изписани имената на Адам и Ева на латински език.
Що се отнася до обърнатата пентаграма с козя глава, тук в центъра се виждат имената на Самаил и Лилит - основната двойка демони на върха на йерархията на клиповете. Преди това беше направена препратка към "Главите на равин Елиезер", където Азазел е отъждествен със Самаел. Тази древна еврейска демонология, която Кабала възприема, служи и за съставянето на този талисман, в който Самаил е представен с лице на козел. Върху периферията около пентаграма са изписани буквите ל-ו-י-ת-ן, които образуват думата Левиатан (Левиатан).
Съвети
Няколко съвета за тези, които все още не могат да вземат решение за такава необичайна татуировка:
- Първо, изберете подходящо място за приложението. Ако искате красивата ви татуировка да остане незабележима, направете я на гърба или на глезена си например. Ако пък искате да покажете дизайна, поставете го на ръката си. Често такива татуировки се правят на прасците или бедрата. А някои хора избират гърба. Не е препоръчително татуировката да се поставя върху гърдите, тъй като се смята, че до сърцето трябва да се показват само най-интимните части на тялото.
- Дори и най-тъмната татуировка става по-жива и интересна благодарение на ярките цветове, така че добавете няколко пищни цвята към черепа и той ще бъде видян по съвсем различен начин!
- За да изберете правилната, можете да проучите примери в интернет или в каталозите на татуистите.
Вече знаете всичко за тази татуировка!
Козирог и буквата Ain
Като символ козата не е пренебрегната и от астрологията. Един от зодиакалните знаци, Козирогът, в древността е бил изобразяван като козел с опашка на риба. Този образ идва от гръцките митологични представи, които по-късно са възприети и от арабите. Арабският астролог ал-Бируни в своята "Книга на наставленията" нарича "четириногите" знаци Овен, Телец, Лъв, задната половина на Стрелец (Кентавър) и предната половина на Козирог[4]. Всичко това показва също, че гръцките и ранните арабски астролози са отбелязали в този зодиакален знак, освен основния елемент земя, и известно присъствие на елемента вода.
Но в еврейската астрология Козирогът е представен като козел (גדי), без рибешка опашка. В най-ранната запазена книга на Кабала, "Сефер Йецира", еврейските букви съответстват на всички знаци на Зодиака, както и на планетите и елементите. Така буквата Ain се асоциира с Козирога. Самото му изображение наподобява издигнати рога.
Буквата Ain под формата на череп с рога е израз на дяволската ѝ природа.
Тази буква в кабалистичната традиция също е заложена като "зла" буква. Нейната "порочност" е лесно разбираема по аналогия с вече обсъжданата пентаграма, обърната с два лъча нагоре. Както обясняват майсторите на окултизма, тази форма показва, че на върха властва дуалността. Единството е скрито и заменено с неустоим дуализъм на противоположни принципи. Когато единството е на върха, можем да очакваме, че то ще помири и обедини всички частни сили под негово управление; ако дуализмът е проникнал до самия връх, той обещава разделение и конфликт и за всички останали сили.
В буквален превод обаче името на буквата Ain изобщо не означава рога, а око. Още в Талмуда той се използва като намек за "лошо око", т.е. привличане на лошо око и разваляне. Известна е поговорката на един от мъдреците в Талмуда (Бава Меция 107б): "Деветдесет и девет души умират от лошо око, а само един умира по земни причини. В книгата "Зоар" (Берешит 2б) се разказва как всички букви идват при Б-г една по една и всяка буква пита точно с нея Той създава света. Творецът отхвърли всички букви с изключение на Бет. Той изслуша всеки от тях и след това отговори защо не го приема, за да създаде света. Бог обаче дори не иска да чуе буквата Аин - Той веднага я отхвърля, като казва, че тя е началото на думата "грях" (עון). След всичко, което сме изучавали преди, това заключение изглежда напълно логично. Ain е Козирог, знакът на козела, който именно носи всички грехове и в известен смисъл се превръща в универсален владетел на самия грях.
Всъщност с тази буква започва не само думата "грях", но и думата "козел" (עז), за която вече стана дума в началото на тази статия, както и името Азазел. Всички тези наблюдения ясно се вписват в една смислова линия.
Фактът, че именно Козирогът, като един от дванадесетте сектора на еклиптиката, се е превърнал във въплъщение на тази "дяволска" сила, не е случаен. Качествата на всеки зодиакален знак се определят в астрологията от елемента, към който принадлежи, и от планетите, които пребивават или се издигат в него. Ако Козирогът бъде разгледан от тази гледна точка, причината за неговата характеристика бързо ще стане ясна. Като земен знак, Козирогът е дом на Сатурн и е издигнат от Марс. Тези две планети са "зли" в класическата астрология. Средновековните астролози ги наричат Вредители, като ги противопоставят на Благодетелите Юпитер и Венера. Фактът, че и двете планети-вредители едновременно получават тласък от присъствието си в Козирог, като по този начин разкриват известна близост на енергиите си с този знак, също е красноречиво свидетелство за природата на самия Козирог. В целия зодиакален кръг няма друг знак, който да "приютява" и двете вредни планети.
Татуировката на черепа като талисман и защитен символ
Древните славяни, както и много други народи, са смятали за истински "фън шуй", според днешните стандарти, да поставят в дома си череп на убит враг или принесено в жертва (животно). Този череп предпазвал дома от зли духове. Монтиран череп на ограда или маркер, който очертавал границите на дадена територия, можел не само да изплаши злите духове, но и да "стресне съседите".
Значението на мексиканския череп - без негативизъм!
Мексиканците имат празник, който е пряко свързан със смъртта - "Денят на мъртвите". Символът на този празник е черепът, който напомня на хората за смъртта и нейната неизбежност. Самият празник обаче популяризира теорията за прераждането и безкрайното прераждане на всички живи същества. За мексиканците татуировката на череп с корона означава, че в следващия живот човек ще има повече късмет!
Дяволът на Акран в колодата Таро
В английската система Таро буквата Айн и знакът Козирог съответстват на старши аркан Дявол. След всичко, което е било показано преди, тази кореспонденция може да се счита само за потвърждение на очевидното. В различните колоди Дяволът се изобразява по различен начин в зависимост от това, какво искаме да подчертаем. В най-известната и популярна колода на А. Уейт, следваща по-ранното Марсилско таро, Дяволът е изобразен като фигура на козел на трон, към който след грехопадението са приковани или завързани мъж и жена, Адам и Ева. Тук Дяволът е показан като лишен от свобода поробител, което показва сатурновия компонент на цялостната енергия на Козирога - идеята за ограничение, фатализъм, належаща съдба.
Арканният дявол в Таро на Уейт
Между рогата на дявола в колодата на Уейт има обърнат пентаграм - същият, за който четем в "Елифас Леви и Пап". Във всички случаи Дяволът в Таро обикновено е изобразяван с крила, което подсказва, че е паднал ангел, който някога е бил създаден за небесен живот.
Марсианският аспект на Козирога е по-добре отразен в еврейското Таро, където тази карта изобразява сцената на борба между Яков и Самаил. Според коментаторите съществото, с което е описан двубоят в Тора (Берешит 32), е именно Самаил - ангелът, който защитава брат му Есав[5]. Сатурновата идея за ограничаване и лишаване от собственост вече не присъства тук, но има намек за енергията на борбата, характерна за Марс, която също присъства в Козирог.
Кабалистите традиционно свързват Марс с петата сфира на дървото на живота - Гвура. Името му показва сила и смелост. Именно тук намираме потвърждение на това, с което започнахме този анализ: на иврит думата "козел" (עז) в първоначалния си смисъл означава дързост, смелост и сила. Пентаграмът, като фигура с пет ъгъла, също принадлежи към петата сфира. Може би именно тук трябва да се търси дълбокият божествен смисъл на тази мрачна фигура.
Арканите Дявол в еврейското Таро
Именно тази смелост и дързост довеждат демоните до тяхното падение. В желанието си за безкрайна свобода те се оказват причина за ограничения и робство. Но този пламък на свободата не е угаснал: той все още гори под формата на факела на Прометей, изобразен в ръката на Дявола в Таро. Този бунтарски дух държи човека буден, сякаш тласка цялата природа и я кара да се движи. Докато този универсален Козел - изобразен от пророка, танцуващ върху руините на Вавилон, а в древните мистерии - от бог Пан, танцуващ в природата - продължава да танцува, човекът ще продължава да се стреми, да търси, да се бори. Присъствието на злото не оставя място за покой, но то е само грешната форма, зад която се крие желанието за живот. В крайна сметка тези търсения и стремежи, обусловени от тъмнината, която остава в човешката душа, неизбежно я водят към откриването на светлината. Тогава, както казват учителите от Талмуда, "ангелът на смъртта ще се превърне в свещен ангел".
Има ли някакви насоки за татуировка "череп" в различни комбинации?
Преди да отидете в майсторския салон, за да получите татуировка на череп, вземете решение за няколко важни точки:
- цел - помислете за какво ви е необходима татуировката върху тялото ви;
- Местоположението на тялото ви - сравнете желаната скица и областта на тялото си, така че да са в хармония;
- Емоционалност - преценете дали искате снимка, която е добронамерена или плашеща;
- Допълнителни елементи - самият череп може да бъде невзрачен, затова го допълнете с подходящи символи, знаци и детайли;
- стил - изберете начина, по който искате да направите татуировката си с череп; изберете цветова гама;
- Имидж - преценете дали дизайнът е подходящ за вашия имидж, начин на живот или сфера на дейност.
Смятате ли, че черепът е твърде агресивен?
ДаНе
Забележка
[1] Според традицията Адам използвал език, който по-късно станал известен като иврит (еврейски). С буквите и думите на този език Бог сътворил света, а човекът станал продължение на този творчески процес.
[2] Може би той е показан да танцува по примера на "танцуващите демони" върху руините на Вавилон, споменати от цитирания по-рано пророк Йешая.
[3] Всъщност Йешуа трябва да се изписва по различен начин: יהשוע или ישוע. Кабалистите, разработили изписването, което е представено на пентаграма в Папиус, изхождат от предположението, че името на Исус трябва да съдържа името на Бога (י-ה-ו-ה), а буквата Шин, поставена в средата, символизира Светия дух.
[4] Това е странно, защото дори ако действително разделим Козирога на две части, в предната му половина ще останат само два крака, а не четири. При Стрелеца няма такъв проблем, тъй като при кентавъра "предната половина" е представена от човешки торс с ръце, а "задната половина" - от конско тяло с четири крака.
[5] Самият Исав бил наречен "Сеир" заради окосменото си тяло. Същата дума, както видяхме по-рано, е използвана в Тора като име на мъжкия козел. Така козелът става символ на Есав и неговите потомци. Земята, в която живееха потомците на Есав, също се наричаше "земята на Сеир" (земята на козата). Затова е логично ангелът пазител на Есав също да бъде изобразен под формата на крилат козел.
За мъже
Скиците за мъжки татуировки обикновено са брутални. Дизайните могат да бъдат стилизирани в черно и бяло и да загатват темата за смъртта.
Татуировките с четки едва набират популярност. Преди да вземете решение за дизайн, трябва да вземете предвид няколко нюанса. Първо: мястото винаги е на видно място. Второ: трябва внимателно да обмислите как да позиционирате скицата. Независимо дали става дума за хранене или за важен, напрегнат разговор, хората са склонни да жестикулират много.
Най-често срещаното място за татуиране на череп е на китката. Татуировката се поставя върху китките, предмишниците и раменете. Понякога дори по ръцете.
Череп на лицето е често срещан термин за търсене. Но това не се дължи на популярността на този сайт за татуировки. Така хората се опитват да открият името на канадски модел за татуировки.
Рик Женест (роден на 7 август 1985 г. в Шато, Канада) - канадски модел от Монреал, по-известен като Zombie Boy (Момчето зомби) заради татуировката, изобразяваща човешки скелет. Вариации на татуировката "череп в короната".wiki
Изображението, в което черепът е увенчан с корона, е най-често срещаното сред тези татуировки. Както, популярно е възможно да се назове скицата: череп на коза, бик, овен, индиец, череп с крила, в барета.
Избор на място за кандидатстване
Изберете мястото за татуировката с изображение на коза внимателно, защото този мотив може да се възприеме много двусмислено. Смелите натури, които не са ограничени от конвенциите, могат да изберат открита част от тялото, например ръцете или краката. Ако се притеснявате, че татуировката може да се отрази на кариерата и общественото ви положение, най-добре изберете части от тялото, които могат да бъдат скрити под дрехите. По този начин само най-близките ви ще разберат, че имате татуировка. Бъдете особено внимателни, ако планирате да си направите татуировка на коза, символизираща привързаност към сатанизма. В края на краищата възгледите могат да се променят с течение на времето и да се отървете от татуировката ще бъде много трудно.
Като чест посетител на различни езотерични форуми, авторът на тези редове не е препрочитал нищо. Но след прочитането на такива теми, които спират дъха ни и от очите ни започват да текат сълзи на нежност, за такава глупост да обикаляш света и да търсиш. И след това зап... и е безплатно... Е, поне този диалог...
Този приятен разговор ме вдъхнови толкова много, че си помислих: защо не?
Тук можете да научите всичко за смисъла и значението на татуировката с кози череп, да видите примери със снимки на завършени дизайни на татуировки, да научите интересни факти за нейното значение, тълкуване и история в татуирането. Още примери тук:
- Кози череп татуировка снимка
- Скици на череп за татуиране на коза
Стилове
Татуировката на козата, чиито скици са представени в статията, може да се изпълни във всички съществуващи стилове. Хората, които уважават сатанизма, могат да си направят тези татуировки в гравиран стил. В този случай изображенията напомнят на илюстрации от средновековни трактати.
Старите и новите стилове кози могат да изглеждат ярки и оптимистични. Ленти с цитати, компаси, часовници и дори цветя могат да допълнят изображението. Въпреки че комбинацията може да изглежда ексцентрична, идеята може да се използва по много интересен начин.
Възможна е татуировка на дива коза в графичен стил. Изображението изглежда така, сякаш е създадено по илюстрация от учебник по зоология. Обикновено татуировката в графичен стил се допълва от ярки цветове, наподобяващи акварелни петна, и геометрични мотиви, които завършват татуировката.
"Реалистичната" коза е татуировка, която не е подходяща за всеки. Въпреки това тази работа със сигурност ще привлече вниманието на своя собственик. Можете също така да изберете стила на траш полка, който предполага експресия, краткост и еклектика. Thresh-polka ви позволява да играете в графичен израз на сложни философски идеи.
Съвет: Определянето на стила на татуировката може да е трудно. Покажете на майстора творби, които ви се струват привлекателни, или дори му поднесете естетически от ваша гледна точка илюстрации. Това ще ви помогне да определите кой стил е подходящ за вас.
Значението на татуировката.
Мнозина смятат, че изображението на черепи е просто символ на самия Сатана или че е съвсем празно. Но татуировката с кози череп има на първо място друго значение: тя е вид помощник. Козите се възприемат като носители на жизненост и продуктивност. Татуировката на коза е символ на свободата, съзиданието и изобилието. Между другото, "рогът на изобилието" неслучайно прилича на рога на това животно.
Наред със смелостта и мъжествеността тази татуировка носи и няколко хумористични значения. Притежателят на такъв образ е способен да преживее всички житейски проблеми с оптимизъм и смях.
Разбира се, има подобна татуировка и мистична страна. Това е така, защото козелът е смятан за слуга на Сатаната, който му помага в тъмните му дела. Образът на неговия череп засилва ефекта от извършваните ритуали, а също така помага да се обърнем към другия свят.
Общи характеристики на лицето, което е избрало татуировката на черепа на козата:
Изпълнение на татуировката.
Често татуировката на череп се прави в старомоден, гравиран, черноработен или новомоден стил. Най-често срещаните места за тази татуировка са предмишницата и гърдите. Черепът има специално значение, когато е заобиколен от цветя, листа или дървета, защото тази композиция съчетава живота в неговото разцъфване и увяхване.
Черепът и геометричните шарки, часовниците или компасите също се смятат за печеливш дизайн. Въпреки това всеки избира своя уникален стил на дизайн и мястото, където се появява желаното изображение.
Всяка татуировка има своето свещено значение и може да носи както положителна, така и отрицателна енергия на притежателя си. Но истинската сила на татуировката идва само от силен човек, който може да реши за себе си какво поставя в това или онова изображение.
Гледайте видеоклипа:
ДОПЪЛНИТЕЛНИ МАТЕРИАЛИ:
- Кози череп татуировка снимка
- Скици на татуировка с кози череп
Статия, подготвена от: VIKTORYIA_SANTH
