Tatouages musulmans pour hommes : 61 photos

Bien que le Coran s'oppose à toute modification de l'apparence humaine et que les tatouages soient considérés comme contraires à la volonté d'Allah, l'art corporel de ce style est assez populaire et répandu dans le monde entier. Et ce qui est intéressant, c'est que dans la plupart des cas, les tatouages musulmans pour hommes n'ont rien à voir avec la religion.

L'explication de la demande de motifs orientaux dans le domaine du tatouage est simple : les différentes inscriptions et ligatures arabes, les ornements et les motifs, les symboles islamiques ont un aspect mystérieux, énigmatique et très attrayant en termes d'esthétique. Il ne reste plus qu'à considérer les meilleurs croquis avec photos, pour apprendre les règles de placement et de conception du tatouage, qui seront abordées plus loin dans l'article.

Tatouages musulmans pour les hommes. Options populaires

À l'origine, les tatouages musulmans n'étaient qu'une mesure de nécessité aiguë. Les gens avaient l'habitude de mettre des passages de prières sur leur corps pour protéger le corps et l'âme de l'adversité et de la maladie. Aujourd'hui, cependant, l'art corporel est si populaire dans le monde entier que de tels motifs et tendances sont pratiqués par des personnes éloignées de l'Islam et de cette religion.

Toutes les idées et conceptions existantes peuvent être classées en plusieurs groupes :

Le symbolisme islamique ;
inscriptions en différentes langues ;
des motifs et des ornements complexes ;
Tatouages arabes.

Important ! Si un homme est éloigné de la culture et de la religion musulmanes, ne ressent pas d'intérêt pour ces questions, il convient de se demander s'il est nécessaire d'imposer de tels motifs au corps. Il est extrêmement important que le tatouage et le caractère, le monde intérieur du propriétaire soient en harmonie, pour ne pas créer de dissonance.

Symboles islamiques

En général, le thème islamique implique deux types de tatouages pour hommes : des symboles ayant une signification sacrée, ainsi que certaines inscriptions et phrases dont la signification sera claire après traduction. Les motifs suivants sont les plus couramment utilisés comme symboles aujourd'hui :

croissant - mystère, secret, équilibre, mode de vie nocturne ;
mosquée - un signe de foi en Dieu et le désir de se rapprocher de lui ;
chapelet - le cercle de la vie, une forte foi en Dieu, la renaissance de l'âme ;
épée le courage et l'honneur, l'acceptation de son destin ;
La paume de Miriam - l'hospitalité, la convivialité, la bénédiction, la puissance.

Inscriptions

Un autre thème musulman populaire est l'inscription de phrases dans des langues anciennes. Les expressions peuvent faire référence à la religion et à la foi, aux préjugés, au credo de vie et aux principes moraux. Les idées suivantes en sont de bons exemples :

عِش اليوم وإنس الغد - vivre pour aujourd'hui, oublier demain ;
الجمال ليس عصفور في قفص - L'amour n'est pas un oiseau que l'on peut garder en cage ;
اجعل الله اولويتك - Dieu est au-dessus de toutes choses ;
ملائكتي الغالية, سامحيني رجاءاً - Mes anges, pardonnez-moi ;
كل شئ ممكن اذا تمنيت بشدة - tout est possible si vous le voulez vraiment.

Motifs et ornements

Les motifs musulmans ou les ornements composés de plusieurs motifs à la fois méritent une attention particulière. Alors que les ésotéristes apprécient et expliquent l'énergie spéciale des tatouages avec ornements, dans le même temps, les ethnographes et les artistes corporels avancés se concentrent sur leur identité. Les lignes ornées et magnifiques attirent des regards ravis, et la signification du tatouage dépendra des symboles et des images qu'il contient.

Tatouages arabes

Les motifs les plus populaires aujourd'hui sont les symboles arabes ornés et toutes sortes de motifs qui ont un aspect décoratif, coloré et mystérieux. La culture arabe présente également des motifs végétaux aux contours forts et complexes. Beaucoup des idées présentées sont des amulettes, protégeant contre les mauvais esprits et attirant la fortune et le succès.

Variété de tatouages arabes

Les tatouages musulmans sont un type de dessin appliqué sur la peau dans les pays arabes. Cependant, ils ne sont pas seulement appliqués par les Arabes, mais aussi par des personnes vivant dans d'autres régions. En effet, les tatouages musulmans, dont les motifs sont délicats et mystérieux, sont populaires dans de nombreux pays. Il existe plusieurs variétés de tatouages arabes :

Tatouages temporaires. Appliqués principalement par le beau sexe, ils sont souvent de couleur bleue. Lavée avec le temps. Un peu comme les signes du henné.
Calligraphie arabe .. Variante assez populaire et actuelle du tatouage. Il s'agit d'une inscription en caractères arabes.
Images du croissant de lune, signes musulmans et inscriptions louant Allah.. De nombreux musulmans considèrent que ce type de tatouage est le plus offensant pour l'auteur. Cependant, une partie des gens, le plus souvent des jeunes, préfèrent avoir des tatouages affirmant qu'Allah est grand.

Tatouage musulman du visage d'une fille

L'interdiction des tatouages chez les musulmans. Qui se fait tatouer de la sorte, après tout ?

Peu importe ce qui est considéré - inscriptions en arabe, symboles islamiques, motifs, ornements élaborés - tout est considéré comme non naturel. La religion de l'Islam stipule dans son livre saint, le Coran, que toute modification de l'apparence et du corps d'une personne est offensante pour le Créateur.

Si les dessins sur le corps sont autorisés, il ne s'agit que d'images temporaires pour le bénéfice de la personne. Les changements qui ne peuvent être inversés sont interdits selon l'islam. C'est pourquoi une telle démarche responsable est entreprise soit par ceux qui ont une autre foi, soit par une personne athée, soit par une personne qui est venue à la religion après le tatouage.

Pensez-vous que l'interdiction des tatouages chez les musulmans est justifiée ?

OuiNon

Règles de la charia sur les tatouages

Nous vivons une époque difficile. Depuis l'enfance, nous sommes confrontés à de nombreuses réalités et pratiques qui sont fondamentalement opposées aux préceptes de notre religion. Cela est particulièrement vrai dans le cas des jeunes, qui s'efforcent de s'éloigner des idéaux de nos vertueux ancêtres. Certains sont captivés par les tendances de la mode, d'autres par l'idéologie de la protestation et la lutte contre la culture pop.

Ainsi, par exemple, les tatouages deviennent la norme chez les jeunes, pas encore, cependant, chez les peuples musulmans, mais ce trouble, apparemment, les touchera bientôt. Il ne faut pas oublier que beaucoup d'entre eux adoptent aujourd'hui l'islam et que leur nouvelle vie est parfois entachée de traces de leur ancienne vie.

Il est donc nécessaire de se renseigner sur les règles de la charia concernant les tatouages et d'en clarifier tous les détails.

Preuve de la nature interdite des tatouages

. قال الله تعالى : ( إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُنَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا . لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا . وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الَأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَ07َّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا } النساء / 117 - 119 .

C'est-à-dire : " Ils ne crient au lieu d'Allah qu'aux êtres de genre féminin. Ils ne font qu'appeler le diable rebelle. Allah le maudit et il dit : "J'enlèverai sûrement à Tes esclaves la part qui leur a été attribuée". Je vais sûrement les égarer, exciter en eux des espoirs, leur ordonner de circoncire les oreilles des bovins et leur ordonner de dénaturer la création d'Allah. Celui qui a fait du diable son protecteur et son aide au lieu d'Allah, a déjà subi une perte évidente.

قال القرطبي تفسير هذه الآية :

وقالت طائفة : الإشارة بالتغير إلى الوشم وا جرى مجراه من التصنع للحسن ، قاله ابن مسوعد والحسن .

L'imam al-Qurtubi explique cette ayat :

" Une partie des interprètes du Coran a dit : par modifier l'apparence, on entend l'application de tatouages et de choses similaires sous forme d'altérations pour l'embellissement. C'est l'avis d'Ibn Masud al-Hasan."

قال القرطبي :

وهذه الأمور كلها قد شهدت الأحاديث بلعن فاعلها وأنها من الكبائر ، واختلف في المعنى الذي نهى ، فقيل : لأنها من باب التدليس ، وقيل : من باب تغيير خلق الله تعالى كماق الابن مسعود ، وو أصح ، وهو يتضمن المعنى الأول ، ثم قي : هذا المنهي عنه إنما هو فيما يكون باقياً ؛ لأنه من باب تغيير خلق الله تعالى ، فأما مالا يكون باقياً كالكحل والتزين به للنساء فق أجاز العلماء ذلك .

" تفسير القرطبي " ( 5 / 393 ) .

Al-Qurtubi a dit :

"[Concernant] toutes ces actions, il est rapporté dans le hadith authentique que quiconque les commet est maudit et que ce sont de grands péchés. Les savants sont divisés dans leur compréhension de la signification qui l'a rendu interdit. Certains ont dit qu'il s'agissait d'un faux[1] tandis que d'autres ont dit qu'il s'agissait d'une modification de la création d'Allah, comme Ibn Masood. Et ceci est plus authentique et inclut aussi le premier sens, et ce sens de la malédiction se réfère à celui dont le changement est préservé car c'est un changement de l'apparence créée par Allah. Et ce qui ne persiste pas, comme la coloration au henné ou le maquillage féminin, c'est ce que les scientifiques ont autorisé.

لعناللهالواصلةوالمستوصلةوواشمةوالمستوشمة

Ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Allah a maudit celui qui se construit des cheveux et le demande, celui qui se fait tatouer et le demande"[2].

Règlements détaillés de la charia concernant les tatouages, selon le madhhab Shafi'i.

L'auteur de Mughni al-Muhtaj dit : "Un tatouage (al-washm) est le fait de percer la peau avec une aiguille jusqu'à ce que du sang en sorte. Ensuite, on y applique de l'indigo (un type de colorant), de sorte que la coloration résulte du mélange [du colorant] avec le sang obtenu lors du perçage avec l'aiguille. Et le faire est interdit (haram), selon un hadith des deux Sahihs : "Allah a maudit ceux qui allongent leurs cheveux et le demandent, ceux qui se tatouent et le demandent, et ceux qui se tatouent et le demandent.

Il est obligatoire de l'abaisser si une personne ne craint pas de tels dommages, auquel cas le tayammum [3] est permis. Et s'il a peur, il n'est pas obligatoire de l'enlever, et il n'y aura pas de péché sur lui après le repentir[4]. Et ce, si le tatouage a été fait avec son consentement, comme l'a dit al-Zarqashi : c'est-à-dire après sa majorité. Et si cela a été fait avant, il n'est pas nécessaire de l'enlever, comme l'a dit al-Mawardi, c'est-à-dire que son namaz et le fait qu'il soit imam seront valides et il n'y aura pas de contamination de ce qui touche le tatouage, étant mouillé "[5].

La peur et le danger permettant le tayammum

Ibn Hajar écrit dans "Manhaj al-Qawim" : " Une personne n'accomplit pas le tayammum à cause d'une maladie survenue ou attendue, à moins qu'elle ne craigne de perdre la vie ou un organe en utilisant l'eau, ou [craint] pour le fonctionnement de l'organe, ou [craint] que la maladie ne s'allonge ", même si la maladie elle-même ne s'intensifie pas, ou qu'elle s'intensifie, même si elle ne retarde pas la guérison, ou a peur qu'il y ait des marques horribles, comme un changement de couleur d'une partie du corps, [craint] la dystrophie, la paralysie, l'apparition de trous [dans le corps], l'excroissance de la viande"[6].

Par conséquent, les actions qui peuvent entraîner de telles conséquences sont appelées "peur et danger permettant le tayammum" par le faqih, car il est interdit à une personne de se suicider, de se mutiler ou de porter atteinte à sa santé d'une autre manière, et Allah Tout-Puissant n'a pas fait de l'établissement de Sa religion une raison pour cela, sauf pour certaines exceptions où le sacrifice de la vie et de la santé est préférable.

Une analyse détaillée d'une question tirée de "Hashiyyat" par al-Tarmasi

Notes du Cheikh al-Tarmasi sur les paroles d'Ibn Hajar al-Haytami. Par la suite, pour plus de commodité, nous les désignerons par la lettre T, et ils seront en italique afin de ne pas être confondus avec les propos d'Ibn Hajar lui-même.

Ibn Hajar dit : "Il est obligatoire de faire descendre le tatouage...

T : Il importe peu que cela fasse mal à ce moment-là, par opposition à la persistance de la douleur par la suite.

T : parce qu'il porte en lui le suprajasa.

T : Cela clarifie pourquoi il est impératif de le faire tomber. Quant au fait de le mettre, il est interdit dans tous les cas, car le hadith dit : " Allah maudit ceux qui se tatouent et le demandent... ".[7].

... s'il enfreint délibérément les règles, car un tatouage se fait en perçant une zone de la peau jusqu'à ce que du sang en sorte, et il y a le henné ou quelque chose de similaire. Si cette personne refuse de le faire enlever, le dirigeant doit l'y contraindre. S'il n'y a pas de danger de choses interdites...

T : Et s'il ne meurt pas. Et s'il risque de mourir, rien ne l'oblige à l'enlever, car il empiète sur la valeur de sa vie.

T : Le tayammum permissif.

T : Par exemple, si un organe se couvre de taches laides ou si une guérison est retardée, il n'y a pas d'obligation d'enlever le tatouage, car la personne a une excuse, et ce serait même interdit pour elle, et son namaz serait valide sans besoin de réapprovisionnement.

...discuté par nous dans la section correspondante, et s'il n'a pas transgressé les injonctions[8],

T : C'est le point de vue suivi par l'auteur du sharh, en accord avec as-Subki dans son élaboration de la question : si le ma'asum[9] a violé les établissements, le tatouage doit être enlevé, même s'il souffre et qu'il est couvert de viande, jusqu'à ce que la crainte atteigne le niveau permettant le tayammum. Et s'il n'y a pas eu de violation de l'établissement, alors s'il y a des difficultés associées à son retrait, ce qui n'est généralement pas le cas, même si la crainte n'atteint pas le niveau du tayammum permis, il n'est pas nécessaire de la réduire. En revanche, s'il n'y a pas de difficultés, elle est obligatoire.

Sur cette question, al-Ramli a donné une décision différente, suivant les paroles communes des deux cheikhs, et a considéré comme la plus authentique [la suivante] : celui qui n'a pas enfreint le règlement n'est pas obligé d'enlever le tatouage, même s'il ne ressent aucune douleur en le faisant.

Al-Qurdi a dit : " Il y a trois avis qui découlent de ce qui a été dit : l'obligation de supprimer tant qu'il n'y a pas de crainte permettant le tayammum dans tous les cas, et cet avis est exprimé dans ce livre. [Le deuxième avis] est que l'obligation [d'enlever le tatouage] n'incombe pas à celui qui n'a pas transgressé le permis, dans toutes les situations, et c'est l'avis d'al-Ramli. Et [le troisième avis est] la différence de détail entre celui qui a peur des difficultés à l'enlever, même si elles ne causent pas de peur au niveau qui permet le tayamum, et qui n'est pas obligé de l'enlever, et celui qui n'a pas peur, et pour lui enlever le tatouage est obligatoire.[10].

...Par exemple, il s'est fait mettre de force ou il s'est fait faire sans être muqallaf...

T : Par exemple, si cela a été fait par un mineur. La différence est de savoir s'il y a un péché à le faire ou non. Si une personne a la possibilité de l'enlever sans la difficulté qui mène à l'interdit et sans la crainte de permettre le ta'ammum à cause des actes accomplis, alors elle doit enlever le tatouage et son namaz ne sera pas valide en présence de ce tatouage, et tout ce qui le touche, étant mouillé, deviendra sale en najjas. Et si ce n'est pas le cas.[11]alors son statut d'imam ne sera pas valide.

Et le premier cas de salissure de ce qui touche le lieu en étant mouillé est[12]est que le tatouage est recouvert d'une fine couche de peau, car la peau empêche alors le contact avec le najasa, qui est du sang mélangé à de l'indigo ou autre, comme il l'a dit dans 'At-Tuhfat[13].

...Contrairement à l'avis de certains savants[14], car s'il n'a pas peur de l'interdit, il n'est pas nécessaire de laisser le najasa sur lui.

T : Et alors, s'il ne l'a pas bridé, son namaz n'est pas valide.

Et s'il en a peur,

T : Peur de ce que le tayammum permet.

Alors il n'y a aucune obligation de la faire tomber.

В "Le Hawashi d'Al-Madani dit : " Il y a deux conditions pour faire tomber un tel tatouage : que vous ayez transgressé en le mettant.

La première est qu'elle s'applique à celui qui est obligé de la faire enlever, et donc elle n'est pas obligatoire pour un fou, sauf s'il est guéri et qu'il devient obligatoire pour lui d'accomplir le namaz, ou pour une femme en période de menstruation jusqu'à ce qu'elle soit purifiée.

La seconde est que l'on ne doit pas mourir à cause de ses informations. Et à cela s'ajoute l'absence de crainte de ce que le Tayammum permet. Cela fait trois conditions.

Et pour le retrait du tatouage de celui qui n'a pas enfreint les interdits, deux conditions sont posées : l'absence de crainte de douleur lors de son retrait et qu'il ne s'incruste pas dans la viande.[15].

Auteur de l'article "Al-Bushra'al-Qa'im dit : "Il est obligatoire de faire enlever le tatouage", car une personne porte un najjas sur elle-même en violant la charia en le faisant enlever. S'il refuse de la faire enlever, le dirigeant doit l'obliger à le faire, comme s'il s'agissait de rendre un objet volé. Et son namaz ne sera pas valide tant que le tatouage ne sera pas enlevé. Et tout ce qui touche l'endroit alors qu'il est humide est contaminé.

Le tatouage est interdit et il est obligatoire de l'enlever dans les conditions suivantes :

La première est qu'elle ne doit présenter aucun avantage. S'il présente un certain intérêt et ne peut être remplacé par autre chose, vous pouvez le laisser derrière vous.

La seconde est qu'elle doit être sur quelqu'un pour qui le namaz est obligatoire. Si c'est un fou, il n'est pas nécessaire de le prendre, à moins qu'il ne reprenne ses esprits.

La troisième est que la personne doit être en vie. Il n'est pas obligatoire d'enlever le tatouage d'un mort[16]".

Si l'on résume tout ce qui précède, les savants du mazhab Shafi'i affirment à l'unanimité que si une personne s'est fait tatouer volontairement, après avoir atteint la majorité, et qu'il n'y a pas d'obstacles à son retrait et [dans son retrait] aucun danger permettant le tayammum, alors, en premier lieu, elle doit nécessairement l'enlever, Deuxièmement, le namaz accompli par lui avec ce tatouage n'est pas valide et il doit se rattraper, et, troisièmement, si l'encre avec laquelle le tatouage a été fait est complètement sous la peau, alors tout ce qui concerne cet endroit lorsqu'il est mouillé ne sera pas contaminé, et si ce n'est pas complètement, alors il le sera.

Mais parmi les savants de la madhhab Shafi'i, il y a un désaccord [sur les détails] : l'imam Ibn Hajar al-Haythami pense que si un homme n'a pas commis de péché en appliquant ce tatouage, par exemple s'il était mineur, il est toujours obligé de l'enlever, mais son namaz sera valide, et l'imam al-Ramli pense que puisqu'un homme n'a pas commis de péché en l'appliquant, il n'est pas obligé de l'enlever non plus.

[1] C'est-à-dire qu'en déformant son apparence, on trompe les autres.

[2] Bukhari, n° 5937 ; Muslim, n° 2124.

[Nous reviendrons sur ce type de préjudice.

[4] Le repentir (tawbah) pour l'acte lui-même est obligatoire dans tous les cas.

[5] Mughni al-Mukhtaj, vol. 1, pp. 524-525, édition Dar al-Fayha.

[6] Manhaj al-Qawim, p. 132.

[7] Bukhari, n° 5937 ; Muslim, n° 2124.

[8] C'est l'une des divergences entre Ramli et Ibn Hajar, qui sera traitée plus en détail. L'auteur de Mughni, comme nous l'avons dit, estimait que si le tatouage était appliqué, par exemple, avant l'âge adulte, il n'était pas nécessaire de le réduire.

[9] Celui dont la vie a une valeur selon la charia, c'est-à-dire qui n'est pas un kafir kharbi et qui n'est pas un murtadd.

[10] Al-Hawashi al-Madani, 1\183.

[11] C'est-à-dire, si le tatouage n'est pas appliqué dans cet état.

[12] Si le tatouage a été appliqué volontairement, en état de taklif, et qu'il n'y a pas de difficulté à l'enlever, permettant le tayammum.

[13] Tuhfat al-Muhtaj, 2\127-128.

[14] Nous avons cité cette opinion du Mughni.

[15] Al-Hawashi al-Madani, 1\183.

[16] Bushraal-Qarim, p. 255.
Tags : al-Ramli péchés ablution tatouage

Que donne ce tatouage à un homme pour s'affirmer ?

Dans les temps anciens, lorsque la religion et les préjugés n'étaient pas encore aussi avancés, les tatouages étaient appliqués sur le corps partout, et chez les peuples musulmans également. Certaines tribus et certains pays plaçaient traditionnellement des images corporelles sur les enfants en guise d'amulettes. Les idées les plus anciennes sont les formes géométriques, les motifs complexes et les ornements.

Pourquoi de telles conceptions sont nécessaires aujourd'hui :

pour éloigner la tentation et le mal ;
pour attirer la bonne fortune et le succès ;
pour accentuer son appartenance aux nations musulmanes ;
pour accentuer l'amour de la culture et des traditions orientales ;
pour exprimer des préjugés religieux ;
pour démontrer un style énigmatique et original.

Dessin ou inscription ?

L'interdiction des images sur la peau d'une personne s'applique à tous les sujets. L'inclusion d'extraits du Coran ou d'inscriptions avec le texte d'une prière est interdite. Les seules inscriptions autorisées sont celles du groupe sanguin et celles informant d'une maladie grave (par exemple pour les diabétiques). Ces tatouages deviennent parfois la seule source d'information permettant de sauver une vie humaine à temps.

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Quels sont les endroits où les hommes se font le plus souvent tatouer sur le thème de l'islam ?

Les tatouages islamiques comprennent plusieurs nations et pays, il peut s'agir de symboles, d'inscriptions et de styles tatars, turcs, azerbaïdjanais et autres. Les emplacements des motifs peuvent varier du cou aux pieds. Chaque coin du corps a sa propre désignation.

Épaule

Sur l'épaule gauche, il est d'usage d'appliquer les croquis nécessaires pour protéger et attirer la bonne fortune dans la vie. L'épaule droite fait référence à la sagesse, aux priorités et aux valeurs de la vie, à l'amour et à la famille.

Avant-bras

Si un homme souhaite avoir un tatouage toujours à la vue de son entourage, il peut appliquer des motifs musulmans sur l'avant-bras. L'inscription sera particulièrement frappante lorsqu'elle sera disposée dans une direction allongée, de haut en bas ou autre.

Tatouage sur le poignet

Depuis la nuit des temps, le tatouage au poignet a historiquement pour objet l'attraction d'ondes énergétiques. Il doit s'agir d'un dessin soigné et concis de nature personnelle.

Tatouages de la paume, de la main et des doigts

Les motifs musulmans sous forme d'inscriptions sont particulièrement fréquents sur les doigts. Il peut s'agir d'un nom ou d'une phrase ayant une signification profonde placée sur la peau. Sur les mains sont placés des clous démonstratifs, sur la paume, par contre, des variantes personnelles non triviales.

Manchon de tatouage

La tendance la plus en vogue ces dernières années est le tatouage en forme de manche sur le bras, où le motif couvre toute la circonférence de la peau, sans laisser d'espace ni de blanc. Le format de la pochette permet aux artistes de montrer des motifs et des ornements en plus des symboles islamiques, de l'écriture arabe et d'autres inscriptions.

Cou

Tout motif sur le cou sera élégant et stylé. Les hommes utilisent souvent le côté du cou pour l'écriture, les petits symboles, les motifs et même les petits ornements.

Poitrine

Sur la poitrine, il est de coutume de faire ces versions du tatouage, qui aidera à protéger la destinée humaine du mal, du danger et de la malchance. Il peut s'agir d'ornements de tradition islamique ou de symboles, d'objets divers, de motifs animaux ou végétaux ou d'inscriptions.

Côté

Sur le côté, il y a suffisamment d'espace pour des croquis grands et complexes. Ici, la surface est droite et lisse, et les dessins appliqués ne seront disponibles que pour le propriétaire et son environnement immédiat.

Dos

Le dos est l'endroit où la fantaisie n'a pas de limites. Absolument tous les motifs peuvent être appliqués ici. L'échelle, la couleur, la complexité et la signification ne sont pas importantes.

Spatule

Dans ces lieux, il est de coutume d'imprimer des dessins symboliques et sacrés pour aider à dompter le côté obscur et à se débarrasser des faiblesses et des tentations. Il s'agit le plus souvent de symboles, d'inscriptions et de motifs mystiques et religieux.

Pied

Des idées telles que des inscriptions et des symboles motivants et favorisant la détermination, qui vous aident à trouver votre chemin dans la vie, ont toute leur place au pied.

Comment choisir un tatouage en fonction de l'endroit où il se trouve sur le corps ?

Si un homme a déjà décidé de l'emplacement sur son corps et de la stylistique du tatouage (motifs musulmans), il peut suivre quelques conseils simples pour choisir le bon croquis :

Il n'est pas nécessaire de dessiner un croquis à partir de rien, vous pouvez prendre plusieurs éléments différents sur l'internet et les réunir en une seule composition.
Ne refusez pas les idées difficiles, un artiste expérimenté sera capable de réaliser n'importe quelle idée.
Avant de vous rendre chez le maître avec une photo de votre croquis, il est important de connaître la signification et la traduction exactes du dessin.
Si des mots sont fournis dans le dessin, il est crucial de trouver une traduction précise, car il existe également de nombreux dialectes dans les langues écrites des pays musulmans.
Les noms ne sont pas toujours une solution viable car ils ne sont d'aucune utilité. Un prénom ne donnera rien à son propriétaire et un nom étranger risque de devenir sans objet avec le temps.

Avis d'un expert

Viola Madison

Maître Tatoueur avec 8 ans d'expérience

Avant de se précipiter chez le maître, un homme doit faire correspondre le croquis souhaité à son apparence, son image, son style de vie, ses préjugés religieux et son domaine d'activité. L'un ne doit pas contredire l'autre, sinon il faudra tôt ou tard déduire le tatouage au laser, ce qui est douloureux et coûteux.

Punition pour les tatouages

Dans les pays musulmans, vous ne trouverez pas un seul salon de tatouage. Et il est facile de comprendre pourquoi : un homme qui décore le temple sacré de l'âme avec des dessins serait damné. Tout argent qu'il ose prendre pour ce travail est considéré comme volé. Selon la charia, tant l'acte lui-même que le paiement reçu en contrepartie sont maudits, ce que tout musulman normal craint.

Non seulement les tatouages sont tabous dans l'Islam, mais toutes les modifications corporelles sont taboues. Les femmes musulmanes orthodoxes ne portent pas d'extensions de cheveux. Ni les hommes ni les femmes ne portent de piercings. Pour tout adepte de l'islam, les modifications corporelles, qui sont désormais populaires en Europe, sont un péché odieux.

Les styles et les couleurs qui sont populaires pour un tatouage de style musulman en 2018-2019.

Le style d'exécution peut changer radicalement l'aspect et la perception visuelle de l'art corporel. Les options suivantes sont applicables aux idées musulmanes :

travail par points - Le travail par points, avec des ornements qui ont l'air plus cool dans ce style ;

ble manque de travail - Il s'agit d'une variante qui accepte les lettres, les symboles ainsi que les motifs et les ornementations ;

ornemental - Style polynésien, également adapté aux motifs et à l'ornementation ;

géométrique - Des lignes claires, des formes simples et complexes qui forment des motifs et des symboles complexes ;

réalisme - Il s'agit d'un style qui peut être utilisé pour dessiner n'importe quel type de tatouage, avec pour résultat un rendu fidèle du tatouage par rapport à l'original ;

3D - Des images tridimensionnelles et en trois dimensions qui donnent l'illusion de percevoir l'espace.

Le plus souvent, le style musulman pratique des tatouages monochromes, où l'utilisation de croquis monochromes lugubres prévaut. Les tatouages colorés pour hommes sont une rareté, un choix choisi par des hommes créatifs, expressifs, jeunes et non conventionnels.

Symboles pouvant être associés à un tatouage musulman

Les mystérieuses et énigmatiques peintures corporelles musulmanes sont souvent accompagnées de différents symboles, tels que

un œil . - L'œil est un symbole de la connaissance des arcanes, de l'intuition ;
la mosquée - C'est un lien avec Dieu, la croyance en l'aide du Tout-Puissant ;
chapelet - la croyance en la renaissance et l'immortalité de l'âme ;
palmier - symbole d'amitié, d'aide, de bénédiction de Dieu ;
étoile - Une nature volontaire et forte d'esprit ;
le soleil - chaleur, énergie, bonté et positivité ;
fleurs - un reflet de l'état intérieur d'un homme ;
lune ou croissant de lune - Un symbole permettant aux musulmans de distinguer leur croyance et leur nationalité ;
inscriptions - La signification dépend de la traduction des mots.

Pour votre référence ! Divers motifs - volutes, spirales, nœuds, lignes continues - peuvent également être utilisés en complément. Ils peuvent être utilisés pour renforcer la signification sacrée de nombreux tatouages et leur donner un sens plus magique et mystérieux.