L'art moderne accorde une place de choix aux tatouages arabes. Les symboles complexes et les inscriptions fluides en ligature font une impression fascinante. Si certaines traditions de tatouage existent en Extrême-Orient depuis des siècles, cette forme d'art reste sous-développée.
La religion musulmane est contre l'art corporel et les dessins arabes sont donc rares. Ces tatouages ne sont pas seulement un élément esthétique, ils sont porteurs d'une signification magique. Dans les temps anciens, les Arabes appliquaient des symboles de nature curative.
L'essence de l'écriture arabe
Les traits caractéristiques de l'écriture arabe :
- La gaucherie - l'écriture se fait traditionnellement de droite à gauche.
- De nombreux points en exposant et aussi en indice - les diacritiques, qui ont été créés pour reconnaître les lettres faiblement différenciables et pour créer de nouveaux caractères.
- Écriture de type italique, absence de "positions" et de majuscules. Et l'italique (fusion) n'est pas séquentielle : certains caractères arabes sont reliés à d'autres soit exclusivement à gauche, soit exclusivement à droite.
- L'allographie est une modification de l'apparence des lettres. Cela dépend de leur position dans un mot - à la fin, au milieu, au début ou séparément.
L'alphabet arabe moderne comprend vingt-huit consonnes et semi-voyelles ainsi que des signes diacritiques tels que des points, des cercles, des tirets qui ont été incorporés à l'alphabet depuis l'adoption de l'islam, soit pour distinguer certaines consonnes et certains sons, soit pour indiquer les voyelles afin de transmettre le texte du Saint Coran avec plus de précision.
Identification des consonnes
L'alphabet arabe compte 28 lettres, chacune désignant un seul son consonantique, à l'exception de la lettre appelée "alif".
L'orthographe des lettres peut varier - en étudiant les règles d'écriture, il est nécessaire de tenir compte du fait qu'elle dépend de la façon dont les lettres sont situées à l'intérieur d'un mot. La position de la lettre au début, à la fin et au milieu est considérée du point de vue que les mots en écriture arabe sont écrits de droite à gauche.
En écriture arabe, toutes les lettres d'un mot sont écrites ensemble, mais cela ne s'applique pas aux lettres qui ne sont pas reliées à la lettre suivante de l'alphabet. Ces lettres sont au nombre de six : "Alif", "Ra", "Dal", "Zayn", "Zal" et "Waw".
La lettre "alif" est une lettre qui ne désigne pas un son consonantique. Il peut désigner soit un son de voyelle longue "ā", soit une marque orthographique auxiliaire qui n'a pas d'expression sonore propre - le choix de l'orthographe correcte dépendra du contexte.
Historiquement, l'alphabet arabe apparaît à l'origine dans le même ordre que l'alphabet phénicien qui est la base de la langue. Les mêmes lettres que l'alphabet phénicien ne possédait pas ont été placées à la toute fin de l'alphabet arabe. Cet ordre est appelé "abjad" - le nom vient du nom des quatre premières lettres : alif-ba-jim-dal.
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L'histoire de l'écriture arabe.
La science considère que l'écriture arabe est issue de l'écriture nabatéenne (quatrième siècle avant J.-C.). - Le premier siècle de notre ère. L'alphabet arabe est donc antérieur à l'émergence de l'islam en tant que religion mondiale.
Ainsi, l'écriture arabe est antérieure à l'avènement d'une religion mondiale telle que l'islam. L'Union soviétique a interdit l'écriture sur la base de l'écriture arabe en 1928 par décret de la CEC et du Sovnarkom, et les auteurs de l'écriture arabe modernisée ont été soumis à la répression. Il est intéressant de noter que nulle part, à l'exception de la RSS du Tatar, l'écriture arabe (alifbi
) avec des lettres latines (
yanalif
) n'a pas suscité beaucoup de résistance. Selon les statistiques, environ 7 % de la population mondiale utilise les hiéroglyphes arabes.
L'écriture arabe dans les autres langues du monde
L'alphabet arabe s'est depuis longtemps étendu à d'autres langues du monde, à mesure que la religion de l'islam se répandait dans le monde. Au fur et à mesure que l'islam s'est répandu dans le monde, la langue et l'alphabet arabes ont été acceptés comme faisant partie intégrante de l'islam, et non seulement les Arabes mais aussi de nombreux pays islamiques ont commencé à utiliser l'alphabet arabe pour écrire. Cela inclut les pays qui utilisaient auparavant d'autres systèmes d'écriture.
Si un État dans certaines parties du monde adoptait une nouvelle langue, la population musulmane souhaitait préserver l'alphabet arabe.
Aujourd'hui, l'écriture arabe est utilisée dans de nombreux pays du monde pour publier la littérature religieuse islamique, comme en Malaisie et en Indonésie.
Dans le monde moderne, il existe un certain nombre de langues qui utilisent l'alphabet arabe et dont l'écriture est basée sur celui-ci. Parmi ces langues, citons le fula, le punjabi, l'urdu, le dari, le sindhi, le pashto, le haoussa, le cachemiri, le kurde et l'ouïghour dans certains pays. L'alphabet arabe est utilisé pour enregistrer les langues azerbaïdjanaise, kazakhe, kirghize, turkmène, ouzbèke et tatare.
L'arabe : son importance mondiale
L'arabe (variante arabe اللغة العربية, lu comme "al-luġa al-ʿarabiya") est une langue de la branche sémitique de la famille des langues afro-asiatiques. Le nombre de locuteurs de cette langue et de ses dialectes est d'environ trois cents millions (en tant que première langue), et environ cinquante millions de personnes supplémentaires utilisent l'arabe comme deuxième langue. L'arabe classique, la langue du Saint Coran, est constamment utilisé dans les processions religieuses et les prières par les musulmans du monde entier (il y a environ un milliard et demi de musulmans en tout). Depuis l'Antiquité, il a connu une grande variété de variations dialectales.
Signes supplémentaires en langue arabe
Vingt-huit lettres de l'alphabet arabe sont appelées Khuruf en arabe. En plus de ces vingt-huit signes, trois autres signes, qui ne sont pas des lettres indépendantes, sont également utilisés en écriture arabe.
Ce sont des signes tels que :
1) La marque diacritique hamza - ء est utilisée à l'écrit pour traduire un son consonantique - l'arc laryngé. Ça se lit comme ça :
Hamza peut être écrit comme un caractère autonome, mais est plus communément écrit sur une lettre autonome, qui comprend "waw" (و), "alif" (ا) et "yah" (ى), en combinaison avec hamza la lettre yah en tant que standalone est écrite sans points diacritiques en bas. L'orthographe de khamza dépend du contexte et suit certaines règles orthographiques mais khamza désigne toujours, quelle que soit l'orthographe, le même son.
2) ta-marabuta, qui signifie en russe "ta lié", est une forme de la lettre "ta" qui n'est placée qu'à la fin d'un mot, après le voisement fatha. Si elle n'est pas voisée (elle peut être à la fin d'une phrase), on lit "ha". Dans sa forme habituelle, la lettre "ta" est appelée "ta-maftuha", ce qui signifie "ta ouvert" en arabe.
3) alif-maksura, qui peut être traduit en russe par "alif raccourci", est une forme de la lettre "alif" qui n'est écrite qu'à la fin des mots, elle est raccourcie à un "a" court dans la position précédant le préfixe "al-" dans le mot suivant. "Alif" dans sa forme habituelle est appelé "alif mamduda", ce qui signifie en russe "alif allongé".
Il existe de nombreuses variantes locales de la langue arabe et la plupart d'entre elles utilisent leurs propres signes supplémentaires en plus des signes principaux.
Dialectes arabes
L'arabe familier moderne est divisé en cinq sous-groupes dialectaux, essentiellement des langues distinctes sur le plan philologique :
- Variantes de dialectes du Maghreb.
- Les dialectes soudanais-égyptiens.
- Dialectes irako-mésopotamiens.
- Groupe de dialectes arabes.
- Groupes de dialectes d'Asie centrale.
Les dialectes du Maghreb appartiennent au groupe occidental, les autres au groupe oriental des dialectes arabes. Les dialectes arabes sont officiels dans vingt-deux pays orientaux, qui lui ont accordé le statut de langue officielle et l'utilisent dans les institutions administratives et les tribunaux.
Ligatures dans l'alphabet arabe
L'arabe a plusieurs façons d'écrire plusieurs lettres ensemble, ce sont les ligatures.
La ligature "lam-alif" - لا est la ligature standard. Les autres façons d'écrire les deux lettres ensemble que cette ligature ne sont pas autorisées en arabe. Cette règle s'applique même lorsque l'alif est accompagné de hamza ou de madda : (لأ لإ لآ). Au milieu et à la fin du mot, la ligature ressemble à ceci : ﻶ (ici avec madda). Cette ligature doit être lue en russe comme le son "La". La ligature "lam-alif" est souvent utilisée dans l'écriture arabe et est même utilisée dans la shahada.
En dehors de cette ligature "lam-alif", toutes les autres ligatures sont facultatives en langue arabe et il appartient aux calligraphes de les utiliser ou non.
Le Coran comme base de la langue arabe
Dans les mythes arabes, le grand Allah a créé les lettres et les a transmises à Adam en les cachant aux anges. Le créateur de l'écriture arabe est parfois considéré comme étant le prophète Mahomet, qui ne savait ni écrire ni lire, ou son assistant personnel.
Selon la tradition linguistique arabe, l'écriture arabe elle-même a été formée en l'an de Kiliman. Hira, la principale ville de l'État dahmide, et se développe davantage au milieu du VIIe siècle, avec le premier enregistrement du Coran (651).
Le Coran (traduit de l'arabe par قُرْآن - lire) peut également être publié sous le titre Le livre saint ou La bonne parole. Il contient cent quatorze chapitres sans lien entre eux (sourates en arabe). Les sourates sont à leur tour composées d'ayats (versets) et classées dans l'ordre décroissant du nombre d'ayats.
En 631 après J.-C., un État religieux et militaire a été fondé, le califat arabe, et l'écriture arabe a acquis une importance mondiale ; elle est aujourd'hui le système d'écriture dominant au Moyen-Orient. La capitale de la linguistique arabe était l'Irak (les villes de Bassora et de Kufa).
Au septième siècle, un habitant de Bassora, Abul Aswad al-Du'ali, a introduit des symboles supplémentaires dans les hiéroglyphes arabes pour écrire les voyelles courtes. À peu près à la même époque, Nasr ibn Asim et Yahya ibn-Yamara ont inventé un système de marques diacritiques pour distinguer un certain nombre de graphèmes orthographiés de manière similaire.
Au huitième siècle, un habitant de Bassora, al-Khalil ibn-Ahmed, a perfectionné l'écriture des voyelles courtes. Ce système est encore utilisé aujourd'hui, principalement dans les textes coraniques, lyriques et académiques.
Mots clés des voyelles
Un système de signes diacritiques en minuscules et en exposants est utilisé pour distinguer les voyelles courtes dans l'écriture arabe et pour indiquer certaines caractéristiques de la prononciation des mots qui ne peuvent être prononcées à l'aide de lettres. Dans la pratique quotidienne, le voisement n'est pas utilisé dans les textes, mais si le besoin se fait sentir de transmettre le son d'un mot exactement comme il est fait dans les dictionnaires ou dans le livre saint d'Allah, le Coran, le voisement est utilisé :
ــَـَــ fatha - quand une barre oblique est placée sur une lettre s'il y a un son " a " après cette lettre ;
ـــِــ kyasra - lorsqu'un tiret oblique est placé sous une lettre si cette lettre est suivie du son " i " ;
ـــُـــ dhamma - lorsqu'un exposant, ressemblant à une petite virgule, est placé pour indiquer le son " y " ;
ـــْـــ sukun - lorsqu'un petit cercle est placé sur une lettre pour indiquer que cette lettre n'est pas suivie d'une voyelle.
Le fait que la langue arabe ne dispose d'aucun moyen pour transmettre les voyelles, ce qui était un phénomène naturel pour l'écriture arabe, car les voyelles ne font pas partie de la base des mots dans la plupart des langues sémitiques et alternent au cours de la formation des mots et des mots, certains pays musulmans d'Asie centrale, de Malaisie, de Turquie et d'Indonésie ont renoncé à utiliser l'alphabet arabe au vingtième siècle : il a été supplanté par d'autres alphabets qui permettaient de désigner les voyelles de manière cohérente dans l'écriture - des alphabets tels que le latin ou le cyrillique, qui est utilisé en russe. L'arabe classique n'a aucun moyen de désigner les sons "p" et "g".
Les caractères arabes et leurs significations
Les exemples les plus marquants de caractères arabes sont
- الحب - amour ;
- راحة - confort ;
- السعادة - le bonheur ;
- الازدهارة - le bien-être ;
- فرح - joie (humeur positive) ;
- الأسرة - famille.
Les caractères arabes avec leur traduction en russe sont faciles à trouver dans les dictionnaires professionnels universitaires. Il existe de nombreuses écritures arabes originales (de la langue arabe خط hatṭ "ligne"), dont les plus importantes sont :
Inscriptions arabes avec traductions
La traduction des inscriptions en arabe peut être trouvée sur des sites web en langue arabe. Les exemples ci-dessus montrent les différents mots et expressions argotiques. Ils sont parfaits pour les tatouages.
Signification des inscriptions sur les tatouages :
- bonheur en arabe s'écrit - سعادة ;
- L'expression "sauver et garder" est احفظ و احفظ ;
- L'amour n'est pas un oiseau en cage - الجمال ليس عصفور فيقفص
- Ils étaient rusés, Allah était rusé, mais Allah est le meilleur des rusés - كانوا مكر الله الماكرة ، ولكن الله خير الماكرين
Les citations aphorismes sont particulièrement appréciées, les citations coraniques sont en tête de cette liste. En deuxième position, on trouve les expressions de soufis célèbres. Les amateurs d'expressions spirituelles préfèrent le travail de Haji Nasreddin.
Lecture recommandée : les tatouages orthodoxes
Caractères arabes avec traduction
Examinons quelques exemples de mots arabes. Les caractères arabes et leur signification en russe sont toujours donnés avec une transcription pour une prononciation correcte.
| Anglais | ||
| Anglais | ﺇﻨﺟﻟﺯﻯ | |
| Anglaise | Anglizea | ﺇﻨﺟﻟﺯﻴﺔ |
| Inglithera | ﺇﻨﺟﻟﺘﺮ | |
| Oranges | Burtukali | ﺒﺭﺘﻗﺎﻝ |
| Oranges (deuxième sens) | Burtucan | ﺒﺭﺘﻗﺎﻦ |
| Seidelia | ﺼﯿﺪﻠﯿﺔ | |
| Arabe classique |
Une variété d'écritures arabes
Pendant de nombreux siècles, un stéréotype de l'écriture arabe a existé - la direction des lettres est en ligne avec des points des deux côtés de la ligne. On pense que l'écriture arabe a influencé les systèmes d'écriture modernes en matière de sténographie et de codage.
De nombreuses écritures arabes s'expliquent également par leurs particularités et leur variété dialectale. Certains chercheurs ont décelé une influence berbéro-libyenne dans la circonférence de l'écriture maghrébine, tandis que la diagonale "Nastaliq" est un héritage de l'écriture avestan.
La forme carrée très prononcée de l'écriture arabe reçoit principalement en Asie centrale, ce qui pourrait avoir été introduit dans l'écriture carrée chinoise Shangfang-Dachuan, ainsi que dans le système d'écriture tibétain Pakba. De nombreux systèmes d'écriture ont influencé les caractères arabes. Vous trouverez une photo de l'Arabica dans l'article ainsi que dans la littérature spécialisée.
Chaque culture possède ses propres signes et symboles, fixés par convention et compris exclusivement par les porteurs de cette culture et les personnes intéressées qui l'étudient. La source la plus importante de symboles arabes est le Coran et si nous regardons au-delà, l'Islam est la deuxième religion la plus suivie dans le monde.
Alphabet arabe avec traductions et explications des lettres.
| № | nom | écriture individuelle | position initiale | position médiane | position finale | transcription et prononciation | |
| 1 | أَلِفٌ Alif | ا | ا | ـا | ـا | N'a pas de son propre ! Il se prononce uniquement en combinaison avec les voyelles : اَ - a ; اِ - i ; اُ - u. | |
| 2 | بَاءٌ Ba:' | ب | بـ | ـبـ | ـب | Comme le Russe [b]. | |
| 3 | تَاءٌ Ta:' | ت | تـ | ـتـ | ـت | Comme le [t] russe. | |
| 4 | ثَاءٌ Tha:' | ث | ثـ | ـثـ | ـث | - un "s" interdentaire, similaire à la prononciation du mot "think" en anglais. | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 5 | جِيمٌ ji:m | ج | جـ | ـجـ | ـج | [j] est une combinaison des sons "e" et "g", avec l'accentuation du son sur "g", doucement. | |
| 6 | حَاءٌХа:' | ح | حـ | ـحـ | ـح | [х...] est un son très doux, prononcé lors d'une expiration au fond du larynx. | |
| 7 | خَاءٌÕo:' | خ | خـ | ـخـ | ـخ | Le [x] est un son dur et donne à la voix de fatha [a] un son "o". Voir la leçon de l'alphabet arabe sur le voisement. | |
| 8 | دَالٌ De:l | د | د | ـد | ـد | Comme le russe [d]. | |
| 9 | ذَالٌ Tae:l | ذ | ذ | ـذ | ـذ | - le [h] interdentaire, prononcé de la même manière que l'anglais dans le mot they. | |
| 10 | رَاءٌ Ro:' | ر | ر | ـر | ـر | Comme le [r] russe, mais plus dur et plus vigoureux. | |
| 11 | زََايٌّ ze:yi | ز | ز | ـز | ـز | Comme le [z] russe. | |
| 12 | سِينٌ Si:n | س | سـ | ـسـ | ـس | Comme le Russe [s]. | |
| 13 | شِينٌ Shi:n | ش | شـ | ـشـ | ـش | Comme le [sh] russe, mais plus doux. | |
| 14 | صَادٌ Сo:d | ص | صـ | ـصـ | ـص | Son dur [c]. La voix de la fatha est en o-voix. | |
| 15 | ضَادٌ Дo:d | ض | ضـ | ـضـ | ـض | Solide [д], qui a un double son similaire à [e] et [z] en même temps. La voix du phatha sonne comme un o. | |
| 16 | طَاءٌ То:' | ط | طـ | ـطـ | ـط | Son dur [т]. La voix de la fatha est en o-voix. | |
| 17 | ظَاءٌ Зо:' | ظ | ظـ | ـظـ | ـظ | Son interdentaire dur [з]. Prononcé comme ذ, mais plus fort et plus vigoureux. Le phatha est vocalisé en o-like. | |
| 18 | عَيْنٌЪ | ع | عـ | ـعـ | ـع | Le son laryngé [Ъ], n'a pas d'équivalent dans les langues européennes et russes. | |
| 19 | غَيْنٌGain | غ | غـ | ـغـ | ـغ | Le son du larynx. Il n'a pas d'équivalent dans les langues européennes ou russes. Elle peut ressembler de loin à la prononciation française de "p". | |
| 20 | فَاءٌ Fa:' | ف | فـ | ـفـ | ـف | Comme le russe [f]. | |
| 21 | قَافٌ Кo:f | ق | قـ | ـقـ | ـق | Son dur [к...], le phatha vocalisé sonne comme un o. | |
| 22 | كَافٌ Kya:f | ك | كـ | ـكـ | ـك | Comme le russe [to], mais plus doucement. | |
| 23 | لَامٌ La:m | ل | لـ | ـلـ | ـل | Comme dans le russe [lye], doucement. | |
| 24 | مِيمٌ Mi:m | م | مـ | ـمـ | ـم | Comme le [m] russe. | |
| 25 | نُونٌ Nu:n | ن | نـ | ـنـ | ـن | Comme le son russe [n]. | |
| 26 | هَاءٌ ha:' | ه | هـ | ـهـ | ـه | Très similaire à l'ukrainien/biélorusse [g]. | |
| 27 | وَاوٌ wa:w | و | و | ـو | ـو | Le son [w] se prononce en arrondissant les lèvres, comme pour le mot anglais white. | |
| 28 | يَاءٌ Ya:' | ي | يـ | ـيـ | ـي | Comme le [y] russe, mais plus vigoureusement. |
OUTIL VIDÉOQuestionnaires et orthographe en ligne
Les lettres qui ne font pas partie de l'alphabet de base et qui sont spécifiques à l'écriture et à la lecture.
| position finale | position médiane | position initiale | écriture individuelle | nom | transcription et prononciation |
| ـة | n'existe pas | n'existe pas | ة | تَاءٌ مَرْبُوطَةٌ Ta'-marbut | Une lettre auxiliaire qui s'écrit à la fin des mots et qui, dans la plupart des cas, est utilisée pour indiquer le genre féminin des noms et des adjectifs. |
| ـى | ئـ \N- Dans cette forme seulement avec "hamza" ء | n'existe pas | ى | أَلِفٌ مَقْصُورَةٌ Alif-maksu:ra | Littéralement de l'arabe, "alif abrégé". La lettre dans sa forme originale est écrite uniquement à la fin des mots. Dans l'écriture du milieu, elle ne peut être utilisée que comme "doublure" de la hamza. Le rôle de la lettre dans les mots est étroitement lié à la morphologie (arabe sarf/tasrif) dans la formation des mots. |
| ـلا | ـلا | لا | لا | لَامٌ-أَلِفٌ Lyam-Alif. | La combinaison des lettres Lyam et Alif qui se suivent : ل+ا. Se lit différemment, selon le voisement des lettres, comme dans tous les autres cas. |
| ثـ | ء | ثَاءٌ Tha:' | Un signe qui a une double nature - il peut agir comme une lettre ou comme un signe pour accompagner les lettres ا، و ، ى Son rôle dans la lecture des mots se limite à séparer les voyelles les unes des autres (par exemple, comme dans la lecture interrompue "coordonner"). Cependant, le but et le rôle principal de Hamza est la formation des mots (morphologie) de la langue arabe. |
Les particularités de l'alphabet et de l'écriture arabes.
- Le système d'écriture des lettres arabes, contrairement à la majorité des autres langues, est une "ligature" où chaque lettre est reliée aux lettres adjacentes dans les mots. Comme nous pouvons le voir dans les langues russes et européennes, les lettres peuvent également être reliées entre elles, mais c'est le cas dans l'écriture manuscrite, tandis que les lettres de l'alphabet arabe forment une ligature dans un système lettre par lettre, tant dans les formes dactylographiées que manuscrites.
- Les mots et les phrases sont écrits de droite à gauche, comme ils l'étaient à l'origine en écriture phénicienne. Cette situation est souvent source d'inconfort et de confusion pour les débutants en langue arabe. Mais ne vous en faites pas : vous vous habituerez à écrire de droite à gauche et après un mois environ d'apprentissage de l'alphabet arabe et de pratique de l'écriture, la gêne disparaîtra. En fait, écrire dans les deux sens a un impact positif significatif sur le développement des deux hémisphères du cerveau : apprendre l'arabe est donc bénéfique !
- L'alphabet arabe est composé de 28 lettres (en arabe حُرُوفٌ - "lettres"), toutes consonantes. Chaque lettre arabe représente un son consonantique. Quant aux voyelles, elles font l'objet de signes particuliers : les signes de voisement (arabe حَرَكَاتٌ). Il s'agit de trois signes qui servent à représenter les voyelles "a", "i" et "u". Cependant, l'arabe ne se limite pas à la prononciation des trois voyelles. Si nous écoutons le discours arabe, nous pouvons également entendre d'autres voyelles. Cela est dû au fait que la prononciation de chacune des trois voix peut varier dans la gamme de ses consonnes. Ainsi, la prononciation du "a" a dans la plupart des cas un son proche du "e" lorsqu'il est prononcé simultanément avec des consonnes "douces", et un son en forme de "o" lorsqu'il est prononcé avec des consonnes, qui se prononcent dur et les syllabes-diphtongues ayant la lettre وْ et le signe " sukun " (par exemple, dans le mot رَوْحٌ [rouh] - repos, paix), un son " e " prononcé dans les syllabes-diphtongues qui ont la lettre يْ avec le signe " sukun " (par exemple, dans le mot بَيْتٌ [beit] - maison). Le son "et" peut être converti en "y" lorsqu'il est utilisé avec des consonnes fortement prononcées, par exemple dans طِفْلٌ [тyfl] est un enfant où la lettre ط désigne une consonne dure "t". Quant au u, son son reste généralement inchangé en arabe classique, mais pour être complet, il convient de mentionner qu'il peut être changé en o dans les dialectes arabes.
- En plus des 3 voix principales, il existe trois variétés appelées " tanvins " (de l'arabe تَنْوِينٌ). Ce sont essentiellement les mêmes voyelles mais elles sont écrites doublées à la fin des mots et utilisées pour indiquer la déclinaison grammaticale des mots à l'état indéfini. Il existe également trois autres signes, " sukun " qui désigne l'absence d'une voyelle dans une lettre, " shaddah " qui désigne le doublement d'une consonne et " hamza " dont le rôle est de séparer deux voyelles l'une de l'autre, comme lorsque nous lisons " coordonner " et que nous séparons deux voyelles avec une clavicule courte, nous disons " co coordonner " comme ceci.
Pourquoi l'alphabet arabe ne contient-il pas de lettres voyelles ?
La langue arabe, son alphabet et son système d'écriture suivent largement les langues qui l'ont précédée (araméen, phénicien), y compris l'absence de lettres voyelles dans l'alphabet. Au lieu d'utiliser des lettres pour représenter les voyelles, on utilise des signes diacritiques spéciaux (voicing), qui sont écrits au-dessus et au-dessous des lettres. Le tableau suivant montre tous les signes des voyelles et certains symboles. La lettre Alif est utilisée comme exemple.
| marquage | nom | son | commentaire |
| اَ* | فَتْحَةٌ Fatха | [а] | le son de la voyelle "a", écrit au-dessus des lettres |
| اِ | كَسْرَةٌ Kyasra | [и] | le son de la voyelle "i", écrit sous les lettres |
| اُ | ضَمَّةٌ Дamma | [у] | le son de la voyelle "u", écrit au-dessus des lettres |
| اً | تَنْوِينُ الْفَتْحَةِ Tanvin-fatha | [an]. | S'utilise uniquement à la fin des noms et des adjectifs à l'état indéfini. Tanvin-fatha et tanvin-kyasra apparaissent également dans les adverbes. |
| اٍ | تَنْوِينُ الْكَسْرَةِ tanvin-kyasra | [en] | Il est utilisé uniquement à la fin des noms et des adjectifs à l'état indéfini. Tanvin-fatha et tanvin-kyasra apparaissent également dans les adverbes. |
| اٌ | تَنْوِينُ الضَّمَّةِ tanvin-damma | [un]. | S'utilise uniquement à la fin des noms et des adjectifs à l'état indéfini. Tanvin-fatha et tanvin-kyasra apparaissent également dans les adverbes. |
| اْ | سُكُونٌ Sukun. | — | Indique l'absence d'un son de voyelle. |
| * Pour plus de clarté, la combinaison des voix avec Alif est indiquée par rapport aux lettres. | |||
Veuillez consulter les tutoriels vidéo pour l'alphabet arabe. Règles d'écriture et de lecture. Les leçons sont accompagnées de quiz qui vous permettent de consolider ce que vous avez appris et de vous assurer que vous ne manquez aucun point important.
Une erreur courante commise par les débutants apprenant l'arabe est de lire les mots arabes en russe ou en latin (translittération), alors que seul l'apprentissage de l'alphabet arabe et de la prononciation de chaque lettre permet de lire et de prononcer correctement les mots et les phrases. C'est pourquoi il est si important de bien apprendre l'alphabet au début de votre formation.
Culture arabe
Au septième siècle de notre ère, Mohammed, un marchand mecquois, a commencé à prêcher une nouvelle religion qu'il a appelée l'Islam. Cent ans plus tard, la nouvelle religion s'est répandue pacifiquement et militairement de la péninsule ibérique à l'Inde, devenant le pilier de la culture arabe. La langue arabe a également apporté une contribution importante à cette dernière. On peut également retrouver des éléments provenant de cultures assimilées, principalement de tribus nomades.
Les symboles arabes et leurs significations sont étudiés principalement à partir du Coran, car cet ouvrage est au cœur de toute la culture d'un certain nombre de nations unies par une religion, des normes morales et des valeurs communes.
Quelques informations générales sur l'arabe
Les lettres de l'alphabet arabe sont similaires aux hiéroglyphes. L'écriture utilisée pour les tatouages est l'alphabet islamique appelé ALA.
Il est considéré comme la forme littéraire officielle et est utilisé pour écrire le Coran. La forme utilisée par les maîtres du tatouage a été formée au VIIe siècle après J.-C. Ainsi, la langue arabe est parmi les plus jeunes du monde.
Les Arabes lisent de droite à gauche. Il est apparenté au chinois et au japonais. L'alphabet compte 28 lettres, dont la moitié sont des voyelles longues et l'autre moitié des consonnes. Les voyelles courtes sont marquées d'un signe pour les voyelles.
Les expressions courantes pour les tatouages sont basées sur les accents "Ruk'a" ou "Naskh". La structure de l'écriture est extrêmement importante pour l'écriture arabe. Comme en japonais, la forme de l'écriture s'adresse à la perception sensuelle.
Tatouages arabes - signification
Les tatouages musulmans sont divisés en signes et en phrases écrites. Les symboles courants pour les dessins sur la peau comprennent le croissant de lune, la mosquée, le chapelet, l'épée et la paume de Miriam.
Les inscriptions sur les tatouages et leurs significations :
- عِش اليوم وإنس الغد - vivre pour aujourd'hui, oublier demain ;
- سامحني وحبني دائماً - pardonne-moi et aime-moi toujours ;
- جمال - beauté ;
- حب - amour ;
- عائلتي - famille ;
- اجعل الله اولويتك - Dieu au-dessus de toutes choses ;
- كننفسك - être soi-même, rester soi-même.
Les hommes préfèrent battre le croissant de lune avec une étoile, car les musulmans considèrent ce symbole comme leur blason. Les partisans de l'islam choisissent des symboles qui reflètent leurs valeurs religieuses.
La main de Miriam fait partie des symboles de protection. C'est une personnification de la protection maternelle, le patronage du prophète.* Le palmier est représenté comme une fleur, qui est remplie de motifs.
* Dans les États islamiques, la Vierge Marie est vénérée comme un prophète. Miriam est la lecture arabe du nom de la sainte.
Comment l'Islam considère les tatouages
La communauté islamique est conservatrice, avec des opinions proches de celles du 19ème siècle. Les musulmans orthodoxes considèrent le tatouage sur le corps comme un péché. Les interdictions sont justifiées par des écritures du Coran. Ils disent qu'Allah répondra du corps mutilé à l'heure du Jugement.
Les normes acceptées de l'Islam interdisent toute modification du corps, car elle est considérée comme une intrusion dans le plan de Dieu pour l'homme. Les personnalités religieuses condamnent activement toute peinture de peau, car elles considèrent qu'elle déforme la nature humaine. Ce dogme exprime l'idée que "le corps est le temple de l'âme".
Malgré cela, les tatouages arabes apparaissent de plus en plus sur le corps de la jeunesse islamique. Les interdictions sévères n'effraient pas les jeunes gens et les jeunes filles à orner leur peau.
Malgré cela, les tatouages arabes apparaissent de plus en plus sur le corps de la jeunesse islamique. Les interdictions sévères n'effraient pas les jeunes garçons et filles de décorer leur peau.
Un culturiste musulman de la ville de Sydney a couvert son corps de tatouages à hauteur de 80 %. Il est devenu un héros pour la jeunesse islamique et un combattant des vieilles méthodes. Sur les attaques des musulmans orthodoxes, il répond : "Ne rêvez pas de voir le changement en vous si vous ne le faites pas vous-même !"
Les interdictions dans le symbolisme arabe
En établissant la nouvelle religion, le nouveau gouvernement a été confronté au problème de repousser les anciennes croyances de la conscience publique. D'une part, le problème était l'idolâtrie ou, scientifiquement parlant, le polythéisme - la croyance en l'existence de multiples dieux et la répartition de leur influence sur la nature et l'homme. L'autre était l'éradication de l'animisme, une croyance encore plus ancienne basée sur le culte des animaux.
Afin de résoudre ces problèmes, l'Islam a introduit des interdictions sur les images de personnes et d'animaux. Par la suite, la pertinence de ces interdictions s'est épuisée, et aujourd'hui elles ne sont plus aussi strictement observées qu'auparavant. Cependant, les raisons de leur apparition ont été repensées au fil du temps. La raison généralement admise de cette interdiction est la suivante : en représentant un être humain ou un animal (surtout sous forme de sculpture), le maître défie Dieu, car il se manifeste comme le créateur de l'essence qui doit porter la vie.
L'interdiction totale de représenter des êtres humains a favorisé le développement de la célèbre calligraphie arabe, qui reflète pleinement les symboles de la langue arabe ainsi que les ornements géométriques et végétaux.
Histoire de l'alphabet et de l'écriture arabes
L'alphabet arabe est considérée comme l'une des plus anciennes du monde et le Moyen-Orient est l'une des premières régions du monde où l'écriture est apparue. L'écriture arabe trouve son origine dans l'écriture nabatéenne (IIe siècle avant J.-C.), elle-même issue de l'écriture araméenne (à partir de la fin du VIIIe siècle avant J.-C., elle était un moyen de communication et de correspondance internationale au Moyen-Orient et la langue des relations diplomatiques dans l'Empire perse), qui trouve son origine dans l'écriture phénicienne (XVe siècle avant J.-C.), l'un des premiers systèmes d'écriture phonétique de l'histoire de l'humanité.
Ces écritures utilisent un principe consonantique, dans lequel seules les lettres indiquant les sons consonants sont écrites dans les mots, tandis que la lecture des sons voyelles est laissée à la compréhension et aux connaissances du lecteur. À des fins éducatives, les mots arabes sont écrits avec le voisement, un symbole spécial pour indiquer les voyelles et certains autres sons.
Lettres
La phrase la plus importante de l'Islam est peut-être le credo en arabe, une phrase vaguement traduite en russe comme suit : "Il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah, et Muhammad est le messager d'Allah. Un musulman fidèle prononce cette phrase plusieurs fois par jour pendant et en dehors de la prière.
Étant donné que le dessin et la peinture des personnes et des animaux sont interdits dans l'Islam, la calligraphie, c'est-à-dire l'art de l'écriture, a pris une nouvelle signification. Les lettres arabes stylisées décorent les mosquées et les palais et les œuvres calligraphiques traditionnelles sont souvent des peintures murales dans lesquelles un Européen ne reconnaît pas immédiatement le texte.
Dans la tradition mystique, chez les soufis, les lettres arabes sont des symboles qui ont plusieurs couches de sous-texte. Ils ont une signification mystico-poétique et sont associés à un certain nombre de paramètres : chiffres, jour de la semaine, phase de la lune, couleurs, planètes, éléments.
Lettres de l'alphabet arabe avec leur prononciation
L'alphabet arabe pour les débutants peut sembler compliqué, c'est pourquoi il est bon de commencer à apprendre la langue arabe par les bases - les lettres. Vous trouverez ci-dessous un tableau avec les lettres arabes et leurs noms en russe et une transcription du son. Vous pouvez également écouter et télécharger la prononciation correcte des lettres de l'alphabet arabe au format audio mp3 :
| L'orthographe des lettres en arabe | Nom de la lettre en arabe | Transcription sonore | Correspond à la valeur numérique | Prononciation correcte de la lettre en arabe |
| ا | alif | [ạ] | 1 | |
| ب | ba | 2 | ||
| ت | ta | [t] | 400 | |
| ث | sa | [tẖ] | 500 | |
| ج | jim | [j] | 3 | |
| ح | ha | [ḥ] | 8 | |
| خ | ha | [kẖ] | 600 | |
| د | gamme | [d] | 4 | |
| ذ | zal | [dẖ] | 700 | |
| ر | ra | [r] | 200 | |
| ز | zine | [z] | 7 | |
| س | syn | [s] | 60 | |
| ش | pneu | [sẖ] | 300 | |
| ص | jardin | [ṣ] | 90 | |
| ض | papa | [ḍ] | 800 | |
| ط | ta | [ṭ] | 9 | |
| ظ | pour | [ẓ] | 900 | |
| ع | ʿin | [ʿ] | 70 | |
| غ | hain | [gẖ] | 1000 | |
| ف | fa | [f] | 80 | |
| ق | kaf | [q] | 100 | |
| ك | kaf | [k] | 20 | |
| ل | lam | [l] | 30 | |
| م | mime | [m] | 40 | |
| ن | midi | [n] | 50 | |
| ه | ha | [h] | 5 | |
| و | wav | [w] | 6 | |
| ي | ya | [y] | 10 |
Il est très important pour les débutants d'apprendre et de prononcer correctement les lettres arabes, en particulier lorsqu'ils mémorisent et récitent le Saint Coran, car une mauvaise prononciation d'une lettre dans un mot peut changer le sens des ayats du Coran.
La particularité de l'alphabet arabe est qu'une lettre arabe au début, au milieu ou à la fin du mot peut changer de forme en ne laissant que la base de la lettre, c'est pourquoi lors de la mémorisation de l'alphabet arabe on doit apprendre la lettre dans quatre variantes d'écriture : seule, au début, au milieu et à la fin du mot. Ci-dessous, une image de l'alphabet arabe montre l'orthographe de la lettre lorsqu'elle est placée dans différentes parties d'un mot.
Ornementation
Outre la calligraphie, l'ornementation est largement utilisée dans la culture artistique arabe. L'une de ses variantes est généralement un motif symétrique composé de figures géométriques, l'autre est l'image stylisée d'une plante.
La variante géométrique est généralement utilisée dans la décoration extérieure des mosquées et constitue un symbole arabe de grandeur, associé à une transcendance de l'existence terrestre.
L'ornementation végétale est plus couramment utilisée dans la décoration de petits objets tels que les vêtements, la vaisselle et les livres. Un tel motif symbolise, au contraire, la proximité du terrestre.
Figures géométriques
Le mot "Allah" est écrit en quatre traits verticaux, qui, lorsqu'ils sont écrits sous la forme d'un carré, symbolisent la maison sainte - la Ka'ba. Le carré est généralement l'une des figures centrales de l'ornementation arabe. L'étoile à huit branches, qui est l'intersection de deux carrés formant un angle de 90 degrés, est également courante.
Le triangle a la signification de "l'œil de Dieu" et le pentagone symbolise les cinq piliers de l'islam.
Alors qu'un étranger peut trouver impossible de traduire les caractères arabes contenus dans les motifs entrelacés, les Arabes éduqués peuvent "lire" l'ornementation presque comme les pages d'un livre.
Symboles supplémentaires dans l'écriture
On trouve également des symboles supplémentaires dans le Saint Coran et dans les écritures arabes pour préciser le son d'une lettre.
ــــّـــــ La catégorie des caractères supplémentaires qui permettent de clarifier la prononciation du texte à l'écrit comprend le shaddah, également appelé " tashdid ". Il s'agit d'un signe W placé sur la lettre arabe pour indiquer doublement. Il y a deux cas dans lesquels ce signe est utilisé :
- pour indiquer une consonne doublée ;
- pour indiquer la combinaison d'une consonne et d'une voyelle longue qui sont désignées par la même lettre.
~ un autre signe appelé madda. C'est une ligne ondulée qui a mis sur la lettre alif, désignant la combinaison hamza-hamza ou hamza-alif. Selon l'orthographe arabe, deux alifs ne peuvent pas être écrits côte à côte dans un même mot, et si une telle combinaison se produit, on utilise la combinaison alif-maddah. Il est utilisé pour allongeant la voyelle..
Des signes sont également utilisés, tels que :
- Wasla - un signe similaire à la lettre sad (ٱ) qui est placé au début d'un mot au-dessus de la lettre alif - il montre que la lettre alif n'est pas prononcée dans ce cas car le mot précédent se termine par une voyelle ;
- tanvin, qui indique une terminaison casuelle avec le sens d'état indéfini et qui est un dédoublement de l'une des trois voix à la fin d'un mot, existe en trois sortes et se lit comme "un" (tanvin fatha ـً avec deux fathas au-dessus de la lettre, par ex : مَدْرَسَةً - madrasatan), " dans " (tanvin kiasra ـٍ avec deux kiasras en dessous de la lettre, par exemple : مَدْرَسَةٍ - madrasatin) ou " un " (tanvin damma ـٌ avec deux dammas au-dessus de la lettre, peut avoir une orthographe en deux variantes, par exemple : بَيْتٌ - baytun) ;
- l'exposant alif, qui est placé au-dessus du texte et prend la forme de la lettre alif - il indique le son "a" long dans les mots qui ne sont pas traditionnellement orthographiés alif. On le trouve généralement dans les noms propres ou dans les pronoms démonstratifs. Dans les textes du Coran, on peut trouver l'alif en exposant également dans les endroits où un alif normal peut être utilisé.
Vous serez peut-être intéressé par la lecture des directives relatives à l'étude de l'arabe.
Symbolisme des couleurs
Dans l'Islam, le rouge est positionné comme une couleur sacrée et énergisante, associée à la force - à la fois vitale et physique. Toutefois, il existe des restrictions tacites quant à son utilisation : par exemple, il est interdit aux hommes de porter des vêtements rouges. La seule exception à cette règle concerne les jours fériés, où certains éléments de la couleur rouge sont autorisés. Il est intéressant de noter qu'il n'y a pas d'interdiction directe de porter de tels vêtements dans le Coran.
Les couleurs bleue et violette se voient attribuer un caractère mystique dans la culture arabe. Ce sont des couleurs qui accompagnent une personne sur son chemin vers Dieu, accompagnant les actes de contemplation et rappelant que tout ce qui est terrestre est transitoire. Le bleu clair et le bleu sont des couleurs que l'on retrouve presque toujours dans la décoration du dôme de la mosquée. C'est la couleur du ciel, censée rassurer et inspirer confiance dans le choix de la congrégation de servir Dieu.
Le gris et le brun sont considérés comme de "mauvaises" couleurs dans la culture arabe. Ils sont associés au malheur, au mal, à la mort, à la destruction, à la bassesse.
Un certain nombre de symboles arabes associés aux couleurs ont été empruntés à la culture romaine, puis européenne. Par exemple, le blanc est la couleur de la pureté et le vert est la couleur de la nature. Le vert est également la couleur de l'Islam.
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Hommes et femmes
Il existe des différences importantes dans ce qui est permis et interdit aux hommes et aux femmes dans la culture arabe.
Les hommes ne sont pas autorisés à porter des bijoux en or ou des vêtements en soie. Alors que dans la tradition européenne, les maris portent généralement des alliances en or, dans le monde arabe, il est recommandé au sexe fort d'utiliser des alliances en argent. Ainsi, le port de bijoux en or et de soie est l'apanage et même le symbole de la femme.
En outre, l'islam prescrit à la femme de porter un hijab, un foulard spécial. Il n'y a pas de référence directe au symbolisme de ce vêtement dans le Coran, mais il est compris comme un symbole de modestie.
Calligraphie arabe
L'art de la calligraphie est indissociable de l'alphabet et de l'écriture arabes et occupe une place très importante dans la culture arabe. C'est en raison de l'interdiction religieuse des images d'êtres animés que la calligraphie était destinée à devenir l'un des arts sacrés pour les musulmans. La calligraphie arabe est divisée en un certain nombre de styles calligraphiques.
Le plus ancien des styles de calligraphie existants est le style coufique ou kufique qui doit son nom à la ville de Kufa.
Un autre style courant en calligraphie est l'écriture naskh, qui signifie "copie" en arabe.
Un certain nombre de styles calligraphiques n'étaient utilisés qu'à des fins décoratives pour des "calligrammes". Les calligrammes étaient des œuvres artistiques créées par des calligraphes. Parmi ces écritures calligraphiques figure le Thuluth, dont le nom en arabe signifie "un tiers" : ce style se caractérise par des traits larges et libres.
Numériques
Aussi étrange que cela puisse paraître, les chiffres arabes viennent de... l'Inde. Plus tard, ils ont été adaptés pour l'écriture en arabe, et l'un des plus grands érudits du monde arabe, al-Khwarizmi, a popularisé le nouveau système d'écriture, ce qui a permis de le diffuser jusqu'aux frontières du califat à l'apogée de sa puissance.
Plus tard, dans un certain nombre de nouveaux États qui se sont détachés du califat, les chiffres ont commencé à changer et, au 13e siècle, ils ressemblaient à ceux utilisés aujourd'hui en Europe et en Amérique. En fait, ces chiffres ont été introduits dans la science européenne de manière délibérée, et il n'a pas été possible de le faire du premier coup.
Cette évolution a été facilitée par les actions du pape Sylvestre II au tournant des Xe et XIe siècles et par les travaux du célèbre mathématicien Fibonacci deux cents ans plus tard, au début du XIIIe siècle. Aujourd'hui, les chiffres arabes sont différenciés dans les pays musulmans d'Asie (ainsi qu'en Égypte) et dans le reste du monde arabe.
Croissant et étoile
Au XVIe siècle, l'État le plus puissant de l'Ancien Monde et de l'ensemble du monde musulman était l'Empire ottoman. Plus tôt, après la prise de Constantinople en 1453, le croissant et l'étoile ont été adoptés par les Ottomans comme symbole de leur État et la ville, aujourd'hui appelée Istanbul, est devenue la capitale. Lorsque l'empire était à l'apogée de sa puissance et pouvait dicter les termes (en politique comme en religion), le nouveau symbole de l'État est également devenu le symbole de l'Islam, et le demeure jusqu'à aujourd'hui.
