Religiösa tatueringar - en blandning av modern konst och andlighet

Webbplats för Gorlivka och Slavyansk stift

1 oktober - Världsdagen för tatueringar. Ärkepräst George Tsyganov, chef för stiftets avdelning för samarbete med kriminalvården, rektor för Sankt Johannes av Kronstadts kyrka i Kirovskoje, berättade om huruvida tatueringar kan delta i kyrkans sakrament och om det finns ortodoxa tatueringar.

Tatuering som en ritual

Kyrkan har en något negativ inställning till tatueringar. Tatueringar har funnits sedan urminnes tider. Det finns en uppfattning att den första tatueringen uppstod av en slump. Någon person hade ett sår, smuts kom dit och stannade där. Nästan alla gruvarbetare som arbetar under jord har numera sådana "tatueringar". Kolstoft kommer in i snitten och lämnar märken efter sig.

I gamla tider hade tatueringar olika betydelser. Den första var informativ: när en person såg en viss tatuering förstod han eller hon vilken typ, stam eller status personen tillhörde. Den andra betydelsen var mystisk: en person försökte använda den som en amulett och trodde att just denna tatuering skulle skydda honom från vissa sjukdomar. Den tredje betydelsen var rituell, magisk: dessa tatueringar gjordes av präster och hövdingar.

I Gamla testamentet finns ett förbud mot sådana tatueringar. I 3 Mosebok står det: "För den avlidnes skull får du inte göra några skärsår på din kropp och inte tatuera in några skrivelser på dig själv. Jag är Herren (er Gud)" (3 Mosebok 19:28). Även Moseboken förbjuder dem: "Du är Herrens, din Guds, barn; du får inte skära dig på din kropp och inte plocka ut hår över ögonen för de dödas skull" (5 Mosebok 14:1). Det vill säga, hedniska stammar hade sådana ritualer för att minnas de döda. Moseböckerna förbjuder uttryckligen detta för att det judiska folket inte ska följa barbariska traditioner som leder till ritualmord och andra styggelser.

Platser för religiösa tatueringar

Innan du får en religiös tatuering måste du känna till reglerna noga.

Inom islam är det till exempel inte acceptabelt att placera religiösa föremål under midjan. Detta gäller även tatueringar, så de görs på bålen. Populära är religiösa tatueringar på bröstet. De görs ofta i hjärtområdet. Detta är ett tecken på uppriktig tro.

Ortodoxa och katolska tatueringar innehåller bilder av människor. Därför krävs det en stor yta. Religiösa tatueringar på ryggen är fördelaktiga i detta fall. Det kan vara en ängels vingar, en scen från Bibeln eller texten i en bön. Det kommer att se spektakulärt ut i vilket fall som helst.

Lika populära är religiösa tatueringar på armen. Det vanligaste valet är axeln eller underarmen. En religiös ärmtatuering drar till sig uppmärksamhet.

Mindre tatueringar passar bra mellan skulderbladen och på halsen.

En tatuering med religiöst tema på benen anses dock vara mauvais ton och en respektlös hänvisning till religionen. Ett sådant val av plats är tillåtet endast för hedniska och buddhistiska tatueringar.

Religiösa tatueringar kan också ha en maskerande funktion. Tatueringar på ärr är ett av de mest populära valen. Ett bibliskt motiv eller en hednisk väggmålning kan lätt dölja eventuella ärr.

Och kom ihåg att tatueringar och religion inte är roligt på ett tag. För att få en sådan bild på din kropp måste du ha en stark tro och vara medveten om det ansvar som en sådan tatuering innebär. I de flesta fall tänker man sällan på det.

Nakolki i Ryssland.

I dag är tatueringar i vårt land förknippade med den kriminella världen. Historiskt sett var det i Ryssland så att vanliga människor inte gjorde dem. Tatueringar var vanliga i Europa bland sjömän. När de gick till sjöss ristade de in kors och ikoner på sig själva och trodde att det skulle bli deras talisman. Vi hade inte tatueringar förrän i slutet av 1800-talet. Under tsartiden gavs de till livegna och fångar. Vissa symboler betydde att personen var en fånge. Om någon rymde kunde han eller hon identifieras på detta sätt.

Det var inte förrän under Sovjettiden som tatueringskulturen började spridas i kriminella kretsar. På 1990-talet, när sovjetregimen försvann i glömska, förändrades den kriminella världen dramatiskt. De "lagliga tjuvarna" hade inte längre den makt som de hade haft. Och nu har tatueringar inte längre en viss innebörd. Folk tatuerar dem för att sticka ut, för att visa sin frihet för sina föräldrar eller för samhället. Det är bara stolthet, en önskan att sticka ut från andra när det inte finns några personliga förtjänster.

Maorihövdingen Tuturei Kareva, slutet av 1800-talet och början av 1900-talet.

Fakta om tatuering:

• I det gamla Japan var en person med en tatuering persona non grata: han eller hon förvisades från familj och samhälle och dömdes till fullständig isolering. I det gamla Japan var en tatuerad person en persona non grata: han eller hon förvisades från familj och samhälle och dömdes till total isolering.
• Under Edo-perioden (1603-1867) i den japanska provinsen Chukuzen bestraffades man med ett horisontellt streck över pannan vid en första förseelse, ett bågformat streck vid en andra förseelse och ett annat vid en tredje förseelse. Resultatet blev en komposition med hieroglyfen INU - "hund". Än idag är det förbjudet för en person som har en teckning på kroppen att arbeta på ett offentligt kontor eller bada på offentliga platser.
• I det gamla Kina var ett av de fem klassiska straffen också en ansiktstatuering. Slavar och krigsfångar märktes också, vilket gjorde det svårt för dem att fly. Än i dag finns det i fängelser runt om i världen ett utstuderat system med fängelsetatueringar som präglar en persons livslånga historia av brott och fängelse.
• De gamla grekerna och romarna använde också tatueringar för liknande ändamål, för att märka slavar. Denna metod återupptogs av spanska conquistadorer i Mexiko och Nicaragua.
• Mayakvinnor tatuerade sina ansikten som ett tecken på underlägsenhet.
• Ordet "tatuering" är ett lån från polynesiska språk. Det är så här de vilda stammarna på Polynesiens öar kallade tatueringar på kroppen. För första gången beskrevs en sådan metod för "dekoration" vetenskapligt av den engelske upptäcktsresanden James Cook under hans resa runt jorden 1773. Han använde ordet från det ursprungliga språket, eftersom det inte fanns något sådant begrepp i de europeiska språken.
• Från sin resa tog James Cook inte bara med sig anteckningar utan även "Great Omai", en polynesier helt täckt av tatueringar. Uppkomsten av ett sådant underverk orsakade en sensation i de europeiska städerna. Ingen föreställning, mässa eller cirkus med självrespekt var utan deltagande av den "ädla vilden".
• Det var från resande cirkusar som tatueringsmodet spreds till massorna. Eftersom det inte alltid var möjligt att nå infödda människor målade cirkusartisterna sig själva med tatueringar. I början av 1800-talet visade en viss Viola lady porträtt av sex amerikanska presidenter, Charlie Chaplin och många andra kändisar, vilket gjorde publiken glad och tjänade pengar på det. Samtidigt, under samma 1800-tal, började arbetarna i konsthantverket sätta pigmentmärken på sina kroppar för att visa att de var bröder, och sjömännen för att minnas sina resor.
• Under första världskriget i Storbritannien användes D-tatueringarna för att markera desertörer.
• Tatuering utövades i SS-avdelningarna. Huvudtemat i tatueringarna av soldater från Tredje riket var nazistisk symbolik. Efter Hitlertysklands kapitulation tog de allierade lätt tillbaka SS genom externa inspektioner.
• Islam förbjuder absolut alla tatueringar, även de med religiöst innehåll.
• I det gamla Israel var tatuering som en del av en av de hedniska ritualerna uttryckligen förbjuden i ett av buden: "För de dödas skull får du inte göra några ritsar på din kropp och inte tatuera någon skrift på dig själv. Jag är Herren (er Gud)" (3 Mosebok 19:28, även 5 Mosebok 14:1). Denna bibelföreskrift följs fortfarande av judar och kristna i dag.

Varför är kyrkan emot tatueringar?

I vår tid tatueras tatueringar med Kristi och Jungfru Marias ansikten. Människor som inte har något att göra med den kriminella världen tror att den kommer att bli en slags talisman för dem. Kyrkan har en negativ inställning till detta. Gud skapade människan för att vara perfekt. Genom att försöka lägga till något till denna perfektion tar vi över Guds uppdrag - vi försöker visa att vi vet bättre än honom och är mer kapabla. Generellt sett vill de som tatuerar sig visa upp sig, för att utmärka sig.

Koptisk flicka med ett tatuerat kors på handleden. Foto: B. Armange / Associated Press

Kristendom

Även om kyrkan officiellt anser att tatueringar är oacceptabla. Trots detta är religiösa motiv i tatueringar ganska vanliga. Ortodoxa tatueringar innehåller tempel, kyrkor, böner, citat från Bibeln, ikoner och bilden av Jesus. Det är inte lämpligt att avbilda Jesus korsfäst på ett kors, eftersom han symboliserar lidande och prövningar. Det vanligaste stället att se religiösa tatueringar är bland fångar - kanske försöker de på detta sätt fylla andliga luckor. Utanför fängelserna är tatueringar med änglar, demoner och stridsscener mer populära. Även om de är religiösa handlar undertexten inte om tro, utan om kampen mellan gott och ont inom en människa.

Är tatueringar i form av ett kors eller en ikon tillåtna?

Kristna i öst har en tradition av tatueringar. I Afrika och Mellanöstern tatuerar kristna små kors på sina armar. De lever i ständig fara. Den muslimska världen är mycket aggressiv mot kristna. Genom att göra detta tecken på korset visar de kristna att de är fast i sin tro och att de är beredda att följa Kristus in i döden. Vid dödsfall hjälper detta tecken till att se till att de begravs på ett kristet sätt.

Detta skiljer sig från vår tradition i fängelserna att brodera kors över hela ryggen - det finns ett litet kors som är gömt någonstans under kläderna, som vårt eget personliga kors. Omgivningen kan inte se det om vi inte visar det med avsikt. Samtidigt vet vi att denna symbol för vår tro alltid finns med oss.

På 1100-talet började de arabiska erövrarna som invaderade Egypten med tvång konvertera kristna till sin religion. En form av motstånd mot detta var när koptiska kristna tatuerade ett kors på insidan av sin högra handled. Eftersom islam uttryckligen förbjuder tatueringar och ett tatuerat kors inte kan tas bort, blev tvångskonvertering till islam omöjlig för kopter.

Flera århundraden senare har spänningarna mellan kristna och muslimer i öst inte försvunnit. Kristna sätter fortfarande ett kors på sina händer för att visa att de är beredda att bli martyrer för Kristus och att de vägrar konvertera till islam.

Vi kommer att hållas ansvariga för alla våra handlingar. Jag träffade många människor som hade sådana tatueringar, särskilt i armén. När de sedan kom till tro skämdes de över sin tatuering och ville inte att andra skulle se den. Att få den borttagen var en mycket smärtsam process, och det var inte många som gjorde det. En person som just har kommit till Gud och vill ha en tatuering skulle jag råda honom att fundera på om han behöver den. Alla armband och medaljonger kan vi ta bort. I dag gillar jag det, men i morgon gör jag det inte. En tatuering kan inte tas bort. Att bränna den är mycket smärtsamt.

Islam

Även inom islam är inställningen till tatueringar ganska cool. Även om det inte finns några strikta rekommendationer i Koranen i denna fråga finns det en åsikt att en kropp med en tatuering aldrig kommer att vara tillräckligt ren för att utföra en bön. I det här fallet uppfattas pigmentet som en förorening. I dagens värld är det dock väldigt få människor som strikt följer denna regel och islamiska religiösa tatueringar blir mer och mer populära. De vanligaste motiven är halvmånen, en moské och böner eller suror från Koranen på arabiska. Människor får inte avbildas i islam.

Ortodoxa symboler i den kriminella kulturen

Man måste också ta hänsyn till hur tatueringarna ser ut i vår kultur. Inom den kriminella världen finns det också en tradition av att tatuera kors och ikoner. Denna tradition har sin egen undertext. Idag vet människor inte alltid vad deras tatuering betyder, vilken betydelse den har. Och han kan hamna i en situation där han får veta något om sin tatuering som han inte vet.

Bilden av kupoler har alltså funnits sedan 1930-talet. Kupolerna betyder att mannen satt ner. Siffran visar hur många promenader han har haft till zonen. Ibland finns det en kupol, men det finns flera fönster på trumman. I det här fallet visar antalet promenader deras antal. Korsen, om de sätts på händerna, anger också antalet slag.

Korsen på kupolerna har också en betydelse. Om kupolen har ett kors betyder det att fången har suttit av från klockan till klockan, från det att han låstes in till den sista dagen av sitt straff, utan villkorlig frigivning, som ges för gott uppförande. Om fönstret på kupolen är mörkt betyder det att personen har suttit i en straffcell - en isoleringscell. För människor som aldrig har suttit i fängelse betyder dessa bilder ingenting. För fångar innebär det däremot att personen protesterar öppet mot myndigheterna och har placerats i isoleringscell för denna protest. Följaktligen höjs den personens auktoritet i vissa tjuvkretsar.

Kristusikoner tas vanligtvis med av dömda som amuletter. Detta är ofta när den intagne precis har börjat komma till tro. Han börjar tänka på andliga frågor. Tatueringen är ett tecken på ånger. Det är början på hans resa till Gud. Denna resa slutar inte nödvändigtvis i kyrkan. En sådan tatuering kan betyda att mannen kom till tro i fängelset.

Alla poliser är nödvändigtvis utbildade för att känna igen tatueringar. Det fanns en mycket stark tradition i tjuvarnas värld av fingerringar och liknande, som man visade upp eftersom man inte kunde dölja sina händer. Ofta fanns det kryss på fingrarna för att ange antalet slag. Men ibland tatuerades de också som en talisman.

Tatueringarna av Guds moder har också tvetydiga betydelser. De görs av de dömda som en talisman, de kan vara ett tecken på en persons omvändelse. Den här bilden, som går tillbaka till sovjettiden, innebär att en person i unga år har gått in i en tjuvs väg. En person måste tänka på vad den här eller den andra tatueringen har för betydelse och vilken betydelse han eller hon vill ge den.

Det har funnits fall där någon, som ville visa upp sig inför sina vänner, har varit fräck och skaffat sig tatueringar och sedan hamnat i fängelse för huliganism och fått höra att han inte hade rätt att bära vissa tatueringar - han hade ännu inte nått den "nivån" i den kriminella världen. En sådan person skulle straffas i fängelset av sina medfångar: tatueringarna skulle brännas bort.

En cancerväxt på platsen för tatueringen.

Farorna med tatuering är något som tatueringsföretag tenderar att förtiga eller tona ner.

Gift under huden

Det röda bläcket som används för tatueringar innehåller kvicksilversulfid, andra nyanser innehåller titan, krom, bly och kadmium. Blått färgämne anses vara det farligaste. Den innehåller kobolt och aluminium. Inte mindre farliga är parafenylendiamin och arsenik, som ingår i svart bläck. Den sista ingrediensen kan lätt framkalla cancer, medan alla andra förgiftar kroppen och skadar muskelvävnaden. De pigment som används i tatueringsbutiker kontrolleras inte av hälsovårdsmyndigheterna.

Döden i slutet av nålen

Tusentals människor har smittats av hiv, hepatit B och C genom tatueringsnålar. Många virus dödas inte av kokning eller andra typer av sterilisering.

En cancer som kanske inte har funnits

Det är inte bara arseniken i färgen som orsakar det. Många människor försöker dölja födelsemärken och andra hudfel med tatueringar. Under tiden är det strängt förbjudet att göra det. Faktum är att inte bara en mullvad, utan även alla tatueringar som utsätts för ultraviolett solljus kan framkalla hudcancer.

Enligt en studie som genomförts i Europa har en tredjedel av kunderna hos salonger och hantverkare upplevt negativa effekter av tatueringar.

Ärrbildning

En tatuering kan inte tas bort. Även efter laserborttagning finns ärren kvar. Med andra verktyg är ärret större än den borttagna tatueringen på grund av att huden förstörs. Att ta bort en tatuering är faktiskt att förlora en bit av sin egen hud.

Tatueringar inom judendomen: Är det kosher?

Tatueringar inom judendomen anses vara lika fel som att äta griskött, arbeta på sabbaten eller bryta mot ett av Toráns viktigaste bud, men ändå är det förbjudet bland ortodoxa judar. Mer sekulära judar eller de som identifierar sig som icke-traditionella judar kan välja att ha en tatuering som har med deras religion och kultur att göra. De vanligaste är hebreiska inskriptioner från Toran, Davidsstjärnan, menorahbilder och andra attribut av judisk kultur.

Jesus på en killes arm

Är det möjligt att delta i kyrkans sakrament med tatueringar?

En tatuering kan varken föra en person närmare Gud eller bort från honom. Det finns inga hinder för att delta i sakramenten. I de fängelser jag arbetar med finns det många människor med tatueringar. De har dem och det finns inget du kan göra åt det. De förstår inte varför tatueringar fördöms. Ibland är det tvärtom - en fånge tatuerar en ikon av Frälsaren eller Guds moder som ett tecken på att han har slagit in på reformens väg. Tatueringen kan till och med hjälpa honom på något sätt.

Om en person aldrig har suttit i fängelse men har en tatuering är det värt att nämna i biktstolen om han eller hon ville sticka ut i sin ungdom och tatuerade sig. Det är ofta ett uttryck för stolthet, och bikt hjälper prästen att hitta rätt förhållningssätt till personen.

Tatueringar i olika religioner

Religiösa tatueringar är kända för att ha sitt ursprung i hedendomen. Människor trodde att varje element hade sina egna gudar och återspeglade sin dyrkan med kroppskonst. Det kan vara amuletter, bilder av idoler eller runor (skandinaviska och slaviska). Nu är mode för sådana bilder på väg tillbaka, etniska tatueringar är populära bland nypaganer.

Religionstatueringar kan också innehålla polynesiska mönster. Även om de kan se ut som prydnadsföremål trodde maorierna att tatueringar hade övernaturliga krafter som skyddade och bevarade människor.

I och med monoteismen tog utvecklingen av religiösa tatueringar en ny vändning. Tatueringarna delades in i olika samfund och rörelser. Den viktigaste frågan är naturligtvis religionens inställning till tatueringar.

Kan en person med en tatuering bli präst?

Ja, det kan han. Vi har till och med ett exempel på en tatuerad präst, Ivan Okhlobystin. Men en tatuering kan göra livet svårt i framtiden. Vårt folk har en mycket stark övertygelse om att om en person har tatueringar betyder det att han tillhör den kriminella världen. Om en präst har en tatuering på en utsatt plats kan det vara mycket störande för kommunikationen med människor. Vissa kommer att vara likgiltiga, men många kommer att bli oroliga.

En präst brukar betraktas som ett slags idealperson där allt måste vara perfekt. Människor vill ofta inte ta hänsyn till att han är en människa som andra, så en präst med tatueringar kan få problem. Detta kommer dock inte att leda till att han fjärmar sig från Gud.

Maria Tsyrlina intervjuades.

Horlivka och Slavyansk stifts webbplats