Magiska övertoner i kvinnliga tatueringar amuletter

1 oktober - Världsdagen för tatueringar. Ärkepräst George Tsyganov, chef för stiftets avdelning för samarbete med kriminalvården, rektor för Sankt Johannes av Kronstadts kyrka i Kirovskoje, berättade om huruvida tatueringar kan delta i kyrkans sakrament och om det finns ortodoxa tatueringar.

Tatuering som en ritual

Kyrkan har en något negativ inställning till tatueringar. Tatueringar har funnits sedan urminnes tider. Det finns en uppfattning att den första tatueringen uppstod av en slump. Någon person hade ett sår, smuts kom dit och stannade där. Nästan alla gruvarbetare som arbetar under jord har numera sådana "tatueringar". Kolstoft kommer in i snitten och lämnar märken efter sig.

I gamla tider hade tatueringar olika betydelser. Den första var informativ: när en person såg en viss tatuering förstod han eller hon vilken typ, stam eller status personen tillhörde. Den andra betydelsen var mystisk: en person försökte använda den som en amulett och trodde att just denna tatuering skulle skydda honom från vissa sjukdomar. Den tredje betydelsen var rituell, magisk: dessa tatueringar gjordes av präster och hövdingar.

I Gamla testamentet finns ett förbud mot sådana tatueringar. I 3 Mosebok står det: "För de dödas skull får du inte skära dig på kroppen och inte tatuera in några skrivelser på dig själv. Jag är Herren (er Gud)" (3 Mosebok 19:28). I Femte Moseboken förbjuds de också: "Ni är söner till Herren, er Gud; ni får inte göra några snitt på kroppen eller hår över ögonen efter att ni har dött" (5 Mos. 14:1). Det vill säga, de hedniska stammarna hade sådana ritualer för att minnas de döda. Moseböckerna förbjuder uttryckligen detta, för att det judiska folket inte ska följa barbariska traditioner som leder till ritualmord och andra styggelser.

Stilar och färger som är populära för ortodoxa tatueringar 2018-2019.

Trots det stora antalet stilar och strömningar inom kroppskonstkulturen används flera mönster i kristna tatueringar idag:

gammaldags - Det klassiska sättet som tillämpats sedan 1990-talet;

realism - tredimensionella bilder;

minimalism - kortfattad och enkel utan alltför många rader och detaljer;

grafik - en lämplig stil om konstnären avbildar små symboler och föremål;

svartarbete - En brutal och stram stil med en svart och vit palett.

Oftast är religiösa kroppsmålningar monokroma, med svarta och vita nyanser. Mindre ofta används färgade färger när det finns blommor, olika föremål, landskap osv. i bilden.

Nakolcs i Ryssland

I dag är tatueringar i vårt land förknippade med den kriminella världen. Historiskt sett var det i Ryssland så att vanliga människor inte gjorde dem. Tatueringar var vanliga i Europa bland sjömän. Huvudskälet till tatueringarna var att de användes som en talisman för sjömännen. Vi tatueringar var inte vanliga förrän i slutet av 1800-talet. Under tsartiden gavs de till livegna och fångar. Vissa symboler betydde att personen var en fånge. Om någon rymde kunde han eller hon identifieras på detta sätt.

Det var inte förrän under Sovjettiden som tatueringskulturen började spridas i kriminella kretsar. På 1990-talet, när den sovjetiska regimen försvann i glömska, förändrades den kriminella världen dramatiskt. De "lagliga tjuvarna" har inte längre den makt de hade. Och nu har tatueringar inte längre en viss innebörd. Människor började tatuera sig för att sticka ut, för att visa sin frihet för sina föräldrar eller för samhället. En enkel stolthet, en önskan att sticka ut från andra när det inte finns några personliga fördelar.

Maori-hövdingen Tuturei Kareva, slutet av 1800-talet - början av 1900-talet

Hur väljer jag en tatueringsdesign som passar min kropp?

Om platsen på en kropp är förutbestämd, men varianter av skisser under utarbetandet, är det möjligt att utgå från en proportionalitetsprincip. Om det:

• På bröstet, ryggen, sidorna. Se harmoniskt komplicerade stora bilder, hela kompositioner, som består av olika tecken, föremål, symboler och inskriptioner, till exempel helgonens och ikonernas ansikten, den korsfäste Kristus, berättelser från Bibeln;
• på axel, underarm, ben och skulderblad Det är bäst att placera medelstora och komplexa tatueringar, som kors, bönehänder, böner och änglar;
• På handen, handleden, handflatan, nacken Små och enkla bilder, amuletter, symboler och talismaner passar in, t.ex. kors, böner och vingar.

Har du redan religiösa tatueringar på kroppen?

JaNej

Fakta om tatuering:

• I det gamla Japan betraktades en tatuerad person som persona non grata: de förvisades från familj och samhälle och dömdes till total isolering. I det gamla Japan var tatueringar en persona non grata - bannlysta från familj och samhälle, dömda till total isolering.
• Under Edo-perioden (1603-1867) i den japanska provinsen Chukuzen bestraffades man med ett horisontellt streck över pannan vid en första förseelse, ett bågformat streck vid en andra förseelse och ett annat vid en tredje förseelse. Resultatet blev en komposition som utgjorde tecknet INU - "hund". Än idag är det förbjudet för en person med en tatuering på kroppen att arbeta på ett offentligt kontor eller bada på offentliga platser.
• I det gamla Kina var ett av de fem klassiska straffen också en ansiktstatuering. Slavar och krigsfångar märktes också, vilket gjorde det svårt för dem att fly. Än i dag finns det ett utstuderat system av fängelsetatueringar runt om i världen som präglar en persons livslånga historia av brott och straff.
• De gamla grekerna och romarna använde också tatueringar för liknande ändamål, för att märka slavar. Denna metod återupptogs av spanska conquistadorer i Mexiko och Nicaragua.
• Mayakvinnor tatuerade sina ansikten som ett tecken på underlägsenhet.
• Ordet "tatuering" är ett lån från polynesiska språk. Det var det namn som de vilda stammarna som bodde på Polynesiens öar gav tatueringar. Denna metod för "dekoration" beskrevs först vetenskapligt av den engelske navigatören James Cook under hans resa runt jorden 1773. Han använde ordet från det aboriginska språket, eftersom det inte fanns något sådant begrepp i de europeiska språken.
• Från sin resa tog James Cook inte bara med sig anteckningar utan även "Great Omai", en polynesisk man helt täckt av tatueringar. Uppkomsten av ett sådant underverk orsakade en sensation i de europeiska städerna. Ingen föreställning, mässa eller cirkus med självrespekt var utan deltagande av den "ädla vilden".
• Det var från resande cirkusar som tatueringsmodet spreds till massorna. Eftersom man inte alltid kunde nå de infödda, målade cirkusartisterna sig själva med tatueringar. I början av 1800-talet visade en viss dam Viola porträtt av sex amerikanska presidenter, Charlie Chaplin och många andra kändisar, vilket gjorde publiken glad och tjänade pengar på det. Parallellt med detta började arbetarna i artels under samma 1800-tal att applicera pigmentmärken på sina kroppar för att visa att de var bröder, och sjömännen för att minnas sina resor.
• Under första världskriget i Storbritannien användes D-tatueringarna för att markera desertörer.
• Tatuering utövades i SS-avdelningarna. Huvudtemat i tatueringarna av soldater från Tredje riket var nazistisk symbolik. Efter Hitlertysklands kapitulation tog de allierade lätt SS i besittning genom en extern inspektion.
• Islam förbjuder absolut alla tatueringar, även de med religiöst innehåll.
• I det gamla Israel var tatuering som en del av en av de hedniska ritualerna uttryckligen förbjuden i ett av buden: "För de dödas skull får du inte göra några ritsar på din kropp och inte tatuera någon skrift på dig själv. Jag är Herren (er Gud)" (3 Mosebok 19:28, även 5 Mosebok 14:1). Detta bibliska påbud följs fortfarande av judar och kristna i dag.

Tatueringen och den inre andliga världen

Formuläret är meningsfullt och innehållet är utformat. Inte bara tatueringar, utan även kläder kan avgöra beteendet. I Ryssland och många andra länder i världen är det till exempel obligatoriskt för en domare att bära en kavaj. Det ger evenemanget en känsla av högtidlighet och värdighet och upplevs av både domarna och de närvarande. Samma sak kan sägas om präster i rockar, poliser och så vidare.

Om man tittar närmare på form och innehåll i detta sammanhang blir det tydligt att en tatuering på kroppen alltid är en övergång från ett inre arbete med självutsmyckning till en yttre utsmyckning, som är särskilt förstått. Ofta är det ett tecken på inre svaghet: människan har inga andra sätt att höja sin betydelse. Gud har gett människan förmågan att skapa. Det är ett behov, men i det här fallet tar det en förvrängd form. En närmare titt avslöjar en outtalad längtan efter det himmelska och eviga, en osäkerhet och en tomhet i själen i ögonen på alla tatuerade människor. Mikhail Krug fångade detta på ett mycket subtilt sätt i en av sina sånger genom att lägga följande ord i munnen på en fånge:

"Ringerledare, riv mig en kupol, nära mig ett mirakulöst kors med ikoner, så att klockorna spelar med toner och klockspel".

Detta för tankarna till våra skändade kyrkor från sovjettiden, med teckningar och inskriptioner som också uttrycker en form av bön. Medlidande och syndiga, men ändå omedvetet inriktade på en förbindelse med den Evige.

Jag fick tillfälle att tala med en man som driver en tatueringsbutik i Moskva. Han sa att han ofta agerar som psykolog när människor kommer till honom, inte hittar sig själva, inte vet vad de behöver, inte ens bestämt vilken bild de ska sätta en bild. Vissa avskräcker han till och med från att göra. Tonåringar till exempel som vill tatuera sig i ansiktet för att göra alla förbannade. "Om du inte gillar mig som jag är, får vi se hur det känns att se mig så här!"

I en sådan situation räcker det naturligtvis inte att förklara en tatuering som en synd, utan man behöver en motivering. Vi måste ge en hjälpande hand, och då är det viktigt att ge något mer i gengäld.

Låt oss först och främst påpeka att människan är en Guds skapelse. Gud skapade allting "mycket väl" (1 Mos 1:31). Att göra förändringar på kroppen, inklusive tatueringar, är följaktligen ett uppror mot Gud. I den helige Petrus av Galatiens liv finns en sådan episod. En kvinna, klädd i rouge och vitkalk, kommer till honom för att bli botad.

- Vad skulle du säga", sade den äldre till henne, "om du såg en målare som förstörde en stor konstnärs skapelse: han vitkalkade ansiktet som han hade målat enligt sin inspiration, hällde färg, svärtade ögonbrynen och ögonfransarna?

Kvinnan föll på knä och bad gråtande om förlåtelse.

- Kom ihåg, min dotter", fortsatte han, "att om sådana korrigeringar är stötande för konstnären, så är det ännu mer stötande för den vise Skaparen, som så underbart smyckade människan, 'som förminskade henne med mindre än änglarna' (Psalm 8:6), för den store konstnären, som gav dig din skönhet.

Det objektiva kriteriet för moral för den kristne är de heliga skrifterna, Guds uppenbarelse till människan. Om vi läser den kommer vi att upptäcka att inte bara tatueringar fördöms, utan även oanständiga kläder och överdriven användning av kosmetika. Gud hotar genom profeten Jesaja med straff för dessa synder:

"Istället för rökelse skall du dra på dig stank, i stället för ett bälte skall du omgjorda dig med ett rep, i stället för guldsmycken på ditt huvud skall du ha en kal fläck för dina gärningar, i stället för en scharlakansröd klädnad skall du dra på dig en säckväv. Och din vackraste son, som du älskar, skall falla för svärdet ..." (Jesaja 3:23-24).

Så var fallet i Gamla testamentets tid. För kristna väntar mer dom för sådana synder. "Om det redan då, före nåden och en sådan visdom, var fördömt", säger Johannes Chrysostomos, "vilket rättfärdigande kan då dagens fruar ha, som är kallade till himlen och till större bedrifter, som måste tävla med änglarna?".

Kyrkan anser att människokroppen är en helgedom och ett tempel för den helige Ande. Aposteln Paulus säger:

"Vet ni inte att er kropp är den heliga andens tempel, som bor i er och som ni har fått av Gud, och att ni inte är era egna? För ni har blivit köpta till ett högt pris. Förhärliga därför Gud både i era kroppar och i era själar, som är Guds" (1 Kor 19-20).

Två principiella saker måste betonas här. Först. Vi är inte våra egna, vi är Guds, vår kropp tillhör inte oss i ordets fulla mening, vi kan inte göra vad vi vill med den. För det andra kan och måste vi förhärliga Gud inte bara i våra själar utan också i våra kroppar. Vi vet att Gud förhärligar sina utvalda tjänares kroppar genom de oförstörbara relikerna och de mirakel som flödar från dem. Och dessa uppenbarelser tjänar som ett slags förebud, en bild och en symbol för de heligas gudomliga och himmelska härlighet, som kommer att uppenbaras efter den universella uppståndelsen. Av detta följer att den kristne måste ta hand om sin kropp och behandla den med vördnad. "För ingen har någonsin hatat sitt kött, utan han ger det näring och värmer det" (Ef 5:29).

Vidare helgas människokroppen i kyrkan genom sakramenten dop, smörjelse, nattvard och avskildhet. I dopet är den kristne "klädd i Kristus" (Gal 3:27) och bör i allt sträva efter att följa "hans steg" (1 Petr 2:21). Och precis som vi inte kan sätta olämpliga inskriptioner på heliga kärl är det oacceptabelt att göra det på våra kroppar. Denna helgelse av människoköttet bygger på det stora sakramentet av Kristi gudomliga inkarnation, död, uppståndelse och himmelsfärd. Herren tog kött, gjorde det till sitt eget och förgudade det, enligt evangeliet: "Och Ordet blev kött och bodde bland oss, fullt av nåd och sanning" (Johannes 1:14). Med sitt mottagna kött steg Kristus upp till himlen "och satte sig vid Guds högra sida" (Mark 16:19). Och eftersom vår Herre Jesus Kristus har blivit en fullkomlig människa i själ och kropp och i allt är lik oss, utom synden, ger han oss också, när vi tror på honom, rätt till hans gudomlighet och gör oss lik honom själv, enligt hans gudomliga natur och väsen. Och ska vi kristna, som har sådana gåvor och löften, som längtar efter de dödas uppståndelse, vanhelga vårt kött med skrifter och bilder?

Varför är kyrkan emot tatueringar?

I vår tid tatueras tatueringar med Kristi och Jungfru Marias ansikten. Människor som inte har något att göra med den kriminella världen tror att den kommer att bli en slags talisman för dem. Kyrkan har en negativ inställning till detta. Gud skapade människan för att vara perfekt. Genom att försöka lägga till något till denna perfektion tar vi oss an Guds uppdrag - vi försöker visa att vi vet bättre än honom och är mer kapabla. De flesta som tatuerar sig har en önskan om att bevisa sig själva, att utmärka sig själva.

En koptisk flicka med ett tatuerat kors på handleden. Foto: B. Armange / Associated Press

De bästa platserna för en ortodox tatuering

När du väljer var du vill placera en kristen tatuering måste du tänka på att den kan uppfattas annorlunda av din omgivning. Historiskt sett har det ansetts önskvärt att placera vissa kroppsmärken på vissa delar av kroppen. För det mesta har det att göra med betydelsen av tatueringen.

Om den hade en djupare mening placerades den på mer synliga eller betydelsefulla platser. Om tatueringen beskrev bärarens karaktär, placerades den på platser där folk inte kunde se den. De mest populära platserna för religiösa tatueringar för kvinnor och män

• Axeln - axeln är den vanligaste platsen för att placera en tatuering av den bedjande personens händer. Detta betonar styrka och mod. Ibland finns det tatueringar av helgon på axeln, till exempel Jesus;
• Underarm - främst på armen tatuering himmelska portar, helgonens ansikten, Jesus Kristus. Att dra på detta ställe betyder andlig styrka, en längtan efter Gud;
• Handleden är en idealisk figur för denna del av kroppen - ett litet kristet attribut. På handleden finns oftast duvor, ankare, rosor och lamm inskrivna. Kors är mindre vanliga;
• Handflatan och handen - Religiösa symboler är ofta präglade på handflatan. Ibland placeras även texter ur religiösa skrifter på handflatan;
• Hals - kors, ortodoxa attribut och inskriptioner placeras vanligtvis på halsen;
• Bröst - stora tatueringar placeras på bröstet. Det handlar främst om inskriptioner, vingar och tatuerade ikoner. Man tror att bilden på bröstet är en stark talisman för personen.
• Sidor - Kors, änglar och helgon tatueras på sidorna. En tatuering på sidan kan visa på konfessionell eller etnisk tillhörighet;
• Lår - Ortodoxa tatueringar är inte tillåtna i detta område eftersom de anses vara intima;
• Ryggen - Den mest populära tatueringen på ryggen är en ängels vingar. Det är inte ovanligt med kyrkokupor, helgonens ansikten. En sådan tatuering symboliserar den börda som en person bär;
• Scapula - på scapula finns oftast tryckta symboler, text;
• Fot - den ortodoxa tatueringen på benet är dekorativ till sin natur;
• Tattoo arm - denna typ av bilder av kristna tatueringar är mycket populära. Nästan alla typer av ortodoxa tatueringar placeras på den.

Är tatueringar i form av ett kors eller en ikon tillåtna?

Kristna i öst har en tradition av tatueringar. I Afrika och Mellanöstern tatuerar kristna små kors på händerna. De lever i ständig fara. Den muslimska världen är mycket aggressiv mot kristna. Genom att göra detta tecken på korset visar de kristna att de är fast i sin tro, att de är villiga att vandra med Kristus även i döden. Vid dödsfall hjälper detta tecken till att se till att de begravs på ett kristet sätt.

Detta skiljer sig från vår tradition i fängelserna att brodera kors över hela ryggen - det finns ett litet kors som är gömt någonstans under kläderna, som vårt eget personliga kors. Omgivningen kan inte se den om vi inte visar den avsiktligt. Samtidigt vet vi att denna symbol för vår tro alltid finns med oss.

På 1100-talet började de arabiska erövrarna som invaderade Egypten med tvång konvertera kristna till sin religion. En form av motstånd mot detta var när koptiska kristna började tatuera ett kors på insidan av sin högra handled. Eftersom islam uttryckligen förbjuder tatueringar och ett tatuerat kors inte kan tas bort, blev tvångskonvertering till islam omöjlig för kopter.

Det har gått århundraden, men spänningarna mellan kristna och muslimer i öst har inte försvunnit. Kristna sätter fortfarande ett kors på sina händer för att visa att de är villiga att bli martyrer för Kristus och att de vägrar konvertera till islam.

Vi kommer att hållas ansvariga för alla våra handlingar. Jag träffade många människor som hade sådana tatueringar, särskilt i armén. När de kom till tro skämdes de för sin tatuering och ville inte att andra skulle se den. Att få den borttagen var en mycket smärtsam process, och det var inte många som gjorde det. En person som precis har kommit till Gud och vill ha en tatuering skulle jag råda att fundera på om han eller hon behöver den. Alla armband och medaljonger kan vi ta bort. I dag gillar jag det, men i morgon gör jag det inte. En tatuering kan inte tas bort. Det är mycket smärtsamt att bränna bort den.

"Fancy" trend.

Varje år, särskilt på sommaren, märker vi hur många människor, särskilt unga människor, har fashionabla "accessoarer" i form av tatueringar på kroppen. Antalet tatueringssalonger i städerna börjar bli jämförbart med antalet kaféer. Folk ger varandra certifikat för att besöka dessa salonger. Majoriteten av besökarna är naturligtvis ungdomar. Om tatueringar tidigare var en del av fängelse- eller, mer sällan, armésubkulturen, har de idag blivit moderna och vanliga. Föräldrar tar ibland med sig sina tonåringar till tatueringsbutiker. Även om det generellt sett är svårt att föreställa sig att föräldrar vill "dekorera" sina barn på detta sätt. Jag kommer att tänka på en reklamskylt för en tatueringsfirma i Spanien. Den föreställde ett spädbarn i blöja, målat från topp till tå. Överst står det: "Mamma, förlåt!" Den äldre generationen ser med förvåning och förskräckelse på den växande populariteten av tatueringar. Många minns fortfarande att tatueringar gjordes med tvång i tyska koncentrationsläger. Men det finns vissa pappor och mammor som vill följa med i utvecklingen. En pensionerad man i 65-årsåldern fick sin första tatuering på kroppen.

Fenomenet håller på att sprida sig även till den kyrkliga miljön. Antingen kommer människor till Gud med tatueringar, eller så är det kristna som okunnigt och okunnigt, som följer tidsandan, applicerar bilder och inskriptioner på sina kroppar. Det finns en hel tatueringsindustri på anläggningarna. Och utformad för barn också: de sätter henna-tecken, de tvättas bort. Men i det undermedvetna lade budskapet att "tatuering - det är coolt och snyggt, när du växer upp, gör du allt i den vuxna. Tatueringar är särskilt vanliga i Europa. Den enorma omfattningen av detta fenomen i västvärlden fick tydligen den gammaltroende metropolen i Rumänien 2021 att diskutera ämnet och fatta ett särskilt konciliärt beslut. För att återkalla den:

"Att betrakta tatuering av kroppen som en synd som inte förbjuder dop. Uppmana kyrkans medlemmar och särskilt den yngre generationen att avstå från denna last" (par. 4 "Om möjligheten att i Kristi kyrkas sköte ta emot personer som har en avskriven kropp (tatueringar)").

Detta är för övrigt kyrkans enda officiella yttrande i denna fråga. Såvitt jag vet har ingen av de lokala kyrkorna uttryckt sin ståndpunkt i denna fråga. Vi känner inte till resonemanget bakom beslutet av Metropolitan Church of Holy Trinity, så vi ska försöka förstå själva vad som låg till grund för denna slutsats.

Ortodoxa symboler i den kriminella kulturen

Vi måste också ta hänsyn till tatueringens särskilda karaktär i vår kultur. I den kriminella världen finns det också en tradition av att tatuera kors och ikoner. Denna tradition har sin egen undertext. I dag vet man inte alltid vad en tatuering betyder, vad den har för betydelse. Och han kan hamna i en situation där han får höra om sin tatuering vad han inte vet.

Så bilden av kupoler fanns redan på 1930-talet. Kupolerna betyder att personen har suttit. Antalet visar hur många resor han har gjort till zonen. Ibland finns det bara en kupol, men det finns flera fönster på trumman. I det här fallet visar antalet promenader deras antal. Korsen, om de sätts på händerna, anger också antalet slag.

Korsen på kupolerna har också en betydelse. Om kupolen har ett kors betyder det att fången har suttit i fängelse från kallelse till kallelse, från det ögonblick då han blev inlåst till den sista dagen av sitt straff, utan möjlighet till villkorlig frigivning som följer med gott uppförande. Om fönstret på kupolen är mörkt betyder det att personen har suttit i isoleringscell. För människor som aldrig har suttit i fängelse betyder dessa bilder ingenting. För fångar innebär det däremot att personen protesterar öppet mot myndigheterna och har placerats i isoleringscell för denna protest. Följaktligen höjs den här personens auktoritet i vissa tjuvkretsar.

Det är vanligt att fångarna har kristusikoner intryckta som amuletter. Detta är ofta när en fånge precis har börjat komma till tro. Han börjar tänka på andliga frågor. Tatueringen är ett tecken på ånger. Det är början på hans resa till Gud. Denna resa slutar inte nödvändigtvis i kyrkan. En sådan tatuering kan betyda att mannen kom till tro i fängelset.

Alla poliser är nödvändigtvis utbildade för att känna igen tatueringar. Det fanns en mycket stark tradition i tjuvarnas värld av fingerringar och liknande, som man visade upp eftersom händerna inte kunde döljas. Ofta fanns det kryss på fingrarna för att ange antalet slag. Men ibland tatuerades de också som en talisman.

Tatueringar av Guds moder har också tvetydiga betydelser. De görs av dömda som en talisman, de kan vara ett tecken på ånger. En sådan bild, som härstammar från sovjettiden, innebär att en person i unga år har valt tjuvens väg. En person måste tänka på vad den här eller den andra tatueringen har för betydelse och vilken betydelse han eller hon vill ge den.

Det har funnits fall där en person beslutat sig för att skryta för sina vänner och skaffat sig en tatuering och senare fängslats för huliganism och fått höra att han inte hade rätt att bära vissa tatueringar eftersom han ännu inte hade nått den "nivån" i den kriminella världen. En sådan person i fängelset straffades av sina medfångar genom att tatueringarna brändes bort.

En cancerväxt på platsen för tatueringen.

Vad ger en religiös tatuering en man?

Medan ortodoxa religiösa tatueringar under tidigare epoker och århundraden sågs som skyddande amuletter mot olyckor och faror i strider och krig, tjänar sådan kroppskonst idag andra syften. Nämligen:

• som ett bevis på deras heder och kärlek till tron och Gud;
• som en hyllning till traditionen;
• för att skydda dig från onda och negativa handlingar;
• för att bevara en bild;
• för att väcka uppmärksamhet.

För din information! Många vill på detta sätt närma sig Gud och de högre makterna, göra offer för att rena sig från tidigare synder och överträdelser. Och inskriptioner som "spara och bevara" är en stark talisman för många män.

Farorna med tatuering är något som tatueringsföretag tenderar att förtiga eller tona ner.

Gift under huden

Det röda bläcket som används för tatueringar innehåller kvicksilversulfid, andra nyanser innehåller titan, krom, bly och kadmium. Blått färgämne anses vara det farligaste. Den innehåller kobolt och aluminium. Inte mindre farliga är parafenylendiamin och arsenik, som ingår i svart bläck. Den sista ingrediensen kan lätt framkalla cancer, medan de andra kan förgifta kroppen och orsaka muskelskador. De pigment som används i tatueringsbutiker kontrolleras inte av hälsovårdsmyndigheterna.

Döden i slutet av en nål

Tusentals människor har smittats av hiv, hepatit B och C genom tatueringsnålar. Många virus dödas inte av kokning eller andra typer av sterilisering.

En cancer som kanske inte skulle ha funnits

Det är inte bara arseniken i färgen som orsakar det. Många människor försöker dölja födelsemärken och andra hudfel med tatueringar. Under tiden är det strängt förbjudet att göra det. Faktum är att inte bara en mullvad, utan även en tatuering som utsätts för ultraviolett solljus kan framkalla hudcancer.

Enligt en studie som genomförts i Europa har en tredjedel av kunderna hos salonger och hantverkare upplevt negativa effekter av tatueringar.

Ärrbildning

En tatuering kan inte tas bort. Även efter laserborttagning finns ärren kvar. Med andra verktyg för avlägsnande av tatueringar blir ärret större än tatueringen på grund av att huden förstörs. Att ta bort en tatuering är faktiskt att förlora en bit av sin egen hud.

Populariteten av tatueringar av skrifter för kvinnor

Skrifttatueringar för kvinnor innehåller vanligtvis fraser från religiösa böcker och anses vara en av de mest populära tatueringsformerna på senare tid. De är mer populära bland kristna.

Skrifttatueringar är mycket populära bland unga kvinnor och flickor som går på college. De använder dem för att visa världen sina tankar och idéer. Förutom mode och stil kan dessa tatueringar för kvinnor också vara relaterade till andlighet.

I vissa kulturer tror man att de skyddar kvinnor, främst gravida kvinnor, från okända onda krafter. För många människor är det inte bara en konstform, utan fungerar också som "vägskyltar" som markerar deras andliga väg.

Är det möjligt att delta i kyrkans sakrament med tatueringar?

En tatuering kan varken föra en person närmare Gud eller bort från honom. Det finns inga hinder för att delta i sakramenten. Det finns många människor med tatueringar i de fängelser som jag ansvarar för. De har dem och det finns inget du kan göra åt det. De kommer inte att förstå varför tatueringar fördöms. Ibland är det tvärtom - en fånge får en tatuering av Frälsaren eller Guds moder som ett tecken på att han är på väg mot rättvisan. Tatueringen kan till och med hjälpa honom på något sätt.

Om en person aldrig har suttit i fängelse men har en tatuering är det värt att nämna i biktstolen om han eller hon ville sticka ut i sin ungdom och tatuerade sig. Det är ofta ett uttryck för stolthet och bikt hjälper prästen att hitta rätt tillvägagångssätt.

Katolicismen

Religionen har alltid spelat en stor roll i katolska länder. Ursprungligen märkte prästerna sig själva med bilden av ett kors. Det var en symbol för deras eviga, eviga tro och tjänst till Gud. De mest populära motiven för religiösa tatueringar är korset, rosenkransen, Jesus och Madonnan, bibliska scener och citat från Skriften.

Katolikerna i Latinamerika anses vara de mest fromma. Religiösa tatueringar är mycket populära i Latinamerika. Det är inte ovanligt att hela kroppen är målad med religiösa motiv.

Kan en person med en tatuering bli präst?

Ja, det kan han. Vi har till och med ett exempel på en tatuerad präst, Ivan Okhlobystin. Men en tatuering kan göra livet svårt i framtiden. Vårt folk har en mycket stark övertygelse om att om en person har tatueringar betyder det att han tillhör den kriminella världen. Om en präst har en tatuering på en utsatt plats kan det vara mycket störande för kommunikationen med människor. Vissa kommer att vara likgiltiga, men många kommer att bli oroliga.

En präst brukar betraktas som ett slags idealperson där allt måste vara perfekt. Människor vill ofta inte ta hänsyn till att han är en människa som andra människor, och det är därför en präst med tatueringar kan hamna i trubbel. Detta kommer dock inte att göra honom främmande för Gud.

Intervju med Maria Tsyrlina

Webbplats för Gorlivka och Slavyansk stift

Populära religiösa symboler och deras betydelser

К populära ortodoxa symboler kan omfatta följande:

• Latinskt kors - symbol för kristendomen (ortodoxi), ger lycka och skydd mot det onda;
• Lamm - symbol för Kristus, offer och icke-offrande;
• ankare - minnesceremoni av de döda, och i allmänhet en minneshändelse;
• ros - symbol för Kristi moder, mysterium, renhet, martyrskap;
• duva - befrielse av själen, ger hopp, symbol för den heliga anden;
• Cross of Jerusalem - en symbol för korstågen, innehåller 5 kors.
• Dopkorset - symbol för återfödelse, själens odödlighet;
• Petrus kors - symbol för respekt för Kristus, ofta använd av satanister som en symbol för motstånd mot religion.

Ortodox tatuering på axeln

Tatueringar från andra kulturer

Varje kultur har sina egna heliga symboler. De används också för tatueringar.

• Buddhistiska amulett tatueringar

- Hjälper till att hitta jämviktTatueringen kan appliceras på den nedre delen av kroppen, på själen, för att rädda dig från problem, för att hitta en lösning på en hopplös situation. Denna tatuering får inte placeras på underkroppen.

Lotus är en symbol för renhet och andlighet.Som en symbol för renhet, andlighet, visdom, harmoni mellan dygder och brister, som banar väg för självkännedom och för att uppnå mål.

Svart och vit lotus. Foto från mästaren Anna Sarkisyans portfölj (Kiev)

Lotus på baksidan

Mandala - skyddar själen från världsliga frestelserSyftet med mandalan är att skydda själen från världens frestelser, att bevara den inre integriteten och troheten mot själens ideal.

Tatuering på höften

Tatuering mandala ärmen

Tatuering mandala på handleden

• Indiska tatueringar

Drömfångare - fångar mardrömmar och avvärja onda andar. Bäst tatuerad nära huvudet, på axeln, ryggen eller nacken.

Alternativ för en kvinnlig tatuering

Tatuering på ryggen

En fjäder - en symbol för återfödelse.En symbol för återfödelse, evigt liv. Tatueringar med örnfjädrar ger mod, kraft och snabba reaktioner.

Fjäder i akvarellteknik

Variant för tatueringar för män

Kokopelli - gudom, ger människor pengar och rikedomarHan skyddar under förlossningen. Är benägen för människor som är benägna att vara äventyrliga.

• Totemdjur berättar om en persons personliga egenskaper:

1. Wolf - Lojalitet, intuition, uthållighet (se 215 bilder av varg tatueringar);
2. Coyote - listig;
3. Bull - risk;
4. Björn - Mod och styrka;
5. Örn - kraft och uppmärksamhet.

Tatuering med en varg. Foto från VeAn tatueringsstudio (Kiev)

Tatuering på ryggen med en örn

Tattoo ärm med en björn

Tatuering på skenbenet med en varg

Tattoo amuletter runor

Skandinaviska runor är populära tillsammans med slaviska runor:

• Ken - En sköld mot obehagligheter, lindrar sjukdomar, läker, skyddar kärlek och vänskap och väcker kreativa krafter;
• Meng - hjälper till att bestämma livets väg, avslöjar förmågor och förbättrar relationerna med andra;
• Jera - Detta är en önskan som uppfylls, en underbar stämning och styrkan för att arbetet ska kunna slutföras med framgång;
• Horn (Turisaz) - lockar till lycka i kärlek och arbete, skyddar mot förstörelse;
• Uri (Uruz) - lovar positiva förändringar i förmögenheten.

Tre runor tatuering för lycka

Runisk målad tatuering

Tatuering på ryggen

Tattoo ärm

Rune Odal - en talisman för att locka till sig lycka, kärlek och pengar

Mandala plus runor

Runisk rand

3D-tatuering i skandinavisk stil

Fot tatuering variant

Teivaz - runkrigare. Portfoliofoto av mästare Alexandra Kislaya (Kiev)

Runiskt heligt mönster

I själva tatueringen är det inget fel, men du måste prioritera.

Vissa författare hänvisar till versen när de vill uttrycka vad kyrkan tycker om tatueringar:

(Psalm 139).

"Jag prisar dig, för jag är underbart arrangerad. Dina verk är stora, och min själ är medveten om dem."

Här ska man ha sett påståendet att världen och människan har skapats av Gud så vackert att de inte behöver någon utsmyckning, vilket även inkluderar tatueringar.

Men det är inte sant. Gud skapade världen perfekt, ja. Men vår värld idag är inte samma värld som Gud skapade. Det som omger oss är resultatet av århundraden av nedbrytning i synd.

Dagens människokropp är inte perfekt, den är inte längre vad Gud ursprungligen skapade.

Därför är det inte fel att förbättra något, inklusive vårt fysiska utseende. Det finns saker som är absolut nödvändiga: att förbättra din hälsa. Det finns en önskan att se bättre ut: plastikkirurgi för att fixa näsan eller till och med öka brösten, om det är vad en kvinna behöver. Och sedan finns det mindre saker, som tatueringar.

En tatuering kan vara ett konstobjekt, även om den handlar om andra religioner, men det viktiga är vad personen lägger ner i den.

Ur kristen synvinkel är det inte det bästa att göra, men alla har rätt att göra sig av med sin egen kropp. Särskilt i de fall där t.ex:

• du vill dölja ett fult ärr;
• du bor i ett muslimskt land men vill bli begravd i en kristen ceremoni;
• Du fruktar för ditt liv och vill ange din blodgrupp (inte relaterat till religiösa tatueringar, naturligtvis, men viktigt också).

Det finns ett par andra frågor som är värda att diskutera på vägen:

• Kan en kristen få religiösa tatueringar av till exempel Zeus, Perun eller Odin?

Det viktiga är inte orsaken, utan syftet med strävan. För religiösa ändamål är detta naturligtvis inte positivt för ortodoxin och kan inte heller välkomnas i princip. Om det är för något annat ändamål måste detta diskuteras individuellt.

• Om det redan finns en religiös tatuering, vad ska en kristen göra?

Det är naturligtvis inte nödvändigt att ta bort eller ändra en tatuering på begäran av prästen. Det handlar om allas ekonomi, hälsa och önskemål. Men om du har en religiös tatuering som du ångrar kan du prata om den i bikten i stället för att plåga dig själv resten av livet.

• Prästen låter mig inte tatuera mig, vad ska jag göra?

Varför gå till prästen med sådana frågor? Han är intresserad av själens frälsning. Mindre problem av detta slag överbelastar bara prästen.

Det viktigaste är att man först och främst måste ta hand om sin själ. Kroppen är inte evig och vi måste prioritera rätt.

Genom att lämna en kommentar godkänner du användningsvillkoren.