På städernas gator är det numera vanligt att träffa människor med tatueringar på kroppen. I vissa musiksubkulturer har de fått en popularitet som kan jämföras med mode för rockband, kläder och frisyrer. Tatueringar blir också allt vanligare bland befolkningen. På sommaren är det inte svårt att se tjejer med tatueringar på korsbenet eller vristerna. Hur ska vi se på fenomenet, är det bra eller dåligt och kan en person med tatueringar vara kristen? Fader John Kurbatsky talar om detta fenomen. Prästen Ioan Kurbatsky. (Rysk-ortodoxa kyrkan, Kaluga).
***
En "modetrend"
Varje år, särskilt på sommaren, märker vi hur många människor, särskilt unga människor, har fashionabla "accessoarer" i form av tatueringar på kroppen. Antalet tatueringssalonger i städerna börjar bli jämförbart med antalet kaféer. Folk ger varandra certifikat för att besöka dessa salonger. Majoriteten av besökarna är naturligtvis ungdomar. Tidigare var tatueringar en del av fängelse- eller, mer sällan, armésubkulturen, men i dag har de blivit ett modernt och normalt fenomen. Föräldrar tar ibland med sig sina tonåringar till tatueringsbutiker. Även om det generellt sett är svårt att föreställa sig att föräldrar vill "dekorera" sina barn på detta sätt. Jag kommer att tänka på en reklamskylt för en tatueringsfirma i Spanien. Den föreställde ett spädbarn i blöja, målat från topp till tå. Överst står det: "Mamma, förlåt!" Den äldre generationen ser med förvåning och förskräckelse på den växande populariteten av tatueringar. Många minns fortfarande att tatueringar gjordes med tvång i tyska koncentrationsläger. Men det finns också pappor och mammor som vill hänga med i utvecklingen. En pensionerad man i 65-årsåldern fick sin första tatuering på kroppen.
Fenomenet sprider sig också till den kyrkliga miljön. Antingen kommer människor till Gud med tatueringar, eller så är det kristna som okunnigt och okunnigt, som följer tidsandan, applicerar bilder och inskriptioner på sina kroppar. Det finns en hel tatueringsindustri på anläggningarna. Och utformad för barn också: de sätter henna-tecken, de tvättas bort. Men i det undermedvetna lade budskapet att "tatuering - det är coolt och snyggt, när du växer upp, gör du allt i den vuxna. Tatueringar är särskilt vanliga i Europa. Den enorma omfattningen av detta fenomen i västvärlden fick tydligen den gammaltroende metropolen i Rumänien 2021 att diskutera ämnet och fatta ett särskilt konciliärt beslut. Låt oss påminna oss om det:
"Att betrakta tatuering av kroppen som en synd som inte förbjuder dop. Att uppmana kyrkans medlemmar och särskilt den yngre generationen att avstå från denna last" (par. 4 "Om möjligheten att i Kristi kyrkas sköte ta emot personer som har en bortskriven kropp (tatueringar)").
Detta är för övrigt kyrkans enda officiella yttrande i denna fråga. Såvitt jag vet har ingen av de lokala kyrkorna uttryckt sin ståndpunkt i denna fråga. Vi känner inte till resonemanget bakom beslutet från den vitryska ortodoxa kyrkans metropolsäte, så vi ska försöka förstå själva vad som låg till grund för denna slutsats.
Kroppslig och andlig smuts
Foto: Pravmir.ru
I vissa fall ser kristendomen tatuering som en manifestation av både kroppslig och mental orenhet. En del präster anser att en person som smyckar sig från topp till tå med till och med helt oskyldiga symboler förlorar sin Gudsbild och blir lik Satan.
Professor Osipov sa inte förgäves "anden skapar formen", därför anser många kristna att tatueringar är en imitation av orena krafter, även om det är på en undermedveten nivå, för man kan inte föreställa sig en tatuerad ängel eller ett helgon med tatueringar, eller hur? Dessutom smälter alla kroppsliga bilder utåt samman och skapar en enda smutsig blå-gråaktig röra, som liknar den vanliga hushållsskräpet och som oundvikligen leder till andlig orenhet.
Andligt sett förhärligar tatueringen synden och inte bara den kriminella synden. Om fängelsesymbolerna, tack vare de samtida filmerna om gangsters, är begripliga även för barn, så kan alla andra typer av kroppskonst framkalla förlorande tankar, bravaderande av det som strider mot Guds natur, eftersom knappast någon medvetet vill minnas sjukdom, fysisk smärta eller lidande. En undermedveten känsla av orenhet är en annan orsak till varför präster har en negativ inställning till tatueringar.
Att ha en tatuering är inte ett skäl till att bli bannlyst från nattvarden och biktstolen.
Säger Bibeln något om tatueringar?
Om vi vänder oss till Skrifterna kan vi se att tatueringar är uttryckligen förbjudna i Bibeln. I 3 Mosebok står det:
"För de dödas skull får du inte skära dig på kroppen och inte tatuera in några skrivelser på dig själv. Jag är Herren [er Gud]" (3 Mosebok 19:28).
Det är uppenbart att detta förbud syftar till att skilja Guds utvalda folk från hedningarna. Man kan inte säga att denna gammaltestamentliga norm har förlorat sin betydelse i Nya testamentet. Det är inte ovanligt att dagens "skrifter" också har en hednisk innebörd. De är antingen speciella texter som fungerar som amuletter eller talismaner som ska ge lycka, eller bilder av skallar, ormar, spindlar och liknande. För kristna är dessa symboler alltför tydliga och behöver inte tolkas. Men huvudpoängen är att hedningarna inte har någon verklig förståelse för människans förhållande till Gud, människans plats i världen och relaterade frågor. Därför måste man förstå att förbudet mot tatuering kommer från en rätt inställning till människokroppen och därför inte bara inte förlorar sin kraft, utan får större betydelse efter Kristi inkarnation och uppstigning. "Tro inte att jag har kommit för att bryta lagen eller profeterna; jag har inte kommit för att bryta den, utan för att uppfylla den" (Matteus 5:17). Låt oss titta närmare på detta.
Hur får jag en religiös tatuering?
Om du är kristen och har bestämt dig för att tatuera dig kanske du undrar hur du ska få en tatuering som korrekt återspeglar dina seder och övertygelser. Det kanske inte finns något tydligt stycke som förbjuder tatueringar om du är kristen, men det är ändå tillrådligt att ha Bibeln i åtanke när du väljer en tatuering och dess placering på kroppen. Det är uppenbart att kroppen är högt värderad och därför är den Guds skapelse. Det bör du ta med i beräkningen när du väljer vilken tatuering du vill ha, eftersom den kommer att följa dig resten av ditt liv. Du bör också fråga dig själv varför du ska tatuera dig. Om det är en handling mot dina föräldrar kommer det helt klart att strida mot Bibeln, men om det är mer ett konstnärligt uttryck är det mer acceptabelt. Vissa kristna väljer att tatuera sin favoritbibelvers eller religiösa symbol för att visa sin tro på detta sätt. Att tatuera något som symboliskt strider mot din religion är däremot en dålig idé. I Korintierbrevet 6:20 står det.
"'För du har blivit köpt för ett högt pris. Så ge Gud ära med era kroppar! ''
Och i Korintierbrevet 10:31
"Så om ni äter eller dricker eller gör något annat, gör allt till Guds ära."
. Att visa kärlek och respekt för Gud genom din tatuering gör faktiskt precis vad dessa verser predikar. Du behöver inte ha en religiös tatuering, men det är en möjlighet för dem som vill uttrycka sin tro på detta sätt. Allt handlar om hur du personligen tolkar Guds ord, eftersom ingen människa är exakt likadan.
Vilken typ av tatueringar kristna brukar få
Kristna tatueringar finns i alla former och storlekar. Oavsett om du vill uttrycka din kärlek till Gud med en tatuering på hela ryggen eller en lätt dold symbol på vristen har vi några bra idéer för dig. Många kristna gillar att tatuera sina favoritbibelverser eftersom de hjälper dem att minnas sina värderingar och vikten av Guds ord. Det finns också många symboler som representerar Kristus, till exempel duvor, ett kors, en ängel, bedjande händer eller till och med en bild av Jesus själv. Alla dessa tatueringar kan vara lika betydelsefulla för dig som ett smycke med en av dessa symboler. Om du vill ha en stor kristen tatuering kan du föreställa en av de viktiga scenerna i Bibeln, till exempel den sista måltiden eller Jesu död på korset. Du kan också kombinera dina hobbies med Bibeln.
Vad ska man tänka på när man ska tatuera sig för en kristen?
I slutändan bör beslutet att tatuera dig vara ditt och ditt eget. Om du tycker att denna tatuering är oönskad eller strider mot din övertygelse, så gör den inte alls. Det finns ingen anledning att fatta ett förhastat beslut om tatueringen, eftersom du kan ändra dig när du undersöker den. Om du inte är säker än är det alltid en bra idé att diskutera det med andra som delar samma värderingar. Prata också, och kanske ännu viktigare, med Gud. Viktigast av allt är att du är säker på att du kan välja om du vill ha en tatuering eller inte!
Varför får människor tatueringar?
Låt oss först och främst försöka förstå vad som får människor att skaffa sig tatueringar i första hand. Vissa människor tatuerar sig uppenbarligen medvetet, andra bara för att imitera sina jämnåriga eller "stjärnor", för att visa upp sig. I ett postmodernt samhälle har förståelsen för rätt och fel gått förlorad. Därför är förekomsten av sådana fenomen inte förvånande. Det finns ingen fast moralisk grund, det finns inget kriterium för den i sinnet, det finns inget syfte eller mening, och det finns ingen reflektion. Kroppen uppfattas endast som ett yttre skal som man kan göra vad man vill med. Det är min egendom, så jag kan göra vad jag vill med den. Troligen går resonemanget så här: "Det är på modet, det anses vara snyggt, den ena eller andra populära karaktären har gjort det ena eller andra. Varför skulle jag inte göra det?" Ungdomar saknar mognad för att förstå att det är orimligt att tatuera sig för modets skull: i dag är det ett mode, i morgon ett annat, men tatueringen finns kvar. Kroppen blir skröplig och vid hög ålder kommer all kroppskonst att se lika ful ut som ett tatuerat lik.
Den andra kategorin är de som medvetet tatuerar sig. Det kan finnas många orsaker till detta. Det kan finnas många olika skäl till detta, t.ex. en önskan om att etablera sin tillhörighet till en viss grupp eller musikalisk genre, självhävdelse, erkännande i vissa kretsar där det är accepterat, en önskan om att säkra ett skede i livet och så vidare. I vårt land har tatueringar alltid förknippats med fängelsesubkultur och förkastats av samhället. Närvaron av sådana tatueringar kännetecknar en person utan vidare. Som exempel kan vi ta en rad från Boris Grebenshchikovs sång "Governor", som ger en negativ bedömning av de svarta vid makten, som flydde från leran till rikedomarna:
"Under en Brioni-skjorta, tatueringar på bröstet, och mördade journalister utan dig, ett dussin".
Låt oss inte uppehålla oss vid fängelsesubkulturen. Vi konstaterar bara att fångarnas tatueringar har en speciell betydelse och ett språk som är entydigt förstått i deras värld. Användningen av tatueringar i en kriminell miljö är starkt reglerad, och felaktigheter här kan leda till allvarliga konflikter.
Dekorativa tatueringar har inte denna innebörd. Men närvaron av sådana "tillbehör" påverkar medvetandet hos bärarna, skapar en psykologisk attityd och bestämmer ett beteendemönster. Personer med tatueringar som jag har träffat erkände att efter att ha satt inskriptioner och teckningar "händer något internt, något förändras". Det kan inte vara annorlunda. Minns den filosofiska principen om formens och innehållets dialektiska enhet: det finns inget materiellt system som inte har innehåll och form.
Specifika olika religiösa texter
Låt oss ta en titt på de stora världsreligionerna som ofta återspeglas i tatueringsböner.
- Kristendom. Ortodoxa, katoliker och protestanter vänder sig alla till Gud genom Skriften. Ofta används fullständiga citat från olika delar av Bibeln, Fader Vår, Agnus Dei, bevingade uttryck.
- Islam. Muslimer kan skriva namaz eller dua på arabiska, Koranens språk. Den förstnämnda är en stor ritual, den sistnämnda en enkel åkallan. Att be för muslimer innebär att upprätthålla en av traditionens fem pelare. Det är bäst att läsa bönen i en moské, men en muslim bör utföra ritualen var han eller hon än befinner sig i namaz-ögonblicket. För många är den en symbol för Allahs skydd.
- Judendom. Judarna ber timme för timme, vilket föreskrevs redan under den babyloniska fångenskapen. Ofta åtföljs den hebreiska texten av numeriska värden och kabbala-symboler.
- Buddhism. I stort sett finns det inga böner i denna tradition, men däremot mantran och meditationstexter. De kräver ett korrekt uttal på originalspråket - tibetanska, sanskrit, kinesiska eller japanska.
- Hinduism. Det finns citat från Veda, bilder av hinduiska gudar och asuror, Om-tecknet som symbol för anslutning till livets källa.
Frågan är vilka variationer av sådana ritningar som är möjliga. Vad kan man lägga till i översättningarna eller i originalet? Om bönetatueringarna inte passar på ett område av kroppen ersätts de av numeriska och alfabetiska beteckningar - en hänvisning till de heliga böckerna och ett visst avsnitt. Det kan också finnas tillägg i form av kors, en halvmåne, händer i en bönegest och andra religiösa attribut. Men det finns oftast inga överflödiga detaljer; varje detalj räknas.
Den kanske mest populära bilden inom kristendomen är Albrecht Dürers målning med korslagda armar och ett kors på en kedja. Den kan åtföljas av en rosenkrans, duvor, andra detaljer och bibliska rader. Men oftast är dessa versioner av bönetatueringen vanliga i västvärlden, inte i den rysk-ortodoxa traditionen.
Det finns andra religioner som är mindre vanliga, t.ex. hedendom, zoroastrism och sikhism. Alla traditioner har inte sina egna heliga böcker och klassiska versioner av böner, men runor, hedniska symboler och gudabilder kan finnas med som analogier.
Tatuering och den inre andliga världen
Formuläret är meningsfullt och innehållet är utformat. Inte bara tatueringar utan även kläder kan avgöra beteendet. I Ryssland och många andra länder i världen är det till exempel obligatoriskt för en domare att bära klänning. Det ger evenemanget en känsla av högtidlighet och värdighet som både domarna och de närvarande känner igen. Samma sak kan sägas om präster i rockar, poliser och så vidare.
När man tänker vidare på form och innehåll i detta sammanhang blir det tydligt att tatuering av kroppen alltid är en övergång från ett inre arbete av självutsmyckning till en yttre utsmyckning, som är särskilt förstått. Ofta är det ett tecken på inre svaghet: människan har inga andra sätt att öka sin betydelse. Gud gav människan förmågan att skapa. Det är ett behov, men i det här fallet tar det en förvrängd form. Om man tittar noga kan man se en outsäglig längtan efter det himmelska och eviga, en osäkerhet i sig själv och en andlig tomhet i ögonen på alla tatuerade människor. Mikhail Krug fångade det på ett mycket subtilt sätt i en av sina sånger genom att lägga följande ord i munnen på en fånge:
"Ledare, taper mina kupoler, nära mig - ett mirakulöst kors med ikoner, så att klockorna ska spela där med tickande och klockspel".
Detta för tankarna till våra skändade kyrkor från sovjettiden, med teckningar och inskriptioner som också uttrycker en form av bön. Medlidande och syndiga, men ändå omedvetet inriktade på en förbindelse med den Evige.
Jag hade en gång chansen att tala med en man som ägde en tatueringsbutik i Moskva. Han säger att han ofta fungerar som psykolog när människor kommer till honom som inte har hittat sig själva, som inte vet vad de vill ha, som inte ens har bestämt sig för vilken sorts teckning de ska ha på sig själva. Vissa avskräcker han till och med från att göra. Tonåringar till exempel som vill tatuera sig i ansiktet för att göra alla förbannade. "Om du inte gillar mig som jag är, får vi se hur det känns att se mig så här!"
I en sådan situation räcker det naturligtvis inte att bara förklara att en tatuering är en synd, utan man behöver en motivering. Man måste ge en hjälpande hand, och då är det viktigt att ge något mer i gengäld.
Låt oss först och främst påpeka att människan är en Guds skapelse. Gud skapade allting "mycket väl" (1 Mosebok 1:31). Följaktligen är förändringar av kroppen, inklusive tatueringar, ett uppror mot Gud. I den helige Petrus av Galatiens liv finns en sådan episod. En kvinna kommer till honom för att bli botad, prydd med rouge och vitkalk.
- Vad skulle du säga", sade den gamle mannen till henne, "om du såg en målare som förstörde en stor konstnärs skapelse: han vitkalkade ansiktet som han hade målat enligt sin inspiration, hällde över färgen, svärtade ögonbrynen och ögonfransarna?
Kvinnan föll på knä och bad gråtande om förlåtelse.
- Kom ihåg, min dotter", fortsatte han, "att om sådana korrigeringar är stötande för konstnären, så är det desto mer stötande för den vise skaparen, som smyckade människan så underbart, 'som förminskade henne med mindre än änglarna' (Psalm 8:6), för den store konstnären, som gav dig din skönhet.
Det objektiva kriteriet för moral för den kristne är de heliga skrifterna, Guds uppenbarelse till människan. Om vi vänder oss till Skrifterna kommer vi att finna att de inte bara fördömer tatueringar, utan även oanständiga kläder och överdriven användning av kosmetika. Gud hotar genom profeten Jesaja med följande straff för dessa synder:
"Och på rökelsens plats skall stank finnas, och på bältets plats skall du omgjorda dig med rep, och på guldprydnaden på ditt huvud skall du ha en kal fläck för dina gärningar, och på den scharlakansröda mantelns plats skall du bära säckväv. Och din vackraste son, som du älskar, skall falla för svärdet ..." (Jesaja 3:23-24).
Så var fallet i Gamla testamentets tid. För kristna finns det en ännu större dom för sådana synder. "Om detta redan då, före nåden och en sådan visdom, fördömdes", säger Johannes Chrysostomos, "vilket rättfärdigande kan då dagens fruar ha, som är kallade till himlen och till större bedrifter, som tvingas tävla med änglarna.
Kyrkan anser att människokroppen är en helgedom och ett tempel för den helige Ande. Aposteln Paulus säger:
"Vet ni inte att er kropp är den heliga andens tempel, som bor i er och som ni har fått av Gud, och att ni inte är era egna? För ni har blivit köpta till ett högt pris. Förhärliga därför Gud både i era kroppar och i era själar, som är Guds" (1 Kor 19-20).
Två grundläggande punkter måste betonas här. Först. Vi är inte våra egna, vi är Guds, vår kropp tillhör inte oss i full mening, vi kan inte göra vad vi vill med den. För det andra kan och måste vi förhärliga Gud inte bara i våra själar utan också i våra kroppar. Vi vet att Gud förhärligar sina utvaldas kroppar genom att oförstörbara kvarlevor och mirakel flödar från dem. Och dessa uppenbarelser tjänar som ett slags förebud, en bild och en symbol för de heligas gudomliga och himmelska härlighet, som kommer att uppenbaras efter den allmänna uppståndelsen. Av detta följer att den kristne måste ta hand om sin kropp och behandla den med vördnad. "För ingen har någonsin hatat sitt kött, utan han ger det näring och värmer det" (Ef 5:29).
Vidare helgas människokroppen i kyrkan genom sakramenten dop, smörjelse, nattvard och avskildhet. Den kristne är i dopet "klädd i Kristus" (Gal 3:27) och bör i allt sträva efter att följa "hans steg" (1 Petr 2:21). Och precis som vi inte kan sätta olämpliga inskriptioner på heliga kärl är det oacceptabelt att göra det på våra kroppar. Denna helgelse av människoköttet bygger på det stora sakramentet av Kristi gudomliga inkarnation, död, uppståndelse och himmelsfärd. Herren tog kött, gjorde det till sitt eget och förgudade det, enligt evangeliet: "Och Ordet blev kött och bodde bland oss, fullt av nåd och sanning" (Johannes 1:14). Med sitt mottagna kött steg Kristus upp till himlen "och satte sig vid Guds högra sida" (Mark 16:19). Och eftersom vår Herre Jesus Kristus har blivit en fullkomlig människa i själ och kropp och i allt är lik oss, utom synden, ger han oss också, när vi tror på honom, rätt till hans gudomlighet och gör oss lik honom själv, enligt hans gudomliga natur och väsen. Ska vi kristna, som har sådana gåvor och löften, som har de dödas uppståndelse, orena vårt kött med skrifter och bilder?
(eller Varför ska jag inte ha tatueringar eller andra kroppsmarkeringar?)
1. För att det strider mot Gud (Gud förbjuder det).
Herren varnar sitt folk för att göra någon form av rivning eller tatuering på sina kroppar: 3 Mosebok 19:28 "För de dödas skull får du inte göra någon rivning på din kropp eller tatuera någon skrift på dig. Jag är Herren." Även 5 Mosebok 14:1 "Ni är söner till Herren, er Gud, och ni får inte göra något rån på er kropp och inte heller klippa något hår ovanför ögonen för den avlidne." 2. Eftersom denna praxis är förknippad med avgudadyrkan.
Detta framgår av det ovannämnda avsnittet i 1 Samuelsboken 18:22-29.
Observera också förhållandet mellan hednisk avgudadyrkan och örhängen:
1 Mosebok 35:2-4 "Och Jakob sade till sitt hus och till alla som var med honom: 'Kasta bort de främmande gudar som finns hos er och gör er rena och byt om era kläder; res dig och gå till Betel; där ska jag bygga ett altare åt Gud, som hörde mig på min nöds dag och var med mig på det sätt som jag gick. Och de gav Jakob alla de främmande gudar som de hade i sina händer och de örhängen som de hade i sina öron, och Jakob begravde dem under eken som står nära Sikem."
3. Eftersom utövandet är förknippat med det ockulta.
3 Mosebok 19:28 "För de dödas skull får du inte göra några skärsår på din kropp och inte tatuera in några skrivelser på dig själv. Jag är Herren." Även 5 Mosebok 14:1 "Ni är söner till Herren, er Gud; ni får inte skära er på kroppen, och ni får inte plocka ut något hår över ögonen för de dödas skull.
Enligt hedniska sedvänjor gjordes tatueringar och inskärningar på kroppen antingen för att hedra de döda (som ett minne eller en påminnelse om de döda) eller för att gå in i trance under ockulta seanser och för att gå i gemenskap med de döda (kalla på andar). Herren Gud varnade sitt utvalda folk för att ägna sig åt ockult verksamhet i någon form och kallade det ockulta för "en styggelse":
5 Mosebok 18:9-12 "När du kommer in i det land som HERREN, din Gud, vill ge dig, skall du inte lära dig att göra sådana styggelser som dessa folk har gjort: Du skall inte ha någon som för sin son eller dotter genom eld, ingen spåman, ingen spåman, ingen spåkvinna, ingen trollkarl, ingen trollkarl, ingen besvärjare, ingen trollkarl och ingen som frågar efter de döda; ty HERREN har gjort alla som gör detta till en styggelse.
Så piercingar, tatueringar och kroppsmärken har hedniska ockulta rötter.
I Nya testamentet förknippades självstympning med besatthet. Mark 5:2-5 "Och de kom till andra sidan havet, till Gerasenesernas land. När han steg ur båten mötte han genast en man som hade kommit ut ur gravarna och som var besatt av en oren ande; han hade sin boning i gravarna, och ingen kunde ens binda honom med kedjor, ty många gånger hade han varit fastkedjad och fastkedjad, men han bröt kedjorna och slet sönder banden, och ingen kunde tämja honom; alltid, natt och dag, på bergen och i gravarna, ropade han och slog mot klipporna.
Ja, till och med i Gamla testamentet förknippades kroppsbesittning med besatthet. Låt oss återvända till berättelsen i 3 Samuelsboken 18. Vers 28 säger att Baals präster högg sig själva med knivar och spjut när de dyrkade Baal, och vers 29 kallar det för demonbesatthet: "Och de började skrika med hög röst och högg sig själva med knivar och spjut enligt sin sedvänja, så att blodet rann ner över dem. Det blev middagstid, och de var fortfarande besatta av demoner fram till kvällsoffret, men ingen röst, inget svar och ingen hörsel hördes."
4. Eftersom denna praxis är ett motstånd mot Skaparen
När Herren Gud skapade människan, man och kvinna, sa han att han gjorde det mycket bra: 1 Mosebok 1:31a "Och Gud såg allt vad han hade gjort, och se, det var mycket gott.
Människan skapades alltså mycket väl av Gud. De som tror att tatueringar och skärningar på kroppen kan fullända Guds skapelse, göra den ännu vackrare och attraktivare, trotsar Skaparen. Med sina tatueringar, piercingar och snitt visar de att Gud inte skapade dem tillräckligt bra. I själva verket är det självstympning.
5. Eftersom vår kropp är Guds tempel
Guds ord lär oss att våra kroppar är den helige Andes tempel och att ingen har rätt att besudla detta tempel. 1 Korintierbrevet 3:16 "Vet ni inte att ni är Guds tempel och att Guds Ande bor i er? " Även 1 Korintierbrevet 6:19-20 "Vet ni inte att era kroppar är ett tempel för den helige Ande som bor i er och som ni har fått från Gud, och att ni inte är era egna? För ni har blivit köpta till ett högt pris. Förhärliga därför Gud både i era kroppar och i era själar, som är Guds."
Tatueringar och andra skärningar och tatueringar på kroppen är detsamma som att skriva på tempelväggen. De dekorerar inte templet, utan smutsar ner det och den Gud som bor i det.
6. Eftersom den inte förhärligar Gud
1 Korintierbrevet 6:19-20 "Vet ni inte att era kroppar är ett tempel för den helige Ande som bor i er och som ni har fått av Gud, och att ni inte är era egna? För ni har blivit köpta till ett högt pris. Förhärliga därför Gud i era kroppar och i era själar, som är Guds. 1 Korintierbrevet 10:33 "Så vare sig ni äter eller dricker eller gör något annat, gör allt till Guds ära. Förargas inte av judar eller greker eller av Guds församling, eftersom jag i allt behagar alla och inte söker min egen fördel, utan mångas fördel, för att de skall bli frälsta.
Guds ord uppmanar oss att prisa Herren inte bara i våra själar utan också i våra kroppar.
7. Eftersom den inte pryder oss
Bibeln uppmanar oss, särskilt kvinnor, att klä oss i lämpliga kläder med blygsamhet och kyskhet: 1 Timoteus 2:9-10 ... "Att även hustrurna, i lämplig klädsel, med blygsamhet och kyskhet, smyckar sig, inte med flätat hår, inte heller med guld, inte med pärlor, inte heller med fina kläder, utan med goda gärningar, som det anstår hustrurna som ägnar sig åt gudsfruktan. Vad är ett lämpligt och kysk klädesplagg? Det är ett blygsamt plagg som täcker, inte visar upp, platser där man skäms. Sådana kläder är inte provocerande. Låt oss återgå till tatueringar och alla typer av tatueringar och skärningar på kroppen: de är provocerande och visar egenskaper hos mannen som är motsatsen till blyghet och kyskhet. Tatueringar och piercingar hör alltså inte till "anständig klädsel".
8. Det kan vara farligt för din hälsa.
En av farorna med tatueringar och piercingar är risken att drabbas av en sjukdom. Ny medicinsk forskning har bekräftat läkares farhågor om att aids kan överföras genom förorenat tatueringsbläck och förorenade nålar. Dessutom har det visat sig att inte bara aids överförs på detta sätt, utan även hepatit och andra virus och sjukdomar.
Djupa punkteringar i huden skadar dessutom nervändarna i och under huden. Detta kan leda till fysiologiska störningar i kroppen i framtiden.
Den nuvarande aktiva propagandan för tatueringar i samhället och masspassionen för tatueringar bland olika befolkningsskikt är inget annat än hjärntvätt och inget annat än en förberedelse av världssamfundet för odjurets märke som beskrivs i Johannes evangelistens Uppenbarelseboken, kapitel 13.
Det är alltså upp till varje person att välja om han eller hon vill acceptera den helige Andes märke eller Antikrist.
Vilket val kommer du att göra?
En nyligen genomförd studie visar att tatueringar kan öka risken för hudcancer.
Under de senaste tio åren har nästan alla fått en tatuering. Därför beslutade forskarna att undersöka detta samhällsproblem. Efter att ha studerat alla för- och nackdelar har forskarna kommit fram till att tatueringar är dödliga för en person, oavsett vilken typ av tatuering det rör sig om (tillfällig eller permanent).
Kanadensiska forskare har upptäckt att leversjukdomar har ett direkt samband med tatueringar. Den främsta orsaken är de verktyg som används vid tatuering. Det är mycket lätt att få in infektioner i kroppen, eftersom det är främst instrument som används för att tatuera flera patienter.
Tatueringsskador orsakas av bläck som används vid tatuering av olika storlek, som inte förvaras i sterila kylskåp och därför är bärare av olika infektioner. Tatuering kan medföra sjukdomar och infektioner som allergiska reaktioner, hiv och aids och infektioner.
Forskning har visat att tatueringsbläck kan innehålla giftiga ämnen som kan orsaka hudcancer.
Detta gäller särskilt blå färgämnen, som kan innehålla kobolt och aluminium, och röda färgämnen kan innehålla kvicksilversulfid. Andra färger kan innehålla kadmium, krom, nickel, titan och andra tungmetaller.
Om tatuerings- och piercingutrustning förorenas med blod som är infekterat med olika virus kan det leda till överföring av virus som hiv, hepatit B och C samt olika former av hudcancer.
Nästan alla är dock i riskzonen eftersom de flesta tatuerare använder bläck som innehåller arsenik, förklarar läkarna.
TATTURER. Gud gjorde människokroppen perfekt. Kom ihåg: "Och Gud såg allt vad han hade gjort, och se, det var mycket gott" (1 Mosebok 1:31). Kasta inte handsken till Gud med utmaningen: "Jag ska göra det bättre. Det blir inte vackrare. Fulländning kan inte fulländas. Det har gjorts många sådana försök. Resultatet är sorgligt. Vårt jordiska liv har förkortats under många år på grund av dessa rationella förslag till "förändring och förbättring". Vi lever i ett förorenat land och står inför en geometrisk utveckling av synder i moraliskt avseende.
Tatueringar är en fruktansvärd sak. Vi förolämpar Gud och skapar våra egna problem, som inte fanns tidigare.
Hur bestäms Guds närvaro i människans hjärta? Genom yttre blygsamhet och inre blyghet. Tatuering är en flykt från anspråkslöshet när man försöker utmärka sig och samtidigt är den en mördare av anspråkslöshet eftersom den skadar själen.
Och en annan karakteristisk egenskap hos de som är så fashionabla idag är en tatuering. Om du vågar utföra en sådan avrättning på din egen kropp, gör du, förutom de synder som anges ovan, även självstympning. Det finns många exempel på att tatueringar har orsakat en mängd olika sjukdomar, däribland aids. Gå till en hudläkare för ett besök och klaga på en hudsjukdom. Den första frågan läkaren ställer är om tatueringar.
Tatueringens historia går flera tusen år tillbaka i tiden. Det var en mycket utbredd ockult och magisk teknik i hela den gamla och vilda världen. Ursprungligen var den inte alls avsedd för konstnärlig kroppsmålning utan för att åstadkomma konkreta förändringar i människans medvetande och beteende. En del av deras "estetiska" effekter är bara sidofunktioner av den.
Många indianstammar namngav till exempel djur: björn, varg, räv, örn, bison, falk... Deras mångfärgade bilder användes för att dekorera krigarnas kroppar. De fick höra att om de satte på sig till exempel en leopard på huden skulle de få leopards egenskaper - smidighet, styrka, list, tystnad, försiktighet..., eller till och med djurets ande skulle ta över dem. Inga djurandar ingöts i dem, men demoniska krafter tog gärna själar från människor som utförde sådana manipulationer.
I vissa fall, t.ex. när en tatuering utformades som en symbol för den osynliga världen, har den mystiska eller ockulta symboliken försvunnit. Därför har teckningar-symboler som appliceras på huden en mycket effektiv inverkan på psyket: de är bokstavligen präglade på den och förändrar den. Detta återspeglas i motsvarande grad i kroppens, sinnets och känslornas egenskaper.
Dagens unga människor lockas framför allt av sitt yttre, som de finner mycket attraktivt. Som vi kan se är detta dock långt ifrån fallet, och deras attraktionskraft är bedräglig och destruktiv.
När det gäller utseendet på tatueringar i Ryssland har de i allmänhet aldrig varit speciella för ryssarna. Det är inte vår mentala eller andliga tradition, det är inte vår kultur för kroppslig hälsa och skönhet, det är inte vår erfarenhet och vårt arv av vår kämparanda. Har du någonsin hört att Dmitrij Donskoj, Oslyabja och Peresvet, Alexander Nevskij, Fjodor Ushakov, Ivan Poddubny, Georgij Zjukov, Alexander Pokrysjkin och Panfilov-hjältarna... använde sig av tatueringsteknik. Så de målade sig själva före en strid?! Det finns inte i ryska folksagor eller i de sanna berättelserna om våra segrar och framgångar. Varför är det så lätt för våra ungdomar att ta till sig den västerländska rötan? Det är synd! Det verkar som om Rysslands moraliska immunitet har försvagats under den sovjetiska ateistiska förföljelsen av ortodoxin. Tatueringar är en av de moraliska subversiviteter som planterats i Rysslands framtid.
Våra vuxna och äldre människor är ovilliga till detta fenomen.
Jag bevittnade en gång en sådan här scen. Två flickor pratade högt i tunnelbanan, utan att bry sig om någon och tydligen hoppades de till och med på att väcka omgivningens intresse för sina personligheter. Du måste ha träffat en sådan person. Det var en varm sommardag, de var minimalt klädda, mycket korta, med sina magar och midjor blottade. De hade flera tatueringar på sina kroppar, med tatueringar på magen och längs ryggen som gick djupt ner under deras minikjolar. Bredvid dem stod en man av mycket respektabel ålder och utseende. Det var omöjligt att inte lägga märke till dessa flickor. Han tittade på dem, tittade på dem och frågade dem sedan plötsligt, men mycket lugnt och till och med godmodigt: "Och säg mig, mina älsklingar, varför har ni förstört er hud?" Människorna som stod i närheten log åt denna oväntade bedömning av tatueringarna, medan jungfrurna blev mycket tysta och inte svarade och snart gick därifrån. Just det - när negativa fenomen förlöjligas på ett vänligt sätt, snarare än med irritation och ilska, tenderar de att försvinna obemärkt.
Vad är kärnan i tatueringens ockulta och magiska natur?"
Kärnan i ockulta magiska motiv och tatueringsmetoder är att man avsiktligt lockar in mörka krafter i sitt liv. Och detta är inte bara en spontan arrogans eller ett infall av omogna barn, utan det är en direkt förening av en person med ondskan. Detta kan vara omedvetet när en person inte får veta vad och hur tatueringar ska göras. Och det kan vara medvetet när en person själv, med sin egen vilja, ställer sig till de mörka krafternas förfogande. Om en person medvetet accepterar tatueringarnas ockulta och magiska natur ökar dock graden av deras destruktiva inflytande. Den ökar ännu mer när den kombineras med alkohol, droger, öl och psykedeliskt rus på diskotek och datorspel. Till en början ger de adrenalin, mod och bravado, uppblåst självkänsla, "auktoritet" och "respekt", men sedan kommer den oundvikliga återbetalningen: förlust av både fysisk och andlig hälsa. Dessutom kan det ta många, många år innan konsekvenserna visar sig.
Jag vill dock sluta här, eftersom ämnet magi och ockultism är så otacksamt att det inte verkar meningsfullt att gå djupare in på det. Det bör noteras att tatueringarnas mörkt magiska sida vanligtvis inte annonseras och maskeras av deras sexuella eller någon form av "estetisk" attraktionskraft. Det är vad oerfarna ungdomar faller för. De springer efter skönheten och hamnar i ett träsk.
Fråga:
I Gamla testamentet finns det ett avsnitt som talar om förbudet mot att sätta bilder och inskriptioner på kroppen (i 3 Mosebok). Kan vi jämföra detta avsnitt med dagens tatuering? Det vill säga, är det en synd? Finns det några andra ställen i Bibeln där detta nämns? Tack på förhand.
Olga
SVAR:
"För de dödas skull ska ni inte skära er på kroppen och inte tatuera in skrift på er själva. Jag är Herren" (3 Mos 19:28). Detta förbud upprepas ytterligare två gånger: 3 Mos 21:5 och Vt 14:1. I den citerade versen är det faktiskt förbjudet att sätta bilder på kroppen genom att sticka eller gnugga färg, vilket var vanligt bland de hedniska folken. Attityden till kroppen i den gudomligt inspirerade gammaltestamentliga religionen skiljer sig fundamentalt från hedendomen. Den mirakulösa föreningen av kropp, själ och ande bildar en person som skapats till Guds avbild. Dygder är inte bara bra för själen utan också för kroppen: "Ett vänligt hjärta är liv för kroppen, men avundsjuka är ruttnande för benen" (Ordspråksboken 14:30). Människokroppen vittnar om Skaparens visdom och allmakt. Bibeln talar om den mänskliga naturens fördärv genom synden, men om kroppen som Guds skapelse sägs inte ett enda nedsättande ord. Platon kallade kroppen för "själens fängelse" och Paulus talar om att "förlösa kroppen" (Rom 8:23). Därför förbjöd den mosaiska lagen att anta hedniska sedvänjor. Den speciella stympningen av kroppen, som skapats av Gud, är en förolämpning mot Gud. "För ni har blivit köpta [dyrt] till ett pris. Förhärliga därför Gud både i era kroppar och i era själar, som är Guds" (1 Korintierbrevet 6:20).
Vad ska man göra med tatueringar om man redan har dem?
Vad ska du göra om du har tatueringar? För människor som kommer in i kyrkan genom dopet är detta inget hinder. Det ovannämnda rådet för Belokrinitsas metropolitiska kyrka betonade detta i sitt beslut. I praktiken har det tydligen förekommit fall där präster inte visste vad de skulle göra och krävde att tatueringarna skulle tas bort. Detta är dock mycket dyrt och inte alltid möjligt, även om det är önskvärt. Om en person efter dopet har skändat sin kropp med tatueringar måste han ångra sin gärning och genomgå botgöring. Vi tror att de präster har rätt som ålägger de tatuerade som en botgöringsplikt att alltid bära kläder som döljer inskriptionerna och teckningarna. De som arbetar inom denna bransch bör lämna den som syndig.
Det återstår fortfarande den hypotetiska frågan om huruvida de som bär tatueringar kan bli präster. Låt oss uttrycka vår privata åsikt, som måste beaktas av rådet. Vi tror att det kan finnas ett hinder för ordination av fysisk natur, som har att göra med den utnämndes kroppsliga defekter. På samma sätt som man inte får låta skopierare ingå i prästerskapet (enligt det första ekumeniska rådets första regel: "Om någon som är frisk har skopierat sig själv måste han uteslutas, även om han räknas som präst"), får man inte heller låta tatuerade personer ingå i prästerskapet. Särskilt om tatueringarna inte kan döljas. Hur kan en man med tatueringar på armarna leda en liturgi? Och vem skulle vända sig till honom för att få välsignelse?
Detta är vårt resonemang i denna fråga. Vi vill avsluta med en vädjan om att undvika det onda som beskrivs i den store aposteln Paulus ord:
"Vad finns det för harmoni mellan Guds tempel och avgudar? Ty ni är den levande Gudens tempel, som Gud har sagt: "Jag skall bo i dem och vandra i dem, och jag skall vara deras Gud, och de skall vara mitt folk. Så gå nu ut ur deras krets och håll er avskilda, säger Herren, och rör inte vid något orent, så skall jag ta emot er. Och jag skall vara en Fader för er, och ni skall vara mina söner och döttrar, säger Herren den Allsmäktige. Låt oss därför, mina älskade, som har dessa löften, rena oss från all köttets och andens orenhet och göra heliga ting i Guds fruktan" (2 Kor 7:1).
Vad ska de som kommer till templet med en tatuering på kroppen göra?
Foto: Troickiy.cerkov.ru
Om du har tatueringar ska du ångra det i bikt. Präster har vanligtvis förståelse för ungdomars misstag, så du ska inte vara rädd för att kontakta prästen. Om en tatuering inte enkelt kan tas bort, försök att välja kläder så att kroppsbilden inte syns i kyrkan, för att inte skämma ut församlingen. Det är bäst att göra sig av med tatueringar så snart som möjligt, särskilt om de innehåller aggressioner, svordomar, oanständiga bilder som kan väcka syndiga tankar hos andra eller vara ett dåligt exempel för unga människor.
Kom ihåg att din kropp skapades av Skaparen för kärlek och bön, inte för smärta, som människan med tatueringar åsamkar sig själv, inte för att påminna om synder och inte för att provocera, utan för att tjäna Gud och goda, kristna föreskrifter av sann visdom, tro och kärlek. Var vacker och värna om din bild av Gud och din hälsa. Kristendom och tatueringar är inte kompatibla.
(6 betyg, genomsnitt: 4,00 Av 5)
Karaktär av ägaren till tatueringsbönen
Av allt att döma har vi att göra med en man med en svår erfarenhet och en allvarlig livssyn. Men titta på det från en annan vinkel.
Historiskt sett har fångarna tvingats bära alla slags "kupoler" och tatueringar av böner - de fick inte piskas om de hade religiösa symboler på ryggen. Nu är det allas fria val. Och om han bestämde sig för att få en bönetatuering betyder det att det fanns ett personligt skäl - ett löfte, frälsning och hjälp från gudarna, hopp om skydd i svåra situationer.
Det är inte värt att kommentera eller diskutera denna typ av tatuering eftersom den kan förolämpa människor allvarligt. De kan prata om betydelsen av tatueringen och orsakerna till den. De är inte nödvändigtvis religiösa fanatiker, bara en mycket seriös och djupt religiös person. Det är osannolikt att sådana saker sätts på bara för humörets skull - det ger ingen lycka i livet.
För den som bär tatueringen är bönen ett sätt att förena sig med Gud; de heliga texterna påminner om vad som är viktigt och uppmuntrar oss att tänka på att hålla traditionens regler och de löften som givits. Särskilt om bönetatueringen är lågmäld och inte prålig, är den i regel inte synlig. Det är ett sätt att tacka Skaparen.
Sådana tatueringar är helst ovanför midjan. För att texten ska kunna läsas väl och inte förväxlas placeras den på ryggen, på skulderbladet och längs underarmen.
Kändisar har också ofta sina religiösa bilder på sig. Angelina Jolie är till exempel känd för sina buddhistiska mantran på ryggen. Justin Bieber har en tatuering på hebreiska som betyder Jesu namn.
