Mnogi med njimi še vedno ne uporabljajo elektrike in uživajo le hrano, ki jo sami pridelajo. V nekaj vaseh se je ohranila tradicija tetoviranja ženskih obrazov.
Mjanmar, nekdanja Burma, je kot študentski dom: glasen, vesel in poln različnih ljudi, ki živijo na istem območju. Med 50 milijoni prebivalcev je približno polovica Burmanov, preostali pa so predstavniki različnih etničnih skupin: Rakhan, Chin, Karen, Mon, Kachin, Shan in Kayan. Z izjemo Burmanov kot glavnega ljudstva živijo drugi v "različnih nadstropjih spalnice", na primer Moni na jugu in Kajani na vzhodu. Ta ozemeljska ločitev je tem ljudstvom omogočila, da so ohranila svoje tradicije. V številnih naseljih ljudje še vedno nosijo domača oblačila in slamnate klobuke, mnogi imajo posebne obrti, ki se prenašajo iz roda v rod: tkanje preprog, pletenje vetrnic in košar, rezbarjenje lesa. Ko so v Mjanmar začeli prihajati turisti, so domačini spoznali, da je takšna zvestoba običajem gospodarsko ugodna - tujci so bili pripravljeni plačati za ogled njihovega vsakdana in nakup nepretencioznih ročno izdelanih stvari.
Eno od mjanmarskih turističnih središč na zahodu je mesto Mrauk Oo s sedemsto velikanskimi templji stupe. Če se od njega oddaljite ducat kilometrov po reki Lemro, lahko vidite naselbine vladarjev. Čini so tibetanski priseljenci, ki so v dolino, obdano z neprepustnimi gorami, prišli v devetem in desetem stoletju. V državi jih živi približno 1,5 milijona, njihovo življenje pa je preprosto, če ne celo primitivno. V številnih vaseh ni elektrike in ustreznih cest, ljudje pa za preživetje gojijo riž in zelenjavo. Kljub temu so v vsakem naselju templji, šole in celo provizorična športna igrišča.
Čini so že od nekdaj dobri tkalci, sami so si priskrbeli oblačila, izdelovali so pončem podobna ogrinjala s svetlimi vzorci ter barvna krila za moške in ženske. Zdaj kot spominke prodajajo tudi pisana posteljna pregrinjala, šale, rute in prtičke. Vendar turisti ne prihajajo sem zaradi tkanih šalov. Tu ni pozlačenih stup ali ogromnih kipov Bude. Želijo videti neverjetne ženske, katerih obraze krasijo tetovaže.
Strahovi
Fantje in dekleta so zaskrbljeni, da bo tetovaža v starejših letih videti grdo in neumno. Risba se bo nedvomno spremenila. Poglejmo, zakaj je tako.
- Na koži nastanejo globoke in navidezne gube. Zato slika izgubi svoj nekdanji obris in obliko.
- Velika sprememba teže deformira tetovažo.
- Koža izgublja vlago. Sčasoma dermis ne more zadržati dovolj tekočine, da bi ostal elastičen. Posledično se enako zgodi tudi s črnilom. Obris zasnove lahko plava. Ko je koža suha in stara, tetovaža nima več enakega splošnega videza kot v mladosti.
- Naravno staranje tetovaže. Zasnova in telo z leti izgubita svoje lastnosti. Barva zbledi skupaj z obrisom obrisa.
Staranje, spreminjanje telesa in telesa je povsem normalen proces. Ali je lahko staro telo v življenju videti bolje ali slabše s tetovažo ali brez nje? Strah posameznika je bolj usmerjen v sam proces staranja in ne v to, kako bo tetovaža videti v prihodnosti.
Običajno poslovanje
V vasi Hrath Chang je približno sto hiš. Vaščani gojijo riž, cvetačo in čili. Pred hišami pogosto stojijo košare s pridelki, da si ljudje lahko izmenjujejo hrano. Hiše so narejene iz bambusa in palmovih listov, tako kot v celotnem Mjanmaru. Tu je pet žensk s tetoviranimi obrazi, stare od 65 do 73 let. Kljub svojim letom so te babice glavne hraniteljice v vaški skupnosti, saj jih na teden obišče tudi do nekaj deset turistov.
Danes sta tu le dve Belgijki iz neprofitne organizacije in jaz. Nekaj žensk s tetovažami je že na svojem mestu in nas pozdravi s slovesnim stiskom roke.
Ogledam si jih: presenetljivo je, kako se gube in modrikasti vzorci, podobni pajčevini, ujemajo, iz njih pa gleda par oči. Težko jih imenujemo babice - njihova drža nikakor ni senilna, drža je ravna, oči so živahne. Videti je, da so ponosni na svoj edinstven videz. V bližini mlajše ženske z mačetami sekajo kokosove orehe in nam ponujajo mleko - imajo čiste obraze, brez tetovaž.
Medtem starejše ženske brezbrižno pozirajo z Belgijkami. Ne izogibajo se fotografiranju, se ne nasmehnejo in ne prosijo, da bi videli, kaj imajo, kot to počnejo skoraj vsi Mjanmarci. Zanje je vse to delo. To je skoraj vsakodnevno delo. Z nami je fant, star okoli 20 let, lokalni učitelj, ki govori malo angleško: "Te ženske zelo spoštujemo, saj pomagajo celotni skupnosti." Po njegovih besedah so z zbranim denarjem zgradili novo šolo v vasi in kupili učbenike.
Podjetne babice imajo poseben zvezek, v katerega zapisujejo imena, koordinate darovalcev in zneske donacij. Prelistam nekaj strani. Najbolj radodarna sta bila švicarski in francoski par, ki sta darovala vsak po deset tisoč kyatov, kar je približno 10 evrov. Belgijci so po kokosovem mleku začeli odločno segati po denarnicah. Potem so se tetovirani obrazi razsvetlili, ženske so se sprostile in se začele pogovarjati med seboj ter se nam celo nasmehnile.
Skupaj z njimi si ogledamo novo šolo. Notranjost je zelo preprosta - lesene klopi, tabla in plakati z abecedo. Nekaj otrok sedi s svojimi učbeniki. Nato so nam pokazali tempelj - betonsko lopo s pločevinasto streho. Tudi v notranjosti je bila skromna - mavčni kip Bude in kamnita tla. Večina uradnikov se je spreobrnila v krščanstvo, ko so v Mjanmar v 18. stoletju prišli misijonarji. Vendar je Hrath Chang pretežno budističen. Lokalni menih je najprej pozdravil starejše ženske, nato pa še nas. Ena od babic je klepetala z njim, sedela je na tleh, menih pa ji je spoštljivo in skoraj ljubeznivo nekaj odgovoril. Tempelj dobi svoj delež tudi od zbiranja donacij.
Tetovaža kot motivacija
Da se tetovaža ne bi spremenila v brezoblično in zbledela, je pomembno, da pazite na svoje zdravje in videz. Upoštevati je treba več priporočil.
Uporabljajte kozmetične in terapevtske izdelke.
Obstajajo številne kreme, ki pomagajo koži v boju proti spreminjanju in staranju. Z njimi je mogoče dolgo časa ohraniti vrhunski videz tetovaže. Poudarek je treba dati vlažilnim kremam, ki kožo negujejo, in kremam za sončenje, ki ščitijo pred učinki ultravijoličnih žarkov na tetovažo.
Vaja
Z vadbo boste tako ali drugače poskrbeli, da bodo vaše mišice v formi, zato se bo vaša koža počutila bolje in bila videti bolj čvrsta. To ni težko storiti, če redno vadite.
Zdrava prehrana
Teža se spreminja zaradi počasnejše presnove, ko se starate. Ni se treba držati strogih diet, ki bodo telesu le škodovale. Preprosto morate odpraviti nezdravo hrano in nezdravo hrano. Ne silite se v uživanje kalorične hrane ter omejite vnos sladkorja in soli. Izločite alkohol ali ga pijte zmerno. Alkohol iz telesa odvaja vlago, zato koža postane suha.
Univerzalna pravila
Da bi se izognili neprijetnostim tetovaže v starosti, morate upoštevati nekaj pravil.
Za tetovažo izberite mesto, ki ga boste zlahka skrili pod oblačili. Manj nagnjeni k spremembam staranja in staranju na zadnjem mestu, kot so teleta, podlakti in ramena. Tudi ob povečanju telesne teže se le malo spremenijo. Zato se tetovaža praktično ne deformira. Predvsem risbe izgubijo svoj nekdanji videz na trebuhu in bokih.
Velikost tetovaže. Majhen vzorec na telesu se v primerjavi z velikim tatujem sploh ne spremeni. Pomembna sta kakovost podobe in strokovnost izdelave. Pri izbiri tetovatorja si oglejte fotografije njegovih že zaceljenih del. Zahtevate lahko tudi videoposnetek, ki prikazuje postopek slikanja.
Lepota se zahteva kot žrtev
Danes v vaseh v dolini Lemro ni več kot dvajset tetoviranih žensk. Sedem jih živi v vasi Pan Pond, kjer pozdravljajo turiste in jim prodajajo tkane torbe, šale in nakit. Vzorci na njihovih obrazih se ponavljajo - obstaja le nekaj različic vzorca.
Te tetovaže imajo zanimivo zgodovino. Na vprašanje, zakaj ga sploh potrebujemo, ženske same odgovarjajo: "Naši predniki so jih dajali mladim ženskam, da jih ne bi vzeli za kraljevi harem." Harem in celo kraljevski?
V 14. in 15. stoletju so v deželo prišli Rakhani, ki so Mrauk-U postavili za svoje glavno mesto in začeli zatirati manj civilizirane prebivalce. Rakhani so pogosto ropali njihova naselja in nasilno odnašali lepe ženske. Ponosne hčere iz vrst so se raje utopile v Lemru, kot da bi bile konkubine napadalcev. Zato so se odločili, da bodo uporabili trik, ki je stal čare več deset generacij lepotic. Vsem dekletom v puberteti so naredili tetovaže, ki so v neprekinjenem vzorcu prekrivale njihov obraz. Za rakeške trgovce s sužnji so veljale za iznakažene in zato niso bile zanimive - svoboda in varnost v zameno za lepoto.
Kako so v vrstah prišli do takšne zamisli? Ena od legend pripoveduje o vdovi pogumnega bojevnika, ki si je kot ujetnica na obraz s šibrovko vrezala sonce, da ne bi bila osramočena. Po drugih podatkih naj bi si ženske med sovražnikovimi napadi na čelo narisale skrivnostna znamenja in duhove pozvale, naj zaščitijo njihove družine.
Sam postopek tetoviranja je bil zelo boleč in dolgotrajen, opravljali pa so ga le posebni obrtniki, ki so bili prisotni v vsaki vasi. Ena od žensk se spominja, da jo je oče držal, da se ne bi osvobodila. Takrat je bila stara komaj 11 let, mučna "operacija" pa je trajala skoraj cel dan. Barva za risbo je bila narejena iz soka nekaterih drevesnih listov in nanesena z iglami iz velikih ribjih kosti. Nato več dni ni mogla odpreti oči, saj so bile njene veke zaradi tetovaže zelo otekle, koža okoli njih pa vneta.
Ob pogledu na zapletene vzorce ženskih tetovaž je težko verjeti, da so te mojstrsko narisane črte namenjene iznakaženju obraza. Ali lahko uradniki, ki tetovirajo, iznakažejo le obraze? Če je tako, zakaj so po propadu rahanskega kraljestva v začetku 18. stoletja še naprej tetovirali mlada dekleta in umetnost zapletenih vzorcev prenašali na nove generacije obrtnikov? Šele v 60. letih, ko je na oblast prišel socialistični režim, se je ta navada razblinila: dekleta so odhajala v večja mesta študirat in delat, tam pa so se ljudje smejali njihovim modrim obrazom. Medtem ko so se v preteklosti ljudje pogosteje poročali z osebami z vzorčastim obrazom, se je zdaj težko poročiti z osebo s takšnim pečatom.
Lokalno učiteljico sem vprašala, ali si nobeno od deklet v vasi ne želi narediti tetovaže in si s tem zagotoviti doživljenjski dohodek zase in za svojo skupnost. Kot na primer ženske iz plemena Padawng (ki nosijo obroče okoli vratu in ga s staranjem podaljšujejo), ki živijo v Mjanmaru in na Tajskem. "Danes ni mojstrov, ki bi to zmogli, niti deklet, ki bi bila pripravljena živeti brez poroke," se je nasmehnil fant.
Tudi če je legenda o tem, kako so se ponosne kitajske lepotice uprle tujim zavojevalcem, le uspešna komercialna poteza, bodo tetovirane babice lahko svoji vasi pomagale še ducat let.
Iz "AiF. Brez meja" № 17, 2012.
Osnovna rešitev
Ni treba opustiti tetovaže zaradi njenega videza v prihodnosti. Obstaja velika želja in zanimanje, zato se morate vsekakor odločiti zdaj.
Obstaja postopek laserskega odstranjevanja tetovaž. Če oseba načeloma ne želi nositi tetovaže v starosti, se lahko brez težav zateče k tej metodi. Žarek vpliva na pigment in ga tako uniči. Pigment se nato naravno odstrani iz telesa. Postopek nima kontraindikacij. Pogosto se uporablja za odstranjevanje nestandardnih tetovaž. Edina pomanjkljivost je, da seja ni omejena na enkratno uporabo. Oblikovanje se odstrani v več fazah in je boleče.
Ni se vam treba odrekati užitku tetovaže. Upoštevati je treba nekaj nasvetov in pravil, ki zagotavljajo, da bo poslikava telesa ostala nedotaknjena. V skrajnem primeru lahko tetovažo odstranite.
Alžirske tetovirane babice
"Če ne bi bilo tako boleče, bi si dala tetovaže po vsem telesu. Če želi biti dekle lepo, naj si naredi tetovažo," pravi Rokaya, osemdesetletna babica iz gorske regije Aoures na severu Alžirije. Dejstvo je, da sodobne metode tetoviranja niso dosegle nosilcev starodavnih kultur in da se v teh gorskih vaseh tetovaže delajo z bolečimi rezi in vtiranjem vanje s sajami iz peči. Tako kot mnoge druge jo je prizadela alžirska vojna za neodvisnost s francoskimi kolonizatorji, a o tem več kasneje.
Okrasne tetovaže so krasile obraz in roke tamkajšnjih deklet zgolj iz estetskih razlogov. To je bil nekakšen trajni make-up preteklosti. Po tradiciji so si na čelo nadeli filozofski simbol, ki združuje pomen besed v lokalnem starodavnem narečju - let in veriga. Rokajina babica si je prve tetovaže naredila, ko je bila stara dvanajst let.
Že vse življenje živi na kmetiji v bližini mesta Chemora, na prostranih pšeničnih poljih, in je bila vse življenje najbolj zavidanja vredno lokalno dekle. Zdaj se z obžalovanjem zaveda, da bodo starodavne tradicije morda dokončno izginile. To je več kot tisoč let stara tradicija, ki jo neguje berbersko pleme. Rokaya je eden od prvotnih berberskih prebivalcev tega območja.
Spada v zadnjo generacijo, ki so ji bile tradicionalne tetovaže narejene v tridesetih, štiridesetih letih dvajsetega stoletja. Mimogrede, obstoj tradicionalnih arabskih tetovaž so potrdile različne antropološke raziskave, kot je bila ekspedicija Winfrieda Smitona. V predislamski literaturi, na primer pri pesniku Tarfi Ibn Alabdu, je tudi veliko omemb tetovaž.
Dejstvo je, da je tetoviranje veljalo za izključno žensko obliko okrasa. Tudi moški so se tetovirali, vendar veliko redkeje, večinoma iz magičnih razlogov za izboljšanje zdravja.
Obstaja napačno prepričanje, da je upad te tradicije povezan z dejstvom, da so alžirska dekleta potrebovala tetovaže, da bi v očeh francoskih kolonizatorjev izgubila svojo privlačnost. Ker napadalci ne predstavljajo nobene nevarnosti, tetovaže niso več potrebne.
Ta starodavna umetnost zdaj izumira zaradi naraščajočega islamskega fundamentalizma. Njeni ideologi Koran razlagajo tako, da kategorično prepoveduje tetoviranje.
Vir: funtattoo.ru
