Tetovaže Skitov z Altaja
Ena najbolj znanih arheoloških najdb XX. stoletja - v permafrostu zamrznjen pokop, najden na planoti Ukok v gorovju Altaj. "Starost altajske princese je 2.500 let. Zaradi naravne mrzle komore v gorovju Altaj se je do današnjih dni ohranil ves organski material v grobovih iz 6.-3. stoletja pred našim štetjem. železne dobe je bila odkrita v leta 1865 V. V. Radlov izkopavanja gomil Berel in Katanda v gorovju Altaj in leta 1929 z odpravo akademika S. I. Rudenka trakt Pazyryk, kjer so grobnice Pazyrykov Plemstvo Pazyryk.
Po zaslugi najdb arheologov lahko vidimo, kako so bili videti prebivalci Altaja. Pred 2.500 leti. pred. Po najdbah mumij v Pazyriku je postalo povsem jasno, da so tetovaže značilne dobesedno za ves starodavni svet. Tradicija tetoviranja, ki je živa v kulturi številnih ljudstev, priča o ohranjanju starodavnih poganskih običajev vse do danes.
Tetovaže so bile narejene na najbolj primitiven način: z iglami so narisali sliko https://srt.tattoomarket.ru/ in jo nato vtrli v kožo. črne saje ali rdeče črnilo.
Tattoo - znak plemenitosti
V skitskih plemenih so si tetovirali telo, da bi ustrahovali sovražnike in služili kot "prehod" na drugi svet. Tetovaža je bila znak plemenitosti ali suženjstva. V nekaterih delih severne Indije še danes velja starodavni pregovor, da ko sežgejo truplo, od njega ostane le Tetovaža je okras za dušo..
Tetovaža je neke vrste grb, državljanstvo in potni list. V starih časih so velik pomen pripisovali zapestnici na podlakti, v Indiji se imenuje bajuband in je še vedno eden od obveznih nakitov za neveste. Primer anatomskega bistva simbolike tetovaž je Povezava palca roke s simboli poroke.
Herodot iz Halikarnasa v svoji "Zgodovini" napisal, da plemeniti Skiti so se od vseh drugih razlikovali po posebnih tetovažah. Moški so se tetovirali tudi po hrabrih bitkah in vojaških podvigih. Ti pa, ki na svojih telesih niso imeli nobenih vzorcev, niso imeli časti. V mnogih kulturah, kjer je kult bojevnika in lovca., živali pogosto delujejo kot duhovi varuhi in znaki bojevnika, neustrašnega lovca ali določeno pleme.
Rimski učenjak Pomponij Mela v svoji Opisni biografiji poudaril, da da so skitsko-agatirska plemena pobarvali svoja telesa, a vzorci so bili vsi enaki. In Grk, ki je živel v V 2. stoletju našega štetja je grški zdravnik Sextus Empiricus ...omenil, da... da so Skiti in Sarmatijci celo dojenčke so tetovirali kot talisman. Z vzorci so bile okrašene roke, noge pod koleni, vratovi in celo zadnjica moških, vendar vendar na obrazih ni tetovaž.
Zemljevid porečja reke Tarim in puščave Takla Makan
V starih časih so bile tetovaže preprostejše.
O tem, kakšne risbe so na kožo nanašali Skiti, Saka in Sarmatijci, lahko arheologi sodijo po mumijah, ohranjenih v goratem Altaju.
Skiti vključujejo Kavkaške mumijeki so jih našli na območju današnje Kitajske Kitajska: v puščavi Takla-Makan, v dolini reke Tarim in na pokopališčih v Xinjiangu. Arheologi menijo, da bi lahko šlo za pripadnike afanasijevske nomadske južnosibirske kulture, ki je živel približno pred 3.800-2.000 leti.. Te mumije so okrašene preproste tetovaže v obliki geometrijskih likov in rastlinskih ornamentov. Presenetljivo. vzorci so rdeče barve.kar je v skladu z zapisi Herodotaki je dejal, da Skiti so si telesa pobarvali z rdečo barvo.
Oblika Loulana Lepota Takla Makan
В leta 2007 Li Jin, genetik z univerze Fudan (LRK), je z analizo DNK dokazal, da genetski označevalci kažejo na izvor Tarimske mumije iz Vzhodne Azije. Vsi analizirani moški so imeli kromosome Y, značilne za moške iz Vzhodne Evrope, Srednje Azije in Sibirije. Vzhodna Evropa, Srednja Azija in Sibirija - haploskupina R1a1aki je na Kitajskem zelo redka.
Mitohondrijska DNK pri ženskah prav tako kaže na vzhodnoevropski in zahodnoevropski izvor (haploskupine C, H in K). Dr. Zhoujeva skupina je ugotovila, da je na tem območju živelo mešano prebivalstvo. Tarimski bazen To kaže, da so vzhodna (sibirska) in zahodna plemena, ki so naseljevala Tarimsko kotlino, dokazovala mešanje indoevropskih plemen s sibirskim prebivalstvom nekje na območju Altaja, od koder so morda že prišli v Takla Makan.
Obrazi mumij iz pokopališča Subashi v Xinjiangu na obrazih pokopališča Subashi v Xinjiangu. linije in spirale na licih in čelu. Pri neki ženski se na primer rumene spirale spuščajo od zgornje veke oči prek nosnega mostička do nosnih kril, na licih pa ima rdeče trikotnike z rumenimi spiralami v notranjosti.
Skrivnostne črte na obrazih.
Zanimivo je, da se vzorci tetovaž nahajajo na skitskih kipih in na nakitu. Tri vzporedne vodoravne črte na licu so na primer na podobi božanstva, ki jo najdemo v "Debeli grob" v bližini Dnepropetrovska. Podoben znak tetovaže se nahaja na figurici skitskega jezdeca iz sibirske zlate zbirke Petra Velikega, in na obrazu moškega na prstanu iz grobišča Issyk v Kazahstanu.
Podoben znak, morda natanko tetovažo, ki so jo našli tudi pri Sarmatih. Na kovinskih ploščicah najdene uzde v bližini Balakleje (Harkov) regiji v Ukrajini), so arheologi videli podobo moškega obraza s črtami na licu.. Takšna tetovaža je potekala tudi med Sogdijci, iransko ljudstvoSogdijci, iransko ljudstvo, ki je živelo med rekama Amu Darja in Sir Darja v Srednji Aziji: Sogdijski moški na vsako lice je narisal tri črte.
Ptice, zveri in grifoni.
V skitskih gomilah kulture Pazyryk (6.-3. stoletje pr. n. št.) v gorovju Altaj so bili odkriti v 20. stoletju dobro ohranjenih mumificiranih ostankov ljudi, ki so živeli pred 2500 leti, so znanstveniki na telesih z izjemno umetniško vrednostjo odkrili tetovaže z zapletenimi vzorci. Kot je zapisal v svojem delu "Tattoo.Tetoviranje in poslikava telesa v skitski vojaški kulturi"zgodovinar Alan Akimovič Slanovtri skitske mumije od osmih so imele podobe na telesu: 60-letni moški iz drugega mozaika iz Pazirka in moški iz zgornjekaljinskega ledenega pokopa.
Ženske tega nomadskega skitskega plemena so imele tudi tetovaže, zlasti znamenito mumija "princese Ukok"z grobišča Ak-Alakha iz 5.-3. stoletja pred našim štetjem. Princesa Ukok velja za predstavnika višjega sloja pažirske družbe. Na večini tetovaž so upodobljene fantastične živali, med njimi tudi argali, sesalec s parkljastimi kopiti, jelenovo rogovje.plenilca iz družine mačk. mačka, konj, kulan.
Žensko ramo z altajske planote Ukok je krasil ramo grifa z zvitim telesom, kopiti, kljunom in jelenjimi rogovi. Grifonova glava, vendar v manjšem merilu, se je ponovila kot okras na rogovih in hrbtu bitja. Pod grifonom je bil lovski prizor: ovna z glavo, odvrnjeno nazaj, in pikastega leoparda z repom, zvitim ob nogah. Še nižje je mitična zver s kremplji, črtastim repom, telesom jelena in glavo grifa. Skitska princesa je imela na zapestju vtetovirano glavo jelena z razvejanimi rogovi. Risba zvite živali je bila ponovljena na palčnici palca. Za skitski živalski slog so značilni prizori bitk na življenje in smrt med plenilci in plenom.
Skiti, ki so živeli v gorovju Altaj v gorovju Altajtetovirane na prsih in rokah, podlakti, goleni, prstov in vzdolž hrbtenice.. Skoraj vse tetovaže so bile zoomorfni. Na primer, mongoloidnega moškega iz drugega Pazyrykovega kolišča je bil prekrit z zapletenimi risbami, ki so zavzemale večino njegovega telesa. Na levi strani prsnega koša je bila podoba grif, ki teče navzgor in se približuje njegovi desni rami. Na desni nogi je imel vtetovirano ribo in verigo gorskih ovnov, argali, desno roko pa je imel ovito okoli krilatega bitja, najverjetneje zmaja, osla, mitskega bitja s štrlečimi tacami in še enega argali. Argali v skoku tudi na levi roki. Na roki je bila še ena žival, ki je združevala značilnosti leoparda, orla in jelena.
Strokovnjaki domnevajo, da so bile risbe na telesu nameščene tako, da se zdi, da oživijo, ko se premikajo. Na hrbtenici moškega so bile "zdravilne" oznake v obliki pike.
Tretji Skit ima podobne tetovaže: mitski kopitarji postavi na ramo tako, kot da bi bilo vržen čez ramo. Etnografi menijo, da je imela podoba tega bitja na rami obredni pomen: čarobna pošast je lahko varovala vrata v drugi svet in pustila samo tiste ljudi, na katerih je videla svoj pečat.
Arheologinja in zgodovinarka Natalia Polosmak v svojem članku "Ptice v tetovaži Pazyryk" nam pove, da Na prstih skitskih moških so tetovaže ptic, ki spominjajo na gosi, jerebice in tetrove.
starorimski zgodovinar Ammianus Marcellinus v 4. stoletju napisal, da Skiti so si obraz, telo in lase obarvali modro.svetlost njihove barve pa je bila odvisna od njihovega bogastva. Toda književnik Moor Gonorath verjeli, da so nekateri Skiti Skiti so si lase barvali na črno..
Jordanija na otoku Scandzia
Sarmatske gomile v Astrahanu - zlati "Bogomolny Sands"
Skrivnost altajske princese
Altajski šamani so prepričani, da deklica ni bila princesa. Po njihovem mnenju je bila prednica altajskega ljudstva in vodnica med tem in onstranskim svetom. To so imenovali zdravilci, čarovniki in zdravilci. To dokazuje kraj pokopa, ki je bil odmaknjen od drugih grobišč, čeprav so ljudje v Pazyriku pokopavali tudi v družinskih klanih.
Rekonstrukcija grobišča "altajske princese".
Znanstveniki so ugotovili, da deklica ni bila pokopana takoj - šele po nekaj mesecih. Možno je, da so pred pokopom tako pomembne osebe opravili nekaj starodavnih obredov. Telo so balzamirali s posebnimi mešanicami olj, smol, živega srebra in voska.
Znanstveniki so ugotovili tudi, kaj je povzročilo smrt "Princesa Ukoka". Šlo je za raka na dojki četrte stopnje. Bolezen žal ne prizanaša niti zdravilcem in zeliščarjem.
Rekonstruirano na podlagi medicinskih podatkov
Kot otrok ali najstnik je zbolela za osteomielitisom. Vzroki za to precej hudo bolezen, ki jo spremljajo bolečine in splošni infekcijski proces, so v neugodnih življenjskih razmerah in travmah.
Ko je bila v zgodnjih dvajsetih letih, jo je prizadela še ena huda bolezen, rak na dojki, ki jo je zadnjih pet ali sedem let neznosno uničeval. Na zadnjem zimovanju v Ukoku oktobra je prišla popolnoma bolna: v sodobnem jeziku so ji diagnosticirali četrto in zadnjo stopnjo raka na dojkah. Za to fazo so značilne hude bolečine in huda zastrupitev, ki povzroči izgubo telesne moči.
Magnetna resonanca je razkrila številne žariščne spremembe na mumiji s povečanim signalom MRI. O izvoru teh žarišč je mogoče ugibati v več različicah, vendar je treba poudariti, da so v vsakem primeru manifestacija dovolj hude patologije, ki bi lahko bila vzrok smrti. Najdemo lahko dve najpogostejši različici izvora patoloških žarišč, zlasti ker se glede na naravo MR signala jasno delijo v dve različni skupini. Prva možnost je osteomielitis kot manifestacija splošnega septičnega procesa, druga možnost pa je onkologija.
V tem stanju bi lahko padla s konja in se hudo poškodovala. Padec je bil na desno stran: prizadeto je bilo desno sence, desna rama in desni kolčni sklep. Desna roka se med padcem ni poškodovala, saj je bila stisnjena ob trup. Roka je bila v tem času verjetno že neaktivna, kar dokazujejo patološke spremembe v njenem tkivu, ki dejansko odražajo proces propadanja živega tkiva. Vendar je bila tudi po takšni poškodbi verjetno še vedno živa, saj so na desni strani vidne spremembe vestibularnega otekanja v področju dimelj in pazduhe.
...Prisotnost gostih bezgavk v desnem pazdušnem prostoru in bezgavke v desni mlečni žlezi kaže na predsmrtni proces, ki se je širil iz centra na periferijo <�...> Patološko lahko domnevamo, da imamo opraviti s tkivom z nenormalnimi lastnostmi; verjetno gre za primarni tumor v desni mlečni žlezi in bezgavke, ki so jih prizadele metastaze tumorja
Zakaj menimo, da je padec povzročila zimska paša? Ker je bilo v njenem stanju (skrajna izčrpanost, zastrupitev, bolečine v hrbtu in limfedem na desni roki) pohajkovanje morda edini razlog, da se je usedla na konja in odšla na pot. Bolne ženske niso zapustili ali ubili in ji tako olajšali trpljenje, ampak so jo vzeli s seboj. In ko se je enkrat znašla na Ukoku, očitno ni nikoli več vstala...
Po mnenju patologov je bilo telo, sodeč po stanju mumije, ohranjeno dva ali tri mesece, največ šest mesecev. Pokop je bil opravljen sredi junija, o čemer priča zadnja hrana enega od konj, pokopanih skupaj z žensko, sestavljena iz vejic, katerih letni obroči so že imeli nove celične tvorbe, značilne za to obdobje leta. Iz analize cvetnega prahu je razvidno, da je bil pokop opravljen v razmerah, podobnih spomladanskemu obdobju v altajskem višavju.
Na podlagi teh podatkov je mogoče sklepati, da je ženska umrla januarja ali marca. V obeh primerih zaradi poškodbe glave ni umrla takoj, kar bi jo rešilo trpljenja in bolečin, ampak je živela še 3 do 5 mesecev. Ves ta čas je bila priklenjena na posteljo. Njeno splošno počutje pred smrtjo je bilo nedvomno zelo slabo. Pri tem se ne moremo izogniti spominu na slavnega raziskovalca jakutskega šamanizma A. А. Popov (2006), ki ugotavlja, da slavni šamani umirajo v strašnih mukah.
Prekletstvo mumije
Ko so mumijo izkopali, naj bi se tla okoli nje tresla, helikopter, ki jo je prevažal, pa je večkrat zasilno pristal.
Kataklizme so res prišle v deželo Altaj kot iz roga obilja. Potres, močna toča, povečano število samomorov v regiji in nazadnje hude poplave...
Je za vse to kriva princesa Ukok? Lokalni prebivalci vanj še posebej verjamejo. Altajci verjamejo, da je svečenica varovala vrata podzemnega sveta, da zli duhovi ne bi mogli pobegniti in pustošiti. Verjamejo, da so vse težave, ki so prizadele altajsko deželo, maščevanje Bele vladarice.
Poleg tega naj bi deklica iz bližnje vasi pred začetkom izkopavanj izrekla napoved. Prepričano je trdila, da bodo znanstveniki posegli v grob plemenite duhovnice, ki bo zaradi tega preklela deželo Altaj.
Mumija "altajske princese" v laboratoriju
Decembra 2015 je več prebivalcev Altaja vložilo tožbo za vrnitev princese Ukoki v njeno domovino. Pa ne samo o vrnitvi, ampak tudi o pokopu. Lokalni prebivalci so zbrali več kot 22.000 podpisov. Pobudnik tožbe je bil Akai Kine, med domačini zelo spoštovan šaman.
Pred vložitvijo tožbe so bili organizirani številni sestanki, javne akcije, nagovori na različne instance, vključno z Akademijo znanosti Ruske federacije, vlado Republike Altaj, tožilstvom, predsedniško upravo Rusije in osebno Vladimirju Putinu. Zaradi številnih pozivov predstavnikov malih narodov Sibirije je bil v Republiki Altaj ustanovljen javni odbor za pokop posmrtnih ostankov (mumij).
Obnovitev podobe altajske princese
Ljudje so tako goreče zahtevali rešitev problema, da so to začeli izkoriščati politiki, ki so obljubljali, da bodo vrnili princeso, če bodo izvoljeni na en ali drug položaj. Vendar je bila tožba na koncu zavrnjena.
Akai Kine je komentiral odločitev gornoaltajskega mestnega sodišča, ki je zavrnilo tožbo za pokop mumije altajske princese:
"Ne moremo se upreti uveljavljenim "moralnim" normam sodobnega sveta, ko se zdi normalno izkopavati mrtve in obračati pepel prednikov. Po našem svetovnem nazoru, svetovnem nazoru avtohtonih prebivalcev Altaja, je to nedopustno.
Sibirska ledena deklica - Je sama?
Od odkritja so v Sibiriji odkrili številne moške in ženske mumije. Tako lahko danes govorimo o vsaj dveh sibirskih ledenih deklicah. (Dejansko je bilo najdenih osem mumij, vendar so bile nekatere odkrite že sredi 20. stoletja, ko so bile možnosti raziskav in ohranjanja omejene).
Ena mumija je imela tetovaže, druge pa ne. Kako to?
Znanstveniki so se posvetovali s forenzičnimi strokovnjaki. In res, infrardeče študije, opravljene po njihovem nasvetu, so pokazale, da imajo vse mumije brez vidnih tetovaž še vedno tetovaže, ki so jasnejše in lepše, vendar z običajnim očesom niso vidne!
