Danes na ulicah mest pogosto srečamo ljudi s tetovažami na telesu. V nekaterih glasbenih subkulturah so pridobili priljubljenost, ki je primerljiva z modo za rock skupine, oblačila in pričeske. Tetovaže postajajo pogoste tudi med splošno populacijo. Poleti ni težko opaziti deklet s tetovažami na križu ali gležnjih. Kako naj gledamo na ta pojav, ali je dober ali slab in ali je oseba s tetovažo lahko kristjan? O tem pojavu govori oče John Kurbatsky. Duhovnik Ioan Kurbatsky. (Ruska pravoslavna cerkev, Kaluga).
***
"Modna" mrzlica
Vsako leto, še posebej poleti, opazimo, koliko ljudi, zlasti mladih, ima na telesu modne "dodatke" v obliki tetovaž. Število salonov za tetoviranje v mestih postaja primerljivo s številom kavarn. Ljudje si med seboj podarjajo potrdila za obisk teh salonov. Večina obiskovalcev je seveda mladih. V preteklosti so bile tetovaže del zaporniške ali redkeje vojaške subkulture, danes pa so postale moden in običajen pojav. Starši včasih pripeljejo svoje najstnike v salone za tetoviranje. Čeprav si na splošno težko predstavljamo, da bi starši želeli na tak način "okrasiti" svoje otroke. V mislih imam oglasni pano salona za tetovaže v Španiji. Na njej je bil upodobljen dojenček v plenicah, pobarvan od glave do peta. Na vrhu piše: "Mami, žal mi je!" Starejša generacija z osuplostjo in grozo opazuje naraščajočo priljubljenost tetovaž. Mnogi se še vedno spominjajo, da so v nemških koncentracijskih taboriščih tetovaže izvajali prisilno. Vendar pa so tudi očetje in mame, ki želijo iti v korak s časom. Upokojenec, star 65 let, si je prvič dal narediti tetovažo na telo.
Pojav se širi tudi v cerkveno okolje. Bodisi ljudje prihajajo k Bogu s tetovažami, bodisi kristjani nevedni in vdani duhu časa na svoja telesa lepijo podobe in napise. V letoviščih je cela industrija tetovaž. In je namenjen tudi otrokom: postavijo znake iz kane, ki se sperejo. Toda v podzavesti je sporočilo, da je "tetovaža - to je kul in elegantno, ko odrasteš, narediš vse v odrasli. Tetovaže so še posebej pogoste v Evropi. Očitno je množičnost tega pojava na Zahodu leta 2021 spodbudila staroversko metropolijo v Romuniji, da je razpravljala o tej temi in sprejela posebno koncilsko odločitev. Spomnimo se ga:
"Da bi tetoviranje telesa obravnavali kot greh, ki ne prepoveduje krsta. Člane Cerkve, še posebej mlajšo generacijo, spodbujati, naj se vzdržijo te razvade" (odst. 4 "O možnosti sprejemanja v naročje Kristusove Cerkve ljudi, ki imajo popisano telo (tetovaže)").
Mimogrede, to je edino uradno mnenje Cerkve o tej zadevi. Kolikor vem, nobena od lokalnih cerkva ni izrazila svojega stališča o tem vprašanju. Ne poznamo razlogov za odločitev metropolitanskega sedeža Beloruske pravoslavne cerkve, zato bomo poskušali sami razumeti, kaj je bila podlaga za ta sklep.
Telesna in duhovna umazanija
Foto: Pravmir.ru
V nekaterih primerih krščanstvo na tetoviranje gleda kot na manifestacijo telesne in duševne nečistosti. Nekateri duhovniki menijo, da oseba, ki se od glave do peta krasi s celo povsem nedolžnimi simboli, izgubi Božjo podobo in postane podobna satanu.
Profesor Osipov ni zaman rekel: "Duh naredi obliko", zato mnogi kristjani molče menijo, da so tetovaže posnemanje nečistih moči, četudi na podzavestni ravni, saj si ne moremo predstavljati tetoviranega angela ali svetnika s tetovažami, kajne? Poleg tega se na zunaj vse telesne podobe združijo in ustvarijo eno samo umazano modro-sivo kašo, ki spominja na običajno domačo umazanijo, kar neizogibno vodi v duhovno nečistost.
Duhovno gledano tetovaža poveličuje greh, ne le kazenski greh. Če so zaporniški simboli zaradi sodobnih filmov o gangsterjih razumljivi celo otrokom, lahko vse druge vrste telesnih obdelav vzbujajo bridke misli, hvalisanje s tem, kar je v nasprotju z božjo naravo, saj se skoraj nihče zavestno ne želi spominjati bolezni, telesnih bolečin ali trpljenja. Podzavestni občutek nečistosti je še en razlog, zakaj imajo duhovniki negativen odnos do tetovaž.
Tetovaža ni razlog za izključitev iz obhajila in zakramenta spovedi.
Ali Sveto pismo kaj pravi o tetovažah?
Če se obrnemo k Svetemu pismu, bomo videli, da so tetovaže v Svetem pismu izrecno prepovedane. V knjigi Levitikus piše:
"Zaradi mrtvih si ne delajte ureznin na telesu in si ne tetovirate napisov. Jaz sem Gospod (tvoj Bog)" (3 Mz 19,28).
Jasno je, da je namen te prepovedi ločiti Božje izvoljeno ljudstvo od poganov. Ne moremo reči, da je ta starozavezna norma v Novi zavezi izgubila svoj pomen. Neredko imajo današnji "spisi" tudi poganski pomen. Gre za posebna besedila v funkciji amuleta ali talismana, ki naj bi prinašal srečo, ali pa za podobe lobanj, kač, pajkov in podobno. Za kristjane so ti simboli preveč jasni in jih ni treba razvozlavati. Vendar pa je glavno, da pogani ne razumejo pravega odnosa med človekom in Bogom, njegovega mesta v svetu in z njim povezanih vprašanj. Zato je treba razumeti, da prepoved tetoviranja izhaja iz pravilnega odnosa do človeškega telesa in zato ne samo da ne izgubi svoje veljave, ampak po Kristusovem učlovečenju in vnebohodu dobi še večji pomen. "Ne mislite, da sem prišel, da bi prelomil zakon ali preroke; nisem prišel, da bi ga prelomil, ampak da bi ga izpolnil" (Mt 5,17). Poglejmo si to podrobneje.
Kako dobim tetovažo v verskem slogu?
Če ste kristjan in ste se odločili za tetovažo, se morda sprašujete, kako si jo narediti, da bo natančno odražala vaše nazore in prepričanja. Morda ni jasnega odlomka, ki bi prepovedoval tetovažo, če ste kristjani, vendar je vseeno priporočljivo, da pri izbiri tetovaže in njene namestitve na telesu upoštevate Sveto pismo. Jasno je, da je telo visoko cenjeno, zato je Božja stvaritev. To morate upoštevati pri izbiri tetovaže, saj vam bo ostala do konca življenja. Vprašati se morate tudi, zakaj si želite narediti tetovažo. Če gre za dejanje proti staršem, je to v nasprotju z Biblijo, če pa gre bolj za umetniški izraz, je to bolj sprejemljivo. Nekateri kristjani se odločijo za tetovažo z najljubšim svetopisemskim verzom ali verskim simbolom, da bi na ta način pokazali svojo vero. Po drugi strani pa je tetoviranje nečesa, kar simbolično nasprotuje vaši veri, očitno slaba ideja. Korinčanom 6,20 pravi.
''Ker ste bili kupljeni za visoko ceno. Zato s svojimi telesi poveličujte Boga! ''
In v Korinčanom 10:31
"Naj torej jeste ali pijete ali počnete kar koli drugega, vse to delajte v Božjo slavo."
. S tetoviranjem izkazujete ljubezen in spoštovanje do Boga, kar je pravzaprav točno to, kar ti verzi pridigajo. Ni nujno, da imate verski tatu, vendar je to priložnost za tiste, ki radi na ta način izrazijo svojo vero. Vse je odvisno od tega, kako si osebno razlagate Božjo besedo, saj ni dveh popolnoma enakih ljudi.
Kakšne vrste tetovaž običajno dobijo kristjani
Krščanski tatuji so različnih oblik in velikosti. Ne glede na to, ali želite svojo ljubezen do Boga izraziti s tetovažo na hrbtu ali z lahko skritim simbolom na gležnju, imamo za vas nekaj dobrih idej. Številni kristjani si radi naredijo tetovažo svojih najljubših svetopisemskih verzov, saj jim ti pomagajo, da se spomnijo svojih vrednot in pomena Božje besede. Veliko je tudi simbolov, ki predstavljajo Kristusa, kot so golobi, križ, angel, molilne roke ali celo slika samega Jezusa. Vse te tetovaže so lahko za vas enako pomembne kot nakit z enim od teh simbolov. Če želite velik krščanski tatu, lahko upodobite enega od pomembnih prizorov iz Svetega pisma, na primer zadnjo večerjo ali Jezusovo smrt na križu. Svoje hobije lahko združite tudi s Svetim pismom.
Na kaj ne smete pozabiti pri tetoviranju za kristjana?
Odločitev za tetovažo mora biti vaša in samo vaša. Če menite, da je ta tetovaža nezaželena ali v nasprotju z vašimi prepričanji, je nikakor ne naredite. Za tetovažo se ni treba odločiti prehitro, saj si lahko med raziskovanjem premislite. Če še niste prepričani, je vedno dobro, da se o tem pogovorite z drugimi, ki imajo podobne vrednote. Poleg tega, kar je morda še pomembneje, se pogovarjajte z Bogom. Najpomembneje je, da ste prepričani v svojo odločitev o tem, ali si želite narediti tetovažo ali ne!
Zakaj si ljudje naredijo "tetovažo"?
Najprej poskušajmo razumeti, zakaj se ljudje sploh odločajo za tetovaže. Nekateri si tetovaže očitno naredijo zavestno, drugi pa preprosto zaradi posnemanja vrstnikov ali "zvezdnikov", zaradi poziranja. V postmoderni družbi se je izgubilo razumevanje dobrega in slabega. Zato razširjenost takšnih pojavov ni presenetljiva. Ni trdne moralne podlage, v umu ni merila zanjo, ni namena ali smisla, ni razmisleka. Telo dojemamo le kot zunanjo lupino, s katero lahko počnemo, kar hočemo. To je moja lastnina, zato lahko z njo počnem, kar hočem. Verjetno je utemeljitev takšna: "To je modno, velja za stilsko, ta ali oni priljubljeni lik je naredil to ali ono. Zakaj tega ne bi mogel storiti?" Mladi niso dovolj zreli, da bi razumeli, da je tetovaža zaradi mode preprosto nerazumna: danes je ena moda, jutri druga, tetovaža pa ostane. Telo se sesede in v starosti bodo vse umetnine na telesu videti tako grdo kot tetovirano truplo.
Druga kategorija so tisti, ki si namerno naredijo tetovažo. Razlogov za to je lahko več. Razlogov za to je lahko veliko, na primer želja po pripadnosti določeni skupini ali glasbeni zvrsti, samopotrditev, priznanje v določenih krogih, kjer je to sprejeto, želja po zagotovitvi položaja v življenju itd. V naši državi so bile tetovaže vedno povezane z zaporniško subkulturo in jih je družba zavračala. Prisotnost takšnih tetovaž brez nadaljnjega zaznamuje osebo. Kot primer lahko vzamemo verz iz pesmi Borisa Grebenščikova "Guverner", ki podaja negativno oceno črncev na oblasti, ki so iz blata pobegnili v bogastvo:
"Pod srajco Brioni, tetovaže na prsih, In umorjeni novinarji Brez vas, desetnik na ducatu".
Ne ukvarjajmo se z zaporniško subkulturo. Opozorili bomo le, da imajo tetovaže zapornikov poseben pomen in jezik, ki je v njihovem svetu nedvoumno razumljiv. Uporaba tetovaž v kazenskem okolju je strogo regulirana; netočnosti na tem področju lahko privedejo do resnih sporov.
Dekorativni tatuji nimajo tega pomena. Kljub temu prisotnost takšnih "dodatkov" vpliva na zavest njihovih nosilcev, ustvarja psihološki odnos, določa vzorec vedenja. Ljudje s tetovažami, ki sem jih srečal, so priznali, da se po nanosu napisov in risb "nekaj zgodi v notranjosti, nekaj se spremeni". Drugače ne more biti. Spomnimo se filozofskega načela dialektične enotnosti oblike in vsebine: ni materialnega sistema, ki ne bi imel vsebine in oblike.
Specifičnost različnih verskih besedil
Oglejmo si glavne svetovne religije, ki se pogosto odražajo v molitvah za tatuje.
- Krščanstvo. Pravoslavni, katoličani in protestanti Boga nagovarjajo z besedilom Svetega pisma. Pogosto so uporabljeni celotni citati iz različnih delov Svetega pisma, Oče naš, Agnus Dei, krilati izrazi.
- Islam. Muslimani lahko napišejo namaz ali duo v arabščini, jeziku Korana. Prvi je velik obred, drugi pa preprosta invokacija. Moliti za muslimane pomeni podpirati enega od petih stebrov tradicije. Najbolje je molitev izgovarjati v mošeji, vendar mora musliman opraviti obred kjer koli, kjer ga prevzame trenutek namaza. Za mnoge je simbol Alahove zaščite.
- Judovstvo. Judje molijo po urah, kot je bilo predpisano že v času babilonskega ujetništva. Hebrejsko besedilo pogosto spremljajo številčne vrednosti in simboli kabale.
- Budizem. V tej tradiciji na splošno ni molitev, so pa mantre in besedila za meditacijo. Zahtevajo natančno izgovorjavo v izvirnem jeziku - tibetanščini, sanskrtu, kitajščini, japonščini.
- Hinduizem. V njem so citati iz Ved, podobe hindujskih bogov in asur, znak Om kot simbol povezave z virom življenja.
Vprašanje je, kakšne različice takšnih risb so mogoče. Kaj lahko dodamo prevodom ali izvirniku? Če molitveni tatu ne ustreza določenemu delu telesa, ga nadomestijo številčne in abecedne oznake - sklicevanje na svete knjige in določen del. Lahko so dodani tudi križi, polmesec, roke v molitveni gesti in drugi verski atributi. Vendar običajno ni odvečnih podrobnosti; vsaka podrobnost je pomembna.
Morda najbolj priljubljena podoba v krščanstvu je slika Albrechta Dürerja s sklenjenimi rokami in križem na verigi. Spremljajo ga lahko rožni venec, golobi, druge podrobnosti in svetopisemske črte. Vendar so te različice molitvenega tatuja večinoma razširjene na Zahodu in ne v ruski pravoslavni tradiciji.
Obstajajo tudi druge religije, ki so manj pogoste, na primer poganstvo, zoroastrizem in sikhizem. Vse tradicije nimajo svojih svetih knjig ali klasičnih različic molitev, vendar se kot analogije lahko vtisnejo rune, poganski simboli in podobe bogov.
Tetoviranje in notranji duhovni svet
Oblika je smiselna, vsebina pa oblikovana. Ne le tetovaže, tudi oblačila lahko določajo vedenje. Na primer, v Rusiji in številnih drugih državah sveta mora sodnik obvezno nositi haljo. To daje dogodku občutek slovesnosti in dostojanstva, ki ga občutijo tako sodniki kot prisotni. Enako lahko rečemo za duhovnike v haljah, policiste itd.
Ko v tem kontekstu nadalje razmišljamo o obliki in vsebini, postane jasno, da je tetoviranje telesa vedno prehod od notranjega dela samopomilovanja k zunanjemu okrasu, ki je razumljen na poseben način. Pogosto je to znak notranje šibkosti: človek nima drugih sredstev, da bi povečal svojo pomembnost. Bog je dal človeku sposobnost ustvarjanja. Gre za potrebo, ki pa je v tem primeru izkrivljena. Če pogledate od blizu, lahko v očeh vseh tetoviranih ljudi opazite neizrekljivo hrepenenje po nebeškem in večnem, negotovost vase in duhovno praznino. Mikhail Krug je to zelo subtilno ujel v eni od svojih pesmi, ko je zaporniku v usta položil naslednje besede:
"Voditelj, oglasi moje kupole, blizu mene - čudežni križ z ikonami, da bi zvonovi tam igrali z zvonjenjem in zvonjenjem".
To spominja na naše oskrunjene cerkve iz sovjetskega obdobja z risbami in napisi, ki prav tako izražajo obliko molitve. Žalostno in grešno, a kljub temu nezavedno usmerjeno k povezanosti z večnim.
Nekoč sem imel priložnost govoriti z moškim, ki je imel v Moskvi salon za tetoviranje. Povedal je, da pogosto deluje kot psiholog, ko k njemu pridejo ljudje, ki še niso našli sebe, ki ne vedo, kaj si želijo, ki se sploh še niso odločili, s kakšno vrsto risanja bi se ukvarjali. Nekatere celo odsvetuje. Na primer najstniki, ki si želijo tetovaže na obraz, da bi vsem zamerili. "Ni ti všeč, kakšna sem, pa poglej, kako je, če me vidiš takšno!"
V takem primeru seveda ni dovolj, da tetovažo preprosto razglasimo za greh, ampak potrebujemo utemeljitev. Človek mora podati roko pomoči, zato je pomembno, da v zameno da nekaj več.
Najprej poudarimo, da je človek Božje bitje. Bog je vse stvari ustvaril "zelo dobro" (1 Mz 1,31). Zato je spreminjanje telesa, vključno s tetovažami, upor proti Bogu. V življenju svetega Petra iz Galatije je takšna epizoda. K njemu pride po pomoč ženska, okrašena z rdečilom in belilom.
- Kaj bi rekla," ji je rekel starec, "če bi videla slikarja, ki bi pokvaril stvaritev velikega umetnika: pobelil bi obraz, naslikan po njegovem navdihu, prelil barvo, počrnil obrvi in trepalnice?
Ženska je padla na kolena in v solzah prosila za odpuščanje.
- Zapomni si, hči," je nadaljeval, "če so takšni popravki žaljivi za umetnika, toliko bolj za modrega Stvarnika, ki je tako čudovito okrasil človeka, 'ki ga je pomanjšal z manj kot angeli' (Psalm 8,6), za velikega umetnika, ki ti je podaril tvojo lepoto.
Objektivno merilo moralnosti za kristjana je Sveto pismo, ki je Božje razodetje človeku. Če se obrnemo k Svetemu pismu, bomo ugotovili, da ne obsojajo le tetovaž, ampak tudi neskromna oblačila in pretirano uporabo kozmetike. Bog po besedah preroka Izaije za te grehe zagrozi z naslednjimi kaznimi:
"Na mestu kadila bo smrad, na mestu pasu se boš opasal z vrvjo, na mestu zlatega okrasa na glavi boš imel plešo za svoja dela, na mestu škrlatne rute boš nosil vrečo. In tvoj najlepši sin, ki ga ljubiš, bo padel pod mečem ..." (Izaija 3,23-24).
Tako je bilo v času Stare zaveze. Za kristjane je za takšne grehe še večja sodba. "Če je bilo to obsojeno že takrat, pred milostjo in takšno modrostjo," pravi sveti Janez Krizostom, "kakšno opravičilo imajo lahko današnje žene, ki so poklicane v nebesa in k večjim podvigom, ki morajo tekmovati z angeli.
Cerkev meni, da je človeško telo svetišče in tempelj Svetega Duha. Apostol Pavel pravi:
"Ali ne veste, da je vaše telo tempelj Svetega Duha, ki prebiva v vas, ki ga imate od Boga in ni vaše? Kajti kupljeni ste bili z visoko ceno. Zato slavite Boga v svojih telesih in dušah, ki so Božje" (1 Korinčanom 19-20).
Pri tem je treba poudariti dve temeljni točki. Najprej. Nismo lastni, smo Božji, naše telo nam ne pripada v polnem pomenu besede in z njim ne moremo početi, kar želimo. Drugič, Boga lahko in moramo poveličevati ne le v duši, ampak tudi v telesu. Vemo, da Bog poveličuje telesa svojih izbrancev z neminljivimi relikvijami in čudeži, ki izvirajo iz njih. Ta prikazovanja so nekakšna napoved, podoba in simbol božanske in nebeške slave svetnikov, ki se bo razodela po splošnem vstajenju. Iz tega sledi, da mora kristjan skrbeti za svoje telo in z njim spoštljivo ravnati. "Nihče namreč nikoli ni sovražil svojega mesa, ampak ga hrani in greje" (Ef 5,29).
Poleg tega je človeško telo v Cerkvi posvečeno z zakramenti krsta, maziljenja, obhajila in posvetitve. Kristjan je s krstom "oblečen v Kristusa" (Gal 3,27) in si mora v vseh stvareh prizadevati slediti "njegovim stopinjam" (1 Pt 2,21). Tako kot ne smemo na svete posode nanašati neprimernih napisov, je nesprejemljivo, da to počnemo tudi na svojih telesih. To posvečenje človeškega mesa temelji na velikem zakramentu Kristusovega utelešenja, smrti, vstajenja in vnebohoda. Gospod je sprejel meso, ga naredil za svojega in ga po evangeliju pobožil: "In Beseda je postala meso in prebivala med nami, polna milosti in resnice" (Jn 1,14). Kristus se je s prejetim telesom povzpel v nebesa "in sedel na Božjo desnico" (Mk 16,19). In ker je naš Gospod Jezus Kristus postal popoln človek po duši in telesu in nam je v vsem podoben, razen v grehu, tudi nam, ki vanj verujemo, daje iz svojega božanstva in nas naredi sebi podobne po naravi in bistvu svojega božanstva. Ali naj kristjani, ki imamo take darove in obljube, ki smo deležni vstajenja od mrtvih, oskrunimo svoje telo s pismi in podobami?
(ali Zakaj si ne bi smel narediti tetovaže ali drugih telesnih oznak?)
1. Ker je to proti Bogu (Bog to prepoveduje).
Gospod svari svoje ljudstvo, naj si na telo ne dela kakršnih koli riflov ali tetovaž: 3 Mz 19,28 "Zaradi mrtvih si ne delaj riflov na telesu in si ne tetoviraj pisave. Jaz sem Gospod." Tudi 5 Mz 14,1 "Vi ste sinovi Gospoda, svojega Boga; ne smete si delati razdejanja na svojem telesu in ne striči las nad svojimi očmi za umrlega." 2. Ker je ta praksa povezana z malikovanjem.
O tem priča zgoraj omenjeni odlomek iz 1 Samuelove 18,22-29.
Upoštevajte tudi povezavo med poganskim malikovanjem in uhani:
Prva Mojzesova knjiga 35,2-4 "Jakob je rekel svoji hiši in vsem, ki so bili z njim: 'Zavrzite tuje bogove, ki so pri vas, očistite se in preoblecite; vstanite in pojdite v Betel; tam bom postavil oltar Bogu, ki me je slišal na dan moje stiske in je bil z menoj na poti, po kateri sem šel. Jakobu so dali vse tuje bogove, ki so jih imeli v rokah, in uhane, ki so jih imeli v ušesih, in Jakob jih je pokopal pod hrastom, ki je blizu Sekema."
3. Ker je ta praksa povezana z okultizmom.
3. Mojzesova knjiga 19,28 "Zaradi mrtvih si ne delaj ureznin na telesu in si ne tetoviraj napisov. Jaz sem Gospod." Tudi 5 Mz 14,1 "Vi ste sinovi Gospoda, svojega Boga; ne smete si delati ureznin na telesu in ne smete si puščati las nad očmi za mrtve.
Po poganskih običajih so se tetovaže in zareze na telesu delale v čast mrtvim (kot spomin ali opomin na mrtve) ali za vstop v trans med okultnimi seansami in komunikacijo z mrtvimi (priklic duhov). Gospod Bog je svoje izvoljeno ljudstvo posvaril, naj se v nobeni obliki ne ukvarja z okultizmom, in ga označil za "gnusobo":
5 Mz 18,9-12 "Ko boš vstopil v deželo, ki ti jo daje Gospod, tvoj Bog, se ne boš učil početi takšnih gnusob, kot so jih počeli ti narodi: ne boš imel tistega, ki spravlja svojega sina ali hčer skozi ogenj, vedeževalca, vedeževalke, vedeževalca, vedeževalca, čarovnika, zaklinjevalca, čarovnika in tistega, ki sprašuje mrtve; kajti Gospod je vsakega, ki dela te stvari, naredil za gnusnega.
Piercingi, tetovaže in telesne oznake imajo torej poganske okultne korenine.
V Novi zavezi je bilo samopoškodovanje povezano z obsedenostjo. Marko 5,2-5 "In prišli so na drugo stran morja, v gerazensko deželo. Ko je stopil iz čolna, ga je takoj srečal človek, ki je prišel iz grobov in ga je obsedel nečisti duh; prebival je v grobovih in nihče ga ni mogel zvezati niti z verigami, saj so ga velikokrat okovali in priklenili, on pa je lomil verige in lomil okove in nihče ga ni mogel ukrotiti; vedno je noč in dan v gorah in grobovih jokal in tolkel po skalah.
Da, že v Stari zavezi je bilo razkopavanje telesa povezano z obsedenostjo. Spet se vrnimo k zgodbi iz 3 Samuelove 18. V 28. vrstici piše, da so se Baalovi duhovniki med čaščenjem Baala zabadali z noži in kopji, 29. vrstica pa to imenuje obsedenost z demoni: "In začeli so kričati z močnim glasom ter se po svoji navadi zabadali z noži in sulicami, tako da je po njih tekla kri. Opoldne je minilo in še vedno so bili obsedeni z demoni do časa večernega žrtvovanja, vendar ni bilo nobenega glasu, nobenega odgovora in nobenega poslušanja."
4. Ker je ta praksa v nasprotju s Stvarnikom
Ko je Gospod Bog ustvaril človeka: moškega in žensko, je rekel, da je to storil zelo dobro: Prva Mojzesova knjiga 1,31a "In Bog je videl vse, kar je naredil, in glej, bilo je zelo dobro.
Bog je torej zelo dobro ustvaril človeka. Tisti, ki mislijo, da lahko s tetovažami in vrezi na telesu izpopolnijo Božjo stvaritev in jo naredijo še lepšo in privlačnejšo, izzivajo Stvarnika. S svojimi tetovažami, piercingi in vrezi kažejo, da jih Bog ni ustvaril dovolj dobro. V resnici gre za samopoškodovanje.
5. Ker je naše telo Božji tempelj.
Božja beseda nas uči, da so naša telesa tempelj Svetega Duha in da nihče nima pravice tega templja oskruniti. 1 Korinčanom 3,16 "Ali ne veste, da ste Božji tempelj in da v vas prebiva Božji Duh? " Tudi 1 Korinčanom 6,19-20 "Ali ne veste, da so vaša telesa tempelj Svetega Duha, ki prebiva v vas, ki ga imate od Boga, in niso vaša last? Kajti kupljeni ste bili z visoko ceno. Zato slavite Boga v svojih telesih in dušah, ki so Božje."
Tetovaže in drugi rezi ter tetovaže na telesu so enaki pisavi na steni templja. Ne krasijo templja, ampak ga oskrunijo in oskrunijo Boga, ki prebiva v njem.
6. Ker ne poveličuje Boga
1 Korinčanom 6,19-20 "Ali ne veste, da so vaša telesa tempelj Svetega Duha, ki prebiva v vas, ki ga imate od Boga, in niso vaša last? Kajti kupljeni ste bili z visoko ceno. Zato slavite Boga v svojih telesih in dušah, ki so Božje. 1 Korinčanom 10,33 "Naj torej jeste ali pijete ali počnete kar koli drugega, vse delajte v Božjo slavo. Ne delajte žalitve ne Judom ne Grkom ne Božji cerkvi, kakor tudi ne vsem v vsem ugodim in ne iščem svoje koristi, ampak korist mnogih, da bi bili odrešeni.
Božja beseda nas poziva, naj Gospoda ne slavimo le v duši, ampak tudi v telesu.
7. Ker nas ne krasi
Sveto pismo nas, zlasti ženske, poziva, naj se oblačimo v primerna oblačila, skromno in čedno: 1 Timoteju 2,9-10 ... "Da se tudi žene v primerni obleki, skromno in čedno, ne krasijo s spletenimi lasmi, ne z zlatom, ne z biseri, ne z lepimi oblačili, ampak z dobrimi deli, kakor se spodobi za žene, ki se posvečajo pobožnosti. Kaj je primerno in čedno oblačilo? To je skromno oblačilo, ki pokriva, ne pa razkriva sramnih mest. Takšna oblačila niso provokativna. Vrnimo se k tetovažam in vsem vrstam tetovaž ter zarezam na telesu: so provokativne in kažejo lastnosti človeka, ki so nasprotje sramežljivosti in čistosti. Zato tetovaže in piercingi ne spadajo med elemente "dostojne obleke".
8. Ker je lahko nevaren za vaše zdravje.
Ena od nevarnosti tetovaž in piercingov je nevarnost okužbe z boleznijo. Nedavne medicinske raziskave so potrdile strahove zdravnikov, da se aids lahko prenaša z okuženim črnilom in iglami za tetoviranje. Ugotovljeno je bilo tudi, da se na ta način ne prenaša le aids, temveč tudi hepatitis ter drugi virusi in bolezni.
Poleg tega globoki vbodi v kožo poškodujejo živčne končiče v koži in pod njo. To lahko v prihodnosti privede do fizioloških motenj v telesu.
Sedanja aktivna propaganda tetovaž v družbi in množična strast do tetovaž med različnimi sloji prebivalstva ni nič drugega kot pranje možganov in nič drugega kot priprava svetovne skupnosti na znamenje zveri, opisano v 13. poglavju Razodetja Janeza Evangelista.
Zato se mora vsakdo odločiti, ali bo sprejel znamenje Svetega Duha ali Antikrista.
Katero izbiro boste izbrali?
Nedavna študija je pokazala, da lahko tetovaže povečajo tveganje za nastanek kožnega raka.
V zadnjih desetih letih si je skoraj vsakdo naredil tetovažo. Zato so se znanstveniki odločili, da se bodo podrobneje posvetili tej družbeni težavi. Po preučitvi vseh prednosti in slabosti so znanstveniki ugotovili, da so tetovaže za človeka usodne, ne glede na vrsto tetovaže (začasna ali trajna).
Kanadski znanstveniki so ugotovili, da so bolezni jeter neposredno povezane s tetovažami. Glavni razlog so orodja, ki se uporabljajo pri tetoviranju. Okužbe lahko zlahka pridejo v telo, saj se za tetoviranje več pacientov uporabljajo predvsem instrumenti.
Škodo zaradi tetoviranja povzročajo črnila, ki se uporabljajo pri tetoviranju različnih velikosti, niso shranjena v sterilnih hladilnikih in so zato prenašalci različnih okužb. Tetoviranje lahko prinese bolezni in okužbe, kot so alergijske reakcije, virus HIV in aids ter okužbe.
Raziskave so pokazale, da lahko črnila za tetoviranje vsebujejo strupene snovi, ki lahko povzročijo kožnega raka.
To še posebej velja za modra barvila, ki lahko vsebujejo kobalt in aluminij, rdeča barvila pa živosrebrov sulfid. Druge barve lahko vsebujejo kadmij, krom, nikelj, titan in druge težke kovine.
Če je oprema za tetoviranje in prebadanje onesnažena s krvjo, okuženo z različnimi virusi, lahko pride do prenosa virusov, kot so HIV, hepatitis B in C, ter različnih oblik kožnega raka.
Vendar so v nevarnosti skoraj vsi, saj večina tetovatorjev uporablja črnilo, ki vsebuje arzen, so pojasnili zdravniki.
TATTURES. Bog je ustvaril popolno človeško telo. Spomnite se: "In Bog je videl vse, kar je naredil, in glej, bilo je zelo dobro" (1 Mz 1,31). Ne vrzite rokavice Bogu z izzivom: "Bom boljši. Lepše ne bo. Popolnosti ni mogoče izpopolniti. Takšnih poskusov je bilo že veliko. Rezultat je žalosten. Naše zemeljsko življenje je zaradi teh racionalnih predlogov za "spremembe in izboljšave" skrajšano že vrsto let. Živimo na onesnaženi zemlji in se soočamo z geometrijskim naraščanjem moralnih grehov.
Tetovaže so strašna stvar. Žalimo Boga in si ustvarjamo težave, ki jih prej ni bilo.
Kako se določi Božja navzočnost v človeškem srcu? z zunanjo skromnostjo in notranjo sramežljivostjo. Tetoviranje je beg pred skromnostjo, saj se poskuša človek razlikovati, hkrati pa je ubijalec skromnosti, saj škoduje duši.
In še ena značilnost, ki je danes tako modna, je tetovaža. Če si upate opraviti takšno usmrtitev na lastnem telesu, se poleg zgoraj naštetih grehov ukvarjate tudi s samopoškodovanjem. Številni so primeri, ko je tetoviranje povzročilo številne bolezni, vključno z aidsom. Pojdite na obisk k dermatologu in se pritožite zaradi kožne bolezni. Zdravnik vas bo najprej vprašal o tetovažah.
Zgodovina tetoviranja sega več tisoč let nazaj. To je bila zelo razširjena okultno-magična tehnika v starodavnem in divjem svetu. Sprva nikakor ni bil namenjen umetniškemu poslikavanju telesa, temveč konkretnim spremembam v človekovi zavesti in vedenju. Nekateri njihovi "estetski" učinki so le stranske funkcije.
Številna indijanska plemena so na primer poimenovala živali: medved, volk, lisica, orel, bizon, sokol ... Njihove raznobarvne podobe so uporabljali za okrasitev teles bojevnikov. Rekli so jim, da če si bodo na kožo dali podobo leoparda, bodo pridobili njegove lastnosti - gibčnost, moč, zvitost, tišino, previdnost ..., ali pa jih bo celo obsedel duh te živali. V njih niso bili vnešeni živalski duhovi, vendar so demonske sile z veseljem prevzemale duše ljudi, ki so izvajali takšne manipulacije.
V nekaterih primerih, na primer kadar je bil tatu zasnovan kot simbol teme, lahko velja za simbol magije ali nevednosti. Zato imajo risbe-simboli, ki jih nanesete na kožo, zelo učinkovit vpliv na psiho: dobesedno se vtisnejo vanjo in jo spremenijo. To se ustrezno odraža v lastnostih telesa, uma in čustev osebe.
Današnjo mladino privlači predvsem zunanji videz, ki se jim zdi zelo privlačen. Vendar, kot vidimo, to še zdaleč ni tako, njihova privlačnost pa je zavajajoča in uničujoča.
Kar zadeva videz tetovaž v Rusiji, na splošno nikoli niso bile značilne za Ruse. To ni naša duševna ali duhovna tradicija, ni naša kultura telesnega zdravja in lepote, ni naša izkušnja in dediščina našega borbenega duha. Ste že kdaj slišali, da so Dmitrij Donskoj, Osljabja in Peresvet, Aleksander Nevski, Fjodor Ušakov, Ivan Poddubni, Georgij Žukov, Aleksander Pokriškin in junaki Panfilova... uporabljali tehniko tetoviranja. Torej so se poslikali pred spopadom?! Tega ni niti v ruskih ljudskih pravljicah niti v resničnih zgodbah o naših zmagah in dosežkih. Zakaj naši mladi tako zlahka prevzamejo zahodno gnilobo? Škoda! Zdi se, da je v času sovjetskega ateističnega preganjanja pravoslavja moralna imuniteta Rusije oslabljena. Tetovaže so eden od moralnih subverzivnih dejavnikov, ki so bili zasejani v prihodnost Rusije.
Naši odrasli in starejši ljudje tega pojava ne marajo.
Nekoč sem bil priča takemu prizoru. Dve dekleti sta se v podzemni železnici glasno pogovarjali in se nista zmenili za nikogar, očitno pa sta celo upali, da bosta s svojo osebnostjo pritegnili zanimanje okolice. Gotovo ste že srečali koga takega. Bil je vroč poletni dan, oblečeni so bili minimalno, zelo kratko, z razkritimi trebuhi in bedri. Na telesu so imele več tetovaž, tetovaže na trebuhu in po hrbtu, ki so segale globoko pod mini krila. Poleg njiju je stal moški zelo ugledne starosti in videza. Nemogoče je bilo, da teh deklet ne bi opazili. Pogledal jih je, jih pogledal, nato pa jih nenadoma, a zelo mirno in celo dobrodušno vprašal: "Povejte mi, dragi moji, zakaj ste si uničili kožo?" Ljudje, ki so stali v bližini, so se ob tej nepričakovani oceni tetovaž nasmehnili, medtem ko sta dekleti postali zelo tiho in se nista odzvali ter kmalu odšli. To je to - če se negativnim pojavom posmehujemo na prijazen način, ne pa z razdraženostjo in jezo, običajno izginejo neopaženo.
Kaj je bistvo okultno-magične narave tetoviranja?"
Bistvo okultno-magičnih motivov in metod tetoviranja je namerno privabljanje temnih sil v človekovo življenje. In to ni samo spontana aroganca ali muha nezrelih otrok, ampak neposredna združitev osebe z zlom. To je lahko nezavedno, če osebi ne povemo, kaj in kako se tetovira. In to se lahko zaveda, ko se človek sam, po svoji volji, prepusti na razpolago temnim silam. Če oseba zavestno sprejme okultno-magično naravo tetovaž, se stopnja njihovega uničujočega vpliva poveča. V kombinaciji z alkoholom, drogami, pivom in psihedeličnim opijanjem v diskotekah in računalniških igrah se še poveča. Sprva vzbujajo adrenalin, pogum in hrabrost, napihnjeno samozavest, "avtoriteto" in "spoštovanje", nato pa pride neizogibno povračilo: izguba telesnega in duhovnega zdravja. Poleg tega se lahko posledice pokažejo šele čez več let.
Vendar se želim tukaj ustaviti, ker je tema magije in okultizma tako nehvaležna, da se mi ne zdi koristno, da bi se v njo poglabljal. Omeniti je treba le, da se temno-magična plat tetovaž običajno ne oglašuje in se prikriva s spolno ali nekakšno "estetsko" privlačnostjo. V to se zaljubijo neizkušeni mladi ljudje. Tečejo za lepoto in se znajdejo v močvirju.
Vprašanje:
V Stari zavezi je odlomek, ki govori o prepovedi lepljenja slik in napisov na telo (v 3. Mojzesovi knjigi). Ali lahko ta odlomek primerjamo z današnjim tatujem? Se pravi, ali je to greh? In ali so v Svetem pismu še kakšna druga mesta, kjer bi bilo to omenjeno? Vnaprej se vam zahvaljujem.
Olga
ODGOVOR:
"Zaradi mrtvih si ne delajte vreznin na telesu in si ne tetovirate napisov. Jaz sem Gospod" (Lv 19,28). Ta prepoved se ponovi še dvakrat: Lv 21,5; Vt 14,1. V citiranem verzu je res prepovedano lepiti podobe na telo z vbadanjem ali vtiranjem barve, kar je bilo običajno pri poganskih ljudstvih. Odnos do telesa v božansko navdihnjeni starozavezni religiji se bistveno razlikuje od poganstva. Čudežna združitev telesa, duše in duha tvori eno osebo, ustvarjeno po Božji podobi. Kreposti niso dobre le za dušo, ampak tudi za telo: "Blago srce je življenje za telo, zavist pa gniloba za kosti" (Pregovori 14,30). Človeško telo priča o modrosti in vsemogočnosti Stvarnika. Sveto pismo govori o pokvarjenosti človeške narave zaradi greha, vendar o telesu kot Božji stvaritvi ne pove niti ene same zaničevalne besede. Platon je telo imenoval "ječa duše", sveti Pavel pa govori o "odkupu telesa" (Rim 8,23). Zato je Mojzesova zakonodaja prepovedovala prevzemanje poganskih praks. Posebno pohabljanje telesa, ki ga je ustvaril Bog, je žalitev Boga. "Kajti kupljeni ste bili za drago ceno. Zato slavite Boga v svojih telesih in dušah, ki so Božje" (1 Korinčanom 6,20).
Kaj storiti s tetovažami, če jih že imate?
Kaj morate storiti, če imate tetovaže? Za ljudi, ki vstopijo v Cerkev s krstom, to ni ovira. Omenjeni svet metropolitanske cerkve v Belokrinici je to poudaril v svoji odločitvi. Očitno so se v praksi pojavili primeri, ko duhovniki niso vedeli, kaj naj storijo, in so zahtevali, da se tetovaže odstranijo. Vendar je to zelo drago in ni vedno mogoče, čeprav je zaželeno. Če je oseba po krstu svoje telo oskrunila s tetovažami, se mora pokesati za svoje dejanje in se pokesati. Menimo, da imajo ti duhovniki prav, ko tetoviranim kot kesanje nalagajo, naj vedno nosijo oblačila, ki zakrivajo napise in risbe. Tisti, ki delajo v tej panogi, bi jo morali zapustiti kot grešno.
Še vedno ostaja hipotetično vprašanje, ali lahko tisti, ki nosijo tetovaže, postanejo duhovniki. Dovolite nam, da izrazimo svoje zasebno mnenje, ki ga mora upoštevati Svet. Menimo, da bi lahko obstajala telesna ovira za posvečenje, povezana s telesnimi napakami imenovanega. Tako kot se skopuhi ne smejo uvrščati med duhovnike (v skladu s prvim pravilom prvega ekumenskega koncila: "Če se je nekdo, ko je zdrav, skopal, mora biti izključen, tudi če se šteje za duhovnika."), tako so tudi tetovirani ljudje izključeni. Še posebej, če teh tetovaž ni mogoče skriti. Kako lahko človek s tetovažami na rokah vodi liturgijo? In kdo bi ga prosil za blagoslov?
Tako razmišljamo o tej temi. Na koncu bi radi pozvali, naj se izognemo zlu, ki ga je opisal veliki apostol Pavel:
"Kakšno soglasje je med Božjim templjem in maliki? Vi ste namreč tempelj živega Boga, kakor je rekel Bog: 'Bival bom v njih in hodil bom v njih; jaz bom njihov Bog in oni bodo moje ljudstvo. Izstopite torej iz njih in se ločite, govori Gospod, in se ne dotikajte nečistega, pa vas bom sprejel. In jaz vam bom Oče in vi boste moji sinovi in hčere, govori vsemogočni Gospod. Zato se, ljubljeni, ob teh obljubah očistimo vsake nečistoče mesa in duha ter delajmo svete stvari v strahu pred Bogom" (2 Korinčanom 7,1).
Kaj naj storijo tisti, ki pridejo v tempelj s tetovažo na telesu?
Foto: Troickiy.cerkov.ru
Če imate tetovaže, se jih pokesajte pri spovedi. Duhovniki so običajno razumevajoči za napake mladih, zato se ne bojte pristopiti k duhovniku. Če tetovaže ni mogoče preprosto odstraniti, poskusite izbrati oblačila tako, da podoba telesa v cerkvi ne bo vidna, da ne bi spravljala v zadrego vernikov. Idealno je, da se čim prej znebite tetovaž, zlasti če vsebujejo agresijo, žaljivke, nespodobne slike, ki lahko pri drugih vzbudijo grešne misli ali dajejo slab zgled mladim.
Ne pozabite, da je Stvarnik vaše telo ustvaril za ljubezen in molitev, ne za bolečino, ki si jo človek s tetovažami povzroča, ne za opomin na grehe in ne za izzivanje, ampak za služenje Bogu in dobre, krščanske zapovedi prave modrosti, vere in ljubezni. Bodite lepi in negujte svojo Božjo podobo ter svoje zdravje. Krščanstvo in tetovaže niso združljive.
(6 ocene, povprečje: 4,00 Od 5)
Značaj lastnika molitve za tetovažo
Po vsem sodeč imamo pred seboj človeka s težkimi izkušnjami in resnim pogledom na življenje. Toda poglejte na to z drugega zornega kota.
V preteklosti so zapornikom nalagali različne "kupole" in tetovaže molitve - če so imeli na hrbtu verske simbole, jih niso mogli bičati. Zdaj se lahko vsak svobodno odloči. In če se je odločil za molitveno tetovažo, to pomeni, da je imel osebni razlog - zaobljubo, odrešitev in pomoč bogov, upanje na zaščito v hudih razmerah.
Tovrstnih tetovaž ni vredno komentirati ali o njih razpravljati, saj lahko resno užalijo ljudi. Lahko se pogovorita o pomenu tetovaže in razlogih zanjo. Ni nujno, da je verski fanatik, je le zelo resna in globoko verna oseba. Malo verjetno je, da so takšne stvari postavljene samo zaradi razpoloženja - to ne prinaša sreče v življenju.
Za nosilca tetovaže je molitev način združevanja z Bogom; sveta besedila nas opominjajo na to, kaj je pomembno, in nas spodbujajo k razmišljanju o spoštovanju pravil tradicije in danih obljub. Še posebej, če je molitveni tatu nezahteven in diskreten, ga običajno ne razkazujejo. S tem se zahvaljujemo Stvarniku.
Takšne tetovaže so po možnosti nad pasom. Da se besedilo dobro bere in ne zmoti, ga namestite na hrbet, na lopatico, vzdolž podlakti.
Tudi slavne osebnosti se pogosto okitijo s svojimi verskimi podobami. Angelina Jolie je na primer znana po svojih budističnih mantrah na hrbtu. Justin Bieber ima tetovažo v hebrejščini, ki pomeni Jezusovo ime.
