Tetovanie Skýtov z Altaja
Jeden z najznámejších archeologických nálezov XX. storočia - pohreb zamrznutý v permafroste nájdený na náhornej plošine Ukok v pohorí Altaj. "Vek altajskej princeznej je 2 500 rokov. Vďaka prirodzenej mraziacej komore v pohorí Altaj sa všetok organický materiál v pohrebiskách zo 6.-3. storočia pred n. l. zachoval až do dnešných čias. doby železnej bol objavený v v roku 1865 V.V.Radlov vykopávky pohrebísk Berel a Katanda v pohorí Altaj a v roku 1929 expedícia akademika S.I. Rudenka trakt Pazyryk, kde sa nachádzajú hrobky Pazyrykovcov Pazyryk kmeňová šľachta.
Vďaka nálezom archeológov môžeme vidieť, ako vyzerali ľudia na Altaji Pred 2 500 rokmi. pred. Po nálezoch múmií v Pazyriku sa ukázalo, že tetovanie je charakteristické doslova pre celý staroveký svet. Tradícia tetovania, ktorá je živá v kultúre mnohých národov, svedčí o zachovávaní starých pohanských zvykov až do súčasnosti.
Tetovanie sa robilo tým najprimitívnejším spôsobom, pomocou ihiel sa nakreslil obrázok https://srt.tattoomarket.ru/, ktorý sa potom vtieral do kože. čierne sadze alebo červený atrament.
Tetovanie - znak šľachty
V skýtskych kmeňoch sa tetovali na telo, aby zastrašili nepriateľov a slúžili ako "priepustka" do iného sveta. Tetovanie bolo znakom šľachty alebo otroctva. V niektorých častiach severnej Indie sa dodnes traduje starodávne príslovie, že keď sa mŕtve telo spáli, zostane z neho len Tetovanie je ozdobou duše..
Tetovanie je niečo ako erb, štátna príslušnosť a pas. V staroveku sa náramku na predlaktí pripisoval veľký význam, v Indii sa nazýva bajuband a stále patrí k povinným šperkom pre nevesty. Príkladom anatomickej podstaty symboliky tetovania je Spojenie palca ruky so symbolmi manželstva.
Herodotos z Halikarnassu vo svojich "Dejinách" napísal, že vznešení Skýti sa od ostatných odlišovali špeciálnym tetovaním. Muži sa tetovali aj po statočných bitkách a vojenských výkonoch. Tie však, ktorí nemali na svojom tele žiadne vzory, nemali žiadnu česť. V mnohých kultúrach, kde je kult bojovníka a lovca., zvieratá často pôsobia ako strážni duchovia a znaky bojovníka, neohrozeného lovca alebo konkrétny kmeň.
Rímsky učenec Pomponius Mela vo svojom Deskriptívnom životopise zdôraznil, že že skýtsko-agatírske kmene maľovali svoje telá, ale všetky vzory boli rovnaké. A Grék, ktorý žil v 2. storočie nášho letopočtu, grécky lekár Sextus Empiricus ...spomenul, že... že Skýti a Sarmati dokonca aj dojčatá boli tetované ako talizman. Ruky, nohy pod kolenom, krky, dokonca aj na zadku mužov boli zdobené vzormi, ale ale na tvárach nie sú žiadne tetovania.
Mapa povodia rieky Tarim a púšte Takla Makan
V dávnych dobách bolo tetovanie jednoduchšie.
O tom, aké kresby boli aplikované na koži Skýtov, Sakov a Sarmatov, môžu archeológovia usudzovať podľa múmií zachovaných v horskom Altaji.
Skýti zahŕňajú Kaukazské múmiena území dnešnej Číny Čína: v púšti Takla-Makan, v údolí rieky Tarim a na pohrebiskách v Sin-ťiangu. Archeológovia sa domnievajú, že by mohlo ísť o príslušníkov afanasjevskej nomádskej juhosibírskej kultúry, ktorý žil okolo Pred 3 800 až 2 000 rokmi.. Tieto múmie sú zdobené jednoduché tetovanie v podobe geometrických útvarov a rastlinných ornamentov. Prekvapivo. vzory majú červenú farbu.čo je v súlade so spismi Herodotaktorý povedal, že Skýti si maľovali telo na červeno.
Tvar Loulan Krása Takla Makan
В v roku 2007 Li Jin, genetik z Fudanskej univerzity (ČĽR), po analýze DNA ukázal, že genetické markery naznačujú pôvod Tarimské múmie z východnej Ázie. Všetci analyzovaní muži mali chromozómy Y charakteristické pre ľudí z východnej Európy, strednej Ázie a Sibíri. Východná Európa, Stredná Ázia a Sibír - haploskupina R1a1ačo je v Číne veľmi zriedkavé.
Mitochondriálna DNA u žien tiež poukazuje na východoeuroázijský a západoeuroázijský pôvod (haploskupiny C, H a K). Skupina Dr. Zhoua dospela k záveru, že na tomto území žila zmiešaná populácia. Tarimská panva To naznačuje, že východné (sibírske) a západné kmene, ktoré obývali Tarimskú kotlinu, preukazujú miešanie indoeurópskych kmeňov so sibírskym obyvateľstvom niekde v oblasti Altaja, odkiaľ už mohli prísť do Takla Makanu.
Tváre múmií z Pohrebisko Subashi v Sin-ťiangu na tvárach pohrebiska Subashi v Sin-ťiangu. vrásky a špirály na lícach a čele. Jedna žena má napríklad žlté špirály zostupujúce od horných viečok očí cez mostík nosa až po krídla nosa a na lícach červené trojuholníky so žltými špirálami vo vnútri.
Záhadné línie na tvárach.
Zaujímavé je, že návrhy tetovania sa nachádzajú na skýtskych sochách a na šperky. Napríklad tri rovnobežné vodorovné čiary na tvári sa nachádzajú na obraze božstva, ktorý sa nachádza na "Hustý hrob" pri Dnepropetrovsku. Podobná značka tetovania sa nachádza na figúrke Skýtskeho jazdca zo zbierky sibírskeho zlata Petra Veľkého, a na tvári muža na prsteni z pohrebiska Issyk v Kazachstane.
Podobná značka, možno presne tetovanie sa našlo aj u Sarmatov. Na kovových doštičkách nájdenej uzdy pri Balakleyi (Charkov) regióne Ukrajiny), archeológovia videli obraz mužskej tváre s vráskami na líci.. Takéto tetovanie sa uskutočnilo aj medzi Sogdovia, iránsky národSogdiovia, iránsky národ, ktorý žil medzi riekami Amu Darja a Syr Darja v Strednej Ázii: Sogdijskí muži nakreslil tri pruhy na každé líce.
Vtáky, šelmy a grify.
V skýtskych pohrebiskách pazeráckej kultúry (6. - 3. storočie pred n. l.) v pohorí Altaj boli objavené v 20. storočí dobre zachovaných mumifikovaných pozostatkov ľudí, ktorí žili pred 2500 rokmi, vedci na telách rozoznali pozoruhodnú umeleckú hodnotu tetovania so zložitými vzormi. Ako napísal vo svojom diele "Tetovanie.Tetovanie a maľovanie na telo v skýtskej vojenskej kultúre"historik Alan Akimovič Slanovtri skýtske múmie z ôsmich mali na tele vyobrazenia: 60-ročný muž z druhého mozaikového pohrebu v Pazyryku, muž z hornokaljinského ľadového pohrebu.
Ženy tohto kočovného kmeňa Skýtov mali tiež tetovanie, najmä slávne múmia "princeznej Ukok"z pohrebiska Ak-Alakha v 5. - 3. storočí pred n. l. Princezná Ukok je považovaný za predstaviteľa vyššej vrstvy spoločnosti Pazyryk. Na väčšine tetovaní sú vyobrazené fantastické zvieratá, napríklad argali, cicavec s pazúrmi, jelenie parohy.dravec z čeľade mačkovitých. dravec z čeľade mačkovitých, kôň, kulan.
Rameno ženy z altajskej náhornej plošiny Ukok zdobí rameno gryfa s pokrúteným telom, kopytami, zobákom a parožím. Hlava gryfa, ale v menšej mierke, sa opakovala ako ornament na rohoch tohto tvora a na jeho chrbte. Pod gryfom bola lovecká scéna: baran s hlavou zaklonenou dozadu a škvrnitý leopard s chvostom skrúteným pri nohách. Ešte nižšie je mýtické zviera s pazúrmi, pruhovaným chvostom, telom jeleňa a hlavou gryfa. Istá skýtska princezná mala na zápästí vytetovanú hlavu jeleňa s rozvetvenými rohmi. Kresba pokrúteného zvieraťa sa zopakovala na palci. Pre skýtsky zvierací štýl sú charakteristické scény bojov na život a na smrť medzi predátormi a korisťou.
Skýti, ktorí žili v pohorí Altaj v pohorí Altajvytetované na hrudi, na rukách, predlaktia, predkolenia, prsty a pozdĺž chrbtice.. Takmer všetky tetovania boli zoomorfný. Napríklad, mongoloidný muž z druhého pazyryckého kurhanu bol pokrytý prepracovanými kresbami, ktoré zaberali väčšinu jeho tela. Na ľavej strane hrude mal obraz griffin beží smerom nahor a k jeho pravému ramenu. Na pravej nohe mal vytetovanú rybu a reťaz horských baranov, argali; pravú ruku mu obopínala okrídlená príšera, pravdepodobne drak, osol, nejaký mýtický tvor s vyčnievajúcimi labami a ďalší argali. Argali v skoku bola aj na ľavej ruke. Na ruke bolo ďalšie zviera, ktoré kombinovalo vlastnosti leoparda, orla a jeleňa.
Odborníci naznačili, že kresby boli umiestnené na tele tak, aby sa zdalo, že pri pohybe ožívajú. Na chrbtici muža boli "liečivé" bodky.
Tretí Skýt má podobné tetovanie: mýtický kopytník umiestnený na ramene takým spôsobom, ako keby to hodil cez plece. Etnografi sa domnievajú, že obraz tohto tvora na ramene mal rituálny význam: magická príšera mohla strážiť brány do druhého sveta a vpúšťať len tých ľudí, na ktorých videla svoju pečať.
Archeologička a historička Natalia Polosmak vo svojom článku "Vtáky v tetovaní Pazyryk" nám hovorí, že Na prstoch skýtskych mužov sa nachádzajú tetovania vtákov, ktoré pripomínajú husi, tetrovy a tetrívy.
Starorímsky historik Ammianus Marcellinus vo 4. storočí napísal, že Skýti si farbili tvár, telo a vlasy na modroa jas ich farby závisel od ich bohatstva. Ale literát Moor Gonorath veril, že niektoré Skýti si farbili vlasy na čierno..
Jordánsko na ostrove Scandzia
Sarmatské pohrebiská v Astracháni - zlaté "Bogomolné piesky"
Záhada altajskej princeznej
Šamani v altajskom regióne sú presvedčení, že dievča nebolo princeznou. Podľa nich bola predkom Altajcov a sprievodkyňou medzi týmto svetom a podsvetím. Takto nazývali liečiteľov, čarodejníkov a liečiteľov. Svedčí o tom aj miesto pochovávania mimo iných hrobiek, hoci Pazyrykovci pochovávali aj v rodinných klanoch.
Rekonštrukcia pohrebiska "altajskej princeznej".
Vedci zistili, že dievča nebolo pochované okamžite - až po niekoľkých mesiacoch. Je možné, že pred pochovaním takejto významnej osoby sa vykonávali nejaké staroveké rituály. Telo sa balzamovalo špeciálnymi zmesami olejov, živíc, ortuti a vosku.
Vedci tiež zistili, čo spôsobilo smrť "Princezná z Ukoku". Bola to rakovina prsníka štvrtého stupňa. Choroba, žiaľ, nešetrí ani liečiteľov a bylinkárov.
Rekonštruované na základe lekárskych údajov
Ako dieťa alebo tínedžerka dostala osteomyelitídu. Príčiny tohto pomerne ťažkého ochorenia sprevádzaného bolesťami a celkovým infekčným procesom spočívali v nepriaznivých životných podmienkach a traume.
Keď mala dvadsať rokov, postihla ju ďalšia vážna choroba, rakovina prsníka, ktorá ju posledných päť alebo sedem rokov neznesiteľne ničila. Na svoje posledné zimovanie do Ukoku v októbri prišla úplne chorá: moderne povedané, diagnostikovali jej štvrté a posledné štádium rakoviny prsníka. Toto štádium je charakterizované silnými bolesťami a ťažkou intoxikáciou, ktorá spôsobuje stratu fyzických síl.
Magnetická rezonancia odhalila v múmii niekoľko ložiskových zmien so zvýšeným signálom magnetickej rezonancie. Možno špekulovať o viacerých variantoch pôvodu týchto ložísk, ale treba poznamenať, že v každom prípade sú prejavom dostatočne závažnej patológie, ktorá mohla byť príčinou smrti. Najčastejšie sa vyskytujú dva varianty pôvodu patologických ložísk, najmä preto, že sa podľa charakteru MR signálu jednoznačne delia na dve odlišné skupiny. Prvou možnosťou je osteomyelitída ako prejav celkového septického procesu a druhou možnosťou je onkologické ochorenie.
V tomto stave mohla spadnúť z koňa a vážne sa zraniť. Pád bol na pravú stranu: postihnutý bol pravý spánkový kĺb, pravé rameno a pravý bedrový kĺb. Pravá ruka sa pri páde nezranila, pretože bola pritlačená k trupu. Rameno bolo v tomto čase pravdepodobne neaktívne, čo dokazujú patologické zmeny v jeho tkanive, ktoré v podstate odrážajú proces rozkladu živého tkaniva. Aj po takomto úraze však pravdepodobne ešte žila, pretože na pravej strane sú vestibulárne zmeny opuchu v oblasti slabín a podpazušia.
...Prítomnosť hustých uzlín v pravom axilárnom priestore a uzliny v pravej mliečnej žľaze poukazuje na predsmrtný proces, ktorý sa rozšíril z centra do periférie <�...> Patologicky môžeme predpokladať, že máme do činenia s tkanivom s abnormálnymi vlastnosťami; pravdepodobne ide o primárny nádor v pravej mliečnej žľaze a lymfatické uzliny postihnuté metastázami nádoru
Prečo si myslíme, že to bola zimná pastva, ktorá spôsobila pád? Pretože v jej stave (extrémne vyčerpanie, intoxikácia, bolesti chrbta a lymfedém na pravej ruke) mohlo byť túlanie jediným dôvodom, prečo nasadnúť na koňa a vyraziť na cestu. Chorú ženu neopustili ani nezabili, čím by ju zbavili utrpenia, ale vzali ju so sebou. A keď už bola na Ukoku, zrejme už nikdy nevstala...
Podľa patológov, súdiac podľa stavu múmie, mohlo byť telo uchovávané dva alebo tri mesiace, maximálne šesť mesiacov. Pohreb sa uskutočnil v polovici júna, o čom svedčí posledné krmivo jedného z koní pochovaných spolu so ženou, ktoré pozostávalo z vetvičiek, ktorých ročné kruhy už mali nové bunkové útvary charakteristické pre toto ročné obdobie. Z peľovej analýzy tiež vyplýva, že k pochovávaniu došlo v podmienkach podobných jarnému obdobiu v Altajskej vysočine.
Na základe týchto údajov možno usúdiť, že žena zomrela buď v januári, alebo v marci. V oboch prípadoch nezomrela okamžite na úraz hlavy, čo by ju zbavilo utrpenia a bolesti, ale žila ešte 3 až 5 mesiacov. A celý ten čas bola pripútaná na lôžko. Jej celkový stav pred smrťou bol nepochybne veľmi ťažký. Nemožno tu nespomenúť slávneho bádateľa jakutského šamanizmu A. А. Popov (2006), ktorý poznamenal, že slávni šamani umierajú v strašných mukách.
Kliatba múmie
Hovorí sa, že keď múmiu vykopali, zem okolo sa triasla a vrtuľník, ktorý ju prevážal, niekoľkokrát núdzovo pristál.
Kataklizmy skutočne prišli na Altaj ako z rohu hojnosti. Zemetrasenie, silné krupobitie, zvýšený počet samovrážd v regióne a nakoniec silné záplavy...
Môže za to všetko princezná Ukok? Miestni obyvatelia mu mimoriadne veria. Altajci posvätne veria, že kňažka strážila brány podsvetia, aby zlí duchovia nemohli uniknúť a spôsobiť spúšť. Veria, že všetky problémy, ktoré postihli altajskú krajinu, sú pomstou Bielej pani.
Okrem toho údajne ešte pred začatím vykopávok jedno dievčatko z neďalekej dediny vyslovilo predpoveď. Sebavedome tvrdila, že vedci narušia hrob vznešenej kňažky, ktorá za to prekľaje krajinu Altaj.
Múmia "altajskej princeznej" v laboratóriu
V decembri 2015 podalo niekoľko obyvateľov Altaja žalobu o návrat princeznej Ukoki do jej vlasti. A nielen o návrate, ale aj o pohrebe. Od miestnych obyvateľov sa vyzbieralo viac ako 22 000 podpisov. Iniciátorom žaloby bol Akai Kine, uznávaný šaman miestnych obyvateľov.
Podaniu žaloby predchádzali početné stretnutia, verejné protesty, výzvy rôznym orgánom vrátane Akadémie vied Ruskej federácie, vlády Altajskej republiky, prokuratúry, prezidentskej administratívy Ruska a osobne Vladimírovi Putinovi. Na základe početných žiadostí zástupcov malých národov Sibíri bol v Altajskej republike vytvorený verejný výbor pre pochovávanie pozostatkov (múmií).
Obnovenie obrazu altajskej princeznej
Ľudia sa tak horlivo dožadovali riešenia tohto problému, že to začali využívať politici, ktorí sľubovali, že princeznú vrátia, ak budú zvolení do tej či onej funkcie. Žaloba však bola nakoniec zamietnutá.
Rozhodnutie gornoaltajského mestského súdu, ktorý zamietol žalobu o pochovanie múmie altajskej princeznej, komentoval Akai Kine:
"Nie sme schopní vzdorovať zaužívaným "morálnym" normám moderného sveta, keď sa považuje za normálne vykopávať mŕtvych a obracať popol predkov. Podľa nášho svetonázoru, svetonázoru pôvodných obyvateľov Altaja, je to neprípustné.
Sibírska ľadová panna - je sama?
Od jeho objavenia bolo na Sibíri objavených mnoho múmií, mužov aj žien. Dnes teda môžeme hovoriť minimálne o dvoch sibírskych ľadových pannách. (V skutočnosti sa našlo osem múmií, ale niektoré boli objavené už v polovici 20. storočia, keď boli možnosti výskumu a uchovávania obmedzené).
Jedna múmia mala tetovanie a ostatné nie. Ako to?
Vedci sa poradili s forenznými expertmi. A skutočne, infračervené štúdie vykonané podľa ich rady ukázali, že všetky múmie bez viditeľného tetovania majú ešte tetovanie, a to jasnejšie a krajšie, ale nie je viditeľné bežným okom!
