V dnešnej dobe sa na uliciach miest bežne stretávame s ľuďmi s tetovaním na tele. V niektorých hudobných subkultúrach si získali popularitu porovnateľnú s módou rockových kapiel, oblečenia a účesov. Tetovanie sa stáva bežným aj medzi bežnou populáciou. V lete nie je ťažké vidieť dievčatá s tetovaním na krížoch alebo členkoch. Ako by sme sa mali pozerať na tento fenomén, je to dobré alebo zlé a môže byť človek s tetovaním kresťanom? O tomto fenoméne hovorí otec John Kurbatsky. Kňaz Ioan Kurbatsky. (Ruská pravoslávna cirkev, Kaluga).
***
"Módne" šialenstvo
Každý rok, najmä v lete, si všímame, koľko ľudí, najmä mladých, má na tele módne "doplnky" v podobe tetovania. Počet tetovacích salónov v mestách sa stáva porovnateľným s počtom kaviarní. Ľudia si navzájom dávajú certifikáty na návštevu týchto salónov. Väčšinu návštevníkov tvoria, samozrejme, mladí ľudia. Kým v minulosti bolo tetovanie súčasťou väzenskej alebo zriedkavejšie armádnej subkultúry, dnes sa stalo módnym a bežným javom. Rodičia niekedy privádzajú svojich tínedžerov do tetovacích salónov. Hoci vo všeobecnosti je ťažké si predstaviť, že by rodičia chceli takto "vyzdobiť" svoje deti. Prichádza mi na um billboard tetovacieho salónu v Španielsku. Bolo na ňom vyobrazené dieťa v plienke, pomaľované od hlavy po päty. V hornej časti je napísané: "Mami, prepáč!" Staršia generácia sa na rastúcu popularitu tetovania pozerá s údivom a hrôzou. Mnohí si ešte pamätajú, že v nemeckých koncentračných táboroch sa tetovanie robilo násilím. Sú však aj otcovia a mamy, ktorí chcú držať krok s dobou. Päťdesiatpäťročný dôchodca si dal urobiť prvé tetovanie na telo.
Tento fenomén sa šíri aj do cirkevného prostredia. Buď ľudia prichádzajú k Bohu s tetovaniami, alebo kresťania z nevedomosti podľahnú duchu doby a na svoje telo si nanášajú obrázky a nápisy. V strediskách je celý tetovací priemysel. A je určený aj pre deti: dajú si znamenia hennou, ktoré sa zmyjú. Ale v podvedomí položil správu, že "tetovanie - je to cool a štýlové, keď vyrastiete, robíte všetko v dospelom. Tetovanie je obzvlášť rozšírené v Európe. Masový rozsah tohto fenoménu na Západe zrejme podnietil starokresťanskú metropoliu v Rumunsku v roku 2021, aby o tejto téme diskutovala a prijala osobitné koncilové rozhodnutie. Pripomeňme si to:
"Považovať tetovanie tela za hriech, ktorý nezakazuje krst. Vyzvať členov Cirkvi a najmä mladú generáciu, aby sa zdržiavali tejto neresti" (ods. 4 "O možnosti prijať do lona Kristovej Cirkvi ľudí, ktorí majú popísané telo (tetovanie)").
Mimochodom, toto je jediný oficiálny názor Cirkvi na túto záležitosť. Pokiaľ viem, žiadna z miestnych cirkví sa k tejto otázke nevyjadrila. Nepoznáme odôvodnenie rozhodnutia Metropolitnej stolice Bieloruskej pravoslávnej cirkvi, preto sa pokúsime sami pochopiť, na základe čoho bol tento záver prijatý.
Telesná a duchovná špina
Foto: Pravmir.ru
V niektorých prípadoch kresťanstvo považuje tetovanie za prejav telesnej aj duševnej nečistoty. Niektorí kňazi zastávajú názor, že keď sa človek od hlavy po päty ozdobí aj celkom nevinnými symbolmi, stráca obraz Boha a stáva sa podobným Satanovi.
Profesor Osipov nie nadarmo povedal "duch tvorí podobu", preto mnohí kresťania mlčky považujú tetovanie za napodobňovanie nečistých síl, aj keď na podvedomej úrovni, pretože si predsa nemožno predstaviť potetovaného anjela alebo svätca s tetovaním, však? Okrem toho sa navonok všetky telesné obrazy spájajú a vytvárajú jeden špinavý modrošedý neporiadok, ktorý sa podobá bežnej domácej špine a nevyhnutne vedie k duchovnej nečistote.
Z duchovného hľadiska tetovanie oslavuje hriech, a to nielen trestný. Ak sú väzenské symboly vďaka súčasným filmom o gangstroch zrozumiteľné aj deťom, potom akékoľvek iné druhy body artu môžu vyvolávať márnotratné myšlienky, chválu na to, čo je v rozpore s Božou prirodzenosťou, pretože málokto si chce vedome pripomínať choroby, fyzickú bolesť alebo utrpenie. Podvedomý pocit nečistoty je ďalším dôvodom, prečo majú kňazi negatívny postoj k tetovaniam.
Tetovanie nie je dôvodom na vylúčenie z prijímania a sviatosti spovede.
Sú v Biblii nejaké informácie o tetovaní?
Ak sa obrátime k Písmu, uvidíme, že tetovanie je v Biblii výslovne zakázané. V knihe Levitikus sa píše:
"Kvôli mŕtvym si nerobte rany na tele a netetujte si nápisy. Ja som Pán [tvoj Boh]" (3 Moj 19,28).
Je zrejmé, že tento zákaz má oddeliť Boží vyvolený ľud od pohanov. Nedá sa povedať, že by táto starozákonná norma stratila v Novom zákone svoj význam. Nezriedka majú dnešné "spisy" aj pohanský význam. Sú to buď špeciálne texty s funkciou amuletu alebo talizmanu, ktorý údajne prináša šťastie, alebo obrázky lebiek, hadov, pavúkov a podobne. Pre kresťanov sú tieto symboly príliš jasné a netreba ich dešifrovať. Hlavnou myšlienkou však je, že pohania nemajú pravdivé pochopenie vzťahu človeka s Bohom, jeho miesta vo svete a súvisiacich otázok. Preto treba chápať, že zákaz tetovania vychádza zo správneho postoja k ľudskému telu, a preto nielenže nestráca svoju platnosť, ale po vtelení a nanebovstúpení Krista nadobúda väčší význam. "Nemyslite si, že som prišiel zrušiť zákon alebo prorokov: neprišiel som ho zrušiť, ale naplniť" (Mt 5,17). Venujme sa tomu podrobnejšie.
Ako si môžem dať urobiť tetovanie v náboženskom štýle?
Ak ste kresťan a rozhodli ste sa dať si urobiť tetovanie, možno vás zaujíma, ako si dať urobiť tetovanie, ktoré bude presne odrážať vaše zvyky a vieru. Možno neexistuje jasná pasáž, ktorá by zakazovala tetovanie, ak ste kresťan, ale aj tak je vhodné mať na pamäti Bibliu pri výbere tetovania, ako aj jeho umiestnenia na tele. Je jasné, že telo je vysoko cenené, preto je Božím stvorením. Pri výbere tetovania by ste to mali vziať do úvahy, pretože vám zostane do konca života. Mali by ste si tiež položiť otázku, prečo si tetovanie nechávate urobiť. Ak ide o konanie proti rodičom, je to v rozpore s Bibliou, ale ak ide skôr o umelecké vyjadrenie, je to prijateľnejšie. Niektorí kresťania si nechajú vytetovať svoj obľúbený biblický verš alebo náboženský symbol, aby tak prejavili svoju vieru. Na druhej strane, tetovanie niečoho, čo symbolicky odporuje vášmu náboženstvu, je zjavne zlý nápad. Korinťanom 6:20 hovorí.
''Lebo si bol kúpený za vysokú cenu. Vzdávajte teda Bohu slávu svojimi telami! ''
A v Korinťanom 10:31
"Či už teda jete, pijete alebo robíte čokoľvek iné, všetko robte na Božiu slávu."
. Prejavovanie lásky a úcty k Bohu prostredníctvom tetovania je vlastne presne to, čo tieto verše hlásajú. Nemusíte mať náboženské tetovanie, ale je to príležitosť pre tých, ktorí radi vyjadrujú svoju vieru týmto spôsobom. Záleží na tom, ako si vy osobne vykladáte Božie slovo, pretože žiadni dvaja ľudia nie sú úplne rovnakí.
Aké tetovania si kresťania zvyčajne nechávajú robiť
Kresťanské tetovania majú rôzne tvary a veľkosti. Či už chcete vyjadriť svoju lásku k Bohu tetovaním celého chrbta alebo ľahko skrytým symbolom na členku, máme pre vás niekoľko dobrých nápadov. Mnohí kresťania si radi nechávajú tetovať svoje obľúbené biblické verše, pretože im pomáhajú pamätať na ich hodnoty a dôležitosť Božieho slova. Existuje aj mnoho symbolov znázorňujúcich Krista, ako sú holubice, kríž, anjel, modliace sa ruky alebo dokonca obraz samotného Ježiša. Všetky tieto tetovania môžu mať pre vás rovnaký význam ako šperk s jedným z týchto symbolov. Ak chcete veľké kresťanské tetovanie, môžete zobraziť jednu z dôležitých scén z Biblie, napríklad Poslednú večeru alebo Ježišovu smrť na kríži. Svoje koníčky môžete spojiť aj s Bibliou.
Na čo by ste nemali zabúdať pri tetovaní pre kresťana?
Rozhodnutie o tetovaní by malo byť nakoniec len a len na vás. Ak sa vám zdá, že toto tetovanie je nežiaduce alebo v rozpore s vaším presvedčením, v žiadnom prípade ho nerobte. Rozhodnutie o tetovaní netreba robiť unáhlene, pretože pri prieskume môžete zmeniť názor. Ak si ešte nie ste istí, vždy je dobré prediskutovať to s inými ľuďmi, ktorí vyznávajú podobné hodnoty. A čo je možno ešte dôležitejšie, rozprávajte sa s Bohom. Najdôležitejšie je, aby ste si boli istí svojím rozhodnutím, či sa necháte tetovať alebo nie!
Prečo si ľudia dávajú tetovať?
Najskôr sa pokúsme pochopiť, čo ľudí vedie k tetovaniu. Niektorí ľudia si tetovanie zjavne robia vedome, iní len z napodobňovania svojich rovesníkov alebo "hviezd", z pózy. V postmodernej spoločnosti sa stratilo chápanie dobra a zla. Preto výskyt takýchto javov nie je prekvapujúci. Neexistuje žiadna pevná morálna základňa, v mysli neexistuje žiadne kritérium, žiadny cieľ alebo zmysel, žiadna reflexia. Telo je vnímané len ako vonkajšia schránka, s ktorou si môžete robiť, čo chcete. Je to môj majetok, takže si s ním môžem robiť, čo chcem. Argumentácia je asi takáto: "Je to módne, považuje sa to za štýlové, tá či oná populárna postava urobila to či ono. Prečo by som to nemal urobiť?" Mladým ľuďom chýba zrelosť, aby pochopili, že ak sa tetovanie používa kvôli móde, je to jednoducho nerozumné: dnes je to jedna móda, zajtra iná, ale tetovanie zostáva. Telo chradne a v starobe bude každé umenie tela vyzerať rovnako škaredo ako potetovaná mŕtvola.
Druhou kategóriou sú tí, ktorí si tetovanie nechávajú robiť zámerne. Dôvodov môže byť mnoho. Dôvodov môže byť veľa, napríklad túžba potvrdiť svoju príslušnosť k určitej skupine alebo hudobnému žánru, sebapotvrdenie, uznanie v určitých kruhoch, kde je to akceptované, túžba zabezpečiť si určitú etapu v živote atď. V našej krajine sa tetovanie vždy spájalo s väzenskou subkultúrou a spoločnosť ho odmietala. Prítomnosť takýchto tetovaní charakterizuje osobu bez ďalšieho. Ako príklad môžeme uviesť verš z piesne Borisa Grebenščikova "Gubernátor", ktorý negatívne hodnotí černochov pri moci, ktorí utiekli z bahna ku kniežatám:
"Pod košeľou Brioni, tetovanie na hrudi, A zavraždení novinári Bez vás, desiatok".
Nebudeme sa zaoberať väzenskou subkultúrou. Poznamenávame len, že tetovania väzňov majú osobitný význam a jazyk, ktorý je v ich svete jednoznačne zrozumiteľný. Používanie tetovania v trestnom prostredí je prísne regulované; nepresnosti tu môžu viesť k vážnym konfliktom.
Dekoratívne tetovanie nemá tento význam. Napriek tomu prítomnosť takýchto "doplnkov" ovplyvňuje vedomie ich nositeľov, vytvára psychologický postoj, určuje vzorec správania. Ľudia s tetovaním, s ktorými som sa stretol, priznali, že po aplikácii nápisov a kresieb "sa niečo vnútorne deje, niečo sa mení". Inak to ani nemôže byť. Pripomeňme si filozofický princíp dialektickej jednoty formy a obsahu: neexistuje materiálny systém, ktorý by nemal obsah a formu.
Špecifickosť rôznych náboženských textov
Pozrime sa na hlavné svetové náboženstvá, ktoré sa často odrážajú v modlitbách za tetovanie.
- Kresťanstvo. Pravoslávni, katolíci aj protestanti oslovujú Boha prostredníctvom textu Písma. Často sa používajú úplné citáty z rôznych častí Biblie, Otče náš, Agnus Dei, okrídlené výrazy.
- Islam. Moslimovia môžu písať námaz alebo duu v arabčine, jazyku Koránu. V prvom prípade ide o veľký rituál, v druhom o jednoduché vzývanie. Modliť sa za moslimov znamená podporovať jeden z piatich pilierov tradície. Optimálne je prednášať modlitbu v mešite, ale moslim by mal tento rituál vykonať kdekoľvek, kde ho zastihne chvíľa namaz. Pre mnohých je symbolom Božej ochrany.
- Judaizmus. Židia sa modlia po hodinách, ako to bolo predpísané už v babylonskom zajatí. Hebrejský text je často doplnený číselnými hodnotami a kabalistickými symbolmi.
- Budhizmus. V tejto tradícii sa v podstate nevyskytujú žiadne modlitby, ale existujú mantry a meditačné texty. Vyžadujú presnú výslovnosť v pôvodnom jazyku - tibetčine, sanskrite, čínštine, japončine.
- Hinduizmus. Sú tu citáty z véd, obrázky hinduistických bohov a asúr, znak Om ako symbol spojenia so zdrojom života.
Otázkou je, aké varianty takýchto kresieb by mohli byť možné. Čo možno pridať k prekladom alebo originálu? Ak sa modlitebné tetovanie nezmestí na niektorú časť tela, nahradí sa číselným a abecedným označením - odkazom na sväté knihy a konkrétnu časť. Môžu tam byť aj doplnky v podobe kríža, polmesiaca, rúk v modlitebnom geste a iných náboženských atribútov. Zvyčajne však nie sú žiadne zbytočné detaily; každý detail sa počíta.
Azda najpopulárnejším obrazom kresťanstva je obraz Albrechta Dürera so zloženými rukami a krížom na reťazi. Môže byť doplnený ružencom, holubicami, ďalšími detailmi a biblickými riadkami. Ale väčšinou sú tieto varianty modlitebného tetovania bežné na Západe, nie v ruskej pravoslávnej tradícii.
Existujú aj iné náboženstvá, ktoré sú menej rozšírené - napríklad pohanstvo, zoroastrizmus a sikhizmus. Nie všetky tradície majú vlastné sväté knihy a klasické verzie modlitieb, ale runy, pohanské symboly a obrazy bohov môžu byť odtlačené ako analógie.
Tetovanie a vnútorný duchovný svet
Forma je zmysluplná a obsah je navrhnutý. Nielen tetovanie, ale dokonca aj oblečenie môže určovať správanie. Napríklad v Rusku a mnohých ďalších krajinách sveta je pre sudcu povinné nosiť talár. Vnáša do podujatia pocit vážnosti a dôstojnosti a pociťujú ho tak sudcovia, ako aj prítomní. To isté možno povedať o kňazoch v rúchach, policajtoch atď.
Pri ďalšom uvažovaní o forme a obsahu v tomto kontexte je zrejmé, že tetovanie tela je vždy prechodom od vnútornej sebakrášľovacej práce k vonkajšej, svojsky chápanej ozdobe. Často je to znak vnútornej slabosti: človek nemá iné prostriedky na zvýšenie svojej dôležitosti. Boh dal človeku schopnosť tvoriť. Je to potreba, ale v tomto prípade má skreslenú podobu. Ak sa pozriete pozorne, v očiach všetkých potetovaných ľudí uvidíte nevýslovnú túžbu po nebeskom a večnom, neistotu v sebe samých a duchovnú prázdnotu. Michail Krug to veľmi jemne zachytil v jednej zo svojich piesní, keď vložil do úst väzňa tieto slová:
"Zvonkohry, zošikmite mi kupoly, Blízko mňa - zázračný kríž s ikonami, Aby tam zvony hrali s cinkotom a zvonkohrou".
Pripomína to naše znesvätené kostoly zo sovietskej éry s kresbami a nápismi, ktoré tiež vyjadrujú formu modlitby. Žalostné a hriešne, ale napriek tomu nevedome smerujúce k spojeniu s Večným.
Raz som mal možnosť hovoriť s mužom, ktorý vlastnil tetovací salón v Moskve. Povedal, že často pôsobí ako psychológ, keď k nemu prichádzajú ľudia, ktorí nenašli sami seba, nevedia, čo chcú, a ani sa nerozhodli, aký druh kresby si na seba dajú. Od niektorých dokonca odrádza. Napríklad tínedžeri, ktorí si chcú nechať vytetovať tvár, aby sa všetkým vysmievali. "Nepáči sa ti, aká som, pozrime sa, aké to je, keď ma vidíš takúto!"
Je zrejmé, že v takejto situácii nestačí jednoducho vyhlásiť tetovanie za hriech, potrebujete ospravedlnenie. Človek musí podať pomocnú ruku a za to je dôležité dať niečo viac na oplátku.
Predovšetkým zdôraznime, že človek je Božie stvorenie. Boh stvoril všetky veci "veľmi dobre" (1 Moj 1,31). Preto je úprava tela vrátane tetovania vzburou proti Bohu. V živote svätého Petra Galatského je takáto epizóda. Prichádza k nemu žena, aby ju uzdravil, ozdobená rúžom a bielkom.
- Čo by si povedala," povedal jej starec, "keby si videla maliara, ktorý kazí výtvor veľkého umelca: vybieli tvár namaľovanú podľa jeho inšpirácie, preleje ju farbou, začierni obočie a mihalnice?
Žena padla na kolená a s plačom prosila o odpustenie.
- Pamätaj, dcéra moja," pokračoval, "že ak takéto opravy urážajú umelca, tým viac urážajú Múdreho Stvoriteľa, ktorý tak nádherne skrášlil človeka, 'ktorý ho zmenšil o málo viac ako od anjelov' (Ž 8, 6), Veľkého umelca, ktorý ti daroval tvoju krásu.
Objektívnym kritériom morálky pre kresťana je Sväté písmo, Božie zjavenie človeku. Ak sa obrátime k Písmu, zistíme, že neodsudzuje len tetovanie, ale dokonca aj neskromné oblečenie a nadmerné používanie kozmetiky. Boh ústami proroka Izaiáša hrozí za tieto hriechy nasledujúcimi trestami:
"Na mieste kadidla bude smrad, na mieste opasku sa opášeš povrazom, na mieste zlatej ozdoby na hlave budeš mať lysinu pre svoje diela, na mieste šarlátového rúcha budeš nosiť vrecovinu. A tvoj najkrajší syn, ktorého miluješ, padne mečom..." (Izaiáš 3,23-24).
Tak to bolo aj v Starom zákone. Pre kresťanov je súd za takéto hriechy ešte väčší. "Ak sa to už vtedy, pred milosťou a takou múdrosťou, odsudzovalo," hovorí svätý Ján Zlatoústy, "aké ospravedlnenie môžu mať dnešné ženy, ktoré sú povolané do neba a k väčším činom, ktoré musia súťažiť s anjelmi.
Cirkev považuje ľudské telo za svätyňu a chrám Ducha Svätého. Apoštol Pavol hovorí:
"Či neviete, že vaše telo je chrámom Ducha Svätého, ktorý vo vás prebýva, ktorého máte od Boha, a nie ste sami sebou? Veď ste boli kúpení za vysokú cenu. Preto oslavujte Boha na svojich telách i na svojich dušiach, ktoré sú Božie" (1 Kor 19-20).
Tu je potrebné zdôrazniť dva základné body. Po prvé. Nie sme vlastní, sme Boží, naše telo nám nepatrí v plnom zmysle slova, nemôžeme si s ním robiť, čo chceme. Po druhé, Boha môžeme a musíme oslavovať nielen na duši, ale aj na tele. Vieme, že Boh oslavuje telá svojich vyvolených tým, že z nich prúdia nepominuteľné relikvie a zázraky. A tieto zjavenia slúžia ako akási predzvesť, obraz a symbol božskej a nebeskej slávy svätých, ktorá sa zjaví po všeobecnom vzkriesení. Z toho vyplýva, že kresťan sa musí starať o svoje telo a zaobchádzať s ním s úctou. "Veď nikto nikdy nenávidel svoje telo, ale živí ho a zohrieva" (Ef 5,29).
Okrem toho sa ľudské telo v Cirkvi posväcuje vo sviatostiach krstu, pomazania, prijímania a posvätenia. Kresťan je v krste "oblečený do Krista" (Gal 3,27) a vo všetkom by sa mal snažiť nasledovať "jeho kroky" (1 Pt 2,21). A tak ako nemôžeme dávať nevhodné nápisy na posvätné nádoby, tak je neprípustné robiť to na naše telo. Toto posvätenie ľudského tela je založené na veľkej sviatosti božského vtelenia, smrti, zmŕtvychvstania a nanebovstúpenia Krista. Pán si vzal telo, urobil ho svojím a zbožštil ho podľa evanjelia: "A Slovo sa stalo telom a prebývalo medzi nami, plné milosti a pravdy" (Jn 1, 14). S prijatým telom Kristus vystúpil do neba "a posadil sa po Božej pravici" (Mk 16, 19). A keďže náš Pán Ježiš Kristus sa stal dokonalým človekom dušou i telom a vo všetkom sa nám podobá, okrem hriechu, aj nám, ktorí v neho veríme, udeľuje zo svojho božstva a robí nás podobnými sebe podľa prirodzenosti a podstaty svojho božstva. Či my kresťania, ktorí máme také dary a prisľúbenia, ktorí máme vzkriesenie z mŕtvych, máme poškvrňovať svoje telo spismi a obrazmi?
(alebo Prečo by som si nemal dať urobiť tetovanie alebo iné telesné znaky?)
1. Pretože je to proti Bohu (Boh to zakazuje).
Pán varuje svoj ľud, aby si nerobil na tele žiadne ryhy ani tetovanie: 3. Mojžišova 19,28 "Kvôli mŕtvym si nerobte na tele žiadne ryhy ani si netetujte žiadne nápisy. Ja som Pán." Tiež Deuteronómium 14,1 "Ste synmi Pána, svojho Boha; nesmiete si robiť žiadne rany na tele ani si strihať vlasy nad očami pre zosnulých." 2. Pretože táto prax je spojená s modloslužbou.
Svedčí o tom aj spomínaný úryvok z 1 Samuelovej 18,22-29.
Všimnite si tiež vzťah medzi pohanským modlárstvom a náušnicami:
1 Mojžišova 35,2-4 Jakub povedal svojmu domu a všetkým, ktorí boli s ním: "Odhoďte cudzie bohy, ktorí sú s vami, očistite sa a prezlečte sa; vstaňte a choďte do Bétela; tam postavím oltár Bohu, ktorý ma vyslyšal v deň môjho súženia a bol so mnou na ceste, ktorou som išiel. Odovzdali Jákobovi všetky cudzie bohy, ktoré mali v rukách, a náušnice, ktoré mali v ušiach, a Jákob ich pochoval pod dubom, ktorý je blízko Sichemu."
3. Pretože táto prax je spojená s okultizmom.
3. Mojžišova 19:28 "Kvôli mŕtvym si nerobte rany na tele a netetujte si nápisy. Ja som Pán." Tiež Deuteronómium 14,1: "Ste synovia Pána, svojho Boha; nerobte si rany na tele a nevytrhávajte si vlasy nad očami pre mŕtvych."
Podľa pohanských zvykov sa tetovanie a zárezy na tele robili buď na počesť mŕtvych (ako spomienka alebo pripomienka na mŕtvych), alebo na účely uvedenia do tranzu počas okultných seáns a vstupu do komunikácie s mŕtvymi (vyvolávanie duchov). Pán Boh varoval svoj vyvolený ľud, aby sa v žiadnej forme nevenoval okultizmu, a nazval ho "ohavnosťou":
Deuteronómium 18,9-12 "Keď vojdeš do krajiny, ktorú ti dáva Hospodin, tvoj Boh, vtedy sa nebudeš učiť robiť také ohavnosti, aké robili tieto národy: Nebudeš mať toho, kto prevádza svojho syna alebo dcéru cez oheň, veštca, veštca, zaklínača, čarodejníka, vyvolávača, kúzelníka a toho, kto sa vypytuje na mŕtvych, lebo Hospodin urobil ohavným každého, kto robí tieto veci.
Piercing, tetovanie a označovanie tela majú teda pohanské okultné korene.
V Novom zákone bolo sebapoškodzovanie spojené s posadnutosťou. Marek 5,2-5 "A prišli na druhú stranu mora, do krajiny Gerasénov. Keď vyšiel z lode, hneď ho stretol človek, ktorý vyšiel z hrobov a bol posadnutý nečistým duchom; mal svoje sídlo v hroboch a nikto ho nemohol ani spútať reťazami, lebo mnohokrát bol spútaný a spútaný, ale on lámal reťaze a rozbíjal putá a nikto ho nemohol skrotiť; vždy, vo dne v noci, v horách a v hroboch, kričal a bil do skál.
Áno, aj v Starom zákone sa rozoberanie tela spájalo s posadnutím. Obráťme sa opäť k príbehu z 3 Samuelovej 18. Vo verši 28 sa píše, že Bálovi kňazi sa pri uctievaní Bála bodali nožmi a oštepmi, a vo verši 29 sa to nazýva posadnutosť démonmi: "A začali kričať veľkým hlasom a bodali sa nožmi a oštepmi podľa svojho zvyku, takže sa na nich valila krv. Prešlo poludnie a oni boli stále posadnutí démonmi až do času večernej obety, ale nebolo hlasu, nebolo odpovede ani sluchu."
4. Pretože táto prax je v rozpore so Stvoriteľom
Keď Pán Boh stvoril človeka: muža a ženu, povedal, že to urobil veľmi dobre: 1 Moj 1,31a "A Boh videl všetko, čo urobil, a hľa, bolo to veľmi dobré.
Človek bol teda Bohom stvorený veľmi dobre. Tí, ktorí si myslia, že tetovanie a rezy na tele môžu zdokonaliť Božie stvorenie, urobiť ho ešte krajším a príťažlivejším, sa vzpierajú Stvoriteľovi. Svojím tetovaním, piercingom a rezmi ukazujú, že ich Boh nestvoril dostatočne dobre. V skutočnosti je to sebapoškodzovanie.
5. Pretože naše telo je chrámom Božím
Božie slovo nás učí, že naše telo je chrámom Ducha Svätého a že nikto nemá právo tento chrám poškvrniť. 1 Korinťanom 3,16 "Či neviete, že ste Boží chrám a že vo vás prebýva Boží Duch? " Tiež 1. Korinťanom 6,19-20 "Či neviete, že vaše telá sú chrámom Ducha Svätého, ktorý vo vás prebýva a ktorého máte od Boha, a nie ste sami sebe vlastníkmi? Veď ste boli kúpení za vysokú cenu. Preto oslavujte Boha na svojich telách i na svojich dušiach, ktoré patria Bohu."
Tetovanie a iné rezy a tetovania na tele sú rovnaké ako nápis na stene chrámu. Nezdobia chrám, ale znesväcujú ho a Boha, ktorý v ňom prebýva.
6. Pretože neoslavuje Boha
1 Korinťanom 6,19-20 "Či neviete, že vaše telá sú chrámom Ducha Svätého, ktorý vo vás prebýva a ktorého máte od Boha, a nie ste sami sebou? Veď ste boli kúpení za vysokú cenu. Preto oslavujte Boha vo svojich telách a dušiach, ktoré sú Božie. 1 Korinťanom 10,33 "Či teda jete, či pijete, či čokoľvek iné robíte, všetko robte na Božiu slávu. Nepohoršujte sa nad Židmi ani nad Grékmi, ani nad Božou cirkvou, ako sa vo všetkom páči mne, ktorý nehľadám svoj prospech, ale prospech mnohých, aby boli spasení.
Božie slovo nás vyzýva, aby sme chválili Pána nielen v duši, ale aj v tele.
7. Pretože nás nezdobí
Biblia nás nabáda, najmä ženy, aby sme sa obliekali do vhodného odevu so skromnosťou a cudnosťou: 1 Tim 2, 9-10... "Aby sa aj ženy vo vhodnom odeve so skromnosťou a cudnosťou nezdobili spletenými vlasmi, ani zlatom, ani perlami, ani krásnym odevom, ale dobrými skutkami, ako sa patrí na ženy, ktoré sa venujú zbožnosti. Čo je správny a cudný odev? Je to skromný odev, ktorý zakrýva, nie propaguje miesta hanby. Takéto oblečenie nie je provokatívne. Vráťme sa k tetovaniam a všetkým druhom tetovaní a rezov na tele: sú provokatívne a ukazujú vlastnosti človeka, ktoré sú opakom plachosti a cudnosti. Tetovanie a piercing teda nepatria medzi prvky "slušného oblečenia".
8. Pretože to môže byť nebezpečné pre vaše zdravie.
Jedným z nebezpečenstiev tetovania a piercingu je riziko nákazy. Nedávny lekársky výskum potvrdil obavy lekárov, že AIDS sa môže prenášať prostredníctvom kontaminovaného tetovacieho atramentu a ihiel. Zistilo sa tiež, že týmto spôsobom sa prenáša nielen AIDS, ale aj hepatitída a iné vírusy a choroby.
Okrem toho hlboké vpichy do kože traumatizujú nervové zakončenia v koži a pod ňou. To môže v budúcnosti viesť k fyziologickým poruchám organizmu.
Súčasná aktívna propaganda tetovania v spoločnosti a masová vášeň pre tetovanie medzi rôznymi vrstvami obyvateľstva nie je nič iné ako vymývanie mozgov a nič iné ako príprava svetového spoločenstva na znamenie šelmy opísané v 13. kapitole Zjavenia Jána Evanjelistu.
Každý sa teda musí rozhodnúť, či prijme znamenie Ducha Svätého alebo Antikrista.
Ktorú možnosť si vyberiete?
Nedávna štúdia zistila, že tetovanie môže zvýšiť riziko vzniku rakoviny kože.
Za posledných 10 rokov sa takmer každý nechal tetovať. Preto sa vedci rozhodli tento spoločenský problém rozpracovať. Po preskúmaní všetkých kladov a záporov vedci zistili, že tetovanie je pre človeka smrteľné bez ohľadu na to, o aký druh tetovania ide (dočasné alebo trvalé).
Kanadskí vedci zistili, že ochorenia pečene priamo súvisia s tetovaním. Hlavným dôvodom sú nástroje používané pri tetovaní. Infekcie sa do tela človeka dostanú veľmi ľahko, pretože na tetovanie sa používajú najmä nástroje pre viacerých pacientov.
Škody spôsobené tetovaním sú spôsobené farbami, ktoré sa používajú pri tetovaní rôznej veľkosti, nie sú uchovávané v sterilných chladničkách, a preto sú nositeľmi rôznych infekcií. Tetovanie môže so sebou priniesť choroby a infekcie, ako sú alergické reakcie, HIV a AIDS a infekcie.
Výskum ukázal, že farby na tetovanie môžu obsahovať toxické látky, ktoré môžu spôsobiť rakovinu kože.
Platí to najmä pre modré farbivá, ktoré môžu obsahovať kobalt, hliník, a červené farbivo môže obsahovať sulfid ortuťnatý. Iné farby môžu obsahovať kadmium, chróm, nikel, titán a iné ťažké kovy.
Ak je tetovacie a piercingové vybavenie kontaminované krvou infikovanou rôznymi vírusmi, môže to viesť k prenosu vírusov, ako sú HIV, hepatitída B a C, ako aj rôznych foriem rakoviny kože.
Riziko však hrozí takmer každému, pretože väčšina tetovačov používa farby obsahujúce arzén, vysvetlili lekári.
TATTURES. Boh stvoril ľudské telo dokonalé. Spomeňte si: "A Boh videl všetko, čo urobil, a hľa, bolo to veľmi dobré" (1 Moj 1,31). Nehádžte Bohu rukavicu s výzvou: "Urobím to lepšie. Krajšie to už nebude. Dokonalosť sa nedá zdokonaliť. Takýchto pokusov už bolo mnoho. Výsledok je smutný. Náš pozemský život sa kvôli týmto racionálnym návrhom na "zmenu a zlepšenie" skrátil o mnoho rokov. Žijeme na znečistenej zemi a z morálneho hľadiska čelíme geometrickej postupnosti hriechov.
Tetovanie je hrozná vec. Urážame Boha a vytvárame si vlastné problémy, ktoré predtým neexistovali.
Ako sa určuje prítomnosť Boha v ľudskom srdci? vonkajšou skromnosťou a vnútornou ostýchavosťou. Tetovanie je únikom od skromnosti, pretože sa človek snaží odlíšiť a zároveň je zabijakom skromnosti, pretože poškodzuje dušu.
A ďalším charakteristickým znakom tak módneho v súčasnosti je tetovanie. Ak sa odvážite vykonať takúto popravu na vlastnom tele, okrem vyššie uvedených hriechov sa dopúšťate aj sebapoškodzovania. Príkladov tetovania spôsobujúceho rôzne choroby vrátane AIDS je veľa. Navštívte dermatológa a sťažujte sa na kožné ochorenie. Prvá otázka, ktorú vám lekár položí, sa týka tetovania.
História tetovania siaha mnoho tisíc rokov do minulosti. Bola to veľmi rozšírená okultná a magická technika v celom starovekom a divokom svete. Pôvodne v žiadnom prípade nebol určený na umelecké maľovanie na telo, ale na uskutočnenie konkrétnych zmien v ľudskom vedomí a správaní. Niektoré z ich "estetických" účinkov sú len ich vedľajšími funkciami.
Mnohé indiánske kmene napríklad pomenovali zvieratá: medveď, vlk, líška, orol, zubor, sokol... Ich pestrofarebné podoby sa používali na zdobenie tiel bojovníkov. Hovorili im, že ak si dajú na kožu obraz leoparda, získajú jeho vlastnosti - obratnosť, silu, chytrosť, mlčanlivosť, opatrnosť..., alebo ich dokonca ovládne duch zvieraťa. Neboli do nich vnesení zvierací duchovia, ale démonické sily sa s radosťou zmocňovali duší ľudí, ktorí vykonávali takéto manipulácie.
V niektorých prípadoch, napríklad keď bolo tetovanie navrhnuté ako symbol temnoty, môže byť považované za symbol mágie alebo nevedomosti. Preto majú kresby - symboly, ktoré sa nanášajú na pokožku, veľmi účinný vplyv na psychiku: doslova sa do nej vtláčajú a menia ju. To sa primerane odráža vo vlastnostiach tela, mysle a pocitov človeka.
Dnešných mladých ľudí priťahuje predovšetkým ich vonkajší vzhľad, ktorý považujú za veľmi príťažlivý. Ako však vidíme, zďaleka to tak nie je a ich príťažlivosť je klamlivá a deštruktívna.
Čo sa týka vzhľadu tetovania v Rusku, vo všeobecnosti nikdy nebolo pre Rusov charakteristické. Nie je to naša duševná ani duchovná tradícia, nie je to naša kultúra telesného zdravia a krásy, nie je to naša skúsenosť a dedičstvo nášho bojového ducha. Počuli ste niekedy, že Dmitrij Donskoj, Osľabja a Peresvet, Alexander Nevskij, Fiodor Ušakov, Ivan Poddubnyj, Georgij Žukov, Alexander Pokryškin a Panfilovskí hrdinovia... používali techniku tetovania. Takže sa maľovali pred bojom?! To neexistuje v ruských ľudových rozprávkach ani v skutočných príbehoch o našich víťazstvách a úspechoch. Prečo je pre našich mladých ľudí také ľahké zachytiť západnú hnilobu? Je to škoda! Zdá sa, že v období sovietskeho ateistického prenasledovania pravoslávia sa morálna imunita Ruska oslabila. Tetovanie je jedným z morálnych podvratných činiteľov, ktoré sú zasadené do budúcnosti Ruska.
Naši dospelí a starší ľudia majú k tomuto javu odpor.
Raz som bol svedkom takejto scény. Dve dievčatá sa v metre hlasno rozprávali, nikoho si nevšímali a zrejme dokonca dúfali, že svojou osobnosťou upútajú záujem okolia. Určite ste sa s niekým takým stretli. Bol horúci letný deň, boli oblečené minimálne, všetky veľmi nakrátko, s odhalenými bruškami a bedrami. Na tele mali niekoľko tetovaní, tetovanie na bruchu a na chrbte siahalo hlboko pod ich minisukne. Vedľa nich stál muž veľmi úctyhodného veku a vzhľadu. Bolo nemožné nevšimnúť si tieto dievčatá. Pozrel sa na nich, pozrel sa na nich a potom sa ich zrazu, ale veľmi pokojne a dokonca dobromyseľne spýtal: "A povedzte mi, miláčikovia, prečo ste si zničili pleť?" Ľudia stojaci nablízku sa pri tomto nečakanom ocenení tetovania usmiali, zatiaľ čo dievčatká veľmi zmĺkli, neodpovedali a čoskoro odišli. To je ono - keď sa negatívne javy zosmiešňujú miernym spôsobom, a nie s podráždením a hnevom, majú tendenciu zmiznúť bez povšimnutia.
V čom spočíva podstata okultno-magickej povahy tetovania?"
Podstatou okultno-magických motívov a metód tetovania je zámerné priťahovanie temných síl do života. A to nie je len spontánna arogancia alebo rozmar nezrelých detí, to je priame spojenie človeka so zlom. To môže byť nevedomé, keď človek nie je informovaný o tom, čo a ako sa tetuje. A môže byť vedomá, keď sa človek sám, z vlastnej vôle, dá k dispozícii temným silám. Ak však človek vedome akceptuje okultno-magickú povahu tetovania, stupeň jeho deštruktívneho vplyvu sa zvyšuje. Ešte viac sa zvyšuje v kombinácii s alkoholom, drogami, pivom a psychedelickým opojením na diskotékach a pri počítačových hrách. Spočiatku vyvolávajú adrenalín, odvahu a statočnosť, nadnesené sebavedomie, "autoritu" a "rešpekt", ale potom prichádza nevyhnutná odplata: strata fyzického aj duchovného zdravia. Okrem toho sa následky môžu prejaviť až po mnohých rokoch.
Tu sa však chcem zastaviť, pretože téma mágie a okultizmu je tak nevďačná, že sa mi nezdá užitočné sa ňou hlbšie zaoberať. Treba len poznamenať, že temná magická stránka tetovaní sa zvyčajne neinzeruje a maskuje sa ich sexuálnou alebo akousi "estetickou" príťažlivosťou. To je to, na čo neskúsení mladí ľudia naletia. Utekajú za krásou a skončia v bažine.
Otázka:
V Starom zákone sa nachádza pasáž, ktorá hovorí o zákaze umiestňovať na telo obrázky a nápisy (v knihe Levitikus). Môžeme porovnať tento úryvok s dnešným tetovaním? To znamená, či je to hriech? A sú v Biblii nejaké iné miesta, kde by sa to spomínalo? Vopred vám ďakujeme.
Olga
ODPOVEĎ:
"Kvôli mŕtvym si nerobte rany na tele a netetujte si nápisy. Ja som Pán" (Lv 19,28). Tento zákaz sa opakuje ešte dvakrát: Lv 21,5; Vt 14,1. V citovanom verši sa skutočne zakazuje umiestňovať na telo obrazy vpichovaním alebo natieraním farbou, ako to bolo bežné u pohanských národov. Postoj k telu v bohom inšpirovanom starozákonnom náboženstve sa zásadne líši od pohanstva. Zázračné spojenie tela, duše a ducha tvorí jednu osobu stvorenú na Boží obraz. Cnosti sú dobré nielen pre dušu, ale aj pre telo: "Jemné srdce je životom pre telo, ale závisť je hnilobou pre kosti" (Príslovia 14,30). Ľudské telo svedčí o múdrosti a všemohúcnosti Stvoriteľa. Biblia hovorí o skazenosti ľudskej prirodzenosti hriechom, ale o tele ako o Božom stvorení nehovorí ani jedno hanlivé slovo. Platón nazval telo "väzením duše" a svätý Pavol hovorí o "vykúpení tela" (Rim 8, 23). Mojžišov zákon preto zakazoval preberanie pohanských zvykov. Zvláštne mrzačenie tela, ktoré stvoril Boh, je urážkou Boha. "Veď ste boli draho vykúpení. Preto oslavujte Boha na svojich telách i na svojich dušiach, ktoré sú Božie" (1 Kor 6,20).
Čo robiť s tetovaním, ak ho už máte?
Čo by ste mali robiť, ak máte tetovanie? Pre ľudí, ktorí vstupujú do cirkvi prostredníctvom krstu, to nie je prekážka. Vo svojom rozhodnutí to zdôraznila aj spomínaná Rada metropolitnej cirkvi v Belokrinci. V praxi sa zrejme vyskytli prípady, keď kňazi nevedeli, čo majú robiť, a požadovali odstránenie tetovania. To je však veľmi nákladné a nie vždy možné, hoci žiaduce. Ak si človek po krste zneuctil telo tetovaním, musí svojho činu ľutovať a podstúpiť pokánie. Domnievame sa, že títo duchovní majú pravdu, keď tetovaným ako kajúcnu povinnosť prikazujú, aby vždy nosili odev zakrývajúci nápisy a kresby. Tí, ktorí pracujú v tomto odvetví, by ho mali opustiť ako hriešne.
Zostáva ešte hypotetická otázka, či sa tí, ktorí nosia tetovanie, môžu stať kňazmi. Dovoľte nám vyjadriť náš súkromný názor, ktorý musí Rada zvážiť. Myslíme si, že môže existovať prekážka ordinácie fyzickej povahy, ktorá súvisí s telesnými chybami menovaného. Tak ako sa skopovci nesmú zaraďovať do kléru (podľa 1. pravidla Prvého ekumenického koncilu: "Ak sa niekto zdravý skopoval, musí byť vylúčený, aj keby sa počítal za duchovného"), tak aj tetovaní ľudia. Najmä ak sa tieto tetovania nedajú skryť. Ako môže muž s tetovaním na rukách viesť liturgiu? A kto by ho chcel požiadať o požehnanie?
Taká je naša úvaha o tejto téme. Na záver by sme chceli vyzvať, aby sme sa vyhli zlu, ktoré opisuje veľký apoštol Pavol:
"Aký súlad je medzi Božím chrámom a modlami? Veď vy ste chrámom živého Boha, ako povedal Boh: 'Budem v nich prebývať a budem v nich chodiť, budem ich Bohom a oni budú mojím ľudom. Preto vyjdite spomedzi nich a oddeľte sa, hovorí Pán, a nedotýkajte sa nečistého, a ja vás prijmem. A ja vám budem Otcom a vy budete mojimi synmi a dcérami, hovorí Všemohúci Pán. Preto, milovaní, majúc tieto prisľúbenia, očisťme sa od všetkej telesnej i duchovnej nečistoty a robme sväté veci v bázni Božej" (2 Kor 7,1).
Čo majú robiť tí, ktorí prichádzajú do chrámu s tetovaním na tele?
Foto: Troickiy.cerkov.ru
Ak máte tetovanie, ľutujte ho pri spovedi. Kňazi majú zvyčajne pochopenie pre chyby mladých, preto sa nebojte osloviť kňaza. Ak sa tetovanie nedá jednoducho odstrániť, snažte sa zvoliť taký odev, aby obraz tela nebol v kostole viditeľný, aby ste neprivádzali zhromaždenie do rozpakov. Ideálne je zbaviť sa tetovania čo najskôr, najmä ak obsahuje agresiu, vulgarizmy, oplzlé obrázky, ktoré môžu v ostatných vyvolávať hriešne myšlienky alebo dávať zlý príklad mladým ľuďom.
Pamätajte, že vaše telo Stvoriteľ stvoril pre lásku a modlitbu, nie pre bolesť, ktorú si človek s tetovaním spôsobuje, nie pre pripomienku hriechov a nie pre provokáciu, ale pre službu Bohu a dobré kresťanské príkazy pravej múdrosti, viery a lásky. Buďte krásni a chráňte si svoj obraz Boha a svoje zdravie. Kresťanstvo a tetovanie nie sú kompatibilné.
(6 známky, priemer: 4,00 Z 5)
Charakter majiteľa modlitby tetovania
Podľa všetkého máme pred sebou človeka s ťažkými skúsenosťami a vážnym pohľadom na život. Ale pozrite sa na to z iného uhla.
V minulosti sa väzňom nariaďovali najrôznejšie "kupoly" a modlitebné tetovania - ak mali na chrbte náboženské symboly, nemohli byť bičovaní. Teraz je to na slobodnej voľbe každého. A ak sa rozhodol dať si modlitebné tetovanie, znamená to, že mal osobný dôvod - sľub, spásu a pomoc od bohov, nádej na ochranu v ťažkých situáciách.
Tento typ tetovania sa neoplatí komentovať ani o ňom diskutovať, pretože môže ľudí vážne uraziť. Môžu hovoriť o význame tetovania a jeho dôvodoch. Nemusí ísť nevyhnutne o náboženského fanatika, len o veľmi vážne a hlboko veriaceho človeka. Je nepravdepodobné, že by sa takéto veci obliekali len pre náladu - neprináša to šťastie v živote.
Pre nositeľa tetovania je modlitba spôsobom, ako sa spojiť s Bohom; posvätné texty pripomínajú, čo je dôležité, a povzbudzujú nás, aby sme mysleli na dodržiavanie pravidiel tradície a daných sľubov. Najmä ak je modlitebné tetovanie nenápadné a diskrétne, zvyčajne nie je vystavované na obdiv. Je to spôsob, ako sa poďakovať Stvoriteľovi.
Takéto tetovanie je najlepšie nad pásom. Aby sa text dobre čítal a nemýlil, umiestňuje sa na chrbát, lopatku, pozdĺž predlaktia.
Celebrity tiež často zdobia svoje náboženské vyobrazenia. Angelina Jolie je napríklad známa svojimi budhistickými mantrami na chrbte. A Justin Bieber má tetovanie v hebrejčine, ktoré znamená meno Ježiš.
