Apesar do facto do Corão ser contra quaisquer mudanças na aparência humana, e as tatuagens serem consideradas contra a vontade de Alá, a arte corporal neste estilo é bastante popular e difundida em todo o mundo. E o que é interessante é que na maioria dos casos as tatuagens muçulmanas para homens não são, na maioria das vezes, sobre religião.
Explicar a procura de motivos orientais no campo da tatuagem é simples - diferentes inscrições e ligaduras árabes, ornamentos e padrões, símbolos islâmicos parecem misteriosos, enigmáticos e muito atraentes em termos de estética. Tudo o que resta é considerar os esboços superiores com fotografias, para aprender sobre as regras de colocação e tatuagem de desenho, que serão discutidas mais adiante no artigo.
Tatuagens muçulmanas para homens. Opções populares
Originalmente, as tatuagens muçulmanas tiveram origem apenas como uma medida aguda da necessidade. As pessoas costumavam colocar passagens de orações nos seus corpos para proteger o corpo e a alma da adversidade e da doença. Hoje, no entanto, a arte corporal é tão popular em todo o mundo que tais motivos e tendências são praticados por pessoas distantes do Islão e dessa religião.
Todas as ideias e desenhos existentes podem ser classificados em vários grupos:
- O simbolismo islâmico;
- inscrições em diferentes línguas;
- padrões e ornamentos complexos;
- Tatuagens em árabe.
Importante! Se um homem está longe da cultura muçulmana, da religião, não sente interesse em tais assuntos, vale a pena considerar se há necessidade de impor tais motivos ao corpo. É extremamente importante que a tatuagem e o carácter, o mundo interior do proprietário, estivessem em harmonia, para não criar dissonância.
Símbolos islâmicos
Em geral, o tema islâmico envolve 2 tipos de tatuagens para homens - símbolos com um significado sagrado, assim como certas inscrições e frases cujo significado será claro após a tradução. Os seguintes desenhos são hoje em dia mais comummente utilizados como símbolos:
- crescente - mistério, sigilo, equilíbrio, estilo de vida nocturno;
- mesquita - um sinal de fé em Deus e o desejo de estar mais perto dele;
- rosário - o círculo da vida, a forte fé em Deus, o renascimento da alma;
- espada coragem e honra, aceitação do destino de cada um;
- A palma da mão de Miriam - hospitalidade, simpatia, benção, poder.
Inscrições
Outro tema muçulmano popular é a inscrição de frases em línguas antigas. As frases podem referir-se à religião e à fé, ao preconceito, ao credo da vida e aos princípios morais. As seguintes ideias seriam exemplos principais:
- عِش اليوم وإنس الغد - viver para hoje, esquecer o amanhã;
- الجمال ليس ليس عصفور في قفص - O amor não é uma ave que possa ser mantida numa gaiola;
- اجعل الله اولويتك - Deus está acima de todas as coisas;
- ملائكتي الغالية, سامحيني رجاءاً - Meus anjos, perdoem-me;
- كل شئ ممكن اذا اذا تمنيت بشدة - tudo é possível, se o desejarmos muito.
Padrões e ornamentos
Os padrões ou ornamentos muçulmanos compostos por vários padrões ao mesmo tempo merecem uma atenção especial. Enquanto os esoteristas apreciam e explicam a energia especial das tatuagens com ornamentos, ao mesmo tempo, os etnógrafos e os artistas corporais avançados concentram-se na sua identidade. As linhas ornamentadas e deslumbrantes desenham olhares arrebatadores, e o significado da tatuagem dependerá dos símbolos e imagens dentro do sujeito.
Tatuagens árabes
Os mais populares de hoje são símbolos árabes ornamentados, todos os tipos de padrões que parecem decorativos, coloridos e misteriosos. A cultura árabe também apresenta motivos vegetais com um esboço forte e complexo. Muitas das ideias apresentadas são amuletos, protegendo contra espíritos malignos e atraindo fortuna e sucesso.
Variedade de tatuagens árabes
As tatuagens muçulmanas são um tipo de desenho aplicado à pele nos países árabes. Contudo, são aplicados não só por árabes, mas também por pessoas que vivem em outras regiões. Isto porque as tatuagens muçulmanas, cujos desenhos parecem delicados e misteriosos, são populares em muitos países. Existem várias variedades de tatuagens árabes:
- Tatuagens temporárias. Aplicadas principalmente pelo sexo justo, são frequentemente de cor azul. Lavado com o tempo. Algo parecido com os sinais de hena.
- Caligrafia Árabe .. Bastante popular e neste momento variante da tatuagem. Consiste numa inscrição em escrita árabe.
- Imagens da lua crescente, sinais e inscrições muçulmanas elogiando Alá.. Muitos muçulmanos consideram este tipo de tatuagem como sendo a mais ofensiva para o fabricante. Contudo, uma proporção de pessoas, na maioria das vezes jovens, prefere ter tatuagens afirmando que Alá é grande.
Tatuagem muçulmana do rosto de uma rapariga
A proibição das tatuagens entre os muçulmanos. Afinal de contas, quem faz tais tatuagens?
Independentemente do que está a ser considerado - inscrições em árabe, símbolos islâmicos, padrões, ornamentos elaborados - tudo é considerado antinatural. A religião do Islão fornece o livro sagrado Alcorão, que afirma que quaisquer mudanças na aparência ou no corpo são ofensivas para o Criador.
Se são permitidos desenhos no corpo, são apenas imagens temporárias em benefício da pessoa. As alterações que não podem ser invertidas são proibidas de acordo com o Islão. É por isso que um passo tão responsável é dado ou por aqueles que têm uma fé diferente ou uma pessoa é ateu de todo, ou se uma pessoa chegou à religião depois de ter feito tatuagens.
Acha que a proibição de tatuagens entre os muçulmanos se justifica?
Sim Não
Regras Shariah sobre tatuagens
Vivemos numa época difícil, desde a infância que somos confrontados com muitas realidades e práticas que se opõem fundamentalmente aos preceitos da nossa religião. Isto é especialmente verdade no caso dos jovens, que se esforçam por se distanciar dos ideais dos nossos antepassados justos. Alguns são cativados pelas tendências da moda, outros pela ideologia de protesto e pela luta contra a cultura pop.
Assim, por exemplo, as tatuagens estão a tornar-se a norma entre os jovens, mas ainda não entre os povos muçulmanos, mas este problema, aparentemente, irá em breve tocá-los. Não se deve esquecer que muitos estão agora a adoptar o Islão e as suas novas vidas são por vezes manchadas por vestígios das suas vidas anteriores.
Por conseguinte, é necessário conhecer as regras da Shariah relativas às tatuagens e esclarecer todos os detalhes.
Provas da natureza proibida das tatuagens
. قال الله إِن تعالى : ( ُون يَدْعإِنَ مِن دُونِهِ إِلاَّ ُونَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا . لَّعَنَهُُ اللّهِيب وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصّفًا مَّفْرُوضًا . وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنََّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانْع الَأَنوَلآمَامِ َُرَنَّهُمْ فَلَيُغَ07َّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ اللّهْ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا } النساء / 117 - 119 .
Significado: "Gritam, em vez de Alá, apenas a seres do género feminino. Chamam apenas o diabo rebelde. Deus amaldiçoou-o e disse: Certamente tirarei a porção designada dos Vossos escravos. Certamente os enganarei, suscitarei neles esperanças, ordenar-lhes-ei que circuncidem as orelhas do gado e ordenar-lhes-ei que distorçam a criação de Alá. Quem quer que tenha feito do diabo o seu patrono e ajudante em vez de Alá, já sofreu uma perda óbvia.
قال القرطبي في في تفسير تفسير هذه الآية :
وقالت طائفة : الإشارة بالتغيير إلى الوشم وما جرى مجراه من من التصنع ، والحسن قاله قاله ابن مسوعد والحسن .
Imam al-Qurtubi explica este ayat:
"Uma parte dos intérpretes do Alcorão disse: ao alterar a aparência, pretende-se aplicar tatuagens e coisas semelhantes sob a forma de alterações para embelezamento. Esta é a opinião de Ibn Masud al-Hasan".
قال القرطبي :
وهذه الأمور كلها بلعن قد شهدت الأحاديث فاعلها فاعلها وأنها من الذي الكبائر الكبائر ، واختلف في المعنى فقيل نهى لأجلها ، فقيل : لأنها من من باب التدليس ، وقيل : من باب تغيير خلق الله تعالى كماق الابن الابن مسعود ، ، ووو أصح ، وهو يتضمن المعنى الأول ، ثم قي : هذا المنهي من عنه إنما هو فيما يكون باقياً ؛ لأنه ؛ من من تغيير خلق الله تعالى ، فأما مالا للنساء يكون باقياً كالكحل والتزين العلماء به للنساء فق العلماء ذلك .
" تفسير القرطبي " ( 5 / 393 ) .
disse Al-Qurtubi:
"[Em relação] a todas estas acções, é relatado no hadith autêntico que quem as comete é amaldiçoado e que são grandes pecados. Os estudiosos estão divididos na sua compreensão do significado que o tornou proibido. Alguns disseram que é uma falsificação[1] enquanto outros disseram que é uma modificação da criação de Alá, como por exemplo Ibn Masood. E isto é mais autêntico e inclui também o primeiro significado, e este significado da maldição refere-se àquele cuja mudança é preservada porque é uma mudança da aparência criada por Alá. E o que não persiste, como a coloração com henna ou a maquilhagem feminina, é o que os cientistas têm permitido.
لعناللهالواصلةوالمستوصلةوواشمةوالمستوشمة
Ibn 'Umar (que Alá esteja satisfeito com ele) disse que o Mensageiro de Alá (paz e bênçãos de Alá estejam sobre ele) disse: "Alá amaldiçoou aquele que constrói o cabelo e o pede, aquele que faz uma tatuagem e o pede"[2].
Regras Shariah detalhadas relacionadas com as tatuagens, de acordo com o Shafi'i madhhab.
O autor de Mughni al-Muhtaj diz: "Uma tatuagem (al-washm) é o piercing da pele com uma agulha até que o sangue saia. Em seguida, aplica-se aí o anil (um tipo de corante), para que a coloração ocorra como resultado da mistura [do corante] com o sangue obtido do piercing com a agulha. E fazê-lo é proibido (haram), de acordo com um hadith dos dois Sahihs: "Alá amaldiçoou aqueles que alongam o cabelo e o pedem, aqueles que tatuam e pedem, e aqueles que tatuam e pedem.
É obrigatório abatê-lo se uma pessoa não tiver medo de tais danos em que o tayammum[3] é permitido. E se ele tiver medo, não é obrigatório removê-lo, e não haverá pecado sobre ele após o arrependimento[4]. E isto se a tatuagem fosse feita com o seu consentimento, como disse al-Zarqashi: ou seja, depois da sua maioria. E se foi feito antes, não é necessário removê-lo, como disse al-Mawardi, ou seja, o seu namaz e ser um imã será válido e não haverá contaminação do que toca na tatuagem estar molhado"[5].
Medo e perigo, permitindo o tayammum
Ibn Hajar escreve em "Manhaj al-Qawim": "Uma pessoa não executa o tayammum devido a uma doença que aconteceu ou é esperada, a não ser que receie perder a sua vida ou um órgão por usar água, ou [receia] pelo funcionamento do órgão, ou [receia] que a doença se prolongue, mesmo que a doença em si não se intensifique, ou que se intensifique, mesmo que não atrase a recuperação, ou receie que haja marcas horríveis, tais como mudança de cor de uma parte do corpo, distrofia [medos], paralisia, aparecimento de buracos [no corpo], crescimento excessivo da carne"[6].
Portanto, as acções que podem levar a tais consequências são chamadas pelo faqih de "medo e perigo permitindo o tayammum", pois é proibido a uma pessoa cometer suicídio, mutilar-se ou prejudicar a sua saúde, e Alá Todo Poderoso não fez do estabelecimento da Sua religião uma razão para tal, excepto em algumas excepções em que é preferível sacrificar a vida e a saúde.
Uma análise detalhada de uma questão de "Hashiyyat" de al-Tarmasi
Notas do Sheikh al-Tarmasi sobre as palavras de Ibn Hajar al-Haytami. De agora em diante, por conveniência, vamos denotá-lo pela letra T, e serão em itálico para não serem confundidos com as palavras do próprio Ibn Hajar.
Ibn Hajar diz: "É obrigatório deitar abaixo a tatuagem.
T: Não importa se dói nesse momento, por oposição a se a dor persiste depois.
T: porque traz consigo suprajasa.
T: Isso esclarece porque é que é imperativo derrubá-lo. E quanto a colocá-lo, é proibido em qualquer caso, porque o hadith diz: "Alá amaldiçoa aqueles que tatuam e pedem por ele .[7].
... se quebrar deliberadamente as regras, porque uma tatuagem é feita perfurando uma área de pele até sair sangue, e há hena ou algo semelhante. Se tal pessoa recusar a sua remoção, o governante deve forçá-lo a fazê-lo. Se não há perigo de coisas proibidas...
T: E se ele não morrer. E se ele pode morrer, não há obrigação de o remover, uma vez que isso invade o valor da sua vida.
T: O tayammum permissivo.
T: Por exemplo, se um órgão ficar coberto de manchas feias ou se uma recuperação for atrasada, então não há obrigação de remover a tatuagem, porque a pessoa tem uma desculpa, e até seria proibido para ela, e o seu namaz seria válido sem a necessidade de reabastecimento.
...discutido por nós na secção relevante, e se não tiver transgredido as injunções[8],
T: Este é o ponto de vista seguido pelo autor do sharh, concordando com as-Subki na sua elaboração da pergunta: se a ma'asum[9] tenha violado os estabelecimentos, a tatuagem deve ser removida, mesmo que esteja a sofrer e esteja coberta de carne, até o medo atingir o nível de permitir o tayammum. E se não tiver havido violações do estabelecimento, então se houver dificuldades associadas à sua remoção, que normalmente não existem, mesmo que o medo não atinja o nível de tayammum admissível, não é necessário reduzi-lo. Se não houver dificuldades, porém, é obrigatório.
Sobre esta questão al-Ramli deu uma decisão diferente, seguindo as palavras comuns dos dois xeques, e considerou o mais autêntico [o seguinte]: aquele que não violou os regulamentos não é obrigado a remover a tatuagem, mesmo que não sinta qualquer dor ao fazê-lo.
disse Al-Qurdi: "Há três opiniões que decorrem do que foi dito: a obrigação de remover, desde que não haja medo de permitir o tayammum em todos os casos, e esta opinião é expressa neste livro. [A segunda opinião] é que a obrigação [de remover a tatuagem] não recai sobre quem não tenha transgredido o permitido, em todas as situações, e esta é a opinião de al-Ramli. E [a terceira opinião é] a diferença em detalhe entre aquele que tem medo de dificuldades na sua remoção, mesmo que não causem medo ao nível que permite o tayamum, e que não seja obrigado a removê-lo, e aquele que não tem medo, e para ele remover a tatuagem é obrigatório.[10].
...Por exemplo, mandou-o colocar-lhe à força ou mandou-o fazer sem ser muqallaf...
T: Por exemplo, se foi feito por um menor. A diferença é se há pecado em fazê-lo ou não. Se uma pessoa tem a oportunidade de a remover sem a dificuldade que leva ao proibido e sem o medo de permitir ta'ammum por causa dos actos que estão a ser feitos, então deve remover a tatuagem e o seu namaz não será válido na presença dessa tatuagem, e o que quer que lhe toque, estando molhado, ficará sujo em najjas. E se não for.[11]então o seu ser um Imã não será válido.
E o primeiro caso de sujidade que toca o local por estar molhado é[12]é enquanto a tatuagem é coberta com uma fina camada de pele, porque então a pele impede o contacto com najasa, que é sangue misturado com anil ou qualquer outra coisa, como ele disse em "At-Tuhfat[13].
...Ao contrário da opinião de alguns estudiosos[14], pois se não tiver medo do proibido, não há necessidade de deixar o najasa sobre si mesmo.
T: E então, se não o tiver feito, o seu namaz não é válido.
E se ele tiver medo disso,
T: Medo do que o tayammum permite.
Então não há obrigação de a deitar abaixo.
В "O Hawashi de Al-Madani diz: "Há duas condições para que se faça uma tal tatuagem que se tenha transgredido ao colocá-la".
A primeira é que se aplica a quem é obrigado a removê-lo, e por isso não é obrigatório para um louco, a menos que seja curado e se torne obrigatório para ele executar namaz, ou para uma mulher menstruada até que ela seja purificada.
A segunda é que não se deve morrer por causa da sua informação. E a isto junta-se a ausência de medo do que o Tayammum permite. Isto faz com que haja três condições.
E para a remoção da tatuagem daquele que não quebrou as proibições, são colocadas duas condições: a ausência de medo de dor na sua remoção e que não fique incrustada na carne.[15].
Autoria "Al-Bushra'al-Qa'im diz: "É obrigatório remover a tatuagem", porque uma pessoa carrega najjas sobre si própria, violando a shariah ao mandá-la remover. Se ele recusar a sua remoção, o governante deve forçá-lo a fazê-lo compulsivamente, como devolver um artigo roubado. E o seu namaz não será válido até que a tatuagem seja removida. E qualquer coisa que toque no local enquanto está molhado é contaminado.
A tatuagem é proibida e é obrigatória a sua remoção nas seguintes condições:
A primeira é que não deve haver qualquer benefício para ela. Se for de algum benefício e não puder ser substituído por mais nada, pode deixá-lo para trás.
A segunda é que ela deve estar em alguém para quem o namaz é obrigatório. Se for um louco, não é necessário tomá-lo a não ser que ele tome juízo.
A terceira é que a pessoa deve estar viva. Não é obrigatório remover a tatuagem dos mortos[16]".
Se resumirmos tudo o que foi dito acima, os estudiosos de Shafi'i mazhab afirmam unanimemente que se uma pessoa fez uma tatuagem voluntariamente, após ter atingido a maioria, e não existem obstáculos para a sua remoção e [na sua remoção] nenhum perigo que permita o tayammum, então, primeiro, ele deve necessariamente removê-lo, Em segundo lugar, o namaz realizado por ele com esta tatuagem não é válido e ele deve compensá-lo, e, em terceiro lugar, se a tinta com que a tatuagem foi feita estiver completamente debaixo da pele, então tudo o que diz respeito a esse lugar quando está molhado não será contaminado, e se não estiver completamente, então será.
Mas entre os estudiosos do Shafi'i madhhab há desacordo [em detalhes]: o Imã Ibn Hajar al-Haythami pensou que se um homem não caísse em pecado por aplicar esta tatuagem, por exemplo, era menor de idade, ainda é obrigado a removê-la, mas o seu namaz será válido, e o Imã al-Ramli pensou que, uma vez que um homem não caiu em pecado por aplicá-la, também não é obrigado a removê-la.
[1] Isto é, ao distorcer a aparência, induz-se em erro os outros.
[2] Bukhari, no. 5937; muçulmano, no. 2124.
[3] Este tipo de danos será discutido mais aprofundadamente.
[4] O arrependimento (tawbah) pelo acto em si é obrigatório em todos os casos.
[5] Mughni al-Mukhtaj, vol. 1, pp. 524-525, edição Dar al-Fayha.
[6] Manhaj al-Qawim, p. 132.
[7] Bukhari, no. 5937; muçulmano, no. 2124.
[8] Esta é uma das discrepâncias entre Ramli e Ibn Hajar, que será tratada com mais detalhe. O autor de Mughni, como já dissemos, acreditava que se a tatuagem fosse aplicada, por exemplo, antes da idade adulta, não era necessário reduzi-la.
[9] Aquele cuja vida tem valor segundo a Shariah, ou seja, não um kafir kharbi e não um murtadd.
[10] Al-Hawashi al-Madani, 1\183.
[11] Isto é, se a tatuagem não for aplicada neste estado.
[12] Se a tatuagem foi aplicada voluntariamente, no estado de taklif, e não há dificuldade em removê-la, permitindo o tayammum.
[13] Tuhfat al-Muhtaj, 2\127-128.
[14] Citamos esta opinião dos Mughni.
[15] Al-Hawashi al-Madani, 1\183.
[16] Bushraal-Qarim, p. 255.
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O que é que esta tatuagem dá a um homem para se auto-afirmar?
Nos tempos antigos, quando a religião e o preconceito ainda não eram tão avançados, as tatuagens eram aplicadas ao corpo em toda a parte, e também entre os povos muçulmanos. Algumas tribos e países tradicionalmente colocam imagens do corpo em bebés como amuletos. As ideias mais antigas são formas geométricas, padrões intrincados e ornamentos.
Porque é que tais desenhos são necessários hoje em dia:
- para afastar a tentação e o mal;
- para atrair a boa sorte e sucesso;
- para acentuar a filiação com as nações muçulmanas;
- para acentuar o amor pela cultura e tradições orientais;
- para expressar preconceitos religiosos;
- para demonstrar um estilo enigmático e original.
Desenho ou inscrição?
A proibição de imagens na pele de uma pessoa aplica-se a todos os sujeitos. É proibido incluir excertos do Alcorão ou inscrições com o texto de uma oração. As únicas inscrições que são permitidas são as do tipo sanguíneo e que informam sobre uma doença grave (por exemplo, para diabéticos). Tais tatuagens tornam-se por vezes a única fonte de informação para salvar uma vida humana no tempo.
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Quais são os locais mais comuns para os homens fazerem tatuagens com temas islâmicos
As tatuagens islâmicas incluem várias nações e países, estes podem ser tártaros, turcos, azerbaijaneses e outros símbolos, inscrições, estilos. A localização dos desenhos pode variar desde o pescoço até aos pés. Cada canto do corpo tem a sua própria designação.
Ombro
No ombro esquerdo é costume aplicar os esboços que são necessários para proteger e atrair boa sorte na vida. O ombro direito refere-se à sabedoria, prioridades e valores da vida, amor e família.
Antebraços
Se um homem quiser ter uma tatuagem sempre à vista do ambiente, os motivos muçulmanos podem ser aplicados no antebraço. A inscrição terá um aspecto especialmente marcante quando disposta de cima para baixo ou noutra direcção.
Tatuagem no pulso
Desde o início dos tempos, a tatuagem no pulso tem sido historicamente sobre a atracção de ondas de energia. Este deve ser um desenho limpo e conciso de natureza pessoal.
Tatuagens de Palma, Mão e Dedo
Os motivos muçulmanos em formato de inscrição são particularmente comuns nos dedos. Pode ser um nome ou uma frase com significado profundo colocada sobre a pele. Nas mãos são colocados pregos demonstrativos, na palma da mão, por outro lado, variantes pessoais não triviais.
Manga de tatuagem
A tendência mais quente dos últimos anos é a tatuagem em forma de manga no braço onde o desenho cobre toda a circunferência da pele, não deixando lacunas ou espaços em branco. O formato de manga permite aos artistas mostrar padrões e ornamentos para além dos símbolos islâmicos, guião árabe e outras inscrições.
Pescoço
Qualquer desenho no pescoço terá um aspecto elegante e elegante. Os homens usam frequentemente o lado do pescoço para escrever, pequenos símbolos, padrões e até pequenos ornamentos.
Peito
No peito é habitual fazer essas versões da tatuagem, o que ajudará a proteger o destino humano do mal, perigo e infortúnio. Estes podem ser ornamentos de tradição islâmica ou símbolos, vários objectos, motivos animais ou vegetais ou inscrições.
Lado
De lado há espaço suficiente para esboços grandes e complexos, aqui há uma superfície reta e lisa, e os desenhos aplicados estarão disponíveis apenas para o proprietário e o seu ambiente imediato.
Voltar
O fundo é o lugar onde a fantasia não tem limites. Absolutamente qualquer motivo pode ser aplicado aqui. Escala, cor, complexidade e significado não são importantes.
Espátula
Em tais lugares, é costume imprimir desenhos simbólicos e sagrados para ajudar a domar o lado escuro e a livrar-se de fraquezas e tentações. Na maioria das vezes, estes são símbolos místicos e religiosos, inscrições e padrões.
Pé
Ideias como inscrições e símbolos motivadores e determinantes que o ajudam a encontrar o seu caminho na vida são um grande ajuste ao pé.
Como escolher uma tatuagem com base em onde no corpo?
Se um homem já decidiu sobre o lugar no seu corpo e a estilística da tatuagem (motivos muçulmanos), pode-se seguir algumas dicas simples para escolher o esboço certo:
- Não é necessário desenhar um esboço a partir do zero, pode pegar em vários elementos diferentes da Internet e reuni-los numa só composição.
- Não recusem ideias difíceis, um artista experiente será capaz de fazer qualquer ideia.
- Antes de ir ao mestre com uma foto do seu esboço, é importante conhecer o significado exacto e a tradução do desenho.
- Se forem fornecidas palavras no desenho, é crucial encontrar uma tradução exacta, pois também existem muitos dialectos nas línguas escritas dos países muçulmanos.
- Os nomes nem sempre são uma solução viável, uma vez que não são úteis. Um primeiro nome não dará nada ao seu proprietário e um nome estrangeiro pode tornar-se irrelevante com o tempo.
Opinião de um perito
Viola Madison
Mestre Tatuador com 8 anos de experiência
Antes de correr para o mestre, um homem deve fazer corresponder o esboço desejado à sua aparência, imagem, estilo de vida, preconceitos religiosos e campo de actividade. Uma não deve contradizer a outra, caso contrário, mais cedo ou mais tarde terá de deduzir a tatuagem por laser, o que é doloroso e caro.
Punição para tatuagens
Nos países muçulmanos não encontrará um único salão de tatuagens. E é fácil ver porquê: um homem que decora o templo sagrado da alma com desenhos seria condenado. Qualquer dinheiro que se atreva a levar para esse trabalho é considerado roubado. De acordo com a Shariah, tanto o acto em si como o pagamento recebido por ele são amaldiçoados, o que qualquer muçulmano normal teme.
Não só as tatuagens são tabu no Islão, como todas as modificações do corpo são tabu. As mulheres muçulmanas ortodoxas não têm extensões de cabelo. Nem homens nem mulheres recebem piercings. Para qualquer seguidor do Islão, as modificações corporais, que são agora populares na Europa, são um pecado hediondo.
Os estilos e cores que são populares para uma tatuagem de estilo muçulmano em 2018-2019.
O estilo de execução pode mudar dramaticamente tanto o aspecto como a percepção visual da arte corporal. As seguintes opções são aplicáveis às ideias muçulmanas:
trabalho com pontos - trabalho de pontos, com ornamentos com um aspecto mais fresco neste estilo;
bfalta de trabalho - Esta é uma variante que aceita letras, símbolos e também padrões e ornamentação;
ornamental - Estilo polinésio, também adequado para padrões e ornamentação;
geométrico - Linhas claras, formas simples e complexas que formam padrões e símbolos intrincados;
realismo - Este é um estilo que pode ser utilizado para desenhar qualquer tipo de tatuagem, resultando numa reprodução fiel da tatuagem quando comparada com a original;
3D - Imagens tridimensionais e tridimensionais que dão a ilusão de perceber o espaço.
Na maioria das vezes, o estilo muçulmano pratica tatuagens monocromáticas, onde prevalece o uso de esboços monocromáticos sombrios. As tatuagens coloridas para homens são uma raridade, uma escolha escolhida por tipos criativos, expressivos, jovens e não convencionais.
Símbolos, que podem ser combinados com uma tatuagem muçulmana
As pinturas corporais muçulmanas misteriosas e enigmáticas são frequentemente acompanhadas por diferentes símbolos, tais como
- um olho . - O olho é um símbolo do conhecimento arcano, da intuição;
- a mesquita - Esta é uma ligação a Deus, a crença na ajuda do Todo-Poderoso;
- rosário - a crença no renascimento e na imortalidade da alma;
- palma - símbolo de amizade, ajuda, bênção de Deus;
- estrela - Uma natureza forte e de vontade e mente forte;
- o sol - calor, energia, bondade e positividade;
- flores - um reflexo do estado interior de um homem;
- lua ou lua crescente - Um símbolo para os muçulmanos distinguirem o seu credo e nacionalidade;
- inscrições - O significado depende da tradução das palavras.
Para sua referência! Vários padrões - pergaminhos, espirais, nós, linhas contínuas - também podem ser usados como um acréscimo. Estas podem ser usadas para realçar o mistério e o significado sagrado de muitas das tatuagens e trazer mais magia e mistério ao seu significado.
