A arte moderna dá um lugar especial às tatuagens árabes. Os intrincados símbolos e inscrições fluidas em ligadura causam uma impressão fascinante. Embora certas tradições da tatuagem existam no Extremo Oriente há séculos, a forma de arte continua subdesenvolvida.
A religião muçulmana é contra a arte corporal e por isso os desenhos árabes são raros. Tais tatuagens não são apenas um elemento estético, elas carregam um significado mágico. Nos tempos antigos, os árabes costumavam aplicar símbolos que eram curativos na natureza.
A essência da escrita árabe
As características da escrita árabe:
- Esquerdinos - a escrita vai tradicionalmente da direita para a esquerda.
- Muitos pontos sobrescritos e também pontos subscritos - diacríticos, que foram criados para reconhecer letras pouco distinguíveis e para criar novos caracteres.
- Tipo de escrita em itálico, ausência de "posições" e letras maiúsculas. E o itálico (fusão) não é sequencial: alguns caracteres árabes estão ligados a outros quer exclusivamente à esquerda, quer exclusivamente à direita.
- A alografia é uma mudança na aparência das letras. Depende da sua posição numa palavra - no fim, no meio, no início ou separadamente.
O alfabeto árabe moderno consiste em vinte e oito consoantes e semi-vogais, bem como marcas diacríticas tais como pontos, círculos, traços que foram incorporados no alfabeto desde a adopção do Islão, quer para distinguir certas consoantes e sons, quer para indicar vogais, a fim de transmitir com maior precisão o texto do Alcorão Sagrado.
Identificação de consoantes
Existem 28 letras no alfabeto árabe, cada uma indicando um som consonantal, excepto a letra chamada 'alif'.
A ortografia das letras pode variar - ao estudar as regras de escrita é necessário ter em conta que depende de como as letras se situam dentro de uma palavra e a posição da letra no início, no fim e no meio é considerada do ponto de vista que as palavras na escrita árabe são escritas da direita para a esquerda.
Em árabe todas as letras dentro de uma palavra são escritas em conjunto, mas isto não se aplica às letras que não são unidas à letra seguinte no guião. Existem seis letras: 'Alif', 'Ra', 'Dal', 'Zayn', 'Zal' e 'Waw'.
A letra "alif" é uma letra que não denota um som consonantal. Pode denotar um som longo de vogal "ā" ou uma marca ortográfica auxiliar que não tem expressão sonora própria - a escolha da ortografia correcta dependerá do contexto.
Historicamente o alfabeto árabe aparece originalmente na mesma ordem que o alfabeto fenício que é a base da língua. As mesmas letras que o alfabeto fenício não tinha foram colocadas no final do alfabeto árabe. Esta ordem é chamada "abjad" - o nome vem dos nomes das primeiras quatro letras: alif-ba-jim-dal.
Poderá estar interessado em informações sobre cursos de árabe para principiantes e para aqueles que têm um conhecimento básico de gramática árabe.
A história da escrita árabe.
Considera-se na ciência que a escrita árabe teve origem na escrita Nabatean (século IV a.C.). - O primeiro século d.C. O alfabeto árabe é assim anterior à emergência do Islão como uma religião mundial.
Assim, a escrita árabe é anterior ao advento de uma religião tão mundial como o Islão. A União Soviética proibiu a escrita com base na escrita árabe em 1928 por decreto CEC e Sovnarkom, e os autores da escrita árabe modernizada foram sujeitos a repressão. É um facto interessante que em nenhum outro lugar, excepto no Tatar SSR, existe a escrita árabe (alifbi
) com letras latinas (
yanalif
) não causou muita resistência. De acordo com as estatísticas, cerca de 7% da população mundial utiliza hieróglifos árabes.
escrita em árabe noutras línguas do mundo
O alfabeto árabe há muito que se espalhou para outras línguas mundiais à medida que a religião do Islão se espalhava por todo o mundo. Com a propagação do Islão no mundo, a língua árabe e o alfabeto tornaram-se aceites como parte integrante do Islão, e não só os árabes, mas também muitos países islâmicos começaram a utilizar o alfabeto árabe por escrito. Isto inclui países que anteriormente utilizavam outros sistemas de escrita.
Se um Estado em certas partes do mundo adoptasse uma nova língua, a população muçulmana desejava preservar o alfabeto árabe.
No mundo de hoje, a escrita árabe é utilizada em muitos países do mundo para publicar literatura religiosa islâmica, como a Malásia e a Indonésia.
No mundo moderno há uma série de línguas que utilizam o alfabeto árabe e a sua escrita é baseada nele. Tais línguas incluem Fula, Punjabi, Urdu, Dari, Sindhi, Pashto, Hausa, Kashmiri, Curdo e Uyghur em alguns países. O alfabeto árabe é utilizado para registar as línguas azerbaijanês, cazaque, quirguizistão, turquemeno, uzbeque e tártaro.
Árabe: a sua importância mundial
O árabe (variante árabe اللغة العربية, lido como "al-luġa al-ʿarabiya") é uma língua do ramo semítico da família da língua afro-asiática. O número de falantes desta língua e dos seus dialectos é de cerca de trezentos milhões (como primeira língua), e cerca de cinquenta milhões mais de pessoas usam o árabe como segunda língua. O árabe clássico, a língua do Alcorão Sagrado, é constantemente utilizado em procissões religiosas e orações por muçulmanos em todo o mundo (há cerca de um bilião e meio de muçulmanos no total). Desde a antiguidade tem tido uma grande variedade de variações dialectais.
Sinais adicionais em língua árabe
Vinte e oito letras do alfabeto árabe são chamadas Khuruf em árabe. Para além destes vinte e oito sinais, três sinais adicionais, que não são letras independentes, são também utilizados no alfabeto árabe.
Estes são sinais tais como:
1) A marca diacrítica hamza - ء é utilizada por escrito para transmitir um som consonantal - o arco laríngeo. A leitura é a seguinte:
Hamza pode ser escrito como um carácter autónomo, mas é mais frequentemente escrito numa letra autónoma, que inclui "waw" (و), "alif" (ا) e "yah" (ى), em combinação com hamza a letra yah como um carácter autónomo é escrita sem pontos diacríticos no fundo. A ortografia do khamza depende do contexto e segue certas regras de ortografia, mas khamza denota sempre, qualquer que seja a ortografia, o mesmo som.
2) ta-marabuta, que em russo significa "tied ta", é uma forma da letra "ta" que é colocada apenas no final de uma palavra após a voz fatha. Se não for expressa (pode ser no fim de uma frase), lê-se "ha". Na sua forma habitual, a letra "ta" é chamada "ta-maftuha", que significa "open ta" em árabe.
3) alif-maksura, que pode ser traduzido para russo como "alif abreviado", é uma forma da letra "alif" que é escrita apenas no final das palavras, é abreviada para um "a" curto na posição antes do prefixo "al-" na palavra seguinte. "Alif" na sua forma habitual é chamado "alif mamduda", que significa em russo "alif alongado".
Existem muitas variantes locais da língua árabe e a maioria delas utiliza os seus próprios sinais adicionais, para além dos principais.
Dialectos da língua árabe
O árabe coloquial moderno está dividido em cinco subgrupos dialectais, essencialmente línguas separadas filologicamente:
- Variantes magrebinas de dialectos.
- Dialectos Sudano-Egípcios.
- Dialectos iraquianos-mesopotâmicos.
- Grupo árabe de dialectos.
- Grupos de dialectos da Ásia Central.
Os dialectos do Magrebe pertencem ao grupo ocidental, outros ao grupo oriental de dialectos árabes. Os dialectos árabes são oficiais em vinte e dois países orientais, que lhe concederam o estatuto de língua oficial e o utilizam em instituições administrativas e tribunais.
Ligaduras no alfabeto árabe
O árabe tem uma série de formas de escrever várias letras juntas, estas são chamadas ligaduras.
A ligadura "lam-alif" - لا é a ligadura padrão. Outras formas de escrever as duas letras juntas que não esta ligadura não são permitidas em árabe. Esta regra aplica-se mesmo quando o alif é acompanhado por hamza ou madda: (لأ لإ لآ). No meio e no fim da palavra, a ligadura é semelhante a esta: ﻶ (aqui com madda). Esta ligadura deve ser lida em russo como o som "La". A ligadura "lam-alif" é frequentemente usada em escrita árabe e é mesmo usada em shahada.
Para além desta ligadura "lam-alif", todas as outras ligaduras são opcionais em linguagem árabe e cabe aos calígrafos utilizá-las ou não.
O Alcorão como base da língua árabe
Nos mitos árabes, o grande Alá criou as cartas e transmitiu-as a Adão, retendo-as aos anjos. O criador da escrita árabe é por vezes considerado como sendo o Profeta Maomé que não sabia escrever ou ler, ou o seu assistente pessoal.
De acordo com a tradição linguística árabe, a própria escrita árabe foi formada no ano d.C. Hira, a principal cidade do estado de Dahmid, e leva mais desenvolvimento em meados do século VII, com a gravação inicial do Alcorão (651).
O Alcorão (traduzido do árabe como قُرْآن - para ler) também pode ser publicado sob os títulos Livro Sagrado ou Palavra Boa. Contém cento e catorze capítulos não relacionados (surahs em árabe). Os Surahs, por sua vez, são compostos por ayats (versos) e dispostos por ordem decrescente do número de ayats.
Em 631 d.C., foi fundado um estado religioso-militar, o Califado Árabe, e a escrita árabe ganhou significado mundial e é agora o sistema de escrita dominante no Médio Oriente. A capital da linguística árabe era o Iraque (as cidades de Basra e Kufa).
No século VII, um residente de Basra, Abul Aswad al-Du'ali, introduziu símbolos adicionais em hieróglifos árabes para escrever vogais curtas. Por volta do mesmo período, Nasr ibn Asim e Yahya ibn-Yamara inventaram um sistema de marcas diacríticas para distinguir um número de grafismos grafados de forma semelhante.
No século VIII, um residente de Basra al-Khalil ibn-Ahmed aperfeiçoou a escrita de vogais curtas. Este sistema ainda hoje é utilizado, principalmente em textos corânicos, líricos, e académicos.
Palavras-chave das vogais
Um sistema de marcas diacríticas em minúsculas e superescritas é utilizado para distinguir sons curtos de vogais em árabe e também para denotar certas características de pronúncia de palavras que não podem ser pronunciadas usando letras. Na prática diária, a voz não é utilizada nos textos, mas se surgir a necessidade de transmitir o som de uma palavra exactamente como é feito nos dicionários ou no Livro Sagrado de Alá, o Alcorão, a voz é utilizada:
ــَـَــ fatha - quando uma barra é colocada sobre uma carta se houver um som "a" depois dessa carta;
ـــِــ kyasra - quando um traço oblíquo é colocado por baixo de uma letra se essa letra for seguida pelo som "i";
ـــُــ dhamma - quando um superescrito, parecido com uma pequena vírgula, é colocado para indicar o som "y";
ـــْــ sukun - quando um pequeno círculo é colocado sobre uma carta para indicar que a carta não é seguida por uma vogal.
O facto de a língua árabe não ter meios para transmitir vogais, o que era um fenómeno natural para a escrita árabe porque os sons das vogais não fazem parte do fundamento da palavra na maioria das línguas semitas e alternam durante a formação e a formação de palavras, alguns países muçulmanos da Ásia Central, Malásia, Turquia e Indonésia desistiram de usar o alfabeto árabe no século XX: foi substituído por outros alfabetos que tinham a capacidade de denotar consistentemente vogais por escrito - alfabetos como o latim ou o cirílico, que é usado em russo. O árabe clássico não tem meios de denotar os sons "p" e "g".
Os caracteres árabes e os seus significados
Os exemplos mais proeminentes de caracteres árabes são
- الحب - amor;
- راحة - conforto;
- السعادة - a felicidade;
- الازدهارة - bem-estar;
- فرح - alegria (humor positivo);
- الأسرة - família.
Os caracteres árabes com traduções para russo são fáceis de encontrar em dicionários profissionais académicos. Existem muitos guiões originais em árabe (da língua árabe خط "linha" hatṭ), os mais importantes dos quais são:
Inscrições árabes com traduções
A tradução de inscrições em árabe pode ser encontrada em sítios web em língua árabe. Os exemplos acima mostram as palavras individuais e as expressões em calão. Estas são óptimas para tatuagens.
Significado das inscrições de tatuagens:
- felicidade em árabe é soletrada como - سعادة ;
- A expressão "guardar e guardar" é احفظ و احفظ;
- O amor não é uma ave mantida numa gaiola - الجمال ليس ليس عصفور فيقفص
- Foram astuciosos, Alá foi astuto, mas Alá é o melhor da astúcia - كانوا مكر مكر الله ولكن الله الله خير الماكرين
Os aforismos das citações são particularmente apreciados, as citações do Alcorão estão no topo desta lista. Em segundo lugar estão as expressões do famoso Sufis. Os conhecedores de expressões espirituosas preferem o trabalho de Haji Nasreddin.
Leitura recomendada: Tatuagens ortodoxas
caracteres árabes com tradução
Vejamos alguns exemplos de palavras árabes. Os caracteres árabes e o seu significado em russo são sempre dados com uma transcrição para uma pronúncia correcta.
| Inglês | ||
| Inglês | ﺇﻨﺟﻟﺯﻯ | |
| Englishwoman | Anglizea | ﺇﻨﺟﻟﺯﻴﺔ |
| Inglithera | ﺇﻨﺟﻟﺘﺮ | |
| Laranjas | Burtukali | ﺒﺭﺘﻗﺎﻝ |
| Laranjas (segundo significado) | Burtucan | ﺒﺭﺘﻗﺎﻦ |
| Seidelia | ﺼﯿﺪﻠﯿﺔ | |
| clássico árabe |
Uma variedade de guiões árabes
Há muitos séculos que existe um estereótipo da escrita árabe - a direcção das letras está numa linha com pontos em ambos os lados da linha. Acredita-se que a escrita árabe influenciou os sistemas modernos de escrita em taquigrafia e codificação.
Muitos guiões árabes também podem ser explicados pelas suas peculiaridades e variedade dialéctica. Alguns estudiosos detectaram a influência berbere-libiana na circunferência do guião Maghrib, enquanto a diagonal "Nastaliq" é um legado do guião Avestan.
A forma quadrada muito pronunciada da escrita árabe recebe principalmente na Ásia Central, que pode ter sido introduzida na escrita quadrada chinesa Shangfang-Dachuan, bem como no sistema de escrita tibetano Pakba. Muitos sistemas de escrita influenciaram os caracteres árabes. Pode encontrar uma fotografia do Arábica no artigo, bem como na literatura especial.
Cada cultura tem os seus próprios sinais e símbolos, estabelecidos por acordo e compreendidos apenas pelos portadores dessa cultura e pelas pessoas interessadas que a estudam. A fonte mais importante dos símbolos árabes é o Corão e se olharmos para além disso, o Islão é a segunda religião mais seguida no mundo.
Alfabeto árabe com traduções e explicações das letras.
| № | nome | escrita individual | posição inicial | posição intermédia | posição final | transcrição e pronúncia | |
| 1 | أَلِفٌ Alif | ا | ا | ـا | ـا | Não tem som próprio! Só é pronunciado em combinação com as vogais: اَ - a; اِ - i; اُ - u. | |
| 2 | بَاءٌ Ba:' | ب | بـ | ـبـ | ـب | Como o russo [b]. | |
| 3 | تَاءٌ Ta:' | ت | تـ | ـتـ | ـت | Como o russo [t]. | |
| 4 | ثَاءٌ Tha:' | ث | ثـ | ـثـ | ـث | - interdental 's', semelhante à pronúncia na palavra pensar em inglês. | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 5 | جِيمٌ ji:m | ج | جـ | ـجـ | ـج | [j] é uma combinação dos sons "e" e "g", com a ênfase do som em "g", suavemente. | |
| 6 | حَاءٌХа:' | ح | حـ | ـحـ | ـح | [х] é um som muito suave, pronunciado numa exalação das profundezas da laringe. | |
| 7 | خَاءٌÕo:'. | خ | خـ | ـخـ | ـخ | [x] é um som duro de raspar e dá a voz de fatha [a] um som de "o". Ver a lição do alfabeto árabe sobre a voz. | |
| 8 | دَالٌ De:l | د | د | ـد | ـد | Tal como o russo [d]. | |
| 9 | ذَالٌ Tae:l | ذ | ذ | ـذ | ـذ | - interdental [h], pronunciado de forma semelhante ao inglês na palavra they. | |
| 10 | رَاءٌ Ro:' | ر | ر | ـر | ـر | Como o russo [r], mas mais duro e mais vigoroso. | |
| 11 | زََايٌّ ze:yi | ز | ز | ـز | ـز | Como o russo [z]. | |
| 12 | سِينٌ Si:n | س | سـ | ـسـ | ـس | Como os [s] russos. | |
| 13 | شِينٌ Shi:n | ش | شـ | ـشـ | ـش | Como o russo [sh], mas mais macio. | |
| 14 | صَادٌ Сo:d | ص | صـ | ـصـ | ـص | Som duro [c]. A voz da fatha é o-voz. | |
| 15 | ضَادٌ Дo:d | ض | ضـ | ـضـ | ـض | Sólido [д], que tem um som duplo semelhante ao [e] e ao [z] ao mesmo tempo. A voz do phatha soa como se fosse uma voz. | |
| 16 | طَاءٌ То:' | ط | طـ | ـطـ | ـط | Som duro [т]. A voz da fatha é o-voz. | |
| 17 | ظَاءٌ Зо:' | ظ | ظـ | ـظـ | ـظ | Som interdental duro [з]. Pronunciado como ذ, mas mais duro e mais vigoroso. O phatha é expresso em forma de "o". | |
| 18 | عَيْنٌЪ | ع | عـ | ـعـ | ـع | O som laríngeo [Ъ], não tem contraparte nas línguas europeias e russas. | |
| 19 | غَيْنٌGain | غ | غـ | ـغـ | ـغ | O som laríngeo [GЪ]. Não tem contrapartida nas línguas europeias ou russas. Pode assemelhar-se remotamente à pronúncia francesa do "p". | |
| 20 | فَاءٌ Fa:''. | ف | فـ | ـفـ | ـف | Como o russo [f]. | |
| 21 | قَافٌ Кo:f | ق | قـ | ـقـ | ـق | Som duro [к], o phatha vocalizado soa como se fosse um phatha. | |
| 22 | كَافٌ Kya:f | ك | كـ | ـكـ | ـك | Como o russo [k], mas mais suavemente. | |
| 23 | لَامٌ La:m | ل | لـ | ـلـ | ـل | Como em russo [lye], suavemente. | |
| 24 | مِيمٌ Mi:m | م | مـ | ـمـ | ـم | Como o russo [m]. | |
| 25 | نُونٌ Nu:n | ن | نـ | ـنـ | ـن | Como o som russo [n]. | |
| 26 | هَاءٌ ha:' | ه | هـ | ـهـ | ـه | Muito semelhante ao ucraniano / bielorrusso [g]. | |
| 27 | وَاوٌ wa:w | و | و | ـو | ـو | O som [w] é pronunciado ao arredondar os lábios, semelhante à palavra inglesa white. | |
| 28 | يَاءٌ Ya:' | ي | يـ | ـيـ | ـي | Como o russo [y], mas com mais vigor. |
VÍDEO FERRAMENTAÇÃO e grafia em linha
Cartas que não fazem parte do alfabeto básico e são específicas da escrita e da leitura
| posição final | posição intermédia | posição inicial | escrita individual | nome | transcrição e pronúncia |
| ـة | não existe | não existe | ة | تَاءٌ مَرْبُوطُوطَةٌ Ta'-marbut | Uma carta auxiliar que é escrita no final das palavras e na maioria dos casos é utilizada para indicar o género feminino dos substantivos e adjectivos. |
| ـى | ئـ \ ـئـ Nesta forma apenas com "hamza" ء | não existe | ى | أَلِفٌ مَقْصُورَةٌ Alif-maksu:ra | Literalmente do árabe, "alif abreviado". A carta na sua forma original é escrita apenas no final das palavras. Na escrita do meio, só pode ser usado como um "stand-in" para o hamza. O papel da letra em palavras está intimamente relacionado com a morfologia (sarf/tasrif em árabe) na formação de palavras. |
| ـلا | ـلا | لا | لا | لَامٌ-أَلِفٌ Lyam-Alif. | A combinação das letras Lyam e Alif seguem uma à outra: ل+ا. Lê de forma diferente, dependendo da voz das letras, como em todos os outros casos. |
| ء ؤ ـئ ـأ | ء ؤ ؤ \ـئ ـئ \ ـأ | ثـ | ء | ثَاءٌ Tha:' | Um sinal que tem uma natureza dupla - pode agir como uma carta ou como um sinal para acompanhar as cartas ا، و ، ى O seu papel na leitura das palavras limita-se a separar os sons das vogais uns dos outros (por exemplo, como na leitura interrompida "coordenar"). Contudo, o principal objectivo e papel do Hamza está na formação de palavras (morfologia) da língua árabe. |
As peculiaridades do alfabeto árabe e da escrita.
- O sistema de escrita de letras árabes, em contraste com a maioria das outras línguas, é uma "ligadura" onde cada letra está ligada às letras adjacentes nas palavras. Como podemos ver em russo e em línguas europeias, as letras também podem ser ligadas umas às outras, mas é o caso da caligrafia, enquanto as letras do alfabeto árabe formam uma ligadura num sistema letra a letra, tanto na forma manuscrita como na datilografada.
- As palavras e frases são escritas da direita para a esquerda, tal como foram originalmente escritas em guião fenício. Isto causa frequentemente desconforto e confusão para os principiantes da língua árabe. Mas não se preocupe, é fácil habituar-se a escrever da direita para a esquerda e após cerca de um mês de aprendizagem do alfabeto árabe e de prática da escrita, o desconforto desaparecerá. De facto, escrever em ambas as direcções tem um impacto positivo significativo no desenvolvimento de ambos os hemisférios do cérebro, por isso aprender árabe é benéfico!
- O alfabeto árabe é constituído por 28 letras (em árabe حُرُوفٌ - "letras"), todas elas consoantes. Cada letra em árabe representa um som consonantal. Quanto aos sons das vogais, usamos caracteres especiais para as representar - as vogais (em árabe حَرَكَاتٌ). São três sinais que servem para representar as vogais "a", "i", e "u". No entanto, o árabe não se limita à pronúncia das três vogais. Se ouvirmos o discurso árabe, podemos também ouvir outros sons de vogal. Isto deve-se ao facto de a pronúncia de cada uma das três vozes poder variar dentro do intervalo das suas consoantes. Assim, a pronúncia de "a" na maioria dos casos tem um som próximo de "e" quando pronunciado simultaneamente com consoantes "suaves", e som em forma de "o" quando pronunciado com consoantes, que se pronunciam duramente e sílabas-difongos com a letra وْ e o sinal "sukun" (por exemplo, na palavra رَوْحٌ [rouh] - descanso, paz), um som pronunciado "e" em sílabas-difongos que têm a letra يْ com o sinal "sukun" (por exemplo, na palavra بَيْتٌ [beit] - casa). O som "e" pode ser convertido em "y" quando utilizado com consoantes de pronúncia difícil, por exemplo, em طِفْلٌ [тyfl] é uma criança em que a carta ط denota um "t" de consistência dura. Quanto ao u, o seu som permanece geralmente inalterado no árabe clássico, mas por uma questão de completude, vale a pena mencionar que pode ser alterado para o em dialectos árabes.
- Para além das 3 vozes principais, existem três variedades chamadas "tanvins" (do árabe تَنْوِينٌ). Estas são essencialmente as mesmas vogais mas são escritas duas vezes no final das palavras e usadas para indicar a declinação gramatical das palavras no estado indefinido. Há também três outros sinais, 'sukun' que denota a ausência de qualquer vogal numa letra, 'shaddah' que denota a duplicação de uma consoante e 'hamza', cujo papel é separar dois sons de vogal um do outro, pois quando lemos 'coordenada' e separamos duas vogais com uma clavícula curta, dizemos 'co coordenada' desta forma.
Porque é que o alfabeto árabe não contém letras de vogal?
A língua árabe, o seu alfabeto e sistema de escrita seguem em grande parte as suas línguas predecessoras (aramaico, fenício), incluindo a ausência de letras vogais no alfabeto. Em vez de utilizar letras para representar sons de vogal, são utilizadas marcas diacríticas especiais (voz), que são escritas acima e abaixo das letras. A tabela seguinte mostra todos os sinais de vogais e alguns símbolos e a letra Alif é usada como exemplo.
| marcação | nome | som | comentário |
| اَ* | فَتْحَةٌ Gorduraха | [а] | som de vogal "a", escrito por cima das letras |
| اِ | كَسْرَةٌ Kyasra | [и] | som de vogal "i", escrito sob as letras |
| اُ | ضَمَّةٌ Дamma | [у] | som de vogal "u", escrito por cima das letras |
| اً | تَنْوِينُ الْفَتْحَةِ Tanvin-fatha | [an]. | Utilizado apenas no final dos substantivos e adjectivos no estado indefinido. Tanvin-fatha e tanvin-kyasra também ocorrem em advérbios. |
| اٍ | تَنْوِينُ الْكَسْرَةِ tanvin-kyasra | [em] | É utilizado apenas no final dos substantivos e adjectivos no estado indefinido. Tanvin-fatha e tanvin-kyasra também ocorrem em advérbios. |
| اٌ | تَنْوِينُ الضَّمَّةِ tanvin-damma | [un]. | Utilizado apenas no final dos substantivos e adjectivos no estado indefinido. Tanvin-fatha e tanvin-kyasra também ocorrem em advérbios. |
| اْ | سُكُونٌ Sukun. | — | Indica a ausência de um som de vogal. |
| * Para maior clareza, a combinação de vozes com Alif é mostrada em relação às letras. | |||
Por favor, ver os tutoriais em vídeo para o Alfabeto Árabe. Regras de Escrita e Leitura. As lições são acompanhadas de questionários onde se pode consolidar o que se aprendeu e certificar-se de que não se perde nenhum ponto importante.
Um erro comum cometido por principiantes que aprendem árabe é ler palavras árabes em russo ou latim (transliteração), enquanto que só a aprendizagem do alfabeto árabe e da pronúncia de cada letra garante que as palavras e frases sejam lidas e pronunciadas correctamente. Por conseguinte, é muito importante aprender bem o alfabeto no início da sua formação.
Cultura Árabe
No século VII d.C. Mohammed, um comerciante Mecânico, começou a pregar uma nova religião a que chamou Islão. Cem anos mais tarde, a nova religião espalhou-se pacífica e militarmente da Península Ibérica para a Índia, tornando-se o esteio da cultura árabe. A língua árabe também deu um contributo significativo para esta última. Os elementos também podem ser rastreados a partir de culturas assimiladas, principalmente de tribos nómadas.
Os símbolos árabes e os seus significados são estudados principalmente a partir do Alcorão, uma vez que este trabalho é central para toda a cultura de uma série de nações unidas por uma religião, normas morais e valores comuns.
Algumas informações gerais de língua árabe
As letras do alfabeto árabe são semelhantes aos hieróglifos. O guião utilizado para as tatuagens é o alfabeto islâmico chamado ALA.
É considerada a forma literária oficial e é utilizada para escrever o Alcorão. A forma utilizada pelos mestres da tatuagem foi formada no século VII d. C. Assim, a língua árabe está entre as mais jovens do mundo.
Os árabes lêem da direita para a esquerda. Está relacionado com chineses e japoneses. O alfabeto tem 28 letras, das quais metade são vogais longas e a outra metade são consoantes. As vogais curtas são marcadas com um sinal para as vogais.
As frases comuns para tatuagens são baseadas nos acentos "Ruk'a" ou "Naskh". A estrutura da caligrafia é extremamente importante para a escrita em árabe. Tal como em japonês, a forma de escrita é dirigida à percepção sensual.
Tatuagens em árabe - significado
As tatuagens muçulmanas estão divididas em sinais e frases escritas. Os símbolos comuns para desenhos na pele incluem a lua crescente, a mesquita, o rosário, a espada e a palma de Miriam.
Inscrições de tatuagens e seus significados:
- عِش اليوم وإنس الغد - viver para hoje, esquecer o amanhã;
- سامحني وحبني دائماً - perdoar-me e amar-me sempre;
- جمال - beleza;
- حب - amor;
- عائلتي - família;
- اجعل الله اولويتك - Deus acima de todas as coisas;
- كننفسك - ser-se a si mesmo, permanecer-se a si mesmo.
Os homens preferem bater a lua crescente com uma estrela, já que os muçulmanos consideram este símbolo como o seu brasão de armas. Os adeptos do Islão escolhem símbolos que reflectem os seus valores religiosos.
A mão de Miriam está entre os símbolos de protecção. É uma personificação da protecção materna, o patrocínio do profeta.* A palma é retratada como uma flor, que é preenchida com padrões.
* Nos estados islâmicos, a Virgem Maria é venerada como profeta. Miriam é a leitura árabe do nome do santo.
Como o Islão vê as tatuagens
A comunidade islâmica é conservadora, com pontos de vista próximos dos do século XIX. Os muçulmanos ortodoxos consideram a tatuagem no corpo um pecado. As proibições são justificadas pelas escrituras do Alcorão. Dizem que Alá responderá pelo corpo mutilado na hora do Juízo Final.
As normas aceites do Islão proíbem qualquer modificação do corpo, uma vez que é considerado uma intrusão no plano de Deus para o homem. As figuras religiosas condenam activamente qualquer pintura de pele por ser considerada uma distorção da natureza humana. O dogma expressa a ideia de que "o corpo é o templo da alma".
Apesar disso, as tatuagens árabes estão a aparecer cada vez mais no corpo da juventude islâmica. As proibições severas não assustam os jovens, homens e mulheres, para que adornem a sua pele.
Apesar disso, as tatuagens árabes aparecem cada vez mais no corpo da juventude islâmica. As proibições severas não assustam os jovens rapazes e raparigas de decorarem a sua pele.
Um culturista muçulmano da cidade de Sidney, cobriu o seu corpo com tatuagens até 80%. Tornou-se um herói para a juventude islâmica e um lutador contra os velhos costumes. Sobre os ataques dos muçulmanos ortodoxos, ele responde: "Não sonhe em ver mudanças em si mesmo, a menos que o faça você mesmo!"
Proibições no simbolismo árabe
Ao estabelecer a nova religião, o novo governo enfrentou o problema de empurrar as crenças mais antigas para fora da consciência pública. Por um lado, o problema era a idolatria ou, cientificamente falando, o politeísmo - a crença na existência de deuses múltiplos e a distribuição da sua influência sobre a natureza e o homem. A outra era a erradicação do animismo, uma crença ainda mais antiga baseada no culto aos animais.
A fim de resolver estes problemas, o Islão introduziu proibições de imagens de pessoas e animais. No futuro, a relevância destas proibições foi esgotada, e hoje em dia elas não são tão rigorosamente observadas como antes. No entanto, as razões do seu aparecimento têm sido repensadas ao longo do tempo. Uma razão geralmente aceite para a proibição é a seguinte: ao representar um ser humano ou um animal (especialmente sob a forma de escultura), o mestre desafia Deus, uma vez que se manifesta como o criador da essência que deve suportar a vida.
A proibição total de representação de seres humanos encorajou o desenvolvimento da famosa caligrafia árabe, que reflecte plenamente os símbolos da língua árabe, bem como os ornamentos geométricos e vegetais.
História do alfabeto árabe e da escrita
O alfabeto árabe é considerada como uma das mais antigas do mundo e o Médio Oriente está entre as primeiras regiões do mundo onde a escrita apareceu pela primeira vez. A escrita árabe tem as suas origens na escrita nabataeana (século II a.C.), que por sua vez teve origem na escrita aramaica (do final do século VIII a.C. foi um meio de comunicação e correspondência internacional no Médio Oriente e língua das relações diplomáticas no Império Persa), que teve as suas origens na escrita fenícia (século XV a.C.) sendo um dos primeiros sistemas de escrita fonética na história da humanidade.
Estes guiões utilizam um princípio consonantal, em que apenas as letras que indicam sons consonantais são escritas em palavras, enquanto a leitura de sons de vogais é deixada à compreensão e conhecimento do leitor. Para fins educacionais as palavras árabes são escritas com voz, um símbolo especial para indicar vogais e alguns outros sons.
Cartas
Talvez a frase mais importante no Islão seja o credo em árabe, uma frase traduzida vagamente para russo como se segue: "Não há Deus senão Alá, e Muhammad é o Mensageiro de Alá. Um muçulmano fiel pronuncia esta frase várias vezes durante e fora da oração todos os dias.
Uma vez que desenhar e pintar pessoas e animais é proibido no Islão, a caligrafia, ou seja, a arte de escrever, tornou-se altamente significativa. As letras árabes estilizadas decoram mesquitas e palácios e as obras tradicionais de caligrafia são frequentemente murais onde o europeu não reconhece imediatamente o texto.
Na tradição mística, entre os Sufis, as letras árabes são símbolos que têm várias camadas de subtexto. Têm um significado místico-poético e estão associados a uma série de parâmetros: números, dia da semana, fase da lua, cores, planetas, elementos.
Letras do alfabeto árabe com pronúncia
O alfabeto árabe para principiantes pode parecer complicado, por isso é uma boa ideia começar a aprender a língua árabe com o básico - as letras. Abaixo encontrará uma tabela com letras árabes e os seus nomes em russo e uma transcrição do som e poderá ouvir e descarregar a pronúncia correcta das letras do alfabeto árabe em formato áudio mp3:
| Ortografia de letras em árabe | Nome da carta em árabe | Transcrição de som | Corresponde ao valor numérico | Pronúncia correcta da letra em árabe |
| ا | alif | [ạ] | 1 | |
| ب | ba | 2 | ||
| ت | ta | [t] | 400 | |
| ث | sa | [tẖ] | 500 | |
| ج | jim | [j] | 3 | |
| ح | ha | [ḥ] | 8 | |
| خ | ha | [kẖ] | 600 | |
| د | gama | [d] | 4 | |
| ذ | zal | [dẖ] | 700 | |
| ر | ra | [r] | 200 | |
| ز | zine | [z] | 7 | |
| س | syn | [s] | 60 | |
| ش | pneu | [sẖ] | 300 | |
| ص | jardim | [ṣ] | 90 | |
| ض | dad | [ḍ] | 800 | |
| ط | ta | [ṭ] | 9 | |
| ظ | para | [ẓ] | 900 | |
| ع | ʿin | [ʿ] | 70 | |
| غ | hain | [gẖ] | 1000 | |
| ف | fa | [f] | 80 | |
| ق | kaf | [q] | 100 | |
| ك | kaf | [k] | 20 | |
| ل | lam | [l] | 30 | |
| م | mímica | [m] | 40 | |
| ن | meio-dia | [n] | 50 | |
| ه | ha | [h] | 5 | |
| و | wav | [w] | 6 | |
| ي | ya | [y] | 10 |
É muito importante que os principiantes aprendam e pronunciem correctamente as letras árabes, especialmente quando memorizam e recitam o Alcorão Sagrado, pois pronunciar mal uma letra numa palavra pode mudar o significado dos ayats do Alcorão.
A peculiaridade do alfabeto árabe é que uma letra árabe no início, meio ou fim de uma palavra pode mudar a sua forma deixando apenas a base da letra, é por isso que ao memorizar o alfabeto árabe se tem de aprender a letra em quatro variantes de escrita: sozinha, no início, no meio e no fim da palavra. Abaixo uma imagem do alfabeto árabe mostra a ortografia da letra quando colocada em diferentes partes de uma palavra.
Ornamentação
Para além da caligrafia, a ornamentação é amplamente utilizada na cultura artística árabe. Uma das suas variantes é normalmente um padrão simétrico composto por figuras geométricas, a outra é uma imagem estilizada de uma planta.
A variante geométrica é normalmente utilizada na decoração exterior de mesquitas e é um símbolo árabe de grandeza, aliada a uma transcendência da existência terrena.
A ornamentação de plantas é mais comummente utilizada na decoração de objectos mais pequenos como roupa, louça e livros. Tal padrão simboliza, pelo contrário, a proximidade do terreno.
Números geométricos
A palavra "Alá" está escrita sob a forma de quatro traços verticais, que, quando escritos sob a forma de um quadrado, vieram a simbolizar a casa sagrada - Ka'ba. A praça é geralmente uma das figuras centrais na ornamentação árabe. A estrela de oito pontas, que é a intersecção de dois quadrados num ângulo de 90 graus, é também comum.
O triângulo tem o significado de "o olho de Deus" e o pentágono simboliza os cinco pilares do Islão.
Enquanto um estrangeiro pode achar impossível traduzir os caracteres árabes contidos nos padrões entrelaçados, os árabes educados podem "ler" a ornamentação quase como as páginas de um livro.
Símbolos adicionais na escrita
Símbolos adicionais podem também ser encontrados no Alcorão Sagrado e em caracteres árabes para esclarecer o som de uma letra.
ــــّـــ A categoria de caracteres adicionais que ajudam a clarificar a pronúncia do texto por escrito inclui o shaddah, também chamado "tashdid". É um sinal W colocado sobre a carta árabe para indicar duplicando. Há dois casos em que este sinal é utilizado:
- para indicar uma consoante duplicada;
- para indicar a combinação de uma consoante e uma vogal longa que são denotadas pela mesma letra.
~ outro sinal chamado madda. É uma linha ondulada que é colocada sobre a carta alif, denotando a combinação hamza-hamza ou hamza-alif. De acordo com a ortografia e ortografia árabe, dois alifs não podem ser escritos lado a lado numa palavra, e se tal combinação ocorrer, é utilizada a combinação alif-maddah. É utilizado para alongando a vogal..
Também são utilizados sinais como, por exemplo:
- Wasla - um sinal semelhante à carta triste (ٱ) que é colocado no início de uma palavra acima da letra alif - mostra que a letra alif não é pronunciada neste caso porque a palavra anterior termina numa vogal;
- tanvin, que indica um caso que termina com o significado de estado indefinido e é uma duplicação de uma das três vozes no final de uma palavra, vem em três tipos e lê-se como "an" (tanvin fatha ـً com duas fathas acima da letra, por exemplo مَدْرَسَةً - madrasatan), "in" (tanvin kiasra ـٍ com dois kiasras abaixo da letra, por exemplo: مَدْرَسَةٍ - madrasatin) ou "un" (tanvin damma ـٌ com dois dammas acima da letra, pode ter uma ortografia em duas variações, por exemplo: بَيْتٌ - baytun);
- alif sobrescrito, que é colocado sobre o texto e assume a forma da letra alif - indica o longo som 'a' em palavras que não são tradicionalmente soletradas alif. Encontra-se normalmente em nomes próprios ou em pronomes demonstrativos. Nos textos do Alcorão, pode-se encontrar o alif sobrescrito também nos locais onde um alif normal pode ser utilizado.
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Simbolismo da cor
O vermelho no Islão é posicionado como uma cor sagrada e energizante, associada à força - tanto vital como física. No entanto, existem restrições não expressas à sua utilização: por exemplo, os homens estão proibidos de usar roupa vermelha. A única excepção a isto é nos feriados, quando certos elementos da cor vermelha são permitidos. É interessante que não existe uma proibição directa de usar tais roupas no Corão.
Às cores azul e púrpura é atribuído um carácter místico na cultura árabe. São cores que acompanham uma pessoa no seu caminho para Deus, acompanhando actos de contemplação e recordando que tudo o que é terreno é transitório. Azul claro e azul são cores que podem quase sempre ser vistas na decoração da cúpula da mesquita. É a cor do céu, destinada a tranquilizar e inspirar confiança na escolha da congregação para servir a Deus.
O cinzento e o castanho são considerados cores "más" na cultura árabe. Estão associados ao infortúnio, ao mal, à morte, à destruição, à humildade.
Vários símbolos árabes associados às cores foram emprestados da cultura romana e posteriormente europeia. Por exemplo, o branco é a cor da pureza e o verde é a cor da natureza. O verde é também a cor do Islão.
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Homens e mulheres
Existem diferenças significativas no que é permitido e proibido para homens e mulheres na cultura árabe.
Os homens não estão autorizados a usar jóias de ouro ou roupa de seda. Enquanto na tradição europeia os maridos usam habitualmente alianças de casamento de ouro, no mundo árabe é recomendado para o sexo mais forte o uso de alianças de prata. Assim, o uso de jóias de ouro e seda é uma prerrogativa e na realidade um símbolo de uma mulher.
Além disso, é prescrito a uma mulher no Islão que use um hijab, um lenço de cabeça especial. Não há nenhuma referência directa ao simbolismo desta peça de vestuário no Corão, mas é entendida como sendo um símbolo de modéstia.
Caligrafia árabe
A arte da caligrafia é inseparável do alfabeto árabe e da escrita e tem um lugar muito importante na cultura árabe. É por causa da proibição religiosa das imagens de seres animados e a caligrafia estava destinada a tornar-se uma das artes sagradas para os muçulmanos. A caligrafia árabe está dividida em vários estilos de escrita caligráfica.
O mais antigo entre os estilos de caligrafia existentes é o estilo Kufic ou Kufic que deve o seu nome à cidade de Kufa.
Outro estilo comum na caligrafia é o guião naskh, que significa 'copiar' em árabe.
Vários estilos caligráficos foram utilizados apenas para fins decorativos para os chamados 'caligramas'. Os caligramas eram obras artísticas criadas por calígrafos. Tais guiões caligráficos incluem Thuluth, cujo nome em árabe significa "um terço": este estilo é caracterizado por traços largos e livres.
Numerais
Por estranho que pareça, os numerais árabes vêm da Índia. Mais tarde foram adaptados para escrita em árabe, e um dos maiores cientistas do mundo árabe al-Khwarizmi popularizou o novo sistema de notação, o que ajudou a difundi-lo até às fronteiras do califado no auge do seu poder.
Mais tarde, numa série de estados recém-formados que se separaram do califado, os números começaram a mudar e no século XIII começaram a assemelhar-se aos utilizados hoje na Europa e na América. Na realidade, estes números foram introduzidos na ciência europeia deliberadamente, e não foi possível fazê-lo à primeira tentativa.
Isto foi facilitado pelas acções do Papa Silvestre II na viragem dos séculos X e XI e pelo trabalho do famoso matemático Fibonacci duzentos anos mais tarde, no início do século XIII. Actualmente os números árabes são diferenciados nos países asiáticos muçulmanos (assim como no Egipto) e no resto do mundo árabe.
Crescente e estrela
No século XVI, o estado mais forte do Velho Mundo e de todo o mundo muçulmano era o Império Otomano. Anteriormente, após a captura de Constantinopla em 1453, o crescente e a estrela foram adoptados pelos otomanos como símbolo do seu estado e a cidade, agora conhecida como Istambul, tornou-se a capital. Quando o império estava no auge do seu poder e podia ditar os termos (tanto na política como na religião), o novo símbolo do Estado tornou-se também o símbolo do Islão, e continua a sê-lo até hoje.
