Um símbolo de luz, alegria, colheita abundante, amor e beleza no antigo Egipto, era a mulher divina Bastet. Foi chamada a mãe de todos os gatos, adorada como a guardiã do lar, conforto e felicidade familiar. Os mitos egípcios sempre descreveram a imagem da mulher de forma diferente: ela era graciosa e terna, depois agressiva e vingativa. Quem era realmente a Deusa?
Origem
Segundo os antigos mitos egípcios, o pai de Bastet era o deus sol Ra. No entanto, existem também outras versões. Por exemplo, em algumas regiões acreditava-se que Bastet era a filha de Osiris e Isis. Isto parece ser devido ao facto de o desenvolvimento da teologia egípcia ter seguido o caminho da substituição de uma divindade por outra. Osíris, originalmente o deus da fertilidade, acabou por se tornar o juiz do além, uma função que outrora foi desempenhada por Ra. O marido de Bastet foi em tempos considerado como o anão Bes - o santo padroeiro dos homens velhos e das crianças.
Deve-se notar que por vezes na literatura existe uma outra variante do nome da deusa egípcia. Bastet é um nome criado artificialmente, uma vez que a pronúncia exacta dos hieróglifos egípcios é desconhecida. Como as vogais não eram apresentadas por escrito, a pronúncia do nome poderia parecer-se com "Bast". Ambas as variantes são igualmente válidas.
Funções da deusa
O culto de Bastet é anterior à domesticação do gato, e naqueles tempos ela estava mais associada com a leoa. Mas gradualmente, quando a utilidade dos gatos (caçavam ratos nos celeiros do templo e assim não só protegiam os cereais da deterioração, como também impediam a propagação da peste) se tornou na sua veneração, apareceram características mais atraentes na imagem da deusa egípcia antiga Bastet.
Em primeiro lugar, era a padroeira das mulheres e da procriação. Foi a Bastet que as orações foram oferecidas àqueles que não puderam engravidar. Gradualmente, a deusa passou a ser vista, em princípio, como a padroeira da fertilidade. A segunda função de Bastet foi como curandeiro. Os médicos egípcios desenhavam frequentemente um gato preto à porta da casa de uma pessoa doente, que se acreditava trazer cura. Esta imagem também poderia ser utilizada para fins "preventivos".
Do patrocínio das mulheres em geral, outra função de Bastet destacou-se gradualmente. Acreditava-se que pela sua vontade ela poderia parar o envelhecimento e ajudar as mulheres a manter a sua beleza. Os padres de Bastet desenvolveram mesmo toda uma gama de exercícios físicos. Acreditava-se que quando fossem realizadas, a deusa habitaria o corpo de uma mulher e permitir-lhe-ia permanecer não só atraente mas também graciosa.
Goddess Bastet - factos interessantes
Alguns factos muito interessantes sobre a deusa Bastet chegaram até nós:
- O centro de culto para a veneração da Deusa era a cidade de Bubastis. No centro do templo foi erguido um templo que albergava a sua maior estátua e santuários de gatos.
- A cor simbólica da Deusa Bastet é negra. É a cor do mistério, da noite e da escuridão.
- O festival de veneração da Deusa foi celebrado a 15 de Abril. Neste dia o povo regozijou-se e festejou, e o ponto alto da celebração foi uma bela cerimónia nas margens do Nilo. Os sacerdotes carregaram a sua estátua para um barco e mandaram-na rio abaixo.
- Bastet, a padroeira das mulheres e da sua beleza, foi considerado pelas raparigas como o ideal de feminilidade. As mulheres no Egipto começaram a desenhar as mesmas setas coloridas à volta dos seus olhos para se assemelharem à sua padroeira.
- A deusa felina Bastet já não era venerada quando os romanos chegaram ao poder. No século IV a.C., a nova governante proibiu o seu culto e os gatos, especialmente os gatos negros, começaram a ser exterminados em grande escala.
Aparência
O aparecimento da deusa Bastet é evidenciado pelas numerosas imagens deixadas nas paredes dos túmulos e templos sobreviventes. Graças a isto podemos traçar a evolução da imagem da deusa.
Inicialmente foi associada a uma leoa. Em períodos posteriores, Bastet é representado como um gato antropomórfico ou uma mulher com cabeça de gato. Quatro pequenos gatinhos foram por vezes representados ao seu lado, simbolizando o patrocínio da procriação.
Bastet por vezes agarrou um sistrum nas suas mãos. Este instrumento musical percussivo foi utilizado em serviços dedicados à Isis. Isto traça uma estreita relação entre as duas deusas, que mais tarde a mitologia transformou em mãe e filha. É digno de nota que por vezes o sistrum estava nas mãos de Hathor, a deusa do amor e da beleza. Na fase posterior da mitologia egípcia antiga, ambas as deusas tinham funções semelhantes.
Sobre a beleza
Como em todos os tempos, as mulheres estavam à procura de formas de preservar a sua juventude. E nisto, foram perfeitamente assistidos pela deusa do Egipto, Bastet. Os padres criaram um certo número de exercícios para as mulheres, que, segundo eles, deveriam impedir o desvanecimento da beleza da senhora. Enquanto as fazia, acreditava-se que o espírito de Bastet era incutido numa mulher e despertava a sua graça, plasticidade e força latente de espírito. Depois destes exercícios, as mulheres egípcias acreditavam que permaneceriam atraentes e jovens durante muito tempo.
Bastet e Sekhmet
Nas religiões politeístas, os deuses tinham muito frequentemente múltiplas hipostases, especialmente no Antigo Egipto, que era propenso ao misticismo. Uma descrição da deusa Bastet não seria completa sem mencionar a sua encarnação agressiva, Sekhmet.
Quando, no período anterior à reforma religiosa de Ehnaton, os sacerdotes egípcios tentaram de alguma forma ordenar o culto e distinguir as funções dos deuses, enfrentaram uma série de problemas graves, entre os quais a questão de saber se Bastet e Sekhmet eram deusas diferentes ou se afinal eram duas encarnações diferentes. Como Bastet estava cada vez mais associado ao coração e beleza da família, foi decidido que Sekhmet era uma divindade separada. Mas como ainda persistia uma certa agressividade na imagem de Bastet, foi-lhe dado outro nome - Pasht (Pusht).
É improvável que tenha sido realmente este o caso. Como já foi dito, foi a deusa Bastet no Egipto do período do Antigo Reino que foi representada com uma cabeça de leão. E os mitos diziam que uma vez os deuses estavam zangados com as pessoas e decidiram limpar a raça humana inteira da face da terra. Os deuses receberam o trabalho de Bastet, que, assumindo a imagem de Sekhmet, desceu à terra e causou tal destruição que a terra foi enegrecida com sangue. Os deuses aterrorizados aperceberam-se de que tinham exagerado, tanto na destruição do povo como na escolha da arma de vingança. Tentaram subjugar Bastet-Sekhmet, mas falharam. Só a astúcia salvou os sobreviventes da destruição. Os deuses deitaram cerveja tingida (segundo outra versão, vinho) sobre o chão, e Bastet-Sekhmet, confundindo a bebida com sangue, beberam-na toda e adormeceram. Isso foi tempo suficiente para levar a deusa enfurecida e acalmá-la.
O aparecimento de Bastet na mitologia
De facto, há muito pouca informação sobre o aparecimento de Bastet na mitologia egípcia. Sabe-se com segurança que o seu pai é o deus supremo Ra e a sua mãe é a deusa Hathor. De facto, Bastet é a filha do sol e da lua ao mesmo tempo. No entanto, Bastet era uma das deusas mais veneradas do antigo Egipto, e a popularidade do seu culto não era inferior à de Amon-Ra. Pelo menos até à unificação do Egipto e à atribuição ao culto de Amon-Ra do estatuto de religião estatal.
Anton
Fazer uma pergunta
Pergunta a um perito
Porque é que Bastet e Sekhmet são considerados o mesmo personagem?
Antes da unificação do país num só, as pessoas no baixo Egipto adoravam a filha de Ra, chamada Bast e no Alto Egipto, adoravam Sekhmet. No entanto, após a unificação do país, o culto do culto fundiu, e com ele, as imagens das deusas.
Ao mesmo tempo, ainda há desacordo sobre quem Bastet era na realidade. Pensava-se que ela era a encarnação espiritual da deusa Ísis. Mas Bastet foi responsável por muitas indústrias no antigo Egipto. Ela era a deusa da alegria, diversão e amor, a deusa da fertilidade. Mas ela era especialmente adorada pelas mulheres, pois Bastet era também a deusa do coração e do lar, a deusa da beleza feminina e a deusa do parto.
No entanto, os historiadores concordam que Bastet era particularmente popular porque ela era a deusa dos gatos. Talvez ninguém precise de ser lembrado de como os gatos sagrados eram no antigo Egipto. O condutor da carruagem que acidentalmente atropelou um gato foi apedrejado até à morte. E era estritamente proibido levar estes animais para fora do país.
Os gatos eram considerados animais sagrados no Egipto muito antes da popularização do culto de Bastet. Inicialmente, os gatos eram muito apreciados como combatentes contra cobras e ratos. Esta pode não ser a principal razão para a popularização destes animais, mas é certamente uma delas.
Não surpreendentemente, Bastet foi representado como uma criatura com um corpo humano e uma cabeça de gato. Além disso, ela também foi retratada completamente no corpo de um gato, mas apenas numa posição sentada. Numa posição de pé, ela permaneceu meio-humana. Notadamente, Bast teve um segundo aspecto, mais formidável. Os antigos egípcios consideravam um leão como um símbolo de força e protecção. Portanto, não é surpreendente que o segundo aspecto, formidável e guerreiro de Bastet fosse Sekhmet - uma criatura com um corpo feminino e uma cabeça de leão.
Vale a pena notar que Bast e Sekhmet foram originalmente considerados como personagens diferentes. No entanto, em tempos de fusão do Alto e do Baixo Egipto, o culto das deusas estava unido. E mesmo antes disso eram representadas exactamente da mesma forma, com os mesmos atributos e símbolos de poder, com o resultado de que o culto de Bastet unificou as deusas em duas entidades opostas do mesmo todo. Além disso, em tempos egípcios posteriores, Bastet também se fundiu com Isis.
Apesar do facto de quase todas as fontes indicarem que a Bast amava o preto (como evidenciado pelo seu amor pelos gatos pretos, bem como a sua relevância naqueles dias), a deusa preferiu vestir-se com vestes verdes. Como sempre foi o caso com representações da época, a roupa da deusa foi o mais reveladora possível.
O apogeu do culto
Como já foi mencionado, a deificação dos gatos estava ligada ao seu extermínio de roedores. Este problema foi particularmente agudo durante o período do Reino do Meio, quando enormes celeiros foram erguidos nos templos. Por volta da mesma altura, os gatos tornaram-se cada vez mais domesticados, levando a um empurrão gradual do culto do leão para o fundo.
A veneração dos gatos no antigo Egipto era tão forte como a das vacas na Índia antiga. Havia ocasiões que pareciam estranhas ao homem moderno. Por exemplo, se houvesse um incêndio, o gato era resgatado primeiro e só depois as crianças.
Eugenie McQueen
Um gato é valorizado por ser um gato. Um mangusto é valorizado pelo que faz.
O ditado mais antigo sobre um gato. Antiga Suméria.
A pátria dos gatos modernos que vivem perto dos humanos tem as suas raízes na Mesopotâmia, Anatólia e Egipto, embora o seu antepassado comum tenha vivido há mais de 100.000 anos.
E a amizade do homem com estes incríveis animais começou há cerca de 12.000 a 10.000 anos, quando as pessoas mudaram para um modo de vida estabelecido e começaram a cultivar cereais.
O primeiro enterro humano com o seu amado gato foi descoberto em Chipre há cerca de 9500-9200 anos. Os arqueólogos até determinaram a idade do gato, oito meses, mas foram incapazes de descobrir o sexo. Há 8700 anos apareceram em Jericó vestígios de domesticação de gatos.
Há cerca de 6.000 anos, os gatos apareceram perto de povoações humanas no que é hoje a Bulgária, há 5.000 anos na Roménia e Ucrânia (a cultura Trypiliana) e depois há 3.000 anos na Grécia.
No início, era uma simbiose mutuamente benéfica. Os gatos caçavam roedores, que eram atraídos pela colheita de cereais. Isto fez deles subsequentemente um símbolo de riqueza e fertilidade entre os agricultores. E ao destruir os portadores de ratos de doenças terríveis como a peste, os gatos tornaram-se protectores da saúde e curandeiros.
Até hoje, os cientistas ainda estão a discutir sobre quando os gatos se tornaram domesticados. E embora a partir de 2300 a.C. as suas imagens ao lado das pessoas façam parte da arte egípcia, mas quer fossem gatos já a viver em casa ou ainda selvagens, é difícil dizer.
Investigadores do University College London acreditam que os gatos foram domesticados durante o Novo Reino no século 16-11 a.C.
Mas os gatos fazem a sua primeira aparição em registos da Segunda Dinastia (2847-2622 a.C.), que descrevem a sua disposição gentil e qualidades protectoras. Nos textos das pirâmides do antigo reino, é notado como a enfermeira do rei (babysitter). Aqui os egípcios notaram especialmente a sua capacidade de cuidar dos seus bebés.
Uma das primeiras representações egípcias de gatos data de 2300 AC. Esta pequena estela está alojada no Museu do Vaticano. Mas vejam como capta lindamente a graça do predador.
As raízes do culto totem do gato podem ser traçadas até às primeiras dinastias do Egipto, onde ela ainda era chamada Mafdet e tinha originalmente a aparência formidável de uma leoa. O antigo reino conhecia-a por este nome e dotou-a de epítetos: Caçadora de Serpentes, Senhora do Castelo da Vida, Ela Que Corre Rápido, Vingadora Real, Gato Grande. Tem sido descrita como uma deusa marcial do pôr-do-sol, morte, renascimento e sabedoria. O seu nome pode ser encontrado em feitiços contra os venenos mortais e animais venenosos que abundam no deserto quente do país de Kemt.
A deusa protegeu o deus Sol Ra das picadas de escorpiões e cobras, matando-os com o toque das suas garras no Submundo do Duat. As suas garras eram pontos de arpão, que protegiam o viajante real nas águas perigosas que desejava chegar alegremente Duat ou entrar no Barco de um Milhão de Anos. Portanto, Mafdet foi associado aos ritos fúnebres do faraó.
A justiça e a punição pelo que tinha sido feito era domínio da Deusa no mundo celeste e terrestre.
Mas o Reino Antigo termina com o reinado da Rainha Neytikert. Uma seca terrível, alterações climáticas e fome mergulham o país no caos durante 200 anos.
O Reino do Meio irrompe no cenário da história. E Mafdet dissolve-se nas disfarces de Sekhmet, Tefdet, e Bast como guardiões do baixo Egipto e do faraó.
Durante o período do Reino Médio ( 2000-1300 a.C.) os gatos já aparecem nos registos, onde são chamados miu ou miut. miu e miut, que significa gato ou "aquele que miava".
O mais conhecido do nosso tempo é o gato com o nome pessoal Ta-miu, que significa "o gato da nossa família", "o gato da nossa família" ou "o venerável aquele gato" (segundo Solkin), cujo nome está inscrito no sarcófago do Príncipe Tutmose.
Mas os gatos faziam parte da vida não só da família real. Os ostracões (esboços em placas de barro) da cidade artesanal de El-Medina são a prova disso. Apresentam humoristicamente as atitudes em relação ao gato e confirmam que ele partilhava o mundo dos ladrilhadores comuns.
De acordo com algumas versões, como deusa do nome Bast, um gato aparece algures entre o terceiro e o segundo milénio a.C. Mas há quem acredite que só em meados do segundo milénio, ou mesmo mais tarde, é que ela assume uma forma tão pacífica. Não se sabe de forma fiável o significado do seu nome. A ortografia do seu nome inclui um vaso de petróleo, o signo de uma mulher e uma deusa. Quando os egiptólogos tentam fazer uma tradução dos hieróglifos, obtêm a frase "recipiente de lubrificação". De acordo com a versão de Solkin "a do vaso da fragrância divina". Sabendo da importância das pomadas e lapas, especialmente no culto aos defuntos, Bast foi claramente associado ao outro mundo e ajudou na transição.
O epíteto "meu gatinho" e "meu gatinho" também pode provavelmente ser atribuído a este período. Afinal, uma mulher no antigo Egipto poderia ter sido chamada Ta-miit (gato) e um homem Pa-mii (gato).
Os egípcios podem ter sido os primeiros a compará-la a uma mulher. Há um ditado que nos chega: "Um homem que cheira a mirra, a sua mulher é como um gato na sua presença. Um homem que é stressado, a sua esposa torna-se leoa na sua presença. (Onchsheshonqy 15/11-12).
E desde então, o sexo feminino tem sido frequentemente comparado a um gato. Aparentemente, qualidades maravilhosas como flexibilidade, força, auto-suficiência, capacidade de sobrevivência, doçura, fertilidade originalmente inerente a esta criatura espantosa eram também muito importantes para as mulheres do mundo antigo. Mas o aspecto de ficção, a capacidade de passar de profundamente plácido a severamente protector em caso de perigo, está também associado ao carácter feminino e felino.
A tradição egípcia foi o exemplo mais claro de adoração de gatos. Embora isto não tenha excluído o sacrifício de milhares de gatos e a sua mumificação subsequente. A fim de compreender a extensão do culto felino e do enterro respeitoso, basta lembrar que os britânicos no século XIX, quando removeram muitos objectos valiosos do Egipto, também enviaram 180 toneladas de carcaças de gato mumificado da necrópole sagrada de Bubastis, que mais tarde foram recicladas e dispersas como fertilizante nos campos em redor de Liverpool.
Havia vida real por detrás da veneração de Bastos e gatos, em que as graciosas criaturas protegiam os seus donos de cobras venenosas e escorpiões que rastejavam para as casas das pessoas. E o seu ronronar trouxe cura e paz.
O gato, que os egípcios acreditavam ter 28 gatinhos na sua vida, tornou-se associado ao ciclo lunar e à magia da lua.
Foi também associada a cinco princípios femininos: graciosidade, fertilidade, fragrância, sexualidade e beleza.
A Deusa Bast adora música, arte e dança. Ela é apresentada com a fragrância feminina da mirra. As suas gemas sagradas são turquesa, ametista e lápis lazúli. A planta sagrada sylphium, que tem qualidades opiáceas e clepsydra como símbolo do Tempo.
Santuário de Per-Bast.
O templo mais famoso da Deusa do Gato era Per-Bast, que significa literalmente 'Casa do Bast' na cidade de Bubastis. A transliteração egípcia é bAst, bAstt, pr-bAst, pr-bAstt.
Heródoto, no século V a.C. descreveu-o assim:
"Ele [o santuário de Bastet] encontra-se inteiramente, excepto na entrada, numa ilha. Pois há dois canais que vão do Nilo, correndo separadamente para a entrada do santuário. Correm à volta do templo de ambos os lados. Cada canal tem uma largura de 100 pus (cerca de 30,8 m) e é forrado com árvores. O vestíbulo tem 10 orgyi (aprox. 18,51 m) de altura e adornado com estátuas notáveis 6 pehiyas (aprox. 2,77 m) de altura. O santuário está situado no meio da cidade e é visível de todas as partes da cidade. Uma vez que a cidade é elevada por um dique, e o santuário permaneceu na sua localização original, pode ser visto de todos os lados. Está encerrado por um muro adornado com relevos, e no seu interior está um bosque de árvores poderosas, com o qual é plantado um alto edifício do templo com uma estátua da deusa. A área sagrada tem 1 estádios de comprimento e largura em cada lado (cerca de 178 m). A partir da entrada, uma estrada pavimentada a pedra conduz para leste através da praça do mercado da cidade, com cerca de 3 estádios (cerca de 534 m) de comprimento. Tem 4 plefres (c. 124 m?) de largura. Em ambos os lados da estrada erguem-se árvores altas até aos céus. E conduz ao santuário de Hermes".
A cidade foi fundada no início do terceiro milénio a.C., segundo a lenda da própria Isis, e existiu até ao século V d.C. Durante 3.500 anos, a espantosa forma felina da Deusa tem sido aqui venerada.
A Festa da Deusa 'Noite da Intoxicação'.
Sobrevive um relato de Heródoto, que visitou o Egipto no século V AC e descreveu as festividades em honra da Deusa.
"Quando os egípcios vão para a cidade de Bubastis, fazem-no. Mulheres e homens navegam lá juntos, com muitos de ambos em cada barque. Algumas das mulheres têm guizos nas mãos, com os quais chocalham. Alguns dos homens estão a tocar flautas durante todo o percurso. O resto dos homens e mulheres cantam e batem palmas. Quando chegam a uma cidade, vão a terra e fazem-no. Algumas das mulheres continuam a estalar guizos, como já disse, enquanto outras convocam as mulheres daquela cidade e zombam delas, algumas dançam, e outras levantam-se e rasgam [a bainha] das suas roupas. Isto eles fazem em todas as cidades ribeirinhas. Finalmente, quando chegam a Bubastis, celebram um festival com esplêndidos sacrifícios, no qual bebem mais vinho de uva do que no resto do ano. Os habitantes locais dizem que o festival atrai até 700 mil pessoas de ambos os sexos, para além de crianças.
É interessante que os gregos tenham associado Bast com a sua deusa Artemis. Embora a deusa virgem e o gato com a sua sexualidade não sejam parecidos. No entanto, foi Artemis e não Afrodite que eles se associaram a Bast. O mistério dos antigos.
Mas qual era o aspecto da estátua principal do santuário? Um texto da viragem do século VIII a.C. sobreviveu em que Bastet é descrito como uma mulher com a cara de leoa, sentada num trono universal rodeada de hipopótamos e inimigos vencidos. Na sua cabeça está um falcão e imagens dos deuses do Nilo à sua volta.
Pode portanto dizer-se que a Deusa dos antigos egípcios tinha várias disfarces. Um gato, uma mulher com a cabeça de um gato e uma mulher com a cabeça de uma leoa.
A família do Bastão.
O seu pai foi considerado como o deus Sol Ra. Do seu olho surge Iret e Hathor, que ao mesmo tempo, em alguns textos, é considerada a sua mãe. A deusa Noz é sua irmã e o deus da lua Khonsu, que expulsa os demónios, é seu irmão. A noite, a lua e as forças negras estão, portanto, ao seu alcance.
Deus Ra também tem uma forma felina na qual protegeu a árvore sagrada Persea em Annu da serpente Apopa, cortando-lhe a cabeça.
Neste disfarce, o gato gengibre aparece frequentemente no papyri do "Exodus in the Day". (esta é a tradução correcta e o título do chamado Livro dos Mortos) para ajudar a alma a passar por perigos e provações e alcançar o mundo feliz de Duat, onde se fundir com a luz primordial e tornar-se o espírito luminoso de Ah. E onde o gato gengibre é o próprio Ra, recebendo o Faraó na sua comitiva celestial.
O consorte de Bastardo Atum. Uma divindade solar representando o sol poente. Demiurge que criou o mundo, nascido do caos original de Nuna juntamente com a primeira colina de Ben Ben Ben Ben. Ele exsudou nove deuses-energéticos que criaram o mundo.
Mas com o tempo, Atum foi deslocado da primeira posição, na mitologia antiga, e o panteão foi encabeçado pelo deus sol Ra.
O aspecto totemico do Atum é o de um mangusto. Curiosamente, um provérbio sumério sobreviveu: "Um gato é valorizado pelo que é um gato, e um mangusto pelo que faz".
A segunda aparição do Atum é a de uma serpente. No Livro dos Mortos ele diz a Osíris que destruirá o mundo, devolvendo-o ao seu elemento de água original.
O filho da deusa era Mahem (Mahesh, Misis), o deus cabeça de leão da tempestade e da guerra. O primeiro símbolo do seu nome é o mesmo que em nome da deusa da justiça Maat. Por conseguinte, ele é também o protector dos inocentes. E por extenso o seu nome é traduzido como: "Aquele que é verdadeiro ao seu lado". Por um lado ele comanda o mau tempo, por outro é um protector contra a deterioração, a desgraça, o mau-olhado, o engano. O seu templo estava também localizado em Bubastis.
A ligação do Bastão com as outras deusas.
Bastardo e Maat. Justiça.
A deusa Bast está directamente relacionada com as outras deusas egípcias.
O pêlo nos seus ouvidos tem a forma das penas de Maat, a deusa das leis da fundação do nosso mundo, e a pena da personagem está incluída na inscrição do seu nome felino. Por isso, Bast ouve qualquer injustiça e reage à violação do equilíbrio e da justiça.
Aqui estamos interessados num conto que descreve a história de um príncipe do século XIII AC chamado Setna, que rouba um livro proibido de um túmulo. Ao sair do túmulo é encontrado por uma bela rapariga, Tabuba, que se intitula a filha do padre Bast. Em troca de sexo com ela, Setna deve assinar todos os seus bens com ela e matar os seus filhos de um casamento anterior. O príncipe concorda e, quando abraça a filha do padre Bast, vê-se subitamente do lado de fora nu e com o seu pénis num pote de barro. Ele percebe que isto é um castigo da Deusa pelo livro roubado. O faraó passa por aqui e diz a Setna que os seus filhos estão vivos e que isto era uma obsessão como castigo por roubar o pergaminho antigo.
Esta história também alertou os homens contra o abuso de mulheres e o que lhes pode acontecer se não respeitarem o sexo feminino. Afinal, nunca se sabe quem está à sua frente, a mulher ou a Deusa. Este lado de Bast é uma extensão das energias da deusa da justiça Maat.
Bastardo e Sekhmet. Cura e protecção.
A forma original e mais antiga da Deusa é a formidável leoa Sekhmet-Malfet, que foi descrita como The-powerful-female-one. Que por um lado atinge as pessoas por desrespeitarem os deuses com terríveis flechas de doença, mas se lhe agradar, ela é uma grande curandeira. E o sacerdote chefe de Per-Bast tinha o nome Ur-Sunu, ou seja, o Grande Curandeiro.
Para apaziguar o furioso Sekhmet, é-lhe servida uma cerveja contendo pó de hematita. A bebida adquire uma cor vermelho-sangue. A deusa bebe a oferta sangrenta e adormece. É por isso que um dos nomes do festival em honra da deusa é "A Noite da Intoxicação". E a cerveja vermelha é a bebida principal no altar.
Para proteger contra os inimigos do Egipto, o santuário continha fornos especiais para rituais destinados a destruir os inimigos do país de Kemt.
Bast e Renepet. Senhor do Tempo.
Como Renepet, cujo nome denota o ano, Sekhmet, e através da sua Bast está ligada ao ciclo anual.
Bastardo e Hathor. Amor e música.
Outra lenda, mais recente, do apaziguamento da Deusa está ligada ao lago sagrado na ilha de Abaton, onde entra o furioso Sekhmet, e dali emerge o gracioso Bastão, transformando-se em Hathor. O sistrum nas mãos de Bast indica claramente a sua ligação directa com a Deusa do Amor.
Bastardo e Ísis.
Isis é uma manifestação do "ba" (qualidades pessoais) do deus sol Ra. O "ba" de Isis é Bast. E o "ba" de Bast é o gato.
Um dos nomes de Ísis soa como Bast ba'Aset - a alma de Ba de Ísis.
Assim, Bast (e com ela o gato) está directamente ligado à magia de Ísis. Ela vê na idade das trevas e transmite o poder mágico à coroa dos faraós egípcios. Um dos seus nomes é Grande Charami.
Bast e Mut. Grande Mãe dos Deuses.
A mãe dos deuses Mut também se disfarça de leão (gato).
Se aceitarmos que os antigos egípcios tinham um conceito de que tudo é criado pelo princípio primordial da criação (a Deidade Primordial) e os arquétipos das suas deidades podiam aceitar várias formas, então a Deusa Bastet, que ainda não era uma mulher, mas não uma leoa temível, tornou-se definitivamente uma energia integral do círculo de totens femininos do antigo país de Kemt muito cedo. E no início do primeiro milénio, tendo passado de uma leoa temível para uma gata pacífica, ela juntou-se ao círculo das deusas totémicas: Vaca - Cobra - Leoa - Gato - Mulher. E estas formas influenciaram o desenvolvimento futuro de toda a civilização humana.
Meditação "Despertar as qualidades de Bastardo pacífico".
A meditação "Despertar as qualidades de Bast" foi concebida principalmente para curar e permitir descobrir as qualidades da graça, flexibilidade, força de vida e auto-suficiência.
A meditação leva-o na sua imaginação ao antigo Egipto, ao templo da Deusa Bast. Lavar-se-á primeiro em casa para abluções rituais. Limpe o seu corpo com a soda sagrada e o "natron" ou "natron" à base de erva. A propósito, um dos significados desta palavra é "deus". Entrará então no templo através do portão sagrado e entrará no primeiro salão onde se encontram as colunas em forma de palma. Este é o lugar onde todos os pensamentos mundanos são soltos e o propósito com que se entra no santuário é formulado.
Ao entrar no segundo pátio do templo irá encontrar os curandeiros que irão curar o seu corpo e alma física.
É aqui que o seu guia de gatos aparecerá. Ela irá guiá-lo até ao terceiro pátio do templo. Chama-se 'Ahbit - os pântanos preternaturais' com colunas em forma de papiro. É aqui que a magia do rejuvenescimento e da predição terá lugar.
Depois seguirá para o quarto pátio do Templo da Deusa do Anel, onde irá cantar, dançar, recitar poesia ou simplesmente mover-se a bater palmas para o real! a música do antigo Egipto.
"Som é vida", disse o povo da terra de Kemt. Esta é uma oferta com as energias da Deusa. Este é o seu presente para ela.
Daqui pode-se ver através da porta para o quinto espaço do templo, onde uma estátua da Deusa e a sua torre representam as saídas solenes. Mas este é um lugar onde só os sacerdotes podem entrar e apenas para rituais.
Após a dança da oferenda, o seu gato guia leva-o a uma sala para "sonhos proféticos", onde num sonho a deusa pode vir até si e pode receber uma resposta às suas perguntas.
Por favor note que, se pedir algo à divindade, deve então certificar-se de alimentar os gatos durante 7 dias. Em qualquer caso, após a realização desta meditação, é uma boa ideia alimentar gatos de rua ou fazer uma doação caridosa a um abrigo de animais.
Quando se sai do sonho profético, regressa-se plena e completamente ao aqui e agora, à realidade ordinária, completando a sua meditação-visualização.
Perguntam-me frequentemente quando é melhor realizar uma determinada meditação.
Prefiro realizar meditações no 22º dia lunar, quando podemos aprender da mente subconsciente, através de símbolos, os segredos escondidos nas profundezas da mente subconsciente.
E para Bast, pode realizar uma meditação - uma visualização criativa, mais próxima do dia 15 de Abril. Afinal de contas, é neste dia que celebra as suas férias dos antigos egípcios.
Ter uma prática de sucesso.
Copyright©Egeney McQueen 2018
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Para encomendar o amuleto Moon Cat pode escrever para a joalheira Elena Boris no Facebook.
Literatura :
1.Jennifer Houser Wegner, curadora associada de doutoramento, Secção Egípcia, Museu Penn. Gatos, leões e os fabulosos felinos do antigo Egipto.
2.Joshua J. Mark .Cats in the Ancient World
3.Palestra de V. Solkin O Gato dos Faraós.
4.J.-D. Vigne, J. Guilaine, K. Debue, L. Haye, P. Gérard. A domesticação precoce do gato em Chipre.
5.Andy Warycka e Nancy J Price. Quando é que os gatos foram mantidos pela primeira vez como animais de estimação?
6.Episódios de 'Cats Through the Ages', Dr John Bradshaw, autor de 'Cat Sense'.
7.Jaromir Malek, The Cat in Ancient Egypt, edição revista. Londres: British Museum Press, 2006.
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Revisões das práticas e meditações de Eugenie McQueen.
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Festivais religiosos
Os egípcios reverenciavam Bastet, se não pela sua ajuda na procriação, então pelo menos pelos sete dias extra de descanso. Era o número de vezes por ano que os festivais eram realizados em honra da deusa. O número de peregrinos aos seus santuários era enorme, oferecendo oferendas e orações à sua padroeira.
Na Primavera, era costume recordar que Bastet era a padroeira da fertilidade e da colheita. Assim, a sua estátua foi retirada do templo principal, colocada num caniço e transportada ao longo das margens do Nilo desde a boca até à fonte. Acreditava-se que esta medida ajudaria a evitar que os campos e edifícios ficassem inundados durante demasiado tempo.
A grande padroeira
Bastet deu calor e luz e afastou os maus espíritos, apadrinhou a música e a dança e recompensou a intuição e a imaginação. Acreditava-se que ela tinha ajudou casais sem filhos a criar uma grande família..
Foi rezada pelos cônjuges que sonhavam em ter muitos filhos, e pelas mulheres que desejavam manter a sua beleza e prolongar a sua juventude. Abril foi a Festa da Fertilidade, e as pessoas marcharam em procissão pelas ruas, cantando para Bast e rezando por uma boa colheita.
A deusa também encontrou o seu significado na medicina. Era habitual que as habitações dos curandeiros fossem pintadas com gatos pretos, que eram considerados um símbolo da medicina.
Os curandeiros pintariam a deusa ao lado da cama do paciente a fim de ajudar o paciente a ficar bom o mais rapidamente possível.
O gato na legislação
O animal sagrado da deusa Bastet era protegido por muitas leis no antigo Egipto. Em primeiro lugar, para a morte não intencional ou deliberada de um gato, o perpetrador enfrentou um castigo agonizante. Além disso, temendo que a boa vontade de Bastet não saísse do Egipto, as leis proibiam a exportação de gatos do país. Quem ignorasse esta lei tinha de pagar uma multa elevada e também pagar uma penitência à deusa.
No entanto, os próprios egípcios tinham medo de se separar do gato. Os piratas, que eram abundantes ao longo da costa egípcia, sabiam disso e rapidamente descobriram como ganhar dinheiro. Raptaram os gatos e depois exigiram um enorme resgate aos seus donos. Pagariam qualquer resgate para assegurar que o gato regressaria a casa sem ser acusado de contrabando.
Fotografia:
Outro aspecto interessante é a representação da deusa Bastet. É uma mulher disfarçada de gato ou com a cabeça de gato. No entanto, não é possível encontrar imagens de gatos domésticos domesticados no Egipto antigo. Só foram retratados como animais selvagens, como o gato de Heliopolis. Só no século II d.C. é que os gatos se reuniram com os humanos e se domesticaram. Desde então, os gatos têm sido venerados, guardados e amados em todo o lado. Após a sua morte foram embalsamados, por vezes até deificados. Também é de interesse que um gato tenha sido considerado um animal sagrado do deus sol. Os gatos eram vistos como a sua encarnação, e dizia-se que os olhos destes animais irradiavam a luz solar.
Bubastis .
Como o seu nome indica, esta cidade era um centro de devoção aos gatos e à deusa egípcia Bastet. As fotografias tiradas nas ruínas mostram que o culto dos gatos atingiu o seu zénite.
Foi no primeiro milénio a.C. que o faraó Sheshonk, um líbio de nascimento, mudou a capital do Egipto para Bubastis. Os gatos encontraram claramente vida na capital ao seu gosto: segundo Heródoto, que visitou a cidade pessoalmente, havia vários milhares de bigodes e caudas no enorme templo, que eram tratados com especial cuidado e imenso respeito pelos sacerdotes. No salão principal deste paraíso felino havia uma estátua de Bastet com um metro de altura.
Descrição e origem
A aurora da adoração da deusa teve origem por volta dos séculos quinto a oitavo a.C. A sua biografia remonta à antiga cidade egípcia de Bubastis. Os pais de Bastet eram Ra (o sol) e Hathor (a lua), o seu irmão era Khonsu (patrono dos curandeiros) e a sua irmã era Nut (o senhor do céu).
A deusa tinha dois disfarces:
- Catwoman (Bast), a protectora e benfeitora da raça feminina.
- A mulher-leão (Sekhmet) - a capataz dos conflitos. Com o seu hálito quente, Sekhmet causou seca e tumulto. Ela foi gritada em momentos de desespero, fazendo sacrifícios de sangue. Os seus pais eram Osiris e Isis.
O marido de Bastet era o deus Ptah. Paternalisou as artes e ofícios. Mahesh era o seu filho. Era o santo padroeiro dos faraós egípcios.
Lenda egípcia
Há um mito (história) sobre uma deusa e uma borboleta, que se passa brevemente desta forma. Uma noite, o bastardo estava a descansar, e uma borboleta voou para o seu quarto de dormir para a distrair dos seus pensamentos sobre o eterno. O convidado alado circulou perto das chamas, voou para Bast, e voltou para o fogo. A borboleta perturbou a sua concentração, e não havia maneira de a afastarporque a deusa tinha medo de se queimar. Ela chamou a Horus (deus da morte e regeneração da natureza) para expulsar o convidado intrusivo.
Mas Horus não afastou o insecto. Em vez disso, perguntou ao Bast se a traça era bonita ou não. A deusa olhou cuidadosamente para a sua convidada, que voava perigosamente perto do fogo, e viu as marcas de queimadura nas suas asas. Mas apesar das queimaduras, a borboleta ainda circulava perto das chamas.
Bastet disse a Horus que ela era mais bela porque era uma deusa, e que uma borboleta era apenas um insecto que morreria não hoje, mas amanhã. Que a sua vida foi um momento e não importava o quão bela ela era.
Gor olhou pensativamente para Bast e disse que queria saber a verdade sobre a vida de uma traça. A deusa, olhando para ele, também fechou os olhos e ponderou. Apercebeu-se subitamente que deveria ter sabido tudo sobre a vida e os sentimentos da traça. Sentiu vergonha da sua indiferença. Ela perguntou a Horus se ele sabia a verdade. Ele respondeu que compreendeu, mas não entrou em pormenores e saiu.
A deusa correu atrás dele, a implorar por uma resposta. Gore virou-se e perguntou-lhe porque era tão importante para ela. Bastardo disse que ela ficaria infeliz se não soubesse a verdade. Deus sorriu e disse que a verdade já tinha sido revelada: era a sua paz.
E nesse momento a borboleta bateu as suas asas uma última vez, e caiu no fogo. Algumas faíscas voaram para cima e desapareceram com a traça.
Adoração de gatos
Os gatos têm sido considerados como criaturas místicas por todas as nações desde os tempos antigos. As pessoas sabiam intuitivamente que alguns hábitos destes animais estão para além da mente humana. Os egípcios domesticaram os graciosos gatos em gratidão pela sua ajuda no combate aos roedores e na salvação das colheitas.
Todos os anos, no Egipto, realizavam-se celebrações em honra da deusa. Estas foram acompanhadas por procissões festivas com danças e canções. Durante estes dias, os habitantes de Bubastis beberam mais cerveja do que toda a população do país durante um ano inteiro.
Os egípcios enterraram gatos com honra em locais especialmente designados - necrópoles. As pessoas embalsamaram os seus corpos e colocaram-nos num sarcófago. Todos os membros da família tomaram parte no cortejo fúnebre. A cerimónia do enterro foi realizada por sacerdotes. Brinquedos e guloseimas foram colocados na sepultura com o animal. Até os faraós honraram os gatos ao participarem em sacrifícios.
Se alguém se atrevesse a matar um animal, seria condenado à morte. Quando um gato morria na família, os donos rapavam as sobrancelhas como sinal de luto. O condutor cuja carruagem atropelou o animal sagrado foi apedrejado em público.
Cerimónias funerárias
A investigação arqueológica mostrou que não só em vida mas também após a morte, os animais sagrados da deusa Bastet foram venerados. As fotografias tiradas na escavação atingiram o mundo não só com o alcance do génio da engenharia egípcia, capaz de erguer edifícios luxuosos com um mínimo de meios tecnológicos. Acontece que ao lado do templo de Bastet há um enorme cemitério felino.
A mumificação foi um empreendimento penoso e dispendioso, pelo que apenas os faraós, e alguns nobres em particular, foram galardoados com esta honra. Os gatos também foram mumificados em Bubastis, e não pior do que os faraós. Os animais eram esfregados com incenso dispendioso, envoltos em panos finos e até tinham feito máscaras especialmente colocadas nos seus rostos. Como um gato não é pior do que um faraó, acreditava-se que a sua alma podia regressar ao seu corpo morto, razão pela qual foram colocados nos túmulos bens essenciais como comida, brinquedos e até múmias de ratos. Ao todo, mais de quatrocentos mil múmias e esqueletos de gatos foram descobertos durante as escavações de 1890.
Quando um gato morreu, os seus donos declararam luto. Para assinalar isto, raparam o pêlo e as sobrancelhas, recusaram-se a comer, e até contrataram lamentadores especiais para ver o gato até à sua última viagem. Contudo, para os donos inconsoláveis havia esperança de que o Sol e a Lua fossem os olhos do seu gato que vigiava o mundo a partir dos aposentos da deusa Bastet.
Sobre os gatos
Vale também a pena mencionar que uma estátua da deusa Bastet esteve sempre presente em quase todos os lares egípcios. Ela era considerada um amuleto poderoso e protector do lar. Também era considerado um bom sinal se houvesse um gato vivo na família. Vale a pena dizer que foi o membro mais importante da família, por vezes ainda mais importante e importante do que uma criança. O gato era sempre alimentado antes dos donos se sentarem à mesa e dormirem num lugar especial ou mesmo num quarto que tinha de ser decorado.
Foi especialmente importante quando um gato morreu. Foi um grande pesar para a família. O gato foi mumificado de acordo com as regras e enterrado com grandes honras. A comida foi colocada no seu sarcófago para que o gato não passasse fome no submundo, e um rato foi colocado lá para que não se aborrecesse. Durante muito tempo após a morte do animal, os proprietários lamentaram a perda vestindo roupas de luto. Vale também a pena mencionar que matar um gato foi considerado um grande pecado e foi punido por lei com a morte. Também era proibido levar gatos para fora do país, mas comerciantes em todo o lado o faziam, criando um certo ritual de honra (graças a isto, os gatos espalharam-se por todo o mundo). Contudo, o amor do animal revelou-se uma piada cruel sobre os egípcios durante as suas guerras com os persas. O facto é que o rei persa sabia deste amor dos egípcios e ordenou aos seus soldados que amarrassem um gato a cada escudo. Os soldados simplesmente não ousaram atirar nos animais sagrados, e foram facilmente capturados pelos seus oponentes.
O lado oposto do culto
Como sabemos, os humildes gansos salvaram Roma, mas os venerados gatos do Egipto arruinaram-na. A deusa Bastet, responsável pela fertilidade e pela procriação, nunca se enfureceu. Talvez no subconsciente houvesse restos de velhas lendas sobre a sua capacidade de se transformar no impiedoso Sekhmet. Assim, no fim da existência do Egipto independente, a veneração dos gatos tinha ultrapassado todos os limites razoáveis.
Os principais adversários do Egipto, os persas, estavam bem cientes disto. O rei Cambyses, temendo que pudesse ser derrotado em batalha aberta, ordenou que o maior número possível de gatos fosse capturado e amarrado aos seus escudos. Tal abuso de um animal sagrado atordoou os egípcios. Estava fora de questão lutar, uma vez que era possível danificar acidentalmente o gato que se mexia no escudo. A batalha foi perdida e o Egipto tornou-se parte do reino persa.
O fim do culto
Sob os novos governantes, a veneração dos gatos tornou-se mais difícil, e o templo de Bubastis caiu em desgraça. No entanto, o culto persistiu até ao estabelecimento do domínio romano. Os práticos romanos não viram nada de especial num gato: na melhor das hipóteses, um caçador de ratos comum. No entanto, as memórias do antigo apogeu do culto do gato persistiram. Assim, por vezes os romanos podiam brincar com os sentimentos religiosos dos egípcios se não fossem demasiado leais por alguma razão. Um vice-rei romano, quando confrontado com a desobediência, ordenou que todos os gatos negros que foram apanhados fossem apanhados e mortos. Isto trouxe imediatamente os egípcios rebeldes à razão.
O culto da deusa: murchar
Após a chegada do domínio romano, a deusa gata egípcia Bastet tornou-se cada vez menos venerada e em 390 o seu culto foi banido. Com o passar do tempo, o interesse e o respeito por este animal diminuiu, e os gatos foram mantidos em casas simplesmente como caçadores de cobras e ratos, que na altura eram bastante numerosos. No entanto, ainda menos afortunados foram os gatos que se dirigiram para a Europa. Pelo seu amor de caminhar à noite e pelo seu brilho nos olhos negros, a Igreja Católica declarou-os a desova do diabo. Acreditava-se que os gatos negros, tão venerados no Antigo Egipto, eram assistentes de bruxas e receptáculos para as almas dos seus cunhados falecidos. Os gatos eram mortos, torturados e ridicularizados. No entanto, uma vez chegado o Renascimento, estes animais acabaram por ser abandonados e o interesse por eles diminuiu. Hoje em dia os gatos não são vistos negativamente, mas ao mesmo tempo não são deificados. Estes animais ainda vivem perto das pessoas, muitas superstições estão associadas a eles e as pessoas ainda são cautelosas com eles por hábito. Mas quem sabe, talvez chegue novamente o momento, e os gatos serão reverenciados, como antes, elevando-os a um determinado pedestal.
