Wielu z nich nadal nie korzysta z elektryczności i spożywa wyłącznie żywność, którą sami uprawiają. W kilku wioskach utrzymuje się tradycja pokrywania twarzy kobiet tatuażami.
Myanmar, dawniej Birma, jest jak akademik: głośny, wesoły i pełen różnych ludzi mieszkających w tej samej okolicy. Spośród 50 milionów mieszkańców około połowa to Birmańczycy, a pozostali to kalejdoskop różnych grup etnicznych: Rakhan, Czin, Karen, Mon, Kaczin, Szan i Kajan. Z wyjątkiem Birmańczyków jako głównego ludu, pozostali mieszkają na "różnych piętrach akademika" - na przykład Monowie na południu i Kajanowie na wschodzie. Dzięki tej segregacji terytorialnej ludy te zachowały swoje tradycje. W wielu osadach ludzie nadal noszą odzież domową i słomiane kapelusze, wielu ma specyficzne rękodzieło przekazywane z pokolenia na pokolenie, tkanie dywanów, wyplatanie wachlarzy i koszy, rzeźbienie w drewnie. Kiedy do Myanmaru zaczęli przyjeżdżać turyści, miejscowi zdali sobie sprawę, że takie przywiązanie do zwyczajów jest korzystne z ekonomicznego punktu widzenia - obcokrajowcy byli skłonni płacić, aby zobaczyć ich codzienne życie i kupić bezpretensjonalne, ręcznie robione rzeczy.
Jednym z centrów turystycznych Myanmaru na zachodzie jest miasto Mrauk Oo, w którym znajduje się siedemset gigantycznych stup świątynnych. Jeśli przepłynie się kilkanaście kilometrów od niego rzeką Lemro, można zobaczyć osady władców. Czinowie to tybetańscy migranci, którzy przybyli do doliny otoczonej nieprzeniknionymi górami w IX i X wieku. W kraju jest ich około półtora miliona, a ich życie jest proste, jeśli nie prymitywne. W wielu wioskach nie ma elektryczności ani odpowiednich dróg, a ludzie uprawiają ryż i warzywa, aby się utrzymać. Mimo to w każdej osadzie znajdują się świątynie, szkoły, a nawet prowizoryczne boiska sportowe.
Chińczycy zawsze byli dobrymi tkaczami, sami szyli swoje ubrania, robiąc peleryny przypominające poncho z jaskrawymi ornamentami, kolorowe spódnice dla mężczyzn i kobiet. Teraz sprzedają również kolorowe narzuty, szale, chusty i serwetki jako pamiątki. Ale turyści nie przyjeżdżają tu dla tkanych chust. Nie ma tu złoconych stup ani ogromnych posągów Buddy. Chcą zobaczyć niesamowite kobiety, których twarze pokryte są tatuażami.
Obawy
Chłopcy i dziewczęta martwią się, że tatuaż w starszym wieku będzie wyglądał brzydko i głupio. Rysunek niewątpliwie ulegnie zmianie. Przyjrzyjmy się, dlaczego tak się dzieje.
- Na skórze tworzą się zmarszczki, zarówno głębokie, jak i mimiczne. W związku z tym obraz traci swój dawny kontur i kształt.
- Znaczna zmiana masy ciała powoduje deformację tatuażu.
- Skóra traci wilgoć. Z czasem skóra właściwa nie jest w stanie zatrzymać wystarczającej ilości płynu, aby zachować elastyczność. W konsekwencji to samo dzieje się z tuszem. Kontury projektu mogą być zamazane. Gdy skóra jest sucha i stara, tatuaż nie ma już takiego ogólnego wyglądu jak w młodości.
- Naturalne starzenie się tatuażu. Konstrukcja i korpus z biegiem lat tracą swoje właściwości. Kolor zanika wraz z zarysem konturu.
Starzenie się, zmiany zachodzące w ciele i organizmie są procesem całkowicie normalnym. Czy w życiu stare ciało może wyglądać lepiej lub gorzej z tatuażem lub bez niego? Obawy ludzi koncentrują się raczej na samym procesie starzenia się, a nie na tym, jak tatuaż będzie wyglądał w przyszłości.
Jak zwykle
We wsi Hrath Chang znajduje się około stu domów. Mieszkańcy wioski uprawiają ryż, kalafior i chili. Kosze z ich plonami często stoją przed domami, aby ludzie mogli wymieniać się jedzeniem. Same domy są wykonane z bambusa i liści palmowych, tak jak w całym Myanmarze. Jest tu pięć kobiet z wytatuowanymi twarzami, w wieku od 65 do 73 lat. Mimo swoich lat babcie te są głównymi żywicielkami społeczności wioski, gdyż przyjeżdża po nie nawet kilkudziesięciu turystów tygodniowo.
Dziś są tu tylko dwie Belgijki z organizacji non-profit i ja. Kilka kobiet z tatuażami jest już na swoich stanowiskach i wita nas uroczystym uściskiem dłoni.
Przyglądam się im: uderzające jest to, jak zmarszczki i niebieskawe wzory przypominające pajęczynę pasują do siebie, a zza nich wygląda para oczu. Trudno je nazwać babciami - ich postura wcale nie jest starcza, postawa wyprostowana, oczy żywe. Widać, że są dumni ze swojego wyjątkowego wyglądu. Nieopodal młodsze kobiety zajmują się rąbaniem maczetami orzechów kokosowych i częstują nas mlekiem - ich twarze są czyste, bez tatuaży.
Tymczasem starsze kobiety pozują obojętnie w towarzystwie Belgijek. Nie unikają robienia zdjęć, nie uśmiechają się i nie proszą o pokazanie, co mają, jak to robią prawie wszyscy Birmańczycy. Dla nich całe to zamieszanie to praca. Jest to niemal codzienna praca. Jest z nami dwudziestokilkuletni chłopak, miejscowy nauczyciel, który mówi trochę po angielsku: "Mamy wielki szacunek dla tych kobiet, pomagają całej społeczności". Jak twierdzi, zebrane pieniądze przeznaczyli na budowę nowej szkoły w wiosce i zakup podręczników.
Przedsiębiorcze babcie prowadzą specjalny zeszyt, w którym zapisują nazwiska, współrzędne darczyńców i kwoty darowizn. Przeglądam kilka stron. Najhojniejsi byli Szwajcarzy i Francuzi, którzy dali po dziesięć tysięcy kyatów, czyli mniej więcej 10 euro. Belgowie, skończywszy mleko kokosowe, zaczęli energicznie sięgać do portfeli. Po tym wydarzeniu wytatuowane twarze rozjaśniły się, kobiety rozluźniły się i zaczęły gruchać między sobą, a nawet uśmiechać się do nas.
Razem z nimi idziemy zobaczyć nową szkołę. Wewnątrz jest bardzo prosto - drewniane ławki, tablica i plakaty z alfabetem. Kilkoro dzieci siedzi ze swoimi podręcznikami. Następnie pokazano nam świątynię - betonową szopę z blaszanym dachem. Wewnątrz też było skromnie - gipsowy posąg Buddy i kamienna podłoga. Większość urzędników przeszła na chrześcijaństwo, kiedy w XVIII wieku do Myanmaru przybyli misjonarze. Hrath Chang jest jednak w przeważającej mierze buddyjski. Miejscowy mnich przywitał się najpierw ze starszymi kobietami, a potem z nami. Jedna z babć rozmawiała z nim, siedząc na podłodze, mnich z szacunkiem i niemal czułością coś jej odpowiedział. Świątynia otrzymuje również swoją część ze zbiórki datków.
Tatuaż jako motywacja
Aby tatuaż nie zamienił się w bezkształtną i wyblakłą plamę, należy dbać o zdrowie i wygląd. Należy przestrzegać kilku zaleceń.
Stosować produkty kosmetyczne i lecznicze.
Istnieje wiele kremów, które pomagają skórze w walce z procesami zmian i starzenia się. Dzięki nim możliwe jest utrzymanie wspaniałego wyglądu tatuażu przez długi czas. Należy położyć nacisk na kremy nawilżające, które odżywiają skórę, oraz na filtry przeciwsłoneczne, które chronią przed działaniem promieni ultrafioletowych na tatuaż.
Ćwiczenie
Ćwiczenia fizyczne, w ten czy inny sposób, utrzymują mięśnie w dobrej kondycji, a co za tym idzie, poprawia się samopoczucie i wygląd skóry. Nie jest to trudne do osiągnięcia, jeśli ćwiczy się regularnie.
Zdrowe odżywianie
Zmiana masy ciała jest spowodowana spowolnieniem metabolizmu wraz z wiekiem. Nie ma potrzeby stosowania rygorystycznych diet, które mogą tylko zaszkodzić organizmowi. Trzeba tylko wyeliminować niezdrową żywność i śmieciowe jedzenie. Nie należy zmuszać się do jedzenia pokarmów o dużej zawartości kalorii oraz ograniczyć spożycie cukru i soli. Wyeliminuj alkohol lub pij go z umiarem. Alkohol usuwa wilgoć z organizmu, powodując wysuszenie skóry.
Zasady uniwersalne
Aby uniknąć dyskomfortu związanego z tatuażem w starszym wieku, należy przestrzegać kilku zasad.
Wybierz takie miejsce tatuażu, które można łatwo ukryć pod ubraniem. Mniej podatne na zmiany starzeniowe i starzenie się w ostatnim miejscu, czyli w takich miejscach jak łydki, przedramiona i ramiona. Nawet po zwiększeniu masy ciała niewiele się zmieniają. Dlatego tatuaż praktycznie nie ulega odkształceniom. Przede wszystkim rysunki tracą swój dawny wygląd na brzuchu i biodrach.
Rozmiar tatuażu. Mały wzór na ciele nie zmienia wiele w porównaniu z tatuażem na dużą skalę. Ważna jest jakość obrazu i profesjonalizm wykonania. Wybierając tatuażystę, należy obejrzeć zdjęcia jego prac, które już się zagoiły. Można również poprosić o nagranie wideo przedstawiające proces malowania.
Piękno jest żądane jako ofiara
Dziś w wioskach w dolinie Lemro pozostało nie więcej niż dwadzieścia wytatuowanych kobiet. Siedem z nich mieszka w wiosce Pan Pond i wita turystów, sprzedając im tkane torby, chusty i biżuterię. Wzory na ich twarzach są powtarzalne - istnieje tylko kilka wariantów wzoru.
Tatuaże te mają ciekawą historię. Na pytanie, dlaczego jest on w ogóle potrzebny, kobiety odpowiadają same: "Nasi przodkowie dawali je młodym kobietom, aby nie zostały wzięte do królewskiego haremu". Harem, a nawet królewskie?
W XIV-XV wieku na te ziemie przybyli Rakhanowie, którzy uczynili z Mrauk-U swoją stolicę i zaczęli gnębić mniej cywilizowane warstwy ludności. Rakhańczycy często plądrowali ich osady i siłą zabierali piękne kobiety. Dumne córki szeregowych wolały utopić się w Lemro, niż zostać konkubinami najeźdźców. Postanowiono więc sięgnąć po sztuczkę, która kosztowała uroków kilkudziesięciu pokoleń piękności. Wszystkie dziewczęta w wieku dojrzewania otrzymały tatuaże, które pokrywały ich twarze ciągłym wzorem. Uważano je za oszpecone i dlatego nie interesowały handlarzy niewolników z Rakhine - wolność i bezpieczeństwo w zamian za urodę.
Jak szeregowi wpadli na taki pomysł? Jedna z legend opowiada o wdowie po dzielnym wojowniku, która będąc w niewoli, wyryła sobie sztyletem słońce na twarzy, aby nie popaść w niełaskę. Inna mówi, że kobiety z szeregów w czasie najazdów wroga kreśliły na czołach tajemnicze znaki, wzywając duchy, by chroniły ich rodziny.
Sam zabieg tatuowania był bardzo bolesny i czasochłonny, a pracę wykonywali tylko specjalni rzemieślnicy, którzy byli obecni w każdej wiosce. Jedna z kobiet wspomina, że była trzymana przez ojca, aby nie mogła się uwolnić. Miała wtedy zaledwie 11 lat, a bolesna "operacja" trwała prawie cały dzień. Farby do rysunków były wykonane z soku z liści niektórych drzew i nakładane za pomocą igieł zrobionych z dużych rybich ości. Następnie przez kilka dni nie mogła otworzyć oczu, ponieważ jej powieki były bardzo opuchnięte od tatuażu, a skóra wokół nich była w stanie zapalnym.
Patrząc na misterne wzory tatuaży kobiet, trudno uwierzyć, że te mistrzowsko narysowane linie mają oszpecić ich twarze. Czy urzędnicy zajmujący się tatuażami mogą oszpecać tylko twarze? Jeśli tak, to dlaczego po upadku królestwa Rakhanu na początku XVIII wieku nadal tatuowali młode dziewczyny, przekazując sztukę skomplikowanych wzorów nowym pokoleniom rzemieślników? I dopiero w latach 60-tych, gdy do władzy doszedł ustrój socjalistyczny, zwyczaj ten upadał: dziewczęta wyjeżdżały do większych miast na studia i do pracy, a ludzie tam śmiali się z ich sinych twarzy. I o ile w przeszłości ludzie chętniej żenili się z kimś, kto miał wzorzystą twarz, o tyle teraz trudno jest poślubić kogoś z takim piętnem.
Zapytałem miejscowego nauczyciela, czy żadna z dziewcząt w wiosce nie chciałaby zrobić sobie tatuażu i zapewnić sobie i swojej społeczności dochód na całe życie. Na przykład kobiety z plemienia Padawng (które noszą pierścienie na szyi, wydłużając ją z wiekiem) żyjące w Birmie i Tajlandii. "Dziś nie ma mistrzów, którzy by to potrafili, nie ma też dziewcząt, które chciałyby żyć bez ślubu" - uśmiechał się chłopak.
Nawet jeśli legenda o tym, jak dumne piękności z Chin oparły się obcym najeźdźcom, jest tylko udanym zabiegiem komercyjnym, wytatuowane babcie będą mogły pomagać swojej wiosce jeszcze przez kilkanaście lat.
Z "AiF. Bez Granic" № 17, 2012 r.
Rozwiązanie kardynalne
Nie trzeba rezygnować z tatuażu ze względu na jego wygląd w przyszłości. Istnieje duże pragnienie i zainteresowanie, więc zdecydowanie należy podjąć decyzję już teraz.
Istnieje procedura laserowego usuwania tatuażu. Jeśli dana osoba z zasady nie chce nosić tatuażu w starszym wieku, nie ma problemu z zastosowaniem tej metody. Wiązka oddziałuje na pigment, niszcząc go w ten sposób. Następnie barwnik jest naturalnie usuwany z organizmu. Zabieg nie ma przeciwwskazań. Jest on często stosowany do usuwania tatuaży niskiej jakości. Jedyną wadą jest to, że sesja nie jest ograniczona do jednego razu. Usuwanie projektu odbywa się w kilku etapach i jest bolesne.
Nie musisz odmawiać sobie przyjemności zrobienia tatuażu. Należy przestrzegać kilku wskazówek i zasad, które pozwolą zachować nieskazitelny wygląd plastyki ciała. W razie potrzeby tatuaż można usunąć.
Algierskie wytatuowane babcie
"Gdyby to nie było tak bolesne, zrobiłbym sobie tatuaże na całym ciele. Jeśli dziewczyna chce być piękna, powinna zrobić sobie tatuaż" - mówi Rokaya, osiemdziesięcioletnia babcia z górskiego regionu Aoures w północnej Algierii. Faktem jest, że nowoczesne metody tatuowania nie dotarły do nosicieli dawnych kultur, a w tych górskich wioskach tatuaże wykonuje się przez bolesne nacięcia i wcieranie w nie sadzy z pieca. Podobnie jak wielu innych dotknęła ją wojna o niepodległość Algierii z francuskimi kolonizatorami, ale o tym więcej później.
Ozdobne tatuaże miały zdobić twarz i dłonie dziewcząt z tych miejsc wyłącznie ze względów estetycznych. Był to rodzaj trwałego makijażu przeszłości. Tradycją było umieszczanie na czole symbolu filozoficznego, łączącego znaczenie słów z miejscowego dialektu starodawnego - lot i łańcuch. Babcia Rokayi zrobiła sobie pierwsze tatuaże, gdy miała dwanaście lat.
Przez całe życie mieszkała na farmie w pobliżu miasta Chemora, na rozległych polach pszenicy, i przez całe życie była najbardziej godną pozazdroszczenia miejscową dziewczyną. Teraz z żalem uświadamia sobie, że dawne tradycje mogą odejść raz na zawsze. Tradycja, która liczy sobie ponad tysiąc lat i jest pielęgnowana przez plemiona berberyjskie. Rokaya jest jednym z pierwotnych berberyjskich mieszkańców tego obszaru.
Należy do ostatniego pokolenia, któremu wykonywano tradycyjne tatuaże, a było to w latach trzydziestych, czterdziestych XX wieku. Nawiasem mówiąc, istnienie tradycyjnych tatuaży arabskich zostało potwierdzone przez różne badania antropologiczne, takie jak ekspedycja Winfrieda Smitona. Wiele wzmianek o tatuażach można znaleźć także w literaturze przedislamskiej, np. u poety Tarfa Ibn Alabd.
Faktem jest, że tatuaż był uważany za wyłącznie kobiecą formę ozdoby. Mężczyźni również się tatuowali, ale znacznie rzadziej, głównie z magicznych powodów poprawy zdrowia.
Panuje błędne przekonanie, że zanik tej tradycji związany jest z faktem, że tatuaże były potrzebne algierskim dziewczętom, aby straciły na atrakcyjności w oczach francuskich kolonizatorów. A ponieważ nie ma zagrożenia ze strony najeźdźców, tatuaże nie są już potrzebne.
Ta starożytna sztuka obecnie zanika z powodu rosnącego fundamentalizmu islamskiego. Jego ideolodzy interpretują Koran w taki sposób, że kategorycznie zabrania on tatuowania.
Źródło: funtattoo.ru
