Gorlivka en Slavisch bisdom website
1 oktober - Wereld Tatoeage Dag. Aartspriester George Tsyganov, hoofd van de diocesane afdeling voor samenwerking met de penitentiaire dienst, rector van de St. Johannes van Kronstadt Kerk in Kirovskoye, vertelde of tatoeages kunnen deelnemen aan de sacramenten van de Kerk en of er orthodoxe tatoeages bestaan.
Tatoeage als ritueel
De Kerk heeft een ietwat negatieve houding tegenover tatoeages. Tatoeages zijn al bekend sinds de oudheid. Er is een mening dat de eerste tatoeage bij toeval verscheen. Iemand had een wond, vuil kwam daar en bleef daar. Bijna alle mijnwerkers die ondergronds werken hebben nu zo'n "tatoeage". Houtskoolstof komt in de sneetjes en er blijven sporen achter.
In de oudheid hadden tatoeages verschillende betekenissen. De eerste was informatief: bij het zien van een bepaalde tatoeage begreep een persoon van welke soort, stam of status de persoon was. De tweede betekenis was mystiek: iemand probeerde de tatoeage als amulet te gebruiken, omdat hij dacht dat deze tatoeage hem tegen bepaalde ziekten zou beschermen. De derde betekenis was ritueel, magisch: deze tatoeages werden gemaakt door priesters, stamhoofden.
In het Oude Testament vinden we een verbod op het gebruik van dergelijke tatoeages. Het boek Leviticus zegt: "Maak omwille van de overledene geen merktekens op uw lichaam en tatoeëer geen geschriften op u. Ik ben de Heer (uw God)" (Leviticus 19:28). Ook het boek Deuteronomium verbiedt het: "Gij zijt zonen van de Here, uw God; maakt geen sneden [op uw lichaam] en plukt geen haar boven uw ogen uit voor de doden" (Deuteronomium 14:1). Dat wil zeggen, heidense stammen hadden zulke rituelen om de doden te herdenken. De Pentateuch van Mozes verbiedt dit uitdrukkelijk opdat het Joodse volk geen barbaarse tradities zou volgen die leidden tot rituele moord en andere gruwelen.
Plaatsen voor religieuze tatoeages
Voordat je een religieuze tatoeage laat zetten, moet je de regels goed kennen.
In de Islam, bijvoorbeeld, is het niet aanvaardbaar religieuze voorwerpen onder het middel te plaatsen. Dit geldt ook voor tatoeages, dus die worden op de torso gezet. Populair zijn religieuze tatoeages op de borst. Ze worden vaak in het hartgebied gedaan. Dit is een teken van oprecht geloof.
Orthodoxe en katholieke tatoeages bevatten afbeeldingen van mensen. Daarom is een groot oppervlak nodig. Religieuze tatoeages op de rug zullen er in dit geval voordelig uitzien. Dit kunnen de vleugels van een engel zijn, een scène uit de Bijbel of de tekst van een gebed. Hoe dan ook, het zal er spectaculair uitzien.
Even populair zijn religieuze tatoeages op de arm. De meest voorkomende keuze is de schouder of de onderarm. Een religieuze mouw tatoeage zal de aandacht trekken.
Kleinere tatoeages zien er goed uit tussen de schouderbladen en in de nek.
Een tatoeage met een religieus thema op de benen wordt echter beschouwd als een mauvais ton en een respectloze verwijzing naar religie. Een dergelijke keuze van een plaats is alleen toelaatbaar voor heidense en boeddhistische tatoeage.
Religieuze tatoeages kunnen ook een maskerende functie hebben. Tatoeages op littekens zijn een van de meest populaire keuzes. Een bijbels motief of een heidense muurschildering zal gemakkelijk alle littekens maskeren.
En onthoud - tatoeages en religie zijn niet leuk voor een tijdje. Om zo'n afbeelding op je lichaam te krijgen, moet je een sterk geloof hebben en je bewust zijn van de verantwoordelijkheid die zo'n tatoeage met zich meebrengt. In de meeste gevallen denken mensen er zelden over na.
Nakolki in Rusland.
Vandaag de dag worden tatoeages in ons land geassocieerd met de criminele wereld. Historisch gezien was het in Rusland zo dat gewone mensen ze niet deden. Tatoeages waren gebruikelijk in Europa onder zeelui. Als ze op zee gingen, kerfden ze kruisen en iconen in zichzelf, in de hoop dat het een talisman zou zijn. We hadden pas tatoeages aan het eind van de 19e eeuw. In de tsaristische tijd werden ze aan lijfeigenen en veroordeelden gegeven. Bepaalde symbolen betekenden dat de persoon een veroordeelde was. Als iemand ontsnapte, kon hij zo geïdentificeerd worden.
Pas in de Sovjettijd begon zich in criminele kringen een tatoeagecultuur te verspreiden. In de jaren '90, toen het Sovjetregime in vergetelheid raakte, veranderde de criminele onderwereld ingrijpend. De "dieven van de wet" hadden niet langer de macht die ze hadden. En nu dragen tatoeages niet langer een bepaalde connotatie. Mensen tatoeëren ze om op te vallen, om hun vrijheid te tonen aan hun ouders of aan de maatschappij. Het is gewoon trots, een verlangen om boven anderen uit te steken terwijl er geen persoonlijke verdiensten zijn.
Maori opperhoofd Tuturei Kareva, eind XIX - begin XX eeuw.
Feiten over tatoeëren:
- In het oude Japan was iemand met een tatoeage persona non grata: hij werd verbannen uit familie en samenleving en veroordeeld tot een volledig isolement. In het oude Japan was iemand met een tatoeage een persona non grata - verbannen uit familie en samenleving, veroordeeld tot totale afzondering.
- In de Edo-periode (1603-1867) werd in de Japanse provincie Chukuzen bij een eerste overtreding een horizontale streep over het voorhoofd geslagen, bij een tweede overtreding een boogvormige, en bij een derde overtreding nog een. Het resultaat was een compositie met de hiëroglief INU - "hond". Tot op de dag van vandaag is het voor iemand met een tekening op zijn lichaam verboden om in een openbaar ambt te werken of zich in openbare gelegenheden te baden.
- In het oude China was een van de vijf klassieke straffen ook een tatoeage van het gezicht. Slaven en krijgsgevangenen werden ook gemerkt, zodat het voor hen moeilijk was te ontsnappen. Tot op de dag van vandaag is er een uitgebreid systeem van gevangenistatoeages in gevangenissen over de hele wereld, dat de levenslange geschiedenis van misdaad en opsluiting van een persoon inprent.
- De oude Grieken en Romeinen gebruikten ook tatoeages voor soortgelijke doeleinden, om slaven te markeren. Het gebruik werd nieuw leven ingeblazen door Spaanse conquistadores in Mexico en Nicaragua.
- Maya vrouwen tatoeëerden hun gezicht als een teken van minderwaardigheid.
- Het woord "tatoeage" is ontleend aan Polynesische talen. Zo noemden de wilde stammen die op de eilanden van Polynesië leefden tatoeages op het lichaam. Voor het eerst werd een dergelijke methode van "versieren" wetenschappelijk beschreven tijdens zijn reis rond de wereld door de Engelse ontdekkingsreiziger James Cook in 1773. Hij gebruikte het woord uit de taal van de aboriginals, aangezien een dergelijk begrip in de Europese talen niet bestond.
- James Cook bracht van zijn reis niet alleen notities mee terug, maar ook de 'Great Omai', een Polynesiër die volledig bedekt was met tatoeages. De verschijning van een dergelijk wonder veroorzaakte een sensatie in de Europese steden. Geen zichzelf respecterende voorstelling, kermis of rondtrekkend circus was zonder de deelname van de 'edele wilde'.
- Het was vanuit reizende circussen dat de mode voor tatoeëren zich verspreidde naar de massa. Omdat de inboorlingen niet altijd bereikt konden worden, beschilderden circusartiesten zich met tatoeages. Zo pronkte in het begin van de XIXe eeuw een zekere Viola dame met portretten van zes Amerikaanse presidenten, Charlie Chaplin en vele andere beroemdheden, waarmee zij de menigte in verrukking bracht en geld verdiende. In diezelfde negentiende eeuw begonnen arbeiders in de kunstnijverheid pigmenttekens op hun lichaam aan te brengen om hun broederschap aan te duiden, en zeelieden om hun reizen te herdenken.
- Tijdens de Eerste Wereldoorlog in Groot-Brittannië, werd de "D" tatoeage gebruikt om deserteurs te markeren.
- Tatoeëren werd beoefend in de SS divisies. Het hoofdthema in de tatoeages van de soldaten van het Derde Rijk was de nazi-symboliek. Na de overgave van Hitlers Duitsland konden de Geallieerden de SS gemakkelijk heroveren door middel van externe inspectie.
- De Islam verbiedt absoluut alle tatoeages, zelfs die met religieuze inhoud.
- In het oude Israël was het tatoeëren als onderdeel van een heidens ritueel uitdrukkelijk verboden door een van de geboden: "Maak ter wille van de doden geen krassen op uw lichaam en tatoeëer geen geschriften op uzelf. Ik ben de Heer (uw God)" (Leviticus 19:28, ook Deuteronomium 14:1). Dit Bijbelse gebod wordt vandaag de dag nog steeds gevolgd door Joden en Christenen.
Waarom is de kerk tegen tatoeages?
In onze tijd worden tatoeages met de gezichten van Christus, de Maagd Maria getatoeëerd. Mensen die niets met de criminele wereld te maken hebben, denken dat het een soort talisman voor hen zal zijn. De Kerk heeft een negatieve houding ten opzichte van dit. God schiep de mens om volmaakt te zijn. Door te proberen iets aan deze volmaaktheid toe te voegen, nemen wij Gods opdracht over - proberen wij te tonen dat wij het beter weten dan Hij en bekwamer zijn. Over het algemeen willen degenen die tatoeages laten zetten, pronken, zich onderscheiden.
Koptisch meisje met een tatoeage van een kruis op haar pols. Foto: B. Armange / Associated Press
Christendom
Hoewel de kerk tatoeages officieel onaanvaardbaar vindt. Niettemin zijn religieuze motieven in tatoeages heel gewoon. Orthodoxe tatoeages omvatten tempels, kerken, gebeden, citaten uit de Bijbel, iconen en de beeltenis van Jezus. Het is niet raadzaam Jezus gekruisigd aan een kruis af te beelden, aangezien hij symbool staat voor lijden en beproeving. De meest voorkomende plaats om religieuze tatoeages te zien is bij gedetineerden - misschien proberen zij op deze manier spirituele leemten op te vullen. Buiten de gevangenissen zijn tatoeages met engelen, demonen en strijdscènes populairder. Hoewel ze religieus zijn, gaat de subtekst niet over geloof, maar over de strijd tussen goed en kwaad in een mens.
Zijn tatoeages in de vorm van een kruis of een icoon toegestaan?
Christenen in het Oosten hebben een traditie van tatoeages. In Afrika en het Midden-Oosten tatoeëren christenen kleine kruisjes op hun armen. Ze leven in constant gevaar. De moslimwereld is zeer agressief tegen christenen. Door dit kruisteken te maken, tonen de christenen de standvastigheid van hun geloof en hun bereidheid om Christus te volgen, zelfs tot in de dood. In geval van overlijden zal dit teken ertoe bijdragen dat zij op een christelijke manier worden begraven.
Dit verschilt van onze penitentiaire traditie om kruisen over hun hele rug te borduren - er is een klein kruisje dat ergens onder hun kleren verborgen is, zoals ons eigen persoonlijke kruisje. De mensen om ons heen kunnen het niet zien, tenzij we het opzettelijk tonen. Tegelijkertijd weten we dat dit symbool van ons geloof altijd bij ons is.
In de twaalfde eeuw begonnen de Arabische veroveraars die Egypte binnenvielen, met geweld christenen tot hun godsdienst te bekeren. Een vorm van verzet hiertegen was toen Koptische christenen een kruis tatoeëerden op de binnenkant van hun rechterpols. Aangezien de islam tatoeages uitdrukkelijk verbiedt en een getatoeëerd kruis niet kan worden verwijderd, is gedwongen bekering tot de islam voor kopten onmogelijk geworden.
Eeuwen later zijn de spanningen tussen christenen en moslims in het Oosten niet verdwenen. Christenen plaatsen nog steeds een kruis op hun handen om aan te geven dat zij bereid zijn voor Christus te worden gemarteld en dat zij weigeren zich tot de islam te bekeren.
Wij zullen verantwoordelijk worden gehouden voor al onze daden. Ik heb heel wat mensen ontmoet die, vooral in het leger, zulke tatoeages hadden. Toen zij tot geloof kwamen, schaamden zij zich voor de tatoeage, en wilden niet dat anderen het zagen. Het laten verwijderen was een zeer pijnlijk proces, niet veel mensen gingen ermee door. Iemand die pas tot God komt en een tatoeage wil laten zetten, zou ik aanraden na te denken of hij dat wel nodig heeft. Elke armband, medaillon kunnen we verwijderen. Vandaag vind ik het leuk, maar morgen niet. Een tatoeage kan er niet afgehaald worden. Het verbranden ervan is zeer pijnlijk.
Islam
Ook in de Islam is de houding tegenover tatoeages vrij koel. Hoewel de Koran hierover geen strikte aanbevelingen bevat, is men van mening dat een lichaam met een tatoeage nooit schoon genoeg zal zijn om een gebed te verrichten. In dit geval wordt het pigment waargenomen als vervuiling. In de wereld van vandaag zijn er echter maar weinig mensen die zich strikt aan deze regel houden en islamitische religieuze tatoeages worden steeds populairder. De meest voorkomende motieven zijn de maansikkel, een moskee en gebeden of soera's uit de Koran in het Arabisch. Mensen mogen niet afgebeeld worden in de Islam.
Orthodoxe symbolen in de criminele cultuur
Er moet ook rekening worden gehouden met de bijzonderheden van het tatoeëren in onze cultuur. De criminele wereld heeft ook een traditie in het tatoeëren van kruisen en iconen. Deze traditie heeft zijn eigen subtekst. Vandaag de dag weten mensen niet altijd wat hun tatoeage betekent, welke betekenis hij draagt. En hij kan in een situatie terechtkomen waarin hem over zijn tatoeage wordt verteld wat hij niet weet.
Het beeld van koepels bestaat dus al sinds de jaren 1930. De koepels betekenen dat de man zat. Het getal geeft aan hoeveel keer hij in de zone is geweest. Soms is er één koepel, maar zijn er meerdere ramen op de trommel. In dit geval toont het aantal wandelingen hun aantal. De kruisjes, als ze op de handen zijn gespeld, geven ook het aantal slagen aan.
De kruisen op de koepels hebben ook een betekenis. Als de koepel een kruis heeft, betekent dit dat de gevangene van bel tot bel heeft uitgezeten, vanaf het moment dat hij werd opgesloten tot de laatste dag van zijn straf, zonder voorwaardelijke vrijlating, die wordt gegeven voor goed gedrag. Als het raam van de koepel donker is, betekent dit dat de persoon in een strafcel heeft gezeten - een eenzame opsluiting cel. Voor mensen die nog nooit in de gevangenis hebben gezeten, betekenen deze beelden niets. Voor gevangenen betekent het echter dat de persoon openlijk protesteert tegen de autoriteiten en voor dat protest in eenzame opsluiting is geplaatst. Daardoor wordt het gezag van die persoon in bepaalde dievenkringen verhoogd.
Iconen van Christus worden meestal meegenomen door veroordeelden als amuletten. Dit is vaak wanneer de gevangene net tot geloof begint te komen. Hij begint na te denken over spirituele zaken. Het is een tatoeage om berouw te tonen. Het is het begin van zijn reis naar God. Deze reis eindigt niet noodzakelijk in de kerk. Zo'n tatoeage kan betekenen dat de man in de gevangenis tot geloof kwam.
Elke politieagent is noodzakelijkerwijs getraind om tatoeages te herkennen. Vroeger was er in de dievenwereld een sterke traditie van vingerringen en dergelijke, waar men mee pronkte omdat je je handen niet kon verbergen. Vaak stonden er kruisjes op de vingers om het aantal slagen aan te geven. Maar soms werden ze ook getatoeëerd als talisman.
De tatoeages van de iconen van de Moeder Gods hebben ook dubbelzinnige betekenissen. Ze worden door veroordeelden gedaan als talisman, ze kunnen een teken zijn van iemands berouw. De implicatie van dit beeld, dat uit de Sovjettijd stamt, is dat een persoon op jonge leeftijd het pad van een dief is ingeslagen. Een persoon moet nadenken over wat deze of gene tatoeage heeft naast de betekenis die hij of zij er in wil leggen.
Er waren gevallen waarin iemand opschepte tegen zijn vrienden, verwaand werd, tatoeages liet zetten, vervolgens naar de gevangenis ging wegens hooliganisme en te horen kreeg dat hij niet het recht had bepaalde tatoeages te dragen - hij had dat "niveau" in de criminele wereld nog niet bereikt. En zo iemand in de gevangenis werd door medegevangenen gestraft door zijn tatoeages te laten afbranden.
Een kankergezwel op de plaats van de tatoeage
De gevaren van tatoeëren zijn iets dat tatoeagesalons neigen te verdoezelen of te bagatelliseren
Gif onder de huid
De rode inkt die voor tatoeages wordt gebruikt bevat kwiksulfide, andere tinten bevatten titanium, chroom, lood en cadmium. Blauwe kleurstof wordt als de gevaarlijkste beschouwd. Het bevat kobalt en aluminium. Niet minder gevaarlijk zijn parafenyleendiamine en arsenicum, de bestanddelen van zwarte inkt. Het laatste ingrediënt kan gemakkelijk kanker uitlokken, terwijl alle andere het lichaam vergiftigen en spierweefselschade veroorzaken. De pigmenten die in tatoeagesalons worden gebruikt, worden niet gecontroleerd door de gezondheidsautoriteiten.
Dood aan het eind van de naald
Duizenden mensen zijn besmet geraakt met HIV, hepatitis B en C via tatoeagenaalden. Veel virussen worden niet gedood door koken of andere vormen van sterilisatie.
Een kanker die er misschien niet was
Het is niet alleen het arsenicum in de verf dat het veroorzaakt. Veel mensen proberen moedervlekken en andere huidafwijkingen te verbergen met tatoeages. Ondertussen is dat ten strengste verboden. In feite kan niet alleen een moedervlek, maar ook elke tatoeage onder invloed van ultraviolet zonlicht huidkanker uitlokken.
Volgens een in Europa uitgevoerde studie ondervond een derde van de klanten van salons en ambachtslieden nadelige gevolgen van tatoeages.
Littekens
Een tatoeage kan niet worden verwijderd. Zelfs met laser verwijdering blijven er littekens achter. Met andere verwijderingsmiddelen zal het litteken groter zijn dan de verwijderde tatoeage vanwege de vernietiging van de huid. In feite is het verwijderen van een tatoeage het verlies van een stuk van je eigen huid.
Tatoeages in het Jodendom: Is het kosjer?
Tatoeages worden in het jodendom even verkeerd geacht als het eten van varkensvlees, werken op de sabbat of het overtreden van een van de belangrijkste geboden van de Tora, maar toch zijn ze verboden onder orthodoxe joden. Meer seculiere Joden of Joden die zichzelf identificeren als niet-traditionele Joden kunnen kiezen voor een tatoeage die verband houdt met hun religie en cultuur. De meest voorkomende zijn Hebreeuwse inscripties uit de Torah, Davidster, menora-afbeeldingen en andere attributen van de Joodse cultuur.
Jezus op de arm van een man
Is het mogelijk deel te nemen aan de sacramenten van de Kerk met tatoeages?
Een tatoeage kan een persoon niet dichter bij God brengen, noch van Hem verwijderen. Er zijn geen belemmeringen voor deelname aan de sacramenten. In de gevangenissen waar ik mee werk, zijn er veel mensen met tatoeages. Ze hebben ze en er is niets wat je er aan kunt doen. Zij zullen niet begrijpen waarom tatoeages worden veroordeeld. Soms is het andersom - een veroordeelde tatoeëert een icoon van de Verlosser of de Moeder van God als teken dat hij de weg van de hervorming is ingeslagen. De tatoeage zou hem zelfs op een of andere manier kunnen helpen.
Als iemand nooit in de gevangenis heeft gezeten maar een tatoeage heeft, is het de moeite waard om in de biechtstoel te vermelden of hij in zijn jeugd een verlangen had om op te vallen en een tatoeage liet zetten. Het is vaak een uiting van trots, en de biecht zal de priester helpen om de juiste benadering van de persoon te vinden.
Tatoeages in verschillende religies
Van religieuze tatoeages is bekend dat ze hun oorsprong vinden in het heidendom. De mensen geloofden dat elk element zijn eigen goden had en weerspiegelden hun verering met lichaamskunst. Dit kunnen amuletten zijn, afbeeldingen van afgoden of runen (Scandinavisch en Slavisch). Nu de mode voor dergelijke afbeeldingen terugkeert, zijn etnische tatoeages populair onder neo-agoden.
Religie tatoeages kunnen ook Polynesische patronen bevatten. Hoewel ze er als ornamenten uitzien, geloofden de Maori dat ze bovennatuurlijke krachten bezaten en dat tatoeages bedoeld waren om mensen te beschermen en te behoeden.
Met de komst van het monotheïsme nam de ontwikkeling van religieuze tatoeages een nieuwe wending. Tatoeages werden verdeeld in verschillende denominaties en bewegingen. En de belangrijkste vraag is natuurlijk de houding van de religie tegenover tatoeages.
Kan iemand met een tatoeage een priester zijn?
Ja, dat kan hij wel. We hebben zelfs een voorbeeld van een getatoeëerde priester, Ivan Okhlobystin. Maar een tatoeage kan het leven in de toekomst moeilijk maken. Onze mensen zijn er zeer sterk van overtuigd dat als iemand tatoeages heeft, dat betekent dat hij tot de criminele wereld behoort. Als een priester een tatoeage heeft op een blootgestelde plaats, kan dat zeer storend zijn voor de communicatie met de mensen. Sommigen zullen onverschillig zijn, maar velen zullen verontrust zijn.
Een priester wordt meestal gezien als een soort ideaal persoon bij wie alles perfect moet zijn. Mensen willen er vaak geen rekening mee houden dat hij een mens is zoals anderen, zodat een priester met tatoeages in de problemen kan komen. Dit zal hem echter niet van God vervreemden.
Maria Tsyrlina geïnterviewd.
Website van het bisdom Horlivka en Slavyansk
