Gradentekens werden gebruikt door leden van de Hermetische Orde van de Gouden Dageraad voor een verklaring van de symbolische vulling van de ontvangen Graden, voor hun praktisch gebruik in verband met energieën die zij uitgeven (niettemin is associatie van de eerste en tweede waarde noodzakelijk omdat de kracht van deze of gene actie onvermijdelijk samenhangt met de mate van begrip van de zin ervan). Dit omvat ook het gebruik ervan dat onlosmakelijk verbonden is met de Rituelen van de Orde van de Gouden Dageraad, zoals het Kleine en Grote Pentagram Ritueel, en de Kleine en Grote Hexagram Rituelen. Zij worden ook gebruikt in de uitgebreide praktijk van de leden van de Golden Dawn die zich bezighouden met en invloed uitoefenen op het astrale vlak. En natuurlijk werden de Tekens van de Graden gebruikt om te bepalen of een lid van de Orde tot een bepaalde Graad behoorde. Aangezien de kennis van de Orde opeenvolgend werd geopenbaard, en bijvoorbeeld het hoofdgeheim van het Pentagramaton יהשוה pas in de Binnenste Orde werd geopenbaard, was deze manier om te bepalen waartoe men behoorde zeer belangrijk. Ook werd bij nieuwe Ordinaties consequent om de Gradenmerken gevraagd, zodat een lid van de Orde nieuwe kennis kon opdoen.
Er zij gewezen op het belang van de betekenis van het Gebaar als zodanig, alsook op de aard van de uitvoering ervan. Dr. Papus (Gerard Ancoss) schrijft in zijn boek "Praktische Magie" over het effect van het Gebaar op het astrale vlak. Het gebaar is een concentratie van een gedachte, en het is duurzamer in zijn uitwerking dan de blik en de spraak, manieren om de gedachte te concentreren, en heeft daarom een groot voordeel. De kracht van het gebaar hangt af van de ontwikkeling in de Operator van zijn moreel wezen, want de entiteiten van het astrale vlak zien alleen zijn manifestaties en niets anders. De sigiliën van de Geesten zelf zijn ook een synthetische samenvatting van de morele wetten van het hoogste belang. De uitvoering van het Gebaar vereist echter geen concentratie op de fysieke substantie, want het is juist datgene wat niet zichtbaar is voor de astrale entiteiten. Bovendien mag het op zichzelf de aandacht van de Operator niet in beslag nemen. Echter, door het feit van zijn aanwezigheid geeft het stoffelijk lichaam een voordeel aan de Operator over de astrale entiteiten, omdat zij het niet bezitten, zoals werd gezegd door G.O.M. in zijn "Cursus in de Encyclopedie van het Occultisme". Het gebaar moet ook met een aanzienlijke mate van wilskracht en geloofskracht worden bekleed om het krachtiger te maken, zoals Dr. Popeius laat zien met het symbool van het kruis, het teken van de vereniging van God en mens.
Wat de gang betreft, schrijft Dr. Papius over het belang van volitionele inspanning om de kracht te ontwikkelen van het dynamische spoor dat door de gang in de astrale agent wordt achtergelaten. Een door de Operator getrokken cirkel, die driemaal wordt gepasseerd, laat een krachtig dynamisch spoor achter dat nodig is om de Operator te beschermen tegen de invloed van boze geesten. Dit vloeiend spoor blijft na de nodige inspanning van de wil.
De beschouwing van de Tekenen van de Graden van de Hermetic Order of the Golden Dawn is interessant en nuttig vanuit dit gezichtspunt, ondanks het duidelijke verschil tussen de Engelse en de Franse School.
Hier geven we de Elementale attributie van de Sigils, maar er is ook de Sefirotische attributie.
Het teken van de Neophyte Degree is dubbel. Het bestaat uit het teken van Groet (het teken van het Koor), het teken van de Intrede (dit is zijn Geheime Naam) en het teken van Stilte (het teken van de Harpocraat).
Het teken van de Intrede wordt uitgevoerd als een Begroeting, en het wordt onveranderlijk gevolgd door het teken van Stilte. Daar zijn twee redenen voor. Symbolisch en praktisch. Ten eerste symboliseert het teken van Groet de Neofiet toen hij nog geen lid was van de Buitenste Orde van de Gouden Dageraad, en in zijn geestelijke blindheid op de tast op zoek was naar de Waarheid. Het teken van Stilte symboliseert in dit verband het stilzwijgen dat de Neofiet moet bewaren ten aanzien van de kennis van de Orde.
In de praktijk wordt het teken van binnenkomst gemaakt om wilskracht te projecteren teneinde een voorwerp te beïnvloeden (bijvoorbeeld om de talisman op te laden) of de essentie van het astrale vlak. Op die manier wordt bijvoorbeeld de aard van de Geest gecontroleerd. Maak bij astrale projectie, na het tekenen van een van de elementaire Pentagrammen of Planetaire Hexagrammen, het teken van Inkomend, waarbij u de stralen van dit symbool op het wezen richt. Afhankelijk van het feit of de aard van het symbool overeenkomt met de essentie, zal de essentie worden versterkt of verdreven. Op deze manier wordt nagegaan of de astrale entiteit is wie zij beweert te zijn, of niet. Omdat het Teken van de Binnenkomer een uitstekende aanvalskracht bezit, wordt het ook wel het Teken van de Aanval genoemd. Maar een Bediener die niet de juiste graad van zedelijke ontwikkeling bezit, zal volgens Papius geen schade kunnen aanrichten door middel van dit Teken. Bovendien geeft iemand die van plan is dit Merk voor het kwade te gebruiken reeds blijk van een lage graad van morele ontwikkeling. Het volgen van dit Teken van Stilte is des te noodzakelijker omdat de uitstroom van Kracht van de Bediener niet zal ophouden totdat hij wordt gestopt.
Ook betekent het teken van binnengaan involutie en verlaging van het Licht in de materiële wereld om de zoeker te helpen bij zijn spirituele zoektocht.
Het teken van de Enterant wordt als volgt uitgevoerd: nadat men zijn geest tot de Kether heeft verheven, moet men de Geheime Stap (ook wel de Waakzame Stap genoemd) van de Graad der Neofieten uitvoeren, dat wil zeggen, de linkervoet ongeveer 15 cm naar voren zetten, deze tegen de grond slaan, en de handen hoog boven het hoofd heffen. De handen moeten dan scherp voor u worden gehouden in een horizontale positie, met de handpalmen naar beneden op ooghoogte, zodat de blik precies tussen de duimen is gericht. In de regel moeten de vingers strak tegen elkaar worden aangedrukt, maar het is ook mogelijk bepaalde vingers te gebruiken, gezien hun speciale kenmerken. De andere vingers worden tegen de palmen van de handen gedrukt. Men kan ook de correspondenties van de Planeten met de openingen van het hoofd in aanmerking nemen (Mars komt overeen met het rechterneusgat, Venus met het linker, Mercurius komt overeen met de mond, enz.)
Om het teken van Stilte uit te voeren, is het nodig de vorm van Harpocrates aan te nemen, met een scherpe beweging het linkerbeen gestrekt naar voren naar achteren te brengen, op dezelfde lijn als het rechter, en beide hielen naar elkaar toe te brengen. Daarbij moet de voet de grond even hard raken als in het teken van de Inkomende. De wijsvinger van de linkerhand moet het midden van de onderlip raken. De andere vingers worden tegen de handpalm gedrukt. De rechterhand moet losjes langs het lichaam worden gelegd. Visualiseer waterdamp overal om je heen. In tegenstelling tot het teken van de Inkomende, betekent dit teken Bescherming tegen aanvallen. Om dezelfde reden wordt het ook wel het teken van bescherming en het teken van verdediging genoemd. Men kan ook andere vingers gebruiken naast de wijsvinger, afhankelijk van het doel, maar de wijsvinger van de linkerhand activeert de krachten van het Chesed Water, dat beschermende eigenschappen biedt bij het uitvoeren van het Teken van Stilte. Dit teken concentreert astraal licht rond de bediener.
Teken van de Theoreticus (2=9).
Om het teken van de Theoreticagraad te maken, is het nodig de voeten te verbinden, de handen op te heffen, ze iets naar achteren te brengen en de palm naar boven te draaien, alsof men een of ander gewicht ondersteunt. Deze positie symboliseert een lid van de Orde, die op de Weg van Yesod staat en de Zuilen van Barmhartigheid en Ernst ondersteunt. Dit teken komt overeen met de Griekse Atlas die het firmament op zijn schouders draagt, en ook met Hercules die tijdelijk lading heeft genomen van Atlanta om de gouden appels van Hesperiden in ontvangst te nemen. Het is ook het symbool van Isis de Natuurlijke, die de hemelen ondersteunt. Dit teken komt overeen met het Element Lucht.
Hindoeïsme
de allerhoogste macht, Dharma; een attribuut van Indra, die de kosmische orde handhaaft, en van Vasu, die de wet en rechtvaardigheid onder de mensen handhaaft.
==
Boeddhisme
==
In het Lamaïsme is de "donderwig" (perun) een diamanten scepter die een symbool was van "onverwoestbare wijsheid".
De vajra, dorje, is zowel een symbool van onwankelbaar spiritueel gezag als van barmhartige wijsheid of spirituele verlichting.
In het boeddhisme is de diamanten scepter een symbool van opperste macht, Dharma, rechtvaardigheid, gezag, de zeven positieve en blijvende deugden.
Teken van de graad der Wijzen (4=7)
De Filosofengraad wordt geassocieerd met de Sphirah van Netzach, alsmede de 27e, 28e en 29e Paths. Om het teken van de Filosoof te maken, moet men de handen naar het voorhoofd brengen en de duimen en wijsvingers samenvoegen in een driehoek, naar boven gericht. De ellebogen zijn op schouderhoogte en de handen vormen ook een driehoek. Dit symbool is het symbool van Vuur, waarmee de Graad der Wijzen overeenkomt, alsmede het symbool van de Geest, die over de wateren der Schepping werd gevoerd.
Deze tekenen hebben ook betrekking op de Zuilen van Strengheid en Barmhartigheid en op de Stromen van Opgang en Neergang.
Regels en richtlijnen voor het gebruik van de Power Rune
Als je wilt dat de rune "werkt" en het gewenste effect heeft, is het belangrijk om enkele richtlijnen te volgen. Ze zijn als volgt:
- Beeld runen symbool moet altijd bij je zijn. Draag het met je mee.
- Het beste van alles is dat de runen werken als je een amulet met de afbeelding ervan hebt gemaakt en geactiveerd. U kunt bijvoorbeeld een symbool in een houten staafje kerven of met verf op de steen afbeelden.
- Zeer effectieve runen die niet met inkt zijn getekend, en hun eigen bloed tekenen. Maar dit is een optie voor de dapperen die niet bang zijn voor pijn. De energie van de rune, gecombineerd met die van jezelf, zal een ongelooflijk krachtige bescherming creëren.
Het amulet moet geactiveerd worden om effect te hebben. Om dit te doen, verwarm je de talisman met de warmte van je handpalmen. Houd het in je handen, doe mentaal een beroep op hogere krachten met het verzoek je verlangens te vervullen en je te helpen moeilijkheden op te lossen.
Tekens van de Poort.
De Poorttekens werden doorgegeven tijdens de inwijding in de Innerlijke Orde van de Golden Dawn. "De tekenen van het openen en sluiten van de sluier symboliseren de lichtbogen op de middens tussen de equinoxen en zonnewendes," schrijft Samuel Mathers in zijn voorbijgaande boekrol.
Het teken van de Ontsluiering van de Sluier betekent een offer van zichzelf op het Altaar van de Geest. In de Ceremonie van de Jongere Adept wordt het ook wel het "Teken van de Messias prostrerend op het Kruis van Sephiroth" genoemd.
Door het openen van de Tabernakelsluier - (Paroketh), opende het lid van de Orde de sluier van de materie die hem verhindert de Geestelijke Wereld te zien. Staand in dit teken vormt het Tau-kruis. De sluier stelt de sluier van de vier Elementen voor, die opengaat, maar niet volledig breekt. Dit wordt gesymboliseerd door het Teken van het Sluiten van de Sluier, dat het sluiten van de sluier van materie achter de rug van de Seeker die de Poort is binnengegaan, betekent. In het Ritueel van de Jongere Adept wordt het ook het "Teken van de Geest die waargenomen wordt en woont in het hart van de Broederschap" genoemd.
Over deze symboliek in de Orde van de Gouden Dageraad, de sluier van de Vier Elementen, wordt op bewonderenswaardige wijze geschreven door Stanislas de Guaita in zijn Analyse van het Androgyne door Henry Kunrath:
"Terugkomend op de driehoek, die ingesloten is in een vierkant, ingeschreven in een cirkel: kan de val van een man, gevangen binnen de vier muren van zijn sinistere gevangenis, nauwkeuriger worden uitgebeeld...? En als we van het algemene naar het bijzondere gaan, zullen de ingewijden dan in dit levende ternaire, dat het quaternaire van de elementen onderdrukt en gevangen houdt, niet het embleem zien van de formidabele arcana? Zullen zij niet denken aan de individuele Adamziel, eerst verstrikt in de duizelingwekkende wervelwind van wedergeboorten en dan spartelend te midden van de vier elementaire stromingen die om haar strijden? De arme ziel, verscheurd tussen deze vier verderfelijke krachten, probeert wanhopig het centrale, evenwichtige punt te bereiken en te grijpen; het knooppunt, het unieke kruispunt; de reddende plaats waar haar incarnatie kan worden gerealiseerd, althans in een harmonieuze, evenwichtige en synthetische menselijke vorm!
Als zij zich ongelukkig laat meevoeren door een van de stromen, wat zal dan haar lot zijn? Wat zal ze worden? In iets elementairs in de natuur of, als het erin slaagt zichzelf te incarneren, in een arm onbewuste, een permanent verduisterde goddelijke vonk en een gevangene van een van de analytische, extreme, anarchistische vormen van de dierenwereld!"
Aldus wordt ook de geïncarneerde ziel heen en weer geslingerd tussen de vier Elementen; zij heerst er niet over, maar ondergaat slechts hun invloeden. De vermaning van Neophyte in de materialen van de Orde van de Gouden Dageraad beschrijft de manifestaties van de onoverwinnelijke Elementalen en Elementale Geesten, zoals hebzucht bij Dwergen en wreedheid bij Salamanders. Tegelijkertijd wordt erop gewezen hoe wenselijk het zou zijn om dergelijke verlangens te temmen. Maar, zoals wij zien, is het reddende punt onder deze "stromen" de geest die alleen de mens kan redden van de manifestaties van Elementaire krachten die zijn geest overspoelen. Het is dit wat de Adept tracht te bereiken wanneer hij het teken van de opening van de sluier uitvoert.
De LVX (Lux, Latijn voor "licht") tekens werden aan een lid van de Orde toegekend toen hij toetrad tot de Binnen Orde van de Gouden Dageraad. De uitvoerder ervan herhaalt door de stand van zijn handen de letters L, V en X, die elk verschillende delen van het kruis voorstellen, en samen het Licht van het Kruis betekenen. Zo komt L overeen met Isis de Treurende (de dierenriem correspondentie van deze letter is Maagd), V met Apophis-Typhon (dierenriem correspondentie is Schorpioen), X met Osiris de Verrezene (planeet correspondentie is Zon). De uitvoering van deze Tekens symboliseert de cycli van leven, dood en wedergeboorte, die worden weerspiegeld in de cyclus van de seizoenen, de equinoxen en de zonnewendes.
Om het teken van Isis de Rouwende uit te voeren, moet de rechterhand omhoog worden geheven en de linkerhand van de schouder worden weggetrokken, waarbij het hoofd naar de linkerhand wordt gekanteld. De vorm van de letter L wordt dus herhaald.
Om het teken van Typhon en Apophis uit te voeren, moeten beide handen worden opgeheven, zodat de letter V wordt weergegeven.
Om Osiris de Verrezene voor te stellen, moeten de handen gekruist op de borst worden gelegd en het hoofd worden gebogen, waardoor de vorm van de letter X wordt herhaald.
Deze Tekens worden gebruikt in de INRI Analyse en in de Grote en Kleine Hexagram Rituelen (Planetaire Rituelen), die de INRI Analyse omvatten, en in het Orde van de Gouden Dageraad Ritueel van de Roos van het Kruis. In de ceremonie van de Junior Adept-graad openen het Sleutelwoord van I.N.R.I., het verborgen woord van LVX en de Autoriteit van de Grote Naam van Jesjoea het Schrijn van de Adept.
Daarnaast moet ook het Teken van Osiris de Slaaf worden uitgevoerd in de INRI-analyse, waarbij de uitvoerder met zijn lichaam de gelijkenis van een kruis vormt. Hij strekt zijn armen uit naar zijn zijden.
In een passerende rol, The Reliable System of Astrological Divination, schrijft S.L. MacGregor Mathers over de betekenis van de INRI-analyse:
"Er staat geschreven: 'De zon is zijn vader, zijn moeder de maan, de wind droeg hem in haar schoot, de aarde voedde hem'" ("Hermes' Smaragden Tablet"). Herinner je de ontleding van de Younger Adept's Sleutelwoord Graad.
I.N.R.I. is Yud, Noon, Resh, Yud.
De eerste "ik" is Maagd, Isis, de Machtige Moeder. Maagd wordt in dit geval "Moeder" genoemd, want zij baart zaden en vruchten op de Aarde als de Zon in haar staat.
"N" is Schorpioen, Apophis, de Vernietiger. Dit is de Destructieve Kracht, die in actie komt om de actie van de Genererende Kracht te beperken of te onderdrukken.
"R" is de zon.
De laatste "ik" - Osiris de Gedode en Herrezene - is de Zon bij het verlies van haar kracht na de herfstequinox en de Zon waarvan de kracht begint te komen na de lente-equinox.
Isis, Apophis, Osiris - I.A.O. De beginletters van deze drie namen samen geven de naam IAO. Zo is een nieuwe Triade geboren, aan het begin waarvan Maagd weer staat, namelijk Lucht, Tifereth.
Door deze Namen te laten vibreren en hun Tekens te maken, stelt de Junior Adept in en rond zichzelf bepaalde overeenstemmingen vast. Namelijk: Het teken van Osiris de Vermoorde symboliseert de Gelijke Machten.
Het teken van Isis de Rouwende is de Kracht van het Licht, stralend in haar hoogste opkomst. Aangezien de ruimte tussen de palmen de "halve boog" vormt van de zon op de zomerzonnewende, is dit gebaar een uiting van de levenskracht van Osiris.
Het teken van Typhon en Apophis: de ruimte tussen de palmen die boven het hoofd zijn opgeheven, duidt op een afname van de "boog" van de Zon en de Winterzonnewende, en dus op de overheersing van Duisternis over Licht. "Het teken van Osiris de Opgestane vertegenwoordigt de cumulatieve verspreiding van de Krachten van Licht tussen de uitersten van de Zonnewendes en de Equinoxen en geeft zo aan dat macht over deze Krachten in het eigen Zelf kan worden verkregen als men vertrouwt op hogere verlichting - net zoals de beginletters van namen de Nieuwe Naam vormen." De analyse van INRI (of Keyword Parsing) gebeurt als volgt.
Wie is geschikt voor de Power rune?
Niet iedereen kan dit runeteken gebruiken. Het toont zijn trekken bij mensen met bepaalde kwaliteiten:
- Mensen die doelgericht en proactief zijn, niet nadenken, maar concrete en resultaatgerichte actie ondernemen.
- Mensen die hard werken en gewend zijn zich in te spannen om hun doelen te bereiken. Degenen die geneigd zijn tot luiheid en gemakzucht, zal de rune niet helpen.
- De man met de sporen, zoekt succes, als hij het probeert, maar hij lijdt aan gebrek aan energie en zelfvertrouwen. Het zal vastberadenheid geven, kracht vullen, helpen de nodige kennis en ervaring te verwerven, om het potentieel beter te ontsluiten. Dit is een rune die ontelbare mogelijkheden biedt.
- Ook werkt de rune goed als je doel is om rijk te worden en de energie van geld in je leven toe te laten. Maar, nogmaals, als je maar bereid bent om hard te werken en voor het doel te gaan, wat er ook gebeurt. Er zal geen "gemakkelijk" geld zijn, het zal niet per ongeluk komen, het zal het resultaat zijn van doelbewuste actie.
Ontdek wat er vandaag voor jou in petto is - Horoscoop voor alle sterrenbeelden
Op veler verzoek van abonnees, hebben wij een nauwkeurige horoscoop app voor mobiele telefoons voorbereid. De voorspellingen voor jouw sterrenbeeld komen elke ochtend - niet te missen! Download gratis: Horoscoop voor elke dag 2020 (beschikbaar op Android)
De Power Runa trekt stabiliteit en ernst in iemands leven aan. Het helpt de emotionele toestand in evenwicht te brengen, de immuniteit en het uithoudingsvermogen te versterken, zich met fysieke energie te vullen en zich op te stellen voor succes.
Art
Bij de goden is de scepter een attribuut van Jupiter; CYBELA; UNONA (bekroond met een koekoek - een symbool van bedrogen huwelijkstrouw). Het wordt gehouden door de allegorische figuur van de Filosofie; soms door de SPIRIT en WISDOM; de gepersonifieerde GOEDE REGERING (RECHTS, GOED EN WAARHEID); Europa (leidend vanuit de VIER WERELDVERANDERINGEN). De staf of scepter van de aartsengel GAVRIEL wordt bekroond door een heraldische lelie (fleur-de-lys). De scepter is een traditioneel attribuut van de koning wanneer een voorbeeld van zijn macht wordt afgebeeld. De kroon en scepter aan de voeten van Ludovic van Toulouse zijn toespelingen op zijn troonsafstand. De vrouw met de kroon (de scepter ligt aan haar voeten) en de bedelares zijn Melpomene (het MUSE van de tragedie). De scepter is een veelvoorkomend symbool van Vanitas [Latijn - ijdelheid],
Scepter, gekroond met open oog, is een attribuut van Matigheid en Bescheidenheid.
Een scepter op de achtergrond van een "dood hoofd" - de zogenaamde "Vanitas", dat is "ijdelheid" (uit Prediker) - wordt soms afgebeeld op wapenschilden, munten, diverse machtssymbolen als een soort herinnering aan de zinloosheid van menselijke aspiraties.
attribuut van de muze Melpomene; rechtvaardigheid, de hoogte van de geest, Goed en Kwaad, filosofie, evenals Europa - als een van de vier delen van de wereld. gekroond met de afbeelding van de koekoek - het attribuut van Hera (Juno), de vrouw. attribuut Themis, de godin van de rechtvaardigheid. attribuut Moeder van alle goden - Gaia.
Vaartuig van Hygiea
Afbeelding: Anika Turchan / Lifehacker De schaal die om de slang gewikkeld is, is een van de belangrijkste symbolen van de geneeskunde. Je ziet het op de borden van apotheken, bijvoorbeeld. Het is een attribuut van de oude Griekse godin van de gezondheid, reinheid en hygiëne, Hygiea (haar naam ligt aan de basis van het woord hygiëne). Ze werd vaak afgebeeld als een jonge vrouw die een slang uit een kom voert. De oude Grieken associeerden het vermogen van reptielen om hun oude huid af te werpen met wijsheid, genezing en wederopstanding. Het vat daarentegen symboliseert slangengif, dat ofwel geneest ofwel doodt.
Apothekers begonnen deze afbeelding te gebruiken in 1796 - de Pfizer Bowl of Hygeia Award in Canada / Canadian Pharmacists Association verscheen op een munt die geslagen werd voor de Parijse Pharmaceutical Society. De Pfizer Bowl of Hygeia Award wordt uitgereikt in de VS en Canada. Het werd in 1958 opgericht door A. H. Robins, Edwin Claiborne Robins. De prijs wordt toegekend aan uitmuntende apothekers.
Bijbel / Oude Testament
"Alle knechten van de koning en het volk in de gewesten van de koning weten dat, indien iemand het paleis van de koning binnengaat zonder te zijn ontboden, er één vonnis is: de dood; alleen hij aan wie de koning zijn gouden scepter uitreikt, zal leven" (Esther 4:11).
"Vraag van Mij, en Ik zal u de volken tot een erfenis geven, en de grenzen der aarde tot uw bezit; gij zult hen slaan met een ijzeren staf; gij zult hen verpletteren als een pottenbakkersvat." (Psalm 2: 8-9). "De Heer zal de roede van Uw macht uit Sion zenden, heers over Uw vijanden!" (Psalm 109:2). "Uw troon, o God, voor eeuwig; de roede der gerechtigheid is de roede van Uw koninkrijk" (Psalm 44: 7).
De scepter is het teken van de Messias. "De scepter zal niet wijken van Juda, noch de wetgever van zijn lendenen, totdat de Verzoener komt, en aan Hem de gehoorzaamheid van de volken." (Genesis 49:10). Dit is wat Jacob tegen zijn zonen zei.
Pentagram
Afbeelding: Anika Turchan / Lifehacker
De vijfpuntige ster is in vele delen van de wereld als symbool gebruikt. In China bijvoorbeeld werd het geassocieerd met de vijf elementen van het leven: vuur, aarde, water, metaal en hout. In het oude Babylon werd het pentagram gebruikt om de verschillende goden en hun eigen geloof aan te duiden. En in het Christendom stelde het de vijf wonden van Jezus Christus voor.
Tegenwoordig wordt de vijfpuntige ster weerspiegeld in de symboliek van moderne occultisten - hij wordt vaak gedragen als een amulet ter bescherming tegen boze geesten. Daarnaast wordt het pentagram gebruikt door aanhangers van neo-heidense godsdiensten, zoals Wicca's. In hun interpretatie vertegenwoordigt elk hoekpunt een van de vijf elementen: aarde, lucht, vuur, water en ether. Zij beschouwen het pentagram ook als een symbool van de mens: de hoekpunten van de ster komen overeen met het hoofd en de vier ledematen - armen en benen.
