De mensen begonnen in de Bronstijd zwaarden te maken, die zij vaak rijkelijk versierden, wat erop wijst dat zij niet alleen een functioneel doel hadden als wapen. In het oude China geloofde men dat een tovenaar er demonen mee kon uitdrijven, en als een vrouw droomde dat zij een zwaard uit het water trok, betekende dit dat zij een zoon zou krijgen. Als een man echter een droom had waarin een zwaard in een meer viel, moest hij verwachten dat zijn vrouw spoedig zou sterven.
De Zweedse Orde van het Zwaard
De Grieken associeerden dit symbool met de legende van Damocles, de lieveling van de tiran van Syracuse, Dionysius I. De tiran plaatste hem voor een dag op de troon en hing een zwaard boven zijn hoofd aan een paardenhaar, opdat Damocles de illusies van het geluk en het welzijn van de heerser zou beseffen. In de christelijke traditie en ridderlijkheid is het zwaard het opperste wapen van de krijger.
Kruisvaarders hadden een cultus voor dit wapen: door het zwaard in de grond te steken, bad de ridder tot het zwaard als een kruis, in het gevest werden vaak heilige relikwieën geplaatst. In het gevest van Durandal, het legendarische zwaard van de paladijn Roland, waren bijvoorbeeld een tand van Sint-Pieter, een vat met het bloed van Sint-Basilius, een haar van Sint-Denis en een stuk van het gewaad van de Maagd Maria ingebed.
Men geloofde dat dit wapen een bijzondere kracht bezat, die geest en materie verenigde, en het was ook een symbool van plicht en volledigheid. Het zwaard van de Franse koning, waarmee hij ridders wijdde, symboliseerde de verticale as die hemel en aarde met elkaar verbond, en duidde daarmee voor de heerser op zijn plicht om werkelijk rechtvaardig te zijn, waardoor hij de eeuwige orde der dingen kon handhaven. Het zwaard van de ridder was tweesnijdend, want met het ene zwaard moest hij de ongelovigen vernietigen, en met het andere - de dieven en moordenaars. Dit symbool was ook de belichaming van het lijden van de Heer en het martelaarschap, een zwaard met het gevest in de overgang naar de kruisiging - een attribuut van Christus.
De symboliek van vele christelijke heiligen bevat ook dit wapen.
Junior arcana "Koning van Zwaarden" van de hertog van Visconti's Tarot dek, 15e eeuw.
Sint Martinus van Tours sneed zijn mantel met een zwaard door om een deel ervan aan de armen te geven, en de beeltenis van de Maagd Maria met zeven in haar borst gekerfde klingen stelt haar zeven smarten voor.
In Japan neemt het zwaard een bijzondere plaats in: dit wapen in de staart van de Grote Draak is, samen met de spiegel en de juwelen, de schat van de keizerlijke troon.
Middeleeuws ritueel van ridderschap
Het zwaard symboliseert de eenvoudigste oplossing voor elk probleem. De oude Grieken hadden een legende over koning Gordia, die een zeer ingewikkelde knoop legde die alleen een ware heerser over Azië kon ontwarren. Alexander de Grote was niet in staat de knoop te ontwarren, dus sneed hij hem gewoon door met zijn zwaard.
Een zwaard in zijn schede werd beschouwd als een attribuut van gematigdheid. Een zwaard dat op de weegschaal werd geworpen, betekende hogere eisen door militaire druk. Dit symbool is afkomstig van de Gallische leider Brenna, die Rome veroverde. Toen de Romeinen het goud voor de bijdrage wogen, gooide hij zijn kling op de weegschaal en zei: "wee de overwonnenen".
De vlag van de strijdkrachten van Groot-Brittannië. Twee gekruiste zwaarden zijn een oud symbool van oorlog en militaire dapperheid
USSR cavalerie wapenrusting patch
Een koninklijke regalia
Het zwaard is een embleem van de macht van de monarch. Men geloofde dat een dergelijk lemmet door een hogere macht aan de heerser werd gegeven, en er waren vele legenden die verhaalden van de beproevingen die een toekomstige koning moest doorstaan om zo'n symbolisch wapen te bezitten. Zo was het zwaard Excalibur magisch in steen gevat, en koning Arthur was de enige die het kon terughalen. Een ander beroemd lemmet van Albion is het stompe zwaard van St. Edward the Confessor Courtan, dat een symbool van barmhartigheid werd. Het wordt nog steeds plechtig gedragen in processies tijdens de kroning van Britse koningen.
Ф. Geloof. Duitsland
Wat was een zwaard voor een middeleeuwse ridder? Een wapen?
Een ridder kan een lans breken, een paard verliezen, een schild afwerpen, maar een zwaard... "Voor een ridder een zwaard", zo zegt men over het dierbaarste voor een man. Het is niet zonder reden dat het idioom "het zwaard breken" voor altijd synoniem is geworden met nederlaag.
Natuurlijk werden in de tijd van Koning Arthur (begin XII eeuw), en nog veel later, naast het zwaard vele soorten andere wapens gebruikt. Bijvoorbeeld: speer, bijl, bijl, zweep, ketting, pernach, strijdknots, knots, hamer, hamer aan een lange steel, morgenstern - stekelige bal die met een korte ketting aan een houten gevest is bevestigd.
Een lans is niet goed in lijf-aan-lijf gevechten, vooral te voet, en is gemakkelijk te breken. En hoe zit het met de andere wapens? Laten we ons de volgende situatie voorstellen: twee voetsoldaten staan één voor één op het veld: de één is bewapend met een schild en een zwaard, de ander met een schild en een achtervolger, of optie twee met een morgenstern en een schild. Wie zal er zegevieren?
Natuurlijk, het element van professionalisme en militair geluk kan niemand, zelfs de Here God niet, ontkennen. Niettemin.
1. Het schild kan niet vernietigd worden door een zwaardslag. In het beste geval zal het zwaard stomp worden, in het slechtste geval zal het breken, het kan ook vast komen te zitten in het schild. Als je door het harnas probeert te snijden met een bot zwaard, zal het niet werken...
2. De jager komt niet vast te zitten in het schild - hij doorboort het en dat is het. Bovendien beschermt helm noch harnas tegen de kolfslag; mist men zo'n steek, dan zal een krijger onmiddellijk geschokt zijn.
3. Kracht is ook te sparen in de strijd: noch morgenstern, noch chekan wegen meer dan een zwaard. Hun gewicht is 1,5 tot hooguit 3 kg. Maar ze raken met een beperkt oppervlak, en hun penetratie is zeer hoog vergeleken met die van het zwaard.
4. Zwaard heeft maar één voordeel - je kunt ermee steken, maar dezelfde zwaarden hadden vaak een scherpe slagtand op de top - daar kun je mee steken, zoals met een heel korte speer. Zo verdwijnen de voordelen van het zwaard, vooral tegen het harnas, dat zeer goed beschermt tegen glijdende slagen.
5. Morgenstern maakt levensbedreigende kneuzingen. Zelfs het schild raken met een morgenstern is gevaarlijk, het kan ernstige kneuzingen veroorzaken aan de hand die het schild vasthoudt, en het schild hangt aan een stilstaande hand...
6. Zowel de morgenstern als de achtervolger zijn uiterst gevaarlijk als ze in het hoofd worden geslagen, ze zijn bijna niet af te slaan - vooral met de achtervolger. Als je het schild elke keer zo hoog optilt, wordt je arm moe. En als je de morgenstern met een zwaard probeert af te slaan, kom je zonder zwaard te zitten... door het zwaard met een ketting te omwikkelen, is het heel gemakkelijk het van de tegenstander af te pakken. En een zwaard zal veel minder effectief zijn in deze situatie - het glijdt van de helm af, veroorzaakt geen kneuzing, snijdt erger door de helm op het hoofd...
Dat zijn de overwegingen...
Trouwens, al deze wapens waren veel goedkoper dan het zwaard. Dus misschien is het zwaard gewoon een pooier? Voor een middeleeuwse krijger te voet was het zwaard meer een hulpwapen.
De ruiterkrijger was een andere zaak. De snelheid waarmee ruiters samenkomen laat geen meervoudige slagen toe - vaak besliste één enkele slag wie zou winnen. De speer begaf het meestal tegen het midden van het gevecht. Trouwens, de snijdende tegenstoot met een zwaard is veel sterker bij een cavalerist dan bij een staande infanterist. Een goede stoot naar een vijand die met hoge snelheid aan komt stormen, doorboort elk pantser. Infanteristen kunnen de cavalerie alleen tegenhouden in dichte lansformatie, in alle andere gevallen heeft de bereden krijger een onbetwistbaar voordeel op de voet. En het is het zwaard dat het gemakkelijker maakt om door dichte infanterie gelederen te dringen.
In de kruistochten kregen kruisridders te maken met lichte cavalerie Arabieren - Sarracens, waarvan het hoofdwapen een kromme sabel was. En zij hebben het niet overgenomen, zoals bijvoorbeeld de oude Romeinen de Spaanse sabel hebben overgenomen. De lichte bulat sabel, gemakkelijk spijkers te snijden, was machteloos tegen de gepantserde ridders. En de stekende of hakkende slag van de scherpe, naar het einde taps toelopende, zware anderhalve meter lange stalen kling doorboorde gemakkelijk elk Arabisch pantser, inclusief het schild. En bidden om Gods genade is makkelijk, je hoeft alleen maar je zwaard in de grond te steken. Er was een marcherend altaar met een kruis...
En als statussymbool was het zwaard onovertroffen! De hoge kosten van een goed lang zwaard (in vergelijking met andere wapens) maakten het alleen betaalbaar voor welgestelde mensen. Een zwaard is altijd in het bezit van de eigenaar en deze kan gemakkelijk vaststellen, met welk sociaal niveau iemand te maken heeft. Bijgevolg was het het zwaard dat een ridder onderscheidde van de massa van andere mensen en dat zijn sociale superioriteit symboliseerde.
Een man die goed was met een zwaard, bleef niet lang op de lagere sporten van de sociale ladder. Trouwens, ridderorden werden in die dagen ook met het zwaard ingesteld. Bij de inwijding werd een zekere "heilige" manipulatie over de ingewijde uitgeoefend: men kon hem met de zijkant van het lemmet op de schouder slaan, of iets van die strekking.
En hier is het antwoord op de vraag in de titel.
"Een zwaard is niet alleen een werktuig voor een ridder, zoals een bijl voor een timmerman of een troffel voor een steenhouwer. Het is een vriend. Omdat het niet alleen beschermt, maar ook voedt. Probeer het niet de aandacht te geven die het verdient - het zal je in de steek laten in een tijd van nood. Het komt vast te zitten in het bot van de vijand, wringt zich uit zijn hand... Het loopt vast in zijn schede... Je weet maar nooit. Een zwaard moet gekoesterd en gekoesterd worden. Slijp het met een ezel, smeer het bij nat weer. En, natuurlijk, oefenen, oefenen, oefenen! De dolende ridders zijn gedwongen alleen te vertrouwen op de kracht van hand, zwaard en speer en het geluk en de barmhartigheid van God". Vladislav Rusanov. "The Passion of Destiny".
Zo ging het door tot er geweren waren en infanterie, bewapend met vuurwapens. De zware, gepantserde onhandige cavalerist was een uitstekend doelwit. Een zwaard "degenereerde" geleidelijk tot een sierlijk zwaard, dat edellieden nog vele jaren (zelfs eeuwen) later droegen.
Tags: zwaard, symbolen, krijger, wapens, ridderschap, geschiedenis
Zwaard in de heraldiek
Het zwaard onder de beeltenis van de Heiland op het embleem van Vitebsk, Belarus, symboliseert de toorn van God
Arm met zwaard op wapenschild van Russisch Vologda symboliseert rechtvaardigheid en verdediging van het moederland
Het wapenschild van de Russische stad Ryazan toont een prins met een zilveren zwaard in zijn hand
Zwaard van Allah
Het zwaard is een van de oudste en bekendste symbolen van de islam. Het is afkomstig van het legendarische zwaard van de profeet Mohammed, Zulfiyar, en later van zijn geadopteerde zoon Ali. Aangenomen wordt dat Imam Hoessein ibn Ali tijdens de Slag van Karbala met dit mes gewapend was. In de islamitische iconografie werd het beeld van Zulfiyar gebruikt als symbool van eer en ridderlijkheid. Bij de moslims symboliseerde het zwaard ook de heilige oorlog van de gelovigen tegen de ongelovigen, en tegelijk de strijd van de mens tegen zijn eigen kwaad.
Het wapenschild van Saudi-Arabië
Een symbolische voorstelling van het zwaard van Allah en de eerste kalief Ali
Niet de wereld, maar het zwaard
Het zwaard als symbool speelt een prominente rol in het Nieuwe Testament. De apostel Petrus, een voormalig visser, is gewapend met een zwaard. Hij was de enige van de discipelen die voor de Heer opkwam toen deze werd gearresteerd en het oor van de bewaker afsneed. Hij legde zijn zwaard pas neer op Jezus' bevel. Petrus' optreden werd een symbool van zijn bereidheid om zonder aarzelen zijn geloofsleven af te leggen. Sommige theologen hebben gesuggereerd dat Petrus' daaropvolgende drievoudige verloochening van Christus een poging was om het leven van de Heiland te redden.
In de Openbaring van Johannes de evangelist komt het zwaard uit de mond van Christus als een symbool van de onoverwinnelijke waarheid in de hemel, die is als een bliksem die uit de hemel valt. In het evangelie van Matteüs zegt Jezus: "Ik ben niet gekomen om vrede te brengen, maar een zwaard". Deze bijbelse uitdrukking werd vooral populair in de tijd van de Reformatie in Duitsland en werd het motto van de boerenoorlog onder leiding van Thomas Münzer. Geleid door deze slogan voerden de rebellen een religieuze oorlog voor de idealen van radicale reformatie. Tegenwoordig is het zwaard dat Münzer voor zijn leger droeg te zien in een museum in het Duitse stadje Alstedt.
Masaccio. Sint Petrus
Indisch subcontinent
De regio van India en de aangrenzende regio's is rijk aan verschillende soorten zwaard. s Werelds fijnste stalen messen met luxueuze ornamenten werden in India gemaakt. In sommige gevallen is het moeilijk een juiste naam te geven aan sommige exemplaren van klingen, om de tijd en plaats van hun vervaardiging vast te stellen, zodat een grondige studie ervan nog moet komen. De aangegeven data hebben alleen betrekking op de afgebeelde specimens.
- Chora (Khyber), zwaar eenbladig zwaard, gemaakt door Afghaanse en Pashtun-stammen. Afghaans-Pakistaanse grens.
- Tulwar (Talwar). Een zwaard met een gebogen kling en een gevest met een schijfvormige punt, India. Dit exemplaar werd gevonden in Noord-India, 17e eeuw.
- Een thulwar met een breed lemmet. Was een wapen van de beul. Dit exemplaar is van Noord-Indiase oorsprong, XVIII-XIX eeuwen.
- Tulwar. Punjabi stijl stalen handvat met veiligheidssluiting. Indore, India. Einde van XVIII c.
- Khanda, verguld stalen heft in de "Oud Indiaanse" stijl. Een tweesnijdend recht lemmet. Nepal. XVIII eeuw.
- Khanda. Handvat in de stijl van de "Indiase mand" met een tak die met beide handen kan worden vastgepakt. Marathi mensen. XVIII c.
- Sosun puttah. Handvat in "Indiaanse mand" stijl. Naar voren gebogen versterkt lemmet met één lemmet. Centraal India. XVIII eeuw.
- Zuid-Indiaas zwaard. Stalen heft, vierkante houten punt. Het lemmet is naar voren gebogen. Madras. 16e eeuw.
- Een zwaard uit de Nayar Tempel. Messing heft, stalen kling met dubbele punt. Tanjavur, Zuid-India. XVIII eeuw.
- Zuid-Indiaas zwaard. Stalen heft, een tweesnijdend stalen lemmet. Madras. XVIII eeuw.
- Pata. Indisch zwaard met een handschoen, een stalen beschermer die de hand beschermt tot aan de onderarm. Versierd met gravure en vergulding. Aud (nu de staat Uttar Pradesh). 18e eeuw.
- Adyar katti van typische vorm. Kort zwaar lemmet, naar voren gebogen. Het handvat is gemaakt van zilver. Coorg, Zuidwest India.
- Zafar Takeh, India. Attribuut van de heerser bij het publiek. Het uiteinde van de handgreep heeft de vorm van een armsteun.
- Firangi ("vreemdeling"). Deze naam werd door Indianen gebruikt voor Europese klingen met een Indiaans handvat. Dit toont een Maratha zwaard met een 17e eeuwse Duitse kling.
- Tweesnijdend tweesnijdend zwaard met holle ijzeren punten. Centraal India. 17e eeuw.
- Bark. Het lemmet is naar voren gebogen, heeft een enkel lemmet met een "teruggetrokken" punt. Nepal. XVIII eeuw.
- Kukri. Lang smal lemmet. Werd veel gebruikt in XIX c. Nepal, rond 1850.
- Kukri. IJzeren handvat, sierlijk lemmet. Nepal, circa XIX c.
- Kukri. Was in dienst van het Indiase leger tijdens de Tweede Wereldoorlog. Gefabriceerd door een aannemer in Noord-India. 1943 г.
- Ram Dao. Een zwaard gebruikt voor dierenoffers in Nepal en Noord-India.
