Maģisks zemteksts sieviešu amuletu tetovējumos

1. oktobris - Pasaules tetovēšanas diena. Par to, vai ar tetovējumiem var piedalīties Baznīcas sakramentos un vai ir pareizticīgo tetovējumi, pastāstīja Kirovskas Sv.Jāņa Kronštatskajas baznīcas rektors, diecēzes sadarbības ar soda izciešanas dienestu nodaļas vadītājs, arhibīskaps Georgijs Ciganovs.

Tetovējums kā rituāls

Baznīcai ir nedaudz negatīva attieksme pret tetovējumiem. Tetovējumi ir zināmi jau kopš seniem laikiem. Pastāv viedoklis, ka pirmais tetovējums parādījās nejauši. Kādam cilvēkam bija brūce, netīrumi tur nokļuva un palika. Šādi "tetovējumi" tagad ir gandrīz visiem kalnračiem, kas strādā pazemē. Kokogļu putekļi iekļūst griezumos, un pēc tiem paliek pēdas.

Senos laikos tetovējumiem bija dažādas nozīmes. Pirmais bija informatīvs: redzot noteiktu tetovējumu, cilvēks saprata, no kāda veida, cilts vai statusa ir cilvēks. Otrā nozīme bija mistiska: cilvēks mēģināja to izmantot kā amuletu, domājot, ka šis tetovējums pasargās viņu no noteiktām slimībām. Trešā nozīme bija rituāla, maģiska: šos tetovējumus veidoja priesteri, priekšnieki.

Vecajā Derībā mēs atrodam aizliegumu izmantot šādus tetovējumus. 3. Mozus grāmatā ir teikts: "Mirušā labā nedari sev izcirtumus uz ķermeņa un netetovē uz sevis rakstus. Es esmu Tas Kungs (tavs Dievs)" (3. Mozus 19:28). Arī 5. Mozus grāmata tos aizliedz: "Tu esi Tā Kunga, sava Dieva, dēls; tev nebūs darīt cirtienus [uz sava ķermeņa] [vai matus virs acīm pēc nāves" (5. Mozus grāmata). 14:1). Tas nozīmē, ka pagānu ciltīm bija šādi rituāli, lai pieminētu mirušos. Mozus Pentatēhā tas ir skaidri aizliegts, lai ebreju tauta neievērotu barbariskas tradīcijas, kas noveda pie rituālām slepkavībām un citām riebeklībām.

Stili un krāsas, kas ir populāras pareizticīgo tetovējumiem 2018-2019. gadā.

Neraugoties uz lielo stilu un strāvojumu skaitu ķermeņa mākslas kultūrā, kristīgo tetovējumu kontekstā mūsdienās tiek izmantoti vairāki dizaini:

vecās skolas - Klasiskais veids, kas tiek praktizēts kopš 90. gadiem;

reālisms - trīsdimensiju attēlus;

minimālisms - kodolīgs un vienkāršs, bez pārāk daudz rindiņām un detaļām;

grafika - piemērots stils, ja mākslinieks attēlo nelielus simbolus un priekšmetus;

melnraksts - Brutāls un skarbs stils, kurā izmantota melnā un baltā palete.

Visbiežāk reliģiskie ķermeņa gleznojumi tiek veidoti melnbaltā krāsā, izmantojot melnus un baltus toņus. Retāk krāsainas krāsas tiek izmantotas, ja attēlā ir ziedi, dažādi objekti, ainavas u. c.

Nakolcs Krievijā

Mūsdienās mūsu valstī tetovējumi ir saistīti ar noziedzīgo pasauli. Vēsturiski Krievijā bija tā, ka parastie cilvēki to nedarīja. Tetovējumi Eiropā bija izplatīti jūrnieku vidū. Galvenais tetovējumu iemesls bija tas, ka tos izmantoja kā talismanu jūrniekiem. Tetovējumi nebija izplatīti līdz XIX gadsimta beigām. Cara laikos tās tika piešķirtas kalpiem un notiesātajiem. Noteikti simboli nozīmēja, ka persona ir notiesātais. Ja kāds izbēga, viņu varēja identificēt šādā veidā.

Tikai padomju laikā kriminālajās aprindās sāka izplatīties tetovēšanas kultūra. 90. gados, kad padomju režīms aizgāja nebūtībā, kriminālā pasaule krasi mainījās. "Likuma zagļiem" vairs nav tādas varas, kāda viņiem bija. Un tagad tetovējumiem vairs nav noteiktas konotācijas. Cilvēki sāka tetovēt tetovējumus, lai izceltos, lai parādītu savu brīvību vecākiem vai sabiedrībai. Vienkāršs lepnums, vēlme izcelties uz citu fona, ja nav personīgo priekšrocību.

Maoru vadonis Tuturei Kareva, XIX gs. beigas - XX gs. sākums

Kā izvēlēties tetovējuma dizainu savai ķermeņa vietai?

Ja vieta uz ķermeņa ir iepriekš noteikta, bet skices variantus, bet izstrādājot, ir iespējams ņemt par pamatu proporcionalitātes principu. Par to:

• Uz krūtīm, muguras, sāniem. Izskatās harmoniski sarežģīti lieli attēli, veselas kompozīcijas, kas sastāv no dažādām rakstzīmēm, objektiem, simboliem un uzrakstiem, piemēram, svēto un ikonu sejām, krustā sistā Kristus, Bībeles stāsti;
• uz pleca, apakšdelma, kājām un lāpstiņām. Vislabāk ir izvietot vidēja lieluma un sarežģītus tetovējumus, piemēram, krustus, lūgšanas rokas, lūgšanas un eņģeļus;
• Uz rokas, plaukstas, plaukstas, plaukstas, kakla Tajā iederas mazi un vienkārši attēli, amuleti, simboli un talismani, piemēram, krusti, lūgšanas, spārni.

Vai jums uz ķermeņa jau ir reliģiski tetovējumi?

JāNē

Fakti par tetovēšanu:

• Senajā Japānā tetovētus cilvēkus uzskatīja par persona non grata - viņi tika izraidīti no ģimenes un sabiedrības, lemjot viņiem pilnīgu izolāciju. Senajā Japānā tetovējumi bija persona non grata - izraidīti no ģimenes un sabiedrības, nolemti pilnīgai izolācijai.
• Edo periodā (1603-1867) Japānas Čukuzena provincē par pirmo pārkāpumu sodīja ar horizontālu līniju pāri pieres malai, par otro - ar loka formas līniju, bet par trešo - ar vēl vienu. Rezultātā tika izveidota kompozīcija, kas veidoja rakstzīmi INU - "suns". Līdz pat šai dienai personai ar tetovējumu uz ķermeņa ir aizliegts strādāt valsts iestādēs vai peldēties publiskās vietās.
• Senajā Ķīnā viens no pieciem klasiskajiem sodiem bija arī sejas tetovējums. Arī vergi un karagūstekņi tika iezīmēti, tādējādi apgrūtinot viņu bēgšanu. Līdz pat šai dienai visā pasaulē pastāv sarežģīta cietumu tetovējumu sistēma, kas iezīmē cilvēka noziegumu un sodu vēsturi visa mūža garumā.
• Arī senie grieķi un romieši izmantoja tetovējumus līdzīgiem nolūkiem, apzīmējot vergus. Šo praksi atdzīvināja spāņu konkistadori Meksikā un Nikaragvā.
• Maiju sievietes tetovēja savu seju kā mazvērtības zīmi.
• Vārds "tetovējums" ir aizgūts no polinēziešu valodām. Tā bija nosaukums, ko savvaļas ciltis, kas apdzīvoja Polinēzijas salas, piešķīra ķermeņa tetovējumiem. Šo "dekorēšanas" metodi pirmo reizi zinātniski aprakstīja angļu jūrasbraucējs Džeimss Kuks (James Cook) 1773. gadā, ceļojuma laikā apceļojot pasauli. Viņš lietoja vārdu no aborigēnu valodas, jo Eiropas valodās šāda jēdziena nebija.
• Džeimss Kuks no sava ceļojuma atveda ne tikai piezīmes, bet arī "Lielo Omai" - polinēziešu vīrieti, kas bija pilnībā klāts ar tetovējumiem. Šāda brīnuma parādīšanās izraisīja sensāciju Eiropas pilsētās. Neviena sevi cienoša izrāde, gadatirgus vai ceļojošais cirks neiztika bez "dižciltīgo mežonīgo" piedalīšanās.
• Tieši no ceļojošajiem cirkiem tetovēšanas mode izplatījās masās. Tā kā vietējos iedzīvotājus ne vienmēr varēja sasniegt, cirka mākslinieki sevi apgleznoja ar tetovējumiem. Tā, piemēram, XIX gadsimta sākumā kāda dāma Viola izlika sešu ASV prezidentu, Čārlija Čaplina un daudzu citu slavenību portretus, izraisot pūļa sajūsmu un nopelnot no tā naudu. Līdztekus tam tajā pašā 19. gadsimtā strādnieki artelēs sāka uzklāt pigmenta zīmes uz ķermeņa, lai apzīmētu savu brālību, un jūrnieki - lai pieminētu savus ceļojumus.
• Pirmā pasaules kara laikā Lielbritānijā "D" tetovējums tika izmantots, lai atzīmētu dezertierus.
• Tetovēšana tika praktizēta SS nodaļās. Trešā reiha karavīru tetovējumu galvenā tēma bija nacistiskā simbolika. Pēc Hitlera Vācijas kapitulācijas sabiedrotie viegli sagūstīja SS ar ārēju pārbaudi.
• Islāms aizliedz pilnīgi visus tetovējumus, pat tos, kas ir reliģiska satura.
• Senajā Izraēlā tetovēšanu kā daļu no pagāniskajiem rituāliem skaidri aizliedza viens no baušļiem: "Mirušo labad nedari nekādus rakumus uz sava ķermeņa un netetovē uz sevis nekādus rakstus. Es esmu Tas Kungs (tavs Dievs)" (3. Mozus 19:28, arī 5. Mozus 14:1). Šo Bībeles priekšrakstu jūdi un kristieši ievēro vēl šodien.

Tetovējums un iekšējā garīgā pasaule

Veidlapa ir jēgpilna, un saturs ir izstrādāts. Ne tikai tetovējumi, bet pat apģērbs var noteikt uzvedību. Piemēram, Krievijā un daudzās citās pasaules valstīs tiesnesim ir obligāti jāvalkā halāts. Tas piešķir pasākumam svinīguma un cieņas sajūtu, un to izjūt gan tiesneši, gan klātesošie. To pašu var teikt arī par priesteriem, policistiem un citiem.

Tālāk aplūkojot formu un saturu šajā kontekstā, kļūst skaidrs, ka tetovējuma uzklāšana uz ķermeņa vienmēr ir pāreja no iekšējas pašdekorācijas darba uz ārēju, savdabīgi izprastu rotājumu. Bieži vien tā ir iekšējā vājuma pazīme: cilvēkam nav citu līdzekļu, lai paaugstinātu savu nozīmību. Dievs ir devis cilvēkam spēju radīt. Tā ir nepieciešamība, taču šajā gadījumā tā izpaužas izkropļotā formā. Tuvāks skatiens atklāj neizteiktas ilgas pēc debesu un mūžīgā, nedrošību un dvēseles tukšumu visu tetovēto cilvēku acīs. Mihails Krugs vienā no savām dziesmām to ļoti smalki atainojis, ieliekot ieslodzītā mutē šādus vārdus:

"Zvanu vadītāj, saplēsiet man kupolu, Pie manis brīnumainu krustu ar ikonām, Lai zvani spēlētu ar toņiem un zvaniem".

Tas atsauc atmiņā mūsu padomju laikos apgānītās baznīcas ar zīmējumiem un uzrakstiem, kas arī pauž lūgšanas formu. nožēlojami un grēcīgi, bet tomēr neapzināti vērsti uz saikni ar Mūžīgo.

Man bija iespēja aprunāties ar vīrieti, kurš Maskavā vada tetovēšanas salonu. Viņš teica, ka bieži darbojas kā psihologs, kad cilvēki nāk pie viņa, neatrod sevi, nezinu, kas viņiem ir nepieciešams, pat nav izlēmuši, kādu attēlu piemērot sevi. Dažus viņš pat attur. Piemēram, pusaudži, kuri vēlas uz sejas uztaisīt tetovējumus, lai visiem par ļaunu. "Tev nepatīk tāds, kāds es esmu, tad paskatīsimies, kā tas ir, redzēt mani tādu!"

Acīmredzot šādā situācijā nepietiek ar to, ka tetovējums tiek pasludināts par grēku, jums ir nepieciešams pamatojums. Mums ir jāsniedz palīdzīga roka, un tāpēc ir svarīgi dot kaut ko vairāk pretī.

Vispirms norādīsim, ka cilvēks ir Dieva radība. Dievs visu radīja "ļoti labi" (1. Mozus 1:31). Tādējādi ķermeņa pārveidošana, ieskaitot tetovējumus, ir sacelšanās pret Dievu. Svētā Pētera no Galatijas dzīvē ir šāda epizode. Kāda sieviete, rotājusies ar rūgtumu un baltām lāsēm, nāk pie viņa pēc dziedināšanas.

- Ko jūs teiktu, - sacīja viņai vecākais, - ja redzētu, ka kāds gleznotājs sabojā dižena mākslinieka darbu: viņš pēc iedvesmas uzzīmēto seju balina, pārlej ar krāsu, melnina uzacis un skropstas?

Sieviete krita uz ceļiem un ar asarām lūdza piedošanu.

- Atceries, mana meita, - viņš turpināja, - ja šādas korekcijas ir aizvainojošas māksliniekam, jo vairāk tās ir aizvainojošas Gudrajam Radītājam, kas tik brīnišķīgi izrotājis cilvēku, 'kas viņu mazliet mazinājis nekā eņģeļi' (Ps 8, 6), Lielajam Māksliniekam, kas tev dāvājis tavu skaistumu.

Kristietim objektīvs morāles kritērijs ir Svētie Raksti, Dieva atklāsme cilvēkam. Ja mēs uz to atsaucamies, redzēsim, ka tiek nosodīti ne tikai tetovējumi, bet pat nepieklājīgs apģērbs un pārmērīga kosmētikas lietošana. Dievs ar pravieša Jesajas vārdu draud ar sodu par šiem grēkiem:

"Smaržošanas vietā tu uzvelc smirdēšanu, jostas vietā tu sevi apvij ar virvi, zelta rotu vietā uz galvas tev būs plikpaurība par taviem darbiem, purpura drēbju vietā tev būs jātērpjas maisā. Un tavs skaistākais dēls, kuru tu mīli, kritīs no zobena..." (Jesajas 3:23-24).

Tā tas bija Vecās Derības laikos. Kristiešiem par šādiem grēkiem ir lielāks nosodījums. "Ja jau toreiz, pirms žēlastības un šādas gudrības, tā tika nosodīta," saka svētais Jānis Hrizostoms, "tad kāds attaisnojums var būt šodienas sievām, kuras ir aicinātas uz debesīm un lielākiem varoņdarbiem, kurām ir pienākums sacensties ar eņģeļiem?".

Baznīca uzskata, ka cilvēka ķermenis ir Svētā Gara svētnīca un templis. Apustulis Pāvils saka:

"Vai jūs nezināt, ka jūsu miesa ir Svētā Gara templis, kas mājo jūsos, ko jūs esat no Dieva, un ka jūs neesat paši savējie? Jo jūs esat nopirkti par augstu cenu. Tāpēc slavējiet Dievu gan savās miesās, gan savās dvēselēs, kas pieder Dievam" (1 Kor 19-20).

Šeit jāuzsver divas principiālas lietas. Pirmkārt. Mēs neesam savi, mēs esam Dieva, mūsu ķermenis nepieder mums šī vārda pilnā nozīmē, mēs nevaram ar to darīt, ko vēlamies. Otrkārt, mēs varam un mums ir jāslavina Dievs ne tikai mūsu dvēselēs, bet arī mūsu ķermeņos. Mēs zinām, ka Dievs pagodina Savu izredzēto kalpu miesas ar neaizmirstamām relikvijām un no tām izrietošajiem brīnumiem. Un šīs parādīšanās kalpo kā sava veida priekšvēstnesis, tēls un simbols svēto dievišķajai un debesu godībai, kas atklāsies pēc vispārējās augšāmcelšanās. No tā izriet, ka kristietim ir jārūpējas par savu ķermeni un jāizturas pret to ar cieņu. "Jo neviens nekad nav ienīdis savu miesu, bet to baro un silda" (Ef.5:29).

Turklāt cilvēka ķermenis tiek svētīts Baznīcā kristības, svaidīšanas, komūnijas un konsekrācijas sakramentos. Kristībā kristietis ir "ietērpts Kristū" (Gal.3:27), un viņam ir jācenšas sekot "Viņa pēdām" (1.Pēt.2:21). Un tāpat kā mēs nedrīkstam uz svētajiem traukiem izvietot neatbilstošus uzrakstus, tā arī uz mūsu ķermeņiem tas ir nepieņemami. Šī cilvēka miesas svētdarīšana ir balstīta uz lielo sakramentu - Kristus dievišķo iemiesošanos, nāvi, augšāmcelšanos un debesbraukšanu. Tas Kungs pieņēma miesu, padarīja to par Savu un padarīja to par dievību, kā teikts Evaņģēlijā: "Un Vārds tapa miesa un mājoja mūsu vidū, žēlastības un patiesības pilns" (Jņ.ev.1:14). Ar pieņemto miesu Kristus uzkāpa debesīs "un apsēdās pie Dieva labās rokas" (Marka 16:19). Un, tā kā mūsu Kungs Jēzus Kristus ir kļuvis pilnīgs cilvēks dvēselē un miesā, visās lietās līdzīgs mums, izņemot grēku, Viņš arī mums, kas Viņam ticam, dod no savas dievišķības un dara mūs līdzīgus Sev pēc savas dievišķības dabas un būtības. Vai mēs, kristieši, kam ir šādas dāvanas un apsolījumi, kas ilgojamies pēc mirušo augšāmcelšanās, drīkstam apgānīt savu miesu ar rakstiem un attēliem?

Kāpēc Baznīca ir pret tetovējumiem?

Mūsu dienās tetovējumi ar Kristus, Jaunavas Marijas sejām ir tetovēti. Cilvēki, kuriem nav nekāda sakara ar kriminālo pasauli, domā, ka tas viņiem būs sava veida talismans. Baznīcai pret to ir negatīva attieksme. Dievs radīja cilvēku, lai viņš būtu pilnīgs. Mēģinot kaut ko pievienot šai pilnībai, mēs uzņemamies Dieva misiju - cenšamies parādīt, ka zinām labāk par Viņu un esam spējīgāki. Lielākoties tiem, kuri iegūst tetovējumus, ir vēlme sevi pierādīt, izcelt sevi.

Koptu meitene ar krusta tetovējumu uz plaukstas locītavas. Foto: B. Armange / Associated Press

Labākās vietas, kur izvietot pareizticīgo tetovējumu

Izvēloties, kur izvietot kristīgo tetovējumu, jāņem vērā, ka apkārtējie to var uztvert dažādi. Vēsturiski tika uzskatīts, ka ir vēlams noteiktus ķermeņa marķējumus izvietot uz konkrētām ķermeņa daļām. Lielākoties tas ir saistīts ar tetovējuma nozīmi.

Ja tam bija dziļāka nozīme, tas tika izvietots redzamākās vai nozīmīgākās vietās. Ja tetovējums raksturoja tā nēsātāja raksturu, tas tika izvietots vietās, kas nebija visiem redzamas. Populārākās sieviešu un vīriešu reliģisko tetovējumu vietas

• Plecu - plecs ir visizplatītākā vieta, kur izvietot lūdzēja roku tetovējumu. Tas uzsver spēku un drosmi. Dažreiz uz pleca ir svēto tetovējumi, piemēram, Jēzus;
• Priekškājas - galvenokārt uz rokas tetovējums debesu vārti, svēto sejas, Jēzus Kristus. Zīmēšana šajā vietā apzīmē gara spēku, tieksmi pēc Dieva;
• Plaukstas locītava ir ideāla figūra šai ķermeņa daļai - mazs kristiešu atribūts. Uz plaukstas locītavas lielākoties ir uzrakstīti balodi, enkuri, rozes un jēriņi. Krusti ir retāk sastopami;
• Plauksta un plauksta - uz plaukstas bieži vien ir reljefi reliģiski simboli. Dažreiz uz plaukstas tiek likti reliģisko rakstu fragmenti;
• Kakls - uz kakla parasti tiek novietoti krusti, pareizticīgo atribūti un uzraksti;
• Krūtis - lieli tetovējumi tiek novietoti uz krūtīm. Galvenokārt tie ir uzraksti, spārni, tetovētas ikonas. Tiek uzskatīts, ka attēls uz krūtīm ir spēcīgs talismans personai.
• Sānu - uz sāniem ir tetovēti krusti, eņģeļi un svētie. Tetovējums uz sāniem var norādīt uz konfesionālo vai etnisko piederību;
• Ciskas - šajā zonā nav atļauts veikt pareizticīgo tetovējumus, jo tie tiek uzskatīti par intīmiem;
• Atpakaļ - Populārākais tetovējums uz muguras ir eņģeļa spārni. Nereti ir baznīcu kupoli, svēto sejas. Šāds tetovējums simbolizē slogu, ko cilvēks nes;
• Lāpstiņa - uz lāpstiņas lielākoties ir iespiesti simboli, teksts;
• Kāja - pareizticīgo tetovējums uz kājas ir dekoratīvs pēc būtības;
• Tetovējums roka - šāda veida kristiešu tetovējumu attēli ir ļoti populāri. Uz tā tiek izvietoti gandrīz visu veidu pareizticīgo tetovējumi.

Vai ir atļauti tetovējumi krusta vai ikonas formā?

Austrumu kristiešiem ir tetovējumu tradīcija. Āfrikā un Tuvajos Austrumos kristieši uz rokām tetovē mazus krustus. Viņi dzīvo pastāvīgās briesmās. Musulmaņu pasaule ir ļoti agresīva pret kristiešiem. Ar šo krusta zīmi kristieši apliecina savas ticības stingrību un gatavību iet kopā ar Kristu pat nāvē. Nāves gadījumā šī zīme palīdzēs nodrošināt, ka viņi tiek apglabāti kristīgā veidā.

Tas atšķiras no mūsu soda izciešanas tradīcijas, kad viņiem uz muguras izšuj krustiņus, - ir mazs krustiņš, kas paslēpts kaut kur zem drēbēm, līdzīgi kā mūsu pašu personīgais krusts. Cilvēki ap mums to neredz, ja vien mēs to nerādām apzināti. Tajā pašā laikā mēs zinām, ka šis mūsu ticības simbols vienmēr ir ar mums.

12. gadsimtā Ēģipti iekarojušie arābu iekarotāji sāka ar varu pievērst kristiešus savai reliģijai. Viens no pretošanās veidiem bija, kad koptu kristieši sāka tetovēt krustu uz labās rokas plaukstas iekšpuses. Tā kā islāms nepārprotami aizliedz tetovējumus un uztetovēto krustu nevar noņemt, koptiem kļuva neiespējama piespiedu pāriešana islāmā.

Ir pagājuši gadsimti, bet spriedze starp kristiešiem un musulmaņiem Austrumos nav izzudusi. Kristieši joprojām pie rokas piestiprina krustu, lai apliecinātu savu gatavību tikt nogalinātiem par Kristu un atteikšanos pāriet islāmā.

Mēs būsim atbildīgi par visām savām darbībām. Es sastapu daudzus cilvēkus, kuriem, īpaši armijā, bija šādi tetovējumi. Kad viņi nāca pie ticības, viņi kaunējās par tetovējumu un nevēlējās, lai citi to redzētu. Tās noņemšana bija ļoti sāpīgs process, un to darīja ļoti maz cilvēku. Cilvēkam, kurš tikko nāk pie Dieva un vēlas tetovēties, es ieteiktu padomāt, vai viņam tas ir vajadzīgs. Mēs varam noņemt jebkuru aproci, medaljonu. Šodien man patīk, bet rīt man nepatīk. Tetovējumu nevar noņemt. To sadedzināt ir ļoti sāpīgi.

"Fancy" tendence.

Katru gadu, īpaši vasarā, mēs pamanām, cik daudziem cilvēkiem, īpaši jauniešiem, uz ķermeņa ir modes "aksesuāri" tetovējumu veidā. Tetovēšanas salonu skaits pilsētās kļūst salīdzināms ar kafejnīcu skaitu. Cilvēki cits citam dāvina sertifikātus, lai apmeklētu šos salonus. Lielākā daļa apmeklētāju, protams, ir jaunieši. Ja agrāk tetovējumi bija cietuma vai retāk armijas subkultūras sastāvdaļa, tad šodien tie ir kļuvuši moderni un ikdienišķi. Vecāki dažkārt atved savus pusaudžus uz tetovēšanas saloniem. Lai gan kopumā ir grūti iedomāties, ka vecāki vēlas šādi "izrotāt" savus bērnus. Viens neaizmirstams plakāts, kas izvietots tetovēšanas veikalā Spānijā. Tajā bija attēlots zīdainis autiņbiksītēs, apgleznots no galvas līdz kājām. Virsraksta augšpusē ir uzraksts: "Māmiņ, atvainojiet!" Vecākā paaudze ar neizpratni un šausmām raugās uz tetovējumu popularitātes pieaugumu. Daudzi joprojām atceras, ka tetovējumi tika piespiedu kārtā uzlikti Vācijas koncentrācijas nometnēs. Taču ir tēti un mammas, kas vēlas iet līdzi laikam. Kāds 65 gadus vecs pensionārs ieguva savu pirmo tetovējumu uz ķermeņa.

Šis fenomens izplatās arī baznīcas vidē. Vai nu cilvēki nāk pie Dieva ar tetovējumiem, vai arī kristieši neapzinīgi, pakļaujoties laikmeta garam, uz sava ķermeņa uzliek attēlus un grafiti. Kūrortos ir vesela tetovēšanas industrija. Un paredzēti arī bērniem: viņi liek hennas zīmes, tās tiek nomazgātas. Bet zemapziņā tika noteikts vēstījums, ka "tetovējums - tas ir forši un stilīgi, kad jūs augat, jūs darāt visu pieaugušajiem. Tetovējumi ir īpaši izplatīti Eiropā. Acīmredzot šīs parādības masveida izplatība Rietumos pamudināja vecticībnieku metropoliju Rumānijā 2021. gadā apspriest šo tēmu un pieņemt īpašu koncilisku lēmumu. Lai to atgādinātu:

"Uzskatīt ķermeņa tetovēšanu par grēku, kas neaizliedz kristību. Aiciniet Baznīcas locekļus, īpaši jaunāko paaudzi, atturēties no šī netikuma" (par. 4 "Par iespēju uzņemt Kristus Baznīcas draudzē cilvēkus, kuriem ir aprakstīts ķermenis (tetovējumi)").

Tas, starp citu, ir vienīgais oficiālais Baznīcas viedoklis šajā jautājumā. Cik man zināms, neviena no vietējām draudzēm nav paudusi savu nostāju šajā jautājumā. Mēs nezinām Svētās Trīsvienības Metropolijas baznīcas lēmuma pamatojumu, tāpēc mēģināsim paši saprast, kas bija šā secinājuma pamatā.

Pareizticīgo simboli kriminālkultūrā

Mums jāņem vērā arī tetovēšanas specifika mūsu kultūrā. Arī kriminālajā pasaulē ir tradīcija tetovēt krustus un ikonas. Šai tradīcijai ir savs zemteksts. Šodien cilvēks ne vienmēr zina, ko nozīmē viņa tetovējums, kāda ir tā nozīme. Un viņš var nonākt situācijā, kad viņam par viņa tetovējumu stāsta to, ko viņš nezina.

Tātad kupolu tēls radās jau pagājušā gadsimta 30. gados. Kupola formas nozīmē, ka persona ir bijusi cietumā. To skaits norāda, cik daudz braucienu viņš ir veicis uz zonu. Dažkārt ir tikai viens kupols, bet uz cilindra ir vairāki logi. Šajā gadījumā pastaigu skaits parāda to skaitu. Krusti, ja tie ir piestiprināti pie rokām, norāda arī insultu skaitu.

Arī krustiem uz kupoliem ir nozīme. Ja uz kupola ir krustiņš, tas nozīmē, ka ieslodzītais cietumā pavadīja laiku no ieslodzījuma brīža līdz pēdējai soda dienai, bez nosacītas atbrīvošanas iespējas, kas paredzēta, ja viņš labi uzvedas. Ja kupola logs ir tumšs, tas nozīmē, ka persona ir bijusi ieslodzījumā - vieninieka kamerā. Cilvēkiem, kuri nekad nav bijuši cietumā, šie attēli neko nenozīmē. Savukārt ieslodzītajiem tas nozīmē, ka persona atklāti protestē pret varas iestādēm un par šo protestu ir ievietota izolatorā. Līdz ar to šīs personas autoritāte noteiktās zagļu aprindās ir paaugstināta.

Notiesātajiem ir ierasts, ka Kristus ikonas tiek iespiestas kā amuleti. Bieži vien tas ir tad, kad ieslodzītais tikai sāk ticēt. Viņš sāk domāt par garīgām lietām. Tetovējums ir nožēlas zīme. Tas ir viņa ceļojuma sākums pie Dieva. Šis ceļojums ne vienmēr beidzas ar dievkalpojumu. Šāds tetovējums varētu nozīmēt, ka vīrietis ticībā nonāca cietumā.

Jebkurš policijas darbinieks ir apmācīts atpazīt tetovējumus. Kādreiz zagļu pasaulē bija ļoti spēcīga tradīcija rotāties pirkstu gredzeniem un tamlīdzīgām lietām, jo rokas nevarēja noslēpt. Bieži vien uz pirkstiem bija krustiņi, lai norādītu sitienu skaitu. Bet dažreiz tās tika tetovētas arī kā talismans.

Dieva Mātes tetovējumiem ir arī neskaidra nozīme. Notiesātie tos dara kā talismanu, tie var būt grēku nožēlas zīme. Šāda tēla, kas radies padomju laikos, nozīme ir tāda, ka cilvēks jau jaunībā ir izvēlējies zagļa ceļu. Cilvēkam ir jādomā par to, ko tas vai cits tetovējums nozīmē papildus tam, ko viņš vai viņa vēlas tajā ielikt.

Ir bijuši gadījumi, kad kāds cilvēks, nolēmis saviem draugiem lielīties un uztaisījis tetovējumu, vēlāk tika ieslodzīts cietumā par huligānismu un viņam tika paziņots, ka viņam nav tiesību nēsāt noteiktus tetovējumus, jo viņš vēl nav sasniedzis šo "līmeni" kriminālajā pasaulē. Un šādu cilvēku cietumā sodīja ieslodzījuma biedri: tetovējumi tika sadedzināti.

Vēža augšana tetovējuma vietā.

Ko reliģiskais tetovējums dod cilvēkam?

Ja iepriekšējos laikmetos un gadsimtos ortodoksālie reliģiskie tetovējumi tika uzskatīti par aizsargājošiem amuletiem pret nelaimēm un briesmām kaujās un karos, tad mūsdienās šāda ķermeņa māksla kalpo citiem mērķiem. Proti:

• kā viņu goda un ticības un Dieva mīlestības apliecinājumu;
• kā veltījums tradīcijām;
• lai pasargātu sevi no ļaunuma un negatīvām darbībām;
• iemūžināt tēlu;
• piesaistīt uzmanību.

Jūsu informācijai! Daudzi šādā veidā vēlas tuvināties Dievam un augstākajiem spēkiem, upurēt, lai attīrītos no pagātnes grēkiem un pārkāpumiem. Un tādi uzraksti kā "saglabāt un saglabāt" daudziem vīriešiem ir spēcīgs talismans.

Tetovēšanas bīstamību tetovēšanas saloni mēdz noklusēt vai nenovērtēt.

Inde zem ādas

Tetovējumiem izmantotā sarkanā tinte satur dzīvsudraba sulfīdu, citi toņi satur titānu, hromu, svinu un kadmiju. Zilā krāsviela tiek uzskatīta par visbīstamāko. Tā satur kobaltu un alumīniju. Ne mazāk bīstami ir arī parafenilēndiamīns un arsēns, kas ir melnās tintes sastāvdaļa. Pēdējā sastāvdaļa var viegli izraisīt vēzi, bet pārējās var saindēt organismu un izraisīt muskuļu bojājumus. Tetovēšanas salonos izmantotos pigmentus nekontrolē veselības aizsardzības iestādes.

Nāve adatas galā

Tūkstošiem cilvēku ir inficējušies ar HIV, B un C hepatītu, izmantojot tetovēšanas adatas. Daudzus vīrusus neiznīcina vārīšana vai cita veida sterilizācija.

Vēzis, kura, iespējams, nebūtu bijis

To izraisa ne tikai krāsā esošais arsēns. Daudzi cilvēki cenšas paslēpt dzimumzīmes un citus ādas defektus ar tetovējumiem. Tikmēr to darīt ir stingri aizliegts. Patiesībā ne tikai dzimumzīme, bet arī jebkurš tetovējums ultravioleto saules staru ietekmē var izraisīt ādas vēzi.

Saskaņā ar Eiropā veiktā pētījuma datiem trešdaļa salonu un amatnieku klientu saskārās ar tetovējumu nelabvēlīgu ietekmi.

Rētas

Tetovējumu nevar noņemt. Pat ar lāzeru noņemtas rētas paliek. Izmantojot citus noņemšanas instrumentus, rēta būs lielāka par tetovējuma izmēru, jo tiks iznīcināta āda. Patiesībā tetovējuma noņemšana ir sava ādas gabaliņa zaudēšana.

Rakstu tetovējumu popularitāte sievietēm

Rakstu tetovējumi sievietēm parasti ietver frāzes no reliģiskām grāmatām un tiek uzskatīti par vienu no populārākajiem tetovēšanas veidiem pēdējā laikā. Tās ir populārākas kristiešu vidū.

Rakstu tetovējumi ir ļoti populāri starp jaunām dāmām un meitenēm, kas dodas uz koledžu. Viņi tos izmanto, lai parādītu pasaulei savas domas un idejas. Papildus modei un stilam šie tetovējumi sievietēm var būt saistīti arī ar garīgumu.

Dažās kultūrās tiek uzskatīts, ka tie pasargā sievietes, galvenokārt grūtnieces, no nezināmiem ļauniem spēkiem. Daudziem cilvēkiem tā ir ne tikai mākslas forma, bet arī "ceļa zīmes", kas iezīmē viņu garīgo ceļu.

Vai ir iespējams piedalīties Baznīcas sakramentos ar tetovējumiem?

Tetovējums nevar ne tuvināt cilvēku Dievam, ne attālināt no Viņa. Nav nekādu šķēršļu dalībai sakramentos. Man pārraudzītajos cietumos ir daudz cilvēku ar tetovējumiem. Viņiem tie ir, un jūs neko nevarat darīt. Viņi nesapratīs, kāpēc tetovējumi tiek nosodīti. Dažkārt ir otrādi - notiesātais uztetovē sev Pestītāja vai Dieva Mātes attēlu kā zīmi, ka viņš ir devies uz labošanas ceļu. Tetovējums viņam varētu pat kaut kādā veidā palīdzēt.

Ja cilvēks nekad nav bijis cietumā, bet viņam ir tetovējums, ir vērts pieminēt izziņā, vai viņam jaunībā ir bijusi vēlme izcelties un viņš ir uztaisījis tetovējumu. Bieži vien tā ir lepnuma izpausme, un šī atzīšanās palīdzēs priesterim atrast pareizo pieeju.

Katoļticība

Reliģijai katoļu valstīs vienmēr ir bijusi liela nozīme. Sākotnēji priesteri sevi apzīmēja ar krusta attēlu. Tas bija viņu mūžīgās, mūžīgās ticības un kalpošanas Dievam simbols. Populārākie reliģisko tetovējumu motīvi ir krusts, rožukroze, Jēzus un Madonna, Bībeles ainas un citāti no Svētajiem Rakstiem.

Latīņamerikas katoļi tiek uzskatīti par dievbijīgākajiem. Reliģiskie tetovējumi ir ļoti populāri Latīņamerikā. Nereti viss ķermenis ir apgleznots ar reliģiskiem motīviem.

Vai cilvēks ar tetovējumu var būt priesteris?

Jā, viņš var. Mums ir pat tetovēta priestera Ivana Oklobistina piemērs. Taču tetovējums var apgrūtināt dzīvi nākotnē. Mūsu cilvēkiem ir ļoti stingra pārliecība, ka, ja cilvēkam ir tetovējumi, tas nozīmē, ka viņš pieder noziedznieku pasaulei. Ja priesterim ir tetovējums uz kādas atklātas vietas, tas var ļoti traucēt komunikāciju ar cilvēkiem. Daži būs vienaldzīgi, bet daudzi būs satraukti.

Uz priesteri parasti raugās kā uz ideālu cilvēku, kuram visam jābūt perfektam. Cilvēki bieži vien nevēlas ņemt vērā, ka viņš ir cilvēks tāpat kā citi cilvēki, un tāpēc priesterim ar tetovējumiem var rasties problēmas. Tomēr tas viņu neatstumj no Dieva.

Intervija ar Mariju Ciprlinu

Gorlivkas un Slavjanskas diecēzes tīmekļa vietne

Populāri reliģiskie simboli un to nozīmes

К populāri pareizticīgo simboli var ietvert:

• Latīņu krusts - kristietības (pareizticības) simbols, sniedz veiksmi un aizsardzību no ļaunuma;
• jērs - Kristus simbols, upuris un upuris bez upura;
• enkurs - mirušo piemiņa un vispār piemiņas pasākums;
• roze - Kristus mātes, noslēpumainības, tīrības, moceklības simbols;
• balodis - dvēseles atbrīvošana, dod cerību, Svētā Gara simbols;
• Jeruzalemes krusts - krusta karu simbols, tajā ir 5 krusti.
• Kristības krusts - atdzimšanas, dvēseles nemirstības simbols;
• Pētera krusts - cieņas simbols pret Kristu, ko sātanisti bieži izmanto kā simbolu pret reliģiju.

Pareizticīgo tetovējums uz pleca

Tetovējumi no citām kultūrām

Katrai kultūrai ir savi svētie simboli. Tos izmanto arī tetovējumiem.

• Budistu amuletu tetovējumi

- Palīdz atrast līdzsvaruTetovējumu var uzklāt uz rumpja apakšējās daļas, uz dvēseli, lai glābtu jūs no problēmām, lai atrastu risinājumu bezcerīgai situācijai. Šo tetovējumu nedrīkst izvietot uz apakšējās rumpja daļas.

Lotoss ir tīrības un garīguma simbols.Kā tīrības, garīguma, gudrības, tikumu un trūkumu harmonijas simbols, kas attīra ceļu uz pašizziņu un mērķu sasniegšanu.

Melns un balts lotoss. Foto no meistares Annas Sarkisjanas (Kijeva) portfolio

Lotus uz muguras

Mandala - pasargā dvēseli no pasaulīgiem kārdinājumiem.Mandalas mērķis ir pasargāt dvēseli no pasaules kārdinājumiem, saglabāt iekšējo integritāti un uzticību dvēseles ideāliem.

Tetovējums uz gūžas

Tetovējums mandala piedurkne

Tetovējums mandala uz rokas

• Indijas tetovējumi

Sapņu ķērājs - ķer sliktus sapņus un atvairīt ļaunos garus. Vislabāk tetovēt netālu no galvas, uz pleca, muguras vai kakla.

Sieviešu tetovējuma iespējas

Tetovējums uz muguras

Spalva - atdzimšanas simbols.Atdzimšanas, mūžīgās dzīvības simbols. Ērgļa spalvu tetovējumi piešķir drosmi, spēku un ātru reakciju.

Akvareļkrāsas tehnika ar spalvu

Vīriešu tetovējuma variants

Kokopelli - dievība, nes cilvēkiem naudu bagātībuViņš aizsargā dzemdību laikā. ir noskaņots pret cilvēkiem, kas ir tendēti uz avantūrismu.

• Totēmu dzīvnieki stāsta par personas personīgajām īpašībām:

1. Wolf - Lojalitāte, intuīcija, neatlaidība (skat. 215 vilku tetovējumu fotogrāfijas);
2. Kojots - viltīgs;
3. Bull - risks;
4. Lācis - Drosme un spēks;
5. Eagle - spēku un uzmanību.

Tetovējums ar vilku. Foto no VeAn tetovēšanas salona portfolio (Kijeva)

Tetovējums uz muguras ar ērgli

Tetovējums piedurkne ar lāci

Tetovējums uz apakšstilba ar vilku

Tetovējums amuleti rūnas

Skandināvu rūnas ir populāras līdzās slāvu rūnām:

• Kens - Vairogs pret nepatikšanām, atvieglo slimības, dziedē, aizsargā mīlestību un draudzību, kā arī atmodina radošās spējas;
• Meng - palīdz noteikt dzīves ceļu, atklāj spējas, uzlabo attiecības ar citiem;
• Jera - Tas ir vēlmju piepildījums, brīnišķīgs noskaņojums un spēks veiksmīgai darba pabeigšanai;
• Rags (Turisaz) - piesaista veiksmi mīlestībā un darbā, pasargā no sabojāšanās;
• Uri (Uruz) - sola pozitīvas pārmaiņas liktenī.

Trīs rūnu tetovējums veiksmei

Runikas apgleznota tetovējums

Tetovējums uz muguras

Tetovējums piedurkne

Runa Odal - talismans veiksmes, mīlestības un naudas piesaistīšanai

Mandala un rūnas

Runikas svītra

3D tetovējums skandināvu stilā

Kāju tetovējums Variants

Teivaz - rūnu karotājs. Meistaru portfolio Aleksandra Kislaja (Kijeva)

Runikas svētais raksts

Pašā tetovējumā nav nekas nepareizs, bet jums ir jānosaka prioritātes.

Daži autori, kad vēlas izteikt Baznīcas attieksmi pret tetovējumiem, atsaucas uz šo pantu:

(Psalms 139)

"Es Tevi slavēju, jo esmu brīnišķīgi iekārtots. Lieli ir Tavi darbi, un mana dvēsele to labi apzinās."

Te it kā tiek apgalvots, ka pasaule un cilvēks ir Dieva radīti tik skaisti, ka tiem nav nepieciešamas nekādas rotas, tostarp arī tetovējumi.

Taču tā nav taisnība. Dievs radīja pasauli perfektu, jā. Taču mūsu pasaule šodien nav tā pati pasaule, ko Dievs radīja. Tas, kas mūs ieskauj, ir gadsimtiem ilgas degradācijas grēkā produkts.

Šodienas cilvēka ķermenis nav perfekts, tas vairs nav tāds, kādu Dievs to sākotnēji radīja.

Tāpēc nav nekas slikts, ja mēs kaut ko uzlabojam, tostarp savu izskatu. Ir lietas, kas ir pirmās nepieciešamības priekšnoteikums: uzlabot veselību. Vēlme izskatīties labāk: plastiskā ķirurģija, lai iztaisnotu degunu vai pat palielinātu krūtis, ja tas ir tas, kas sievietei nepieciešams. Un vēl ir tādas maznozīmīgas lietas kā tetovējumi.

Tetovējums var būt mākslas objekts, pat ja tas ir par citām reliģijām, bet svarīgi ir tas, ko cilvēks tajā iegulda.

No kristīgā viedokļa raugoties, tas nav labākais risinājums, taču ikvienam ir tiesības rīkoties ar savu ķermeni. Īpaši gadījumos, kad, piemēram:

• vēlaties aizklāt neglītu rētu;
• dzīvojat musulmaņu valstī, bet vēlaties tikt apglabāts kristīgā ceremonijā;
• Jūs baidāties par savu dzīvību un vēlaties norādīt savu asinsgrupu (protams, tas nav saistīts ar reliģiskajiem tetovējumiem, taču arī tas ir svarīgi).

Ir vēl daži citi jautājumi, kurus ir vērts apspriest:

• Vai kristieši var iegūt reliģiskus tetovējumus, piemēram, ar Dzeusu, Perūnu vai Odinu?

Svarīgs ir nevis iemesls, bet gan mērķis. Reliģiskos nolūkos, protams, ortodoksija to neatbalsta un principā nevar apsveikt. Ja ir kāds cits mērķis, tas ir jāapspriež individuāli.

• Ja jau ir reliģisks tetovējums, kas kristietim jādara?

Protams, pēc priestera lūguma nav nepieciešams noņemt vai pārtaisīt tetovējumu. Tas ir katra cilvēka finanšu, veselības un vēlmju jautājums. Bet, ja jums ir reliģisks tetovējums, par kuru nožēlojat grēkus, jūs varat par to runāt grēksūdzē, nevis mocīt sevi līdz mūža galam.

• Kas man jādara, ja priesteris neļauj man uztaisīt tetovējumu?

Kāpēc doties pie priestera ar šādiem jautājumiem? Viņš rūpējas par dvēseles glābšanu. Šādas nelielas problēmas tikai pārslogo priesteri.

Galvenais ir tas, ka vispirms cilvēkam ir jārūpējas par savu dvēseli. Ķermenis nav mūžīgs, un mums ir pareizi jānosaka prioritātes.

Atstājot komentāru, jūs piekrītat lietošanas noteikumiem.