Jau kopš seniem laikiem cilvēki dzīvniekos saskatīja dažu savu īpašību atspoguļojumu. Tāpēc dzīvnieku, putnu, zivju un rāpuļu attēlus vēstures rītausmā sāka izmantot kā simbolus, nododot noteiktas "cilvēciskas" nozīmes. Kā piemēru var minēt dažus ēģiptiešu hieroglifus dzīvnieku vai putnu formā.
No maģisko mācību viedokļa raugoties, cilvēks, kas ir mikrokosmoss - Visuma un paša Radītāja tēls -, noteikti ietver un, šķiet, nes sevī citas dzīvās būtnes. Tās visas ir privātas viņa dvēseles šķautnes, kas atdalījušās kādā kosmogoniskā procesa brīdī un kopš tā laika iemiesojušās atsevišķās būtnēs, kuru izskats un uzvedība ir šo šķautņu izpausme.
Lai gan Toras stāstījumā cilvēks tika radīts vēlāk nekā citas dzīvās būtnes, tieši viņam tika dotas tiesības dot tām vārdus. Ja pārdomājam šo apgalvojumu, ātri vien rodas secinājums: tā kā cilvēks sevī satur katras būtnes kvalitāti, tieši viņš ir tas, kurš spēj to atklāt šajās būtnēs, lai tās patiesi iepazītu. Jo vārda tiešā nozīmē neviens no mums nespēj zināt neko ārpus sevis; tomēr, pazīstot citas būtnes, cilvēks būtībā pazīst pats sevi dažādos aspektos, un tieši caur to viņš spēj atklāt sevī vārdus - tos, ar kuriem viņš pēc tam nosauc dzīvniekus.
Kaza kā grēka nesēja. Dēmoni kazu formā
Nosaukums kaza ebreju valodā[1] norāda uz tādām īpašībām kā drosme, uzdrīkstēšanās un spēks. Šis vārds "ez" (עז), lietots atsevišķi, biežāk nozīmē nevis kaza, bet kaza. Tomēr tā vispārīgā nozīme ir visa suga, tostarp gan tēviņi, gan mātītes. Toras tekstā, runājot tieši par kazas tēviņu, tiek lietots izteiciens "seir isim" (שעיר עזים), ko burtiski var tulkot kā "kazas pūkains". Acīmredzot kazas asociējās ar to vilnu. Bieži tiek lietots arī vārds "redzētājs", kas tiek lietots atsevišķi.
Šim vārdam "עז" kā īpašības vārdam ir tādas nozīmes kā "drosmīgs", "drosmīgs". No šejienes nāk arī vārds "oz" (עוז), kas nozīmē spēku vai varu, un plaši pazīstamais vārds Boass (בועז), kas ir arī viena no tempļa pīlāriem vārds.
Tomēr ļoti ātri mēs atklājam, ka kopš seniem laikiem jūdu reliģijā kaza ir bijusi grēka un netikumu simbols. Saskaņā ar Toras likumiem kazas ir sava veida magnēts, kas pievelk sevī visu ļauno, kas ir cilvēkā un no kā cilvēks cenšas atbrīvoties. Pirmkārt, tas atspoguļojas faktā, ka tieši kaza tika upurēta kā upuris, kas bija paredzēts grēku šķīstīšanai. Bija vairāki upurēšanas veidi: 1) dedzināmie upuri, kas bija tīra dāvana Dievam, lai nodibinātu attiecības ar Viņu; 2) miera upuri, lai nodibinātu mieru un labklājību; 3) pateicības un dažādi citi upuri. Vairumā gadījumu piedāvātie dzīvnieki bija auni vai buļļi.
Kazu upurēja tikai kā upuri grēku šķīstīšanai. Patiesībā tās nosaukums tulkojams vienkārši kā "grēks" (khatat, חטאת). Cilvēks, kas nokauj kazu, it kā pārnesa uz to savu vainu un pēc tam to sadedzināja.
Tomēr visievērojamākais piemērs, kad kaza uzņem citu cilvēku grēkus, ir grēku izpirkšanas kaza, uz kuras tika pārnesti visu cilvēku grēki Izpirkšanas dienā (Jom Kipur). Šo kazu aizsūtīja uz tuksnesi, kur tā līdzi paņēma visu ļaunumu, kas uz to bija pārnests. Tajā pašā laikā tajā pašā dienā tika atvests vēl viens kazlēns, ko parasti upurēja šķīstīšanai.
"Un Ārons ņems abus kazlēnus un novietos tos Dieva priekšā pie sadraudzības telts durvīm. Un Ārons metīs lozi uz abiem āžiem: vienu lozi par Dievu, bet otru par Azazelu. Un Ārons atnesīs āzi, kam izlozēts izloze Dievam, un upurēs to kā upuri par grēku. Un āzis, kuram lemts Āzāzels, lai tas tiek nolikts dzīvs Dieva priekšā, lai caur viņu veiktu izlīgumu, un lai Viņš to sūtītu pie Āzela tuksnesī... Un kad svētnīca, sadraudzības telts un altāris būs iztīrīti, tad viņš izvedīs dzīvu āzi, un Ārons uzliks abas savas rokas uz dzīvā āža galvas un atzīs tam visus Israēla bērnu noziegumus un visus viņu grēkus, un uzliks tos uz āža galvas, un sūtīs to ar vēstnesi prom tuksnesī. Un kaza nesīs visus viņu pārkāpumus neapdzīvotajā zemē, un Viņš to kazu sūtīs prom tuksnesī" (Vaiikras 16:7-22).
Pats izteiciens "grēkāžs" ir kļuvis par vienu no pazīstamākajiem un izplatītākajiem, kas nāk no Toras: tā parasti sauc personu, uz kuru tiek novelta cita cilvēka vaina. Tas vēl vairāk nostiprināja kolektīvajā apziņā kazas kā vainas vai grēka (ne vienmēr sava) nesējas simbolu.
Azazels nav nekas cits kā tuksneša dēmons, kas uzņēma viņam sūtītos grēkus. Senos laikos Izraēla gudrie uzskatīja, ka kazas sūtīšana Azāzelam bija kaut kas līdzīgs kukulim vai samaksai, lai palīdzētu novērst dēmonu no liecināšanas pret jūdu tautu Debesu tiesā. Rabīna Eliezera nodaļās (46. nodaļā) Azazels patiesībā tiek identificēts ar Samaēlu, dēmonu pasaules galvu. Šajā tekstā ir izspēlēts dialogs starp Dievu un Samaēlu, kurā Samaēls sūdzas, ka viņam nav dota vara pār jūdiem. Kad viņš saņem savu "kukuli" grēku grēkāža veidā, viņš pats sāk slavēt jūdus Dieva priekšā, sacīdams: "Tev ir tauta uz zemes kā debesu eņģeļi."
Šeit jāatzīmē, ka vārds Azazels (עזאזל) sākas ar tiem pašiem burtiem, kas veido kazu vārdu \ kazas. Acīmredzot šis dēmons pats tika attēlots kā kaut kas līdzīgs lielam kazlim, jo līdzīgais piesaista līdzīgo. Šis pieņēmums ir divtik pamatots, jo dēmoni vispār mēdz būt kazas formā, un arī Toras tekstā tie vairākkārt tiek saukti par "kazām". Ja šis apgalvojums ir patiess par Azazelu, kuru, kā jau iepriekš minēts, senie Midrash identificē ar Samaēlu, tad nav pārsteidzoši, ka pats Samaēls Rietumu maģiskajā tradīcijā vienmēr tika attēlots ar kazas galvu.
Toras nākamajā nodaļā burtiski ir dots vēl viens likums pēc grēku izpirkšanas likuma: visi upuri, kas tika nokauti uz lauka, ir jānes uz templi un jāpiedāvā Dievam:
"Lai Israēla bērni upurē savus upurus, ko viņi kauj uz lauka, un lai tos nodod Dievam... un lai viņi vairs nekauj savus upurus kazām, ar kurām tie tiek aizvesti" (Vaiikras 7:5-7).
Komentētāji, gandrīz bez domstarpībām, apgalvo, ka ar "kazām" šeit tiek domāti dēmoni. No vārda "vairāk" viņi secina, ka jūdi patiešām agrāk ir upurējuši dēmoniem. Rambans apgalvo, ka tas notika laikā, kad ebreji vēl bija verdzībā Ēģiptē. Viņš arī paskaidro iemeslu, kāpēc dēmonus Svētajos Rakstos sauc par kazām: "Visticamāk, tāpēc, ka neprātnieki tos redz kazu veidolā" (komentārs par Vaiikras 17:7).
Tādā pašā nozīmē "kazas" tiek saprastas no pravieša Isaja apraksta par Bābeli pēc tam, kad Dievs uz to atved iebrucējus un tie to sagrauj līdz pamatiem:
"Un tur gulēs tuksneša zvēri, viņu mājas būs pilnas pūču, tur dzīvos strausi, un tur dejos dēmoni (kazas)" (Jesajas 13:21).
Bafometa apraksts
Levija sniegtais Bafometa apraksts tiek izmantots mūsdienu ezoteriskajā literatūrā. Bafomets ir diezgan biedējoša būtne kazas galvu elka veidolā.
Uz kazas pieres ir pentagrammas zīme ar vienu punktu augšā, kas simbolizē gaismu. Viena no viņa rokām ir vērsta uz augšu, uz balto pusmēness Hesedah (labais), bet otra uz leju, uz melno zvaigzni Geburah (ļaunais).
Viena roka ir sieviete, otra - vīrietis. Inteliģences liesma, kas spīd starp ragiem, ir maģiskā universālā līdzsvara gaisma, dvēseles tēls, kas paceļas virs eksistences kā ugunīga būtība. Taču tajā pašā laikā tas ir saistīts ar nozīmi, kas spīd virs tās.
Zvēra galva izsaka grēcinieka šausmas, kura materiālās vajadzības un zemiskums ir jāsoda tikai tādēļ, ka viņš ir atteicies no Visvarenā un dabas. Nemateriālajā pasaulē dvēsele netiek uzskatīta par jūtīgu, taču tā var ciest un just sāpīgajā materializācijas procesā.
Zariņš dzimumorgānu vietā simbolizē mūžīgo dzīvi. Zvēra ķermenis ir klāts zvīņām. Pusaplis virs dieva simbolizē baiļu atmosfēru, bet spalvas ir nepieciešamas, lai Bafomets iegūtu spēju lidot gaisā. Elkam ir spēcīga, sievišķīga krūškurvja un okultā sfingas roka. Kas ir Bafomets? To lieliski parāda fotogrāfija no Levija traktāta par mistikas dogmu, kas vismaz raksturo viņa ārējo izskatu.
Kaza melnajā maģijā
Tā kā esam pārliecinājušies, ka dēmoni kopš seniem laikiem cilvēkam ir parādījušies kazu veidolā, mūs vairs nepārsteigs, ka burvji, vēloties ar tiem kontaktēties, izmantoja šos pašus tēlus savā rituālajā praksē. Līdzīgi kā senie jūdi, kuri "mīlēja kazas", viņi upurēja un smēķēja, lai piesaistītu dēmonu spēku savai pusei.
Protams, viduslaiku Eiropas maģija pārņem kabalistisko Visuma modeli. Daudzējādā ziņā tā ir mantiniece tām senajām formulām un simbolismam, ko kristietība savulaik pārņēma no jūdaisma. Jūs varat atrast diezgan daudz talismanu un pentakļu, kuros ir kazas simboli. Parasti šādā formā to cilvēku garīgajā redzējumā, kuri nodarbojās ar melno mākslu, parādījās dažādas dēmoniskas būtnes.
Talismans no Melnās vistas grimuāra
Grimoārā "Melnā vistiņa" mēs redzam talismanu ar kazu, kas it kā iznāk kaut kur no zemes dzīlēm - acīmredzama alūzija uz dēmonu iekļūšanu mūsu pasaulē no zemākajām garīgajām sfērām. Talismanu ieskauj vairāku dēmonu vārdi latīņu valodā.
Tikpat slavens ir dēmons Lucifugus Rofocal, kas attēlots Lielajā Grimoārā. Viņa attēls ir ievietots šī raksta virsrakstā: tur viņš izskatās kā dejojošs kazis ar kaut ko līdzīgu tamburīnam un ap kaklu aplikts ar apli[2]. Tajā pašā grāmatā ir arī citi Lucifūga attēli - tie izskatās daļēji cilvēciski, daļēji kazaini, bet vienmēr ar ragiem.
Tomēr "lucifūga" ir nomināls, nevis īstais vārds. Šī vārda nozīme ir pretēja lucifera nozīmei. Ja Lucifers ir gaismas nesējs, tad Lucifugs - bēg no gaismas. Daudzus dēmonus var saukt par lucifuge: aiz šī termina slēpjas nevis ierastais vulgārais priekšstats, ka dēmoni ir tikai nakts, bet gan dziļāka kabalistiska patiesība - dēmoni pretojas atgriešanai dievišķajā pasaulē. Pēc tam, kad kabalistu aprakstītajās garīgajās pasaulēs tika saplēsti trauki, tie radīja savu klipot pasauli, un tagad to reintegrācija gaismas pasaulēs lielā mērā ir atkarīga no cilvēka pūlēm, izmantojot šim nolūkam maģiskus līdzekļus (šī tēma ir detalizēti aplūkota rakstā "Goetia. Kārtība un haoss").
Elifs Levijs, iespējams, bija pirmais, kurš kazas purnu sasaistīja ar pentagrammas figūru. Slavējot šo visspēcīgāko maģisko zīmi, viņš izsaucas:
"Tā ir burvju zvaigzne un miesa tapušā Vārda zīme. Atkarībā no staru virziena šis augstākais maģiskais simbols var simbolizēt kārtību vai nekārtību... tas var būt gan svētums, gan profanācija, Lucifers vai Venera, rīta vai vakara zvaigzne. Tā ir Marija vai Lilita, uzvara vai nāve, diena vai nakts. Pentagramma ar diviem uz augšu vērstiem stariem simbolizē Sātanu kā derības kazu; kad viens stars paceļas augšup, tā ir Pestītāja zīme. Pentagramma ir figūra, kas attēlo cilvēka ķermeni ar četrām ekstremitātēm un galvu. Zemāk redzamā cilvēka figūras galva, protams, simbolizē dēmonu, t.i., intelektuālu apvērsumu, nekārtību, neprātu." (The Ritual of High Magic, 5. nodaļa).
Skaidru šo apgalvojumu pierādījumu var redzēt jau Papiusa, kurš jau no jaunības bija kaislīgs Elifasa Levī sekotājs, grāmatā "Praktiskā maģija". Sadaļā par talismaniem Pappus min divus uzrakstus, kas paredzēti attiecīgi labvēlīgām un postošām darbībām.
Pentagramma ar cilvēka figūru iekšpusē jau ir izmantota G. K. Agripas "Okultajā filozofijā" (2. grāmata, 27. nodaļa), kur tā bija paredzēta, lai atspoguļotu cilvēka ķermeņa dažādās proporcijas. Šeit to ieskauj arī burti י-ה-ש-ו-ה. Kristiešu kabalistu lasījumā šādi tiek rakstīts Ješua, tas ir, vārds Jēzus ebreju valodā[3]. Savukārt centrālajā daļā ir Ādama un Ievas vārdi latīņu valodā.
Apgrieztajā pentagrammā ar kazas galvu centrā redzami Samaela un Lilitas, galvenā dēmonu pāra, kas atrodas klipoto hierarhijas augšgalā, vārdi. Iepriekš tika dota atsauce uz "Rabīna Eliezera nodaļām", kur Azazels tiek identificēts ar Samaelu. Šī senā ebreju dēmonoloģija, ko Kabala pārņēma, kalpoja arī šī talismana izveidei, kurā Samaēls ir attēlots ar kazas seju. Ap pentagrammas malu ir burti ל-ו-י-ת-ן, kas veido vārdu Leviatāns (Leviathan).
Padomi
Daži padomi tiem, kuri vēl nevar izlemt par šādu neparastu tetovējumu:
- Vispirms izvēlieties piemērotu vietu lietojumprogrammas izvietošanai. Ja vēlaties, lai jūsu skaistais tetovējums paliktu neuzkrītošs, izveidojiet to, piemēram, uz muguras vai potītes. Savukārt, ja vēlaties parādīt dizainu, uzlieciet to uz rokas. Bieži vien šādi tetovējumi tiek veikti uz teļiem vai augšstilbiem. Daži cilvēki izvēlas aizmugurējo daļu. Tetovējumu nav ieteicams izvietot uz krūtīm, jo tiek uzskatīts, ka līdzās sirdij jāattēlo tikai intīmākās ķermeņa daļas.
- Pat tumšāko tetovējumu spilgtas krāsas padara dzīvāku un interesantāku, tāpēc pievienojiet galvaskausam dažas sulīgas krāsas, un tas tiks uztverts pavisam citādi!
- Lai izvēlētos pareizo, varat izpētīt piemērus internetā vai tetovēšanas mākslinieku katalogos.
Tagad jūs zināt visu par šo tetovējumu!
Āzis un burts Ain
Arī astroloģija nav ignorējusi kazu kā simbolu. Viena no zodiaka zīmēm - Ozis - senatnē tika attēlota kā kaza ar zivs asti. Šis tēls nāk no grieķu mitoloģiskajiem priekšstatiem, kurus vēlāk pārņēma arī arābi. Arābu astrologs al-Biruni savā "Pamācību grāmatā" par "četrkājainajām" zīmēm sauc Aunu, Vērsi, Lauvu, Strēlnieka aizmugurējo daļu (Kentauru) un Ozeņa priekšējo daļu[4]. Tas viss norāda arī uz to, ka grieķu un agrīnie arābu astrologi šajā zodiaka zīmē papildus galvenajam zemes elementam atzīmēja arī zināmu ūdens elementa klātbūtni.
Bet ebreju astroloģijā Ozis tiek attēlots kā kaza (גדי), bez zivs astes. Senākajā saglabājusies Kabalas grāmatā Sefer Yetsirah ebreju burti atbilst visām Zodiaka zīmēm, kā arī planētām un elementiem. Tādējādi burts Ain ir saistīts ar āzi. Tās attēls atgādina paceltus ragus.
Burts Ain galvaskausa formā ar ragiem ir tā velnišķīgās dabas izpausme.
Kabalisma tradīcijā šis burts arī tiek uzskatīts par "ļauno" burtu. Tās "ļaunums" ir viegli saprotams pēc analoģijas ar jau aplūkoto pentagrammu, kas pagriezta diviem stariem uz augšu. Kā skaidro okultisma meistari, šī forma norāda, ka augšpusē valda dualitāte. Vienotība tiek apslēpta un aizstāta ar neatvairāmu pretēju principu duālismu. Ja vienotība ir augšgalā, mēs varam sagaidīt, ka tā samierinās un apvienos visus privātos spēkus, kas atrodas tās pakļautībā; ja duālisms ir iekļuvis pašā augšgalā, tas sola šķelšanos un konfliktu arī visiem pārējiem spēkiem.
Tomēr burtiskā tulkojumā burta nosaukums Ain vispār nenozīmē ragus, bet gan aci. Jau Talmudā to lietoja kā mājienu "ļaunas acs", t.i., ļaunas acs un bojāejas atnešanai. Ir zināms viena Talmuda gudrinieka teiciens (Bava Metzia 107b): "Deviņdesmit deviņi mirst no ļaunas acs, un tikai viens mirst no zemes cēloņiem. Zohar grāmatā (Berešit 2b) stāstīts, kā visi burti viens pēc otra nāca pie Dieva, un katrs no tiem lūdza Dievu radīt pasauli tieši ar to. Radītājs noraidīja visus burtus, izņemot Beth. Viņš uzklausīja katru no viņiem un pēc tam atbildēja, kāpēc Viņš to nepieņem, lai radītu pasauli. Tomēr Dievs pat neklausījās burtu Ain - Viņš to uzreiz noraidīja, sakot, ka tas ir vārda "grēks" (עון) sākums. Pēc visa, ko esam pētījuši iepriekš, šis secinājums šķiet pilnīgi loģisks. Ain ir āža zīme, kazas zīme, kas tieši nes visu grēku un savā ziņā kļūst par universālu grēka valdnieku.
Patiesībā ar šo burtu sākas ne tikai vārds "grēks", bet arī vārds "kaza" (עז), par ko jau tika runāts šī raksta sākumā, kā arī vārds Azazels. Visi šie novērojumi skaidri sakrīt vienā jēgas līnijā.
Tas, ka tieši āzis kā viens no divpadsmit ekliptikas sektoriem ir kļuvis par šīs "velnišķīgās" varas iemiesojumu, nav nejaušība. Katras Zodiaka zīmes īpašības astroloģijā nosaka pēc elementa, kuram tā pieder, un planētām, kas tajā atrodas vai ir paaugstinātas. Ja no šīs perspektīvas tiek aplūkots āzis, ātri kļūs skaidrs tā raksturojuma iemesls. Kā zemes zīme, Kozarogs ir mājvieta Saturnam un Marsa eksaltētajam stāvoklim. Šīs divas planētas klasiskajā astroloģijā ir "ļaunums". Viduslaiku astrologi tos sauca par kaitēkļiem, pretstatīdami tos Labdari Jupiteram un Venerai. Fakts, ka abas kaitnieku planētas vienlaikus saņem atbalstu no savas klātbūtnes Āzirgā, tādējādi atklājot zināmu savu enerģiju radniecību ar šo zīmi, ir arī daiļrunīgs apliecinājums pašai Āzara dabai. Visā zodiaka aplī nav nevienas citas zīmes, kurā "mīt" abas šīs kaitīgās planētas.
Galvaskausa tetovējums kā talismans un aizsardzības simbols
Senie slāvi, tāpat kā daudzas citas tautas, par īstu "feng šui", pēc mūsdienu standartiem, uzskatīja nogalinātā ienaidnieka vai upurētā (dzīvnieka) galvaskausa novietošanu savās mājās. Šāds galvaskauss pasargāja māju no ļaunajiem gariem. Uz žoga piestiprināts galvaskauss vai teritorijas robežu iezīmēšanas zīme varēja ne tikai aizbiedēt ļaunos garus, bet arī "biedēt kaimiņus".
Meksikāņu galvaskausa nozīme - bez negatīvisma!
Meksikāņiem ir svētki, kas ir tieši saistīti ar nāvi - "Mirušo diena". Šo svētku simbols ir galvaskauss, kas cilvēkiem atgādina par nāvi un tās neizbēgamību. Tomēr pati svētku diena veicina reinkarnācijas teoriju un visu dzīvo būtņu nebeidzamo atdzimšanu. Meksikāņiem galvaskausa tetovējums ar kroni nozīmē, ka nākamajā dzīvē cilvēkam veiksies labāk!
Akran Velns Taro kārtā
Angļu Taro sistēmā burts Ain un zīme Kozarogs atbilst vecākajam arkānam Velns. Pēc visa, kas jau ir pierādīts iepriekš, šo saraksti var uzskatīt tikai par acīmredzamā apstiprinājumu. Dažādās klājēs Velns tiek attēlots atšķirīgi, atkarībā no tā, ko vēlamies uzsvērt. A. Vaita pazīstamākajā un populārākajā kārbā, kas seko agrākajam Marseļas taro, velns ir attēlots kā kazas figūra tronī, pie kura pēc grēkā krišanas ir piesieti vai piesieti vīrietis un sieviete - Ādams un Ieva. Šeit Velns ir attēlots kā brīvību atņemošs paverdzinātājs, parādot Saturna komponentu vispārējā Ozeņa enerģijā - ierobežotības ideju, fatālismu, likteņa spiedienu.
Arkāniskais velns Vaita tarotā
Starp Velna ragiem Vaita klājumā ir apgriezta pentagramma, tā pati, par kuru mēs lasījām Elīfa Levī un Papusā. Visos gadījumos Velns Taro parasti tiek attēlots ar spārniem, kas norāda, ka viņš ir kritušais eņģelis, kurš reiz bija radīts debesu dzīvei.
Marsa aspekts, kas piemīt Ožukam, labāk atspoguļojas ebreju Taro, kur šī kārts attēlo cīņas ainu starp Jakovu un Samaēlu. Saskaņā ar komentētāju teikto, būtne, ar kuru Tora (Berešit 32) apraksta divkauju, bija tieši Samaēls - eņģelis, kas aizsargāja viņa brāli Esavu[5]. Saturna ideja par ierobežošanu un atsavināšanu šeit vairs nav klātesoša, bet ir vērojama Marsa cīņas enerģija, kas raksturīga arī Ožukaragam.
Kabalisti tradicionāli saista Marsu ar piekto sfiru dzīves kokā - Gvura. Tās nosaukums norāda uz spēku un drosmi. Šeit mēs atrodam apstiprinājumu tam, ar ko sākām šo analīzi: ebreju valodā vārds "kaza" (עז) savā sākotnējā nozīmē nozīmē nozīmē drosmi, drosmi un spēku. Arī pentagramma kā figūra ar pieciem stūriem pieder piektajai sfirai. Iespējams, tieši šeit vajadzētu meklēt dziļo dievišķo nozīmi, kas slēpjas aiz šī drūmā tēla.
Ebreju Taro arkāni Velns
Tieši šī pārdrošība un nekaunība noveda dēmonus pie to bojāejas. Vēloties bezgalīgu brīvību, viņi izrādījās ierobežojumu un verdzības cēlonis. Taču šī brīvības liesma nav izdzisusi - tā joprojām deg Prometeja lāpas formā, kas Taro attēlota Velna rokā. Šis dumpīgais gars uztur cilvēku nomodā, it kā tas spiež visu dabu, liekot tai kustēties. Kamēr vien šis universālais Kazis, kuru attēlojis pravietis, dejojot uz Babilonas drupām, un senajos misticēros - dievs Pāns, dejojot dabā, turpinās savu deju, cilvēks turpinās censties, meklēt, cīnīties. Ļaunuma klātbūtne neatstāj vietu atpūtai, bet ļaunums ir tikai nepareiza forma, aiz kuras slēpjas vēlme pēc dzīves. Galu galā šie meklējumi un centieni, ko nosaka cilvēka dvēselē saglabājusies tumsa, neizbēgami noved viņu pie gaismas atklāšanas. Tad, kā teica Talmuda skolotāji, "nāves eņģelis kļūs par svēto eņģeli".
Vai ir kādas vadlīnijas "galvaskausa" tetovējumam dažādās kombinācijās?
Pirms doties uz galveno salonu, lai iegūtu galvaskausa tetovējumu, izlemiet dažus svarīgus punktus:
- mērķis - padomājiet, kādam nolūkam jums nepieciešams tetovējums uz ķermeņa;
- Jūsu ķermeņa atrašanās vieta - salīdziniet vēlamo skici un ķermeņa vietu, lai tās būtu saskaņotas;
- Emocionāls - izlemiet, vai vēlaties, lai attēls ir labsirdīgs vai biedējošs;
- Papildu elementi - galvaskauss vien var būt maznozīmīgs, tāpēc papildiniet to ar atbilstošām zīmēm, simboliem un detaļām;
- stils - izvēlieties, kā vēlaties, lai tetovējums būtu veidots; izvēlieties krāsu gammu;
- Attēls - novērtējiet, vai dizains atbilst jūsu tēlam, dzīvesveidam vai darba jomai.
Vai jums šķiet, ka galvaskauss ir pārāk agresīvs?
JāNē
Piezīme
[1] Saskaņā ar tradīciju Ādams lietoja valodu, kas vēlāk kļuva pazīstama kā ebreju (ivrits). Ar šīs valodas burtiem un vārdiem Dievs radīja pasauli, un cilvēks kļuva par šī radošā procesa turpinātāju.
[2] Iespējams, ka viņš tiek attēlots dejojošs, sekojot "dejojošajiem dēmoniem" uz Bābeles drupām, par kuriem runāja iepriekš citētais pravietis Jesaja.
[3] Patiesībā, Ješua būtu rakstāms citādi: יהשוע vai ישוע. Kabalisti, kuri izstrādāja rakstību, kas ir attēlota uz pentagrammas pie Papiusa, vadījās no pieņēmuma, ka Jēzus vārdam jāsatur Dieva vārds (י-ה-ו-ו-ה), un burts Shin, kas ievietots tā vidū, simbolizē Svēto Garu.
[4] Tas ir dīvaini, jo, pat ja faktiski sadalītu āzirgu uz pusēm, tā priekšējā pusē paliktu tikai divas kājas, nevis četras. Strēlnieka gadījumā šādas problēmas nav, jo kentaura "priekšējā puse" ir cilvēka rumpis ar rokām, bet "aizmugurējā puse" - zirga ķermenis, kam ir četras kājas.
[5] Ezavu sauca par Seiru viņa apmatotā ķermeņa dēļ. Tas pats vārds, kā mēs redzējām iepriekš, ir lietots Torā kā kazas tēviņa vārds. Tādējādi kaza kļuva par Esava un viņa pēcnācēju simbolu. Zemi, kurā dzīvoja Esava pēcnācēji, sāka saukt arī par "Seiras zemi" (kazas zemi). Tāpēc bija loģiski Esava sargeņģeli attēlot arī spārnota kazas veidā.
Vīriešiem
Vīriešu tetovējumu skices mēdz būt brutālas. Dizaini var būt stilizēti melnbalti, un tajos var būt mājiens par nāves tēmu.
Tetovējumi ar otu tikai kļūst arvien populārāki. Pirms lēmuma pieņemšanas par dizainu ir jāņem vērā vairākas nianses. Pirmkārt: šī vieta vienmēr ir labi redzama. Otrkārt: jums rūpīgi jāpārdomā, kā novietot skici. Neatkarīgi no tā, vai runa ir par maltīti vai svarīgu, saspringtu sarunu, cilvēki mēdz daudz žestikulēt.
Visizplatītākā galvaskausa tetovējuma vieta ir uz plaukstas locītavas. Tetovējums tiek izvietots uz plaukstām, apakšdelmiem un pleciem. Dažreiz pat uz rokām.
Bieži sastopams meklēšanas termins ir galvaskauss uz sejas. Taču tas nav saistīts ar šīs tetovēšanas vietnes popularitāti. Tā cilvēki mēģina atrast Kanādas tetovēšanas modeļa nosaukumu.
Riks Dženests (dzimis 1985. gada 7. augustā, Šatē, Kanādā) - kanādiešu modelis no Monreālas, plašāk pazīstams kā Zombiju zēns (Zombie Boy), jo viņa tetovējumā ir attēlots cilvēka skelets. Tattoo variācijas par galvaskausa-in-the-crown tattoo.wiki
Attēls, kurā galvaskauss ir papildināts ar kroni, ir visizplatītākais no šādiem tetovējumu dizainiem. Kā, populārs ir iespējams nosaukt skici: kazas galvaskauss, bullis, auns, indiānis, galvaskauss ar spārniem, beretē.
Pieteikuma iesniegšanas vietas izvēle
Rūpīgi jāizvēlas vieta tetovējumam ar kazas attēlu, jo šo motīvu var uztvert ļoti divdomīgi. Drosmīgas dabas, kuras neierobežo konvencijas, var izvēlēties kādu atklātu ķermeņa daļu, piemēram, rokas vai kājas. Ja uztraucaties, ka tetovējums varētu ietekmēt jūsu karjeru un sociālo stāvokli, labāk izvēlieties tādas ķermeņa daļas, kuras var paslēpt zem apģērba. Tādā veidā par tetovējumu uzzinās tikai tavi tuvākie. Esiet īpaši piesardzīgi, ja plānojat uztetovēt tetovējumu ar kazu, kas simbolizē uzticību sātanismam. Galu galā viedokļi laika gaitā var mainīties, un atbrīvoties no tetovējuma būs ļoti grūti.
Kā biežs dažādu ezotērisko forumu apmeklētājs šo rindu autors neko nav pārlasījis. Tomēr, izlasot šādas tēmas, kas aizrauj elpu un no acīm sāk plūst maiguma asaras, par tik muļķīgu lietu staigāt pa pasauli un meklēt. Un tad jūs zap... un tas ir bezmaksas... Nu, vismaz šis dialogs...
Šī jaukā saruna mani tik ļoti iedvesmoja, ka es nodomāju: kāpēc ne?
Šeit jūs varat uzzināt visu par kazas galvaskausa tetovējuma nozīmi un nozīmi, apskatīt pabeigtu tetovējumu dizainu foto piemērus, uzzināt interesantus faktus par tā nozīmi, interpretāciju un vēsturi tetovēšanā. Vairāk piemēru šeit:
- Kazas galvaskausa tetovējums foto
- Tetovējuma galvaskausa skices kaza
Stili
Kazas tetovējumu, kura skices ir parādītas rakstā, var veikt visos esošajos stilos. Cilvēki ar cieņu pret sātanismu var veikt šos tetovējumus iegravētā stilā. Šajā gadījumā attēli atgādina viduslaiku traktātu ilustrācijas.
Vecās skolas un jaunās skolas kazu stili var izskatīties spilgti un optimistiski. Attēlu var papildināt lentes ar citātiem, kompasi, pulksteņiem un pat ziediem. Lai gan šī kombinācija var šķist ekscentriska, ar šo ideju var spēlēties ļoti interesantā veidā.
Ir iespējams savvaļas kazas tetovējums grafiskā stilā. Attēls izskatās, it kā tā pamatā būtu ilustrācija no zooloģijas mācību grāmatas. Parasti grafiskā stila tetovējumu papildina spilgtas krāsas, kas atgādina akvareļkrāsas "plankumus", un ģeometriskie raksti, kas papildina tetovējumu.
"Reālistiskā" kaza ir tetovējums, kas nav piemērots ikvienam. Tomēr šis darbs noteikti piesaistīs tā īpašniekam lielu uzmanību. Varat izvēlēties arī trīskāršās polkas stilu, kas liecina par ekspresiju, īsumu un eklektisma stilu. Thresh-polka ļauj jums spēlēt sarežģītu filozofisku ideju grafisku izpausmi.
Padoms: Noteikt tetovējuma stilu var būt grūti. Parādiet meistaram darbus, kas jums šķiet pievilcīgi, vai pat atnesiet viņam estētisku no jūsu viedokļa ilustrāciju. Tas palīdzēs noteikt, kurš stils ir piemērots tieši jums.
Tetovējuma nozīme.
Daudzi uzskata, ka galvaskausu attēli ir tikai paša sātana simboli vai vispār tukši attēli. Bet kazas galvaskausa tetovējumam vispirms ir cita nozīme: tas ir sava veida palīgs. Kazas tiek uzskatītas par vitalitātes un produktivitātes nesējām. Kazas tetovējums ir brīvības, radīšanas un pārpilnības simbols. Starp citu, "pārpilnības rags" ne velti atgādina šī dzīvnieka ragu.
Kopā ar drosmi un vīrišķību šādam tetovējumam ir arī dažas humoristiskas nozīmes. Šāda tēla īpašnieks spēj ar optimismu un smiekliem pārdzīvot visas dzīves nepatikšanas.
Protams, šim tetovējumam ir arī mistiska puse. Tas ir tāpēc, ka kaza tika uzskatīta par sātana kalpu, kas palīdzēja sātanam viņa tumšajos darbos. Viņa galvaskausa attēls pastiprina veikto rituālu iedarbību, kā arī palīdz atsaukties uz citu pasauli.
Personas, kas izvēlējās kazas galvaskausa tetovējumu, vispārējās īpašības:
Tetovējuma izpilde.
Bieži vien galvaskausa tetovējums tiek veidots vecās skolas, gravēta, melnraksta vai jaunās skolas stilā. Visizplatītākās vietas, kur tiek darināts galvaskausa tetovējums, ir apakšdelms un krūtis. Īpaša nozīme ir galvaskausam ziedu, lapu vai koku ieskautam, jo šī kompozīcija apvieno dzīvību tās ziedēšanā un izbalēšanā.
Arī galvaskauss un ģeometriskie raksti, pulksteņi vai kompasi tiek uzskatīti par uzvarētāju dizainu. Tomēr katrs cilvēks pats izvēlas savu unikālo dizaina stilu un vietu, kur tieši parādās kārotais attēls.
Jebkuram tetovējumam ir sava sakrāla nozīme, un tas var radīt gan pozitīvu, gan negatīvu enerģiju tā nēsātājam. Bet tetovējuma patiesā vara nāk tikai no spēcīgas personas, kas var izlemt par sevi, ko viņš ieliek šajā vai tajā attēlā.
Skaties videoklipu:
PAPILDU MATERIĀLI:
- Kazas galvaskausa tetovējums foto
- Kazas galvaskausa tetovējuma skices
Rakstu sagatavoja: VIKTORYIA_SANTH
