Mūsdienās pilsētu ielās bieži var sastapt cilvēkus ar tetovējumiem uz ķermeņa. Dažās mūzikas subkultūrās tie ir ieguvuši popularitāti, kas pielīdzināma rokgrupu, apģērbu un frizūru modei. Tetovējumi kļūst izplatīti arī iedzīvotāju vidū. Vasarā nav grūti pamanīt meitenes ar tetovējumiem uz krustiem vai potītēm. Kā mums vajadzētu uztvert šo parādību, vai tā ir laba vai slikta, un vai cilvēks ar tetovējumiem var būt kristietis? Par šo fenomenu runā tēvs Jānis Kurbatskis. Priesteris Joans Kurbatskis. (Krievu pareizticīgo baznīca, Kaluga).
***
"Modes" trakums
Katru gadu, īpaši vasarā, mēs pamanām, cik daudziem cilvēkiem, īpaši jauniešiem, uz ķermeņa ir modes "aksesuāri" tetovējumu veidā. Tetovēšanas salonu skaits pilsētās kļūst salīdzināms ar kafejnīcu skaitu. Cilvēki cits citam dāvina sertifikātus, lai apmeklētu šos salonus. Lielākā daļa apmeklētāju, protams, ir jaunieši. Ja agrāk tetovējumi bija daļa no cietuma vai retāk - armijas subkultūras, tad šodien tie ir kļuvuši par modes un normālu parādību. Vecāki dažkārt atved savus pusaudžus uz tetovēšanas saloniem. Lai gan kopumā ir grūti iedomāties, ka vecāki vēlas šādi "izrotāt" savus bērnus. Viens neaizmirstams plakāts, kas izvietots tetovēšanas veikalā Spānijā. Tajā bija attēlots zīdainis autiņbiksītēs, apgleznots no galvas līdz kājām. Virsraksta augšpusē ir uzraksts: "Māmiņ, atvainojiet!" Vecākā paaudze ar neizpratni un šausmām raugās uz tetovējumu popularitātes pieaugumu. Daudzi joprojām atceras, ka tetovējumi tika piespiedu kārtā uzlikti Vācijas koncentrācijas nometnēs. Taču ir arī tēti un mammas, kas vēlas iet līdzi laikam. Kādam 65 gadus vecam pensionāram pirmo reizi uz ķermeņa bija uzzīmēts tetovējums.
Šis fenomens izplatās arī baznīcas vidē. Vai nu cilvēki nāk pie Dieva ar tetovējumiem, vai arī kristieši neapzinīgi, pakļaujoties laikmeta garam, uz sava ķermeņa uzliek attēlus un uzrakstus. Kūrortos ir vesela tetovēšanas industrija. Un paredzēti arī bērniem: viņi liek hennas zīmes, tās tiek nomazgātas. Bet zemapziņā tika noteikts vēstījums, ka "tetovējums - tas ir forši un stilīgi, kad jūs augat, jūs darāt visu pieaugušajiem. Tetovējumi ir īpaši izplatīti Eiropā. Acīmredzot šīs parādības masveida izplatība Rietumos pamudināja vecticībnieku metropoliju Rumānijā 2021. gadā apspriest šo tēmu un pieņemt īpašu koncilisku lēmumu. Atcerēsimies to:
"Uzskatīt ķermeņa tetovēšanu par grēku, kas neaizliedz kristību. Aicināt Baznīcas locekļus, īpaši jaunāko paaudzi, atturēties no šī netikuma" (par. 4 "Par iespēju uzņemt Kristus Baznīcas draudzes plecos cilvēkus, kuriem ir aprakstīts ķermenis (tetovējumi)").
Tas, starp citu, ir vienīgais oficiālais Baznīcas viedoklis šajā jautājumā. Cik man zināms, neviena no vietējām draudzēm nav paudusi savu nostāju šajā jautājumā. Mēs nezinām Baltkrievijas Pareizticīgās baznīcas metropolīta lēmuma pamatojumu, tāpēc mēģināsim paši saprast, kas bija šā secinājuma pamatā.
Ķermeniskā un garīgā netīrība
Foto: Pravmir.ru
Dažos gadījumos kristietība uzskata, ka tetovēšana ir gan miesas, gan garīgās netīrības izpausme. Pastāv dažu priesteru viedoklis, ka, rotājot sevi no galvas līdz kājām pat ar pavisam nevainīgiem simboliem, cilvēks zaudē Dieva tēlu un kļūst līdzīgs sātanam.
Profesors Osipovs ne velti teica: "Gars veido formu", tāpēc daudzi kristieši klusējot uzskata tetovējumus par nešķīstu spēku atdarināšanu, kaut vai zemapziņas līmenī, jo nevar taču iedomāties tetovētu eņģeli vai svēto ar tetovējumiem, vai ne? Turklāt ārēji visi miesas tēli saplūst un veido vienotu netīru, zili pelēcīgu putru, kas atgādina parasto sadzīves netīrību, kas neizbēgami noved pie garīgas netīrības.
Garīgā ziņā tetovējums cildina grēku, un ne tikai kriminālo grēku. Ja cietuma simboli, pateicoties mūsdienu filmām par gangsteriem, ir saprotami pat bērniem, tad jebkura cita veida ķermeņa māksla var raisīt blēdīgas domas, bravūru par to, kas ir pretrunā ar Dieva dabu, jo diez vai kāds apzināti vēlas atcerēties slimības, fiziskas sāpes vai ciešanas. Zemapziņas netīrības sajūta ir vēl viens iemesls, kāpēc priesteri negatīvi izturas pret tetovējumiem.
Tetovējums nav iemesls, lai tiktu izslēgts no Komūnijas un Konfesijas sakramenta.
Vai Bībele saka kaut ko par tetovējumiem?
Ja mēs pievērsīsimies Svētajiem Rakstiem, tad redzēsim, ka Bībelē tetovējumi ir skaidri aizliegti. Mozus grāmatā ir teikts:
"Mirušo labad nedari griezumus uz sava ķermeņa un netetovē uz sevis rakstus. Es esmu Kungs [tavs Dievs]" (3. Mozus 19:28).
Skaidrs, ka šis aizliegums ir paredzēts, lai nošķirtu Dieva izredzēto tautu no pagāniem. Nevar teikt, ka šī Vecās Derības norma ir zaudējusi savu nozīmi Jaunajā Derībā. Nereti mūsdienu "rakstiem" ir arī pagāniska nozīme. Tie ir vai nu īpaši teksti ar amuleta vai talisma funkciju, kas it kā nes veiksmi, vai arī galvaskausu, čūsku, zirnekļu un tamlīdzīgi attēli. Kristiešiem šie simboli ir pārāk skaidri, un tos nav nepieciešams atšifrēt. Taču galvenais ir tas, ka pagāniem nav īstas izpratnes par cilvēka attiecībām ar Dievu, par cilvēka vietu pasaulē un ar to saistītiem jautājumiem. Līdz ar to jāsaprot, ka tetovēšanas aizliegums izriet no pareizas attieksmes pret cilvēka ķermeni un tāpēc ne tikai nezaudē savu spēku, bet iegūst lielāku nozīmi pēc Kristus iemiesošanās un debesbraukšanas. "Nedomājiet, ka Es esmu nācis lauzt bauslību vai praviešus; Es neesmu nācis to lauzt, bet piepildīt" (Mt.ev.5:17). Apskatīsim to sīkāk.
Kā iegūt reliģiska stila tetovējumu?
Ja esat kristietis un esat nolēmis uztaisīt tetovējumu, iespējams, jūs interesē, kā uztaisīt tetovējumu, kas precīzi atspoguļotu jūsu tikumus un uzskatus. Iespējams, nav skaidra panta, kas aizliedz tetovējumus, ja esat kristietis, tomēr, izvēloties tetovējumu un tā izvietojumu uz ķermeņa, ir ieteicams paturēt prātā Bībeli. Ir skaidrs, ka ķermenis tiek augstu vērtēts, tāpēc tas ir Dieva radījums. Jums tas jāņem vērā, izvēloties tetovējumu, jo tas paliks ar jums līdz mūža galam. Jums vajadzētu arī pajautāt sev, kādēļ jūs darāt tetovējumu. Ja tā ir vēršanās pret vecākiem, tad tas nepārprotami ir pretrunā ar Bībeli, bet, ja tā ir vairāk mākslinieciska izpausme, tad tā ir pieņemamāka. Daži kristieši izvēlas uztetovēt savu mīļāko Bībeles pantu vai reliģisku simbolu, lai tādējādi parādītu savu ticību. No otras puses, tetovēt kaut ko, kas simboliski ir pretrunā ar jūsu reliģiju, ir acīmredzami slikta ideja. Vēstulē korintiešiem 6:20 ir teikts.
''Jo tu esi nopirkts par augstu cenu. Tāpēc dodiet Dievam godu ar savu ķermeni! ''
Un Korintiešiem 10:31
"Tātad, vai jūs ēdat, vai dzerat, vai darāt ko citu, dariet to visu Dieva godam."
. Mīlestības un cieņas izrādīšana Dievam ar savu tetovējumu patiesībā ir tieši tas, ko sludina šie panti. Jums nav obligāti jābūt reliģiskam tetovējumam, taču tā ir iespēja tiem, kam patīk šādi paust savu ticību. Viss ir atkarīgs no tā, kā jūs personīgi interpretējat Dieva Vārdu, jo nav divu cilvēku, kas būtu pilnīgi vienādi.
Kāda veida tetovējumus parasti iegūst kristieši
Kristiešu tetovējumi ir visdažādāko formu un izmēru. Neatkarīgi no tā, vai vēlaties paust savu mīlestību pret Dievu ar tetovējumu uz muguras vai viegli noslēpjamu simbolu uz potītes, mums ir dažas labas idejas. Daudzi kristieši labprāt uztetovē savus mīļākos Bībeles pantus, jo tie palīdz viņiem atcerēties savas vērtības un Dieva vārda nozīmi. Ir arī daudzi simboli, kas attēlo Kristu, piemēram, balodi, krusts, eņģelis, lūdzošas rokas vai pat paša Jēzus attēls. Visi šie tetovējumi jums var būt tikpat nozīmīgi kā rotaslietas ar kādu no šiem simboliem. Ja vēlaties lielu kristiešu tetovējumu, varat attēlot kādu no svarīgām Bībeles ainām, piemēram, Pēdējo vakariņu vai Jēzus nāvi pie krusta. Jūs varat arī apvienot savus hobijus ar Bībeli.
Kas jums jāatceras, kad jūs saņemat tetovējumu kristietim?
Galu galā lēmums par tetovējumu ir jāpieņem tikai un vienīgi jums. Ja jums šķiet, ka šis tetovējums ir nevēlams vai pretrunā ar jūsu uzskatiem, nekādā gadījumā to nedariet. Nav nepieciešams pieņemt sasteigtu lēmumu par tetovējumu, jo, veicot izpēti, jūs varat mainīt savas domas. Ja vēl neesat pārliecināts, vienmēr ir labi to pārrunāt ar citiem cilvēkiem, kuriem ir līdzīgas vērtības. Turklāt, iespējams, vēl svarīgāk ir runāt ar Dievu. Vissvarīgākais - pārliecinieties, ka esat pārliecināts par savu izvēli, vai tetovēt tetovējumu!
Kāpēc cilvēkiem tiek darināti tetovējumi?
Vispirms mēģināsim saprast, kāpēc cilvēki vispār vēlas iegūt tetovējumus. Daži cilvēki acīmredzot tetovējas apzināti, citi vienkārši atdarina savus vienaudžus vai "zvaigznes", lai atdarinātu savu tēlu. Postmodernajā sabiedrībā ir zudusi izpratne par to, kas ir pareizi un nepareizi. Tāpēc šādu parādību izplatība nav pārsteidzoša. Nav stabila morālā pamata, prātā nav nekādu kritēriju, nav mērķa vai jēgas, un nav nekādu pārdomu. Ķermenis tiek uztverts tikai kā ārēja čaumala, ar kuru var darīt, ko vien vēlas. Tas ir mans īpašums, tāpēc es varu ar to darīt, ko vēlos. Iespējams, argumentācija ir šāda: "Tas ir modē, tas tiek uzskatīts par stilīgu, šis vai tas populārais personāžs ir darījis to vai to. Kāpēc man to nedarīt?" Jauniešiem trūkst brieduma, lai saprastu, ka, ja tetovējumi tiek piemēroti modes dēļ, tas ir vienkārši nepamatoti: šodien tā ir viena mode, rīt cita, bet tetovējums paliek. Ķermenis kļūst novecojis, un vecumdienās visa ķermeņa māksla izskatīsies tikpat neglīta kā tetovēts līķis.
Otra kategorija ir tie, kas apzināti uztaisa tetovējumus. Tam var būt daudz iemeslu. Tam var būt daudz iemeslu, piemēram, vēlme apliecināt savu piederību kādai grupai vai mūzikas žanram, pašapliecināšanās, atzīšana noteiktās aprindās, kur tas ir pieņemts, vēlme nodrošināt kādu dzīves posmu utt. Mūsu valstī tetovējumi vienmēr ir bijuši saistīti ar cietuma subkultūru, un sabiedrība tos noraidīja. Šādu tetovējumu klātbūtne raksturo personu bez turpmākas rīcības. Kā piemēru varam ņemt rindu no Borisa Grebenščikova dziesmas "Gubernators", kurā sniegts negatīvs vērtējums melnādainajiem pie varas, kas izbēguši no dubļiem uz kņaziem:
"Zem Brioni krekla, tetovējumi uz krūtīm, Un nogalināti žurnālisti Bez tevis tu esi desmitnieks".
Nepievērsīsimies cietuma subkultūrai. Mēs tikai norādīsim, ka ieslodzīto tetovējumiem ir īpaša nozīme un valoda, kas viņu pasaulē ir viennozīmīgi saprotama. Tetovējumu izmantošana kriminālajā vidē ir stingri reglamentēta; neprecizitātes šajā jomā var izraisīt nopietnus konfliktus.
Dekoratīvajiem tetovējumiem nav šīs nozīmes. Tomēr šādu "aksesuāru" klātbūtne ietekmē to nesēju apziņu, veido psiholoģisku attieksmi, nosaka uzvedības modeli. Cilvēki ar tetovējumiem, ar kuriem sastapos, atzina, ka pēc uzrakstu un zīmējumu uzklāšanas "kaut kas notiek iekšēji, kaut kas mainās". Citādi nevar būt. Atcerieties filozofisko principu par formas un satura dialektisko vienotību: nav materiālas sistēmas, kurai nebūtu satura un formas.
Dažādu reliģisko tekstu specifika
Apskatīsim galvenās pasaules reliģijas, kas bieži atspoguļojas tetovējumu lūgšanās.
- Kristietība. Gan pareizticīgie, gan katoļi, gan protestanti vēršas pie Dieva caur Svētajiem Rakstiem. Bieži tiek izmantoti pilni citāti no dažādām Bībeles daļām, "Mūsu Tēvs", Agnus Dei, spārnotie izteicieni.
- Islāms. Musulmaņi var uzrakstīt namaz vai dua arābu valodā - Korāna valodā. Pirmais ir liels rituāls, bet otrais - vienkāršs aicinājums. Lūgties par musulmaņiem nozīmē atbalstīt vienu no pieciem tradīcijas pīlāriem. Vislabāk ir lūgšanu skaitīt mošejā, taču musulmanim vajadzētu veikt rituālu jebkurā vietā, kur viņš vai viņa ir nonācis namaza brīdī. Daudziem tas ir simbols Allah aizsardzībai.
- Jūdaisms. Ebreji lūdzas pa stundām, kā tas bija noteikts jau Babilonijas gūsta laikā. Bieži vien teksta tekstu ivritā papildina skaitliskās vērtības un Kabalas simboli.
- Budisms. Kopumā šajā tradīcijā nav lūgšanu, bet ir mantras un meditācijas teksti. Tiem nepieciešama precīza izruna oriģinālvalodā - tibetiešu, sanskrita, ķīniešu, japāņu.
- Hinduisms. Tur ir citāti no Vedām, hinduistu dievu un asuru attēli, Om zīme kā simbols saiknei ar dzīvības avotu.
Jautājums ir par to, kādas šādu zīmējumu variācijas varētu būt iespējamas. Ko var pievienot tulkojumiem vai oriģinālam? Ja lūgšanas tetovējums neatbilst kādai ķermeņa daļai, tas tiek aizstāts ar ciparu un alfabēta apzīmējumiem - norādi uz svētajām grāmatām un konkrētu sadaļu. Var pievienot arī krustus, pusmēnesi, rokas lūgšanas žestā un citus reliģiskos atribūtus. Taču parasti nav lieku detaļu; katra detaļa ir svarīga.
Iespējams, vispopulārākais kristietības tēls ir Albrehta Dīrera glezna ar saliktām rokām un krustu uz ķēdes. To var papildināt ar rožukroni, baložiem, citām detaļām un Bībeles rindām. Bet lielākoties šīs lūgšanas tetovējuma versijas ir izplatītas Rietumos, nevis krievu pareizticīgo tradīcijā.
Ir arī citas reliģijas, kas ir mazāk izplatītas, piemēram, pagānisms, zoroastrisms un sikhisms. Ne visām tradīcijām ir savas svētās grāmatas un klasiskās lūgšanu versijas, taču kā analogus var izmantot rūnas, pagānu simbolus un dievu tēlus.
Tetovējums un iekšējā garīgā pasaule
Veidlapa ir jēgpilna, un saturs ir izstrādāts. Ne tikai tetovējumi, bet pat apģērbs var noteikt uzvedību. Piemēram, Krievijā un daudzās citās pasaules valstīs tiesnesim ir obligāti jāvalkā halāts. Tas piešķir pasākumam svinīguma un cieņas sajūtu, un to izjūt gan tiesneši, gan klātesošie. To pašu var teikt arī par priesteriem, policistiem un citiem.
Tālāk domājot par formu un saturu šajā kontekstā, kļūst skaidrs, ka tetovēšana uz ķermeņa vienmēr ir pāreja no iekšējas pašizgleznošanas darba uz ārēju, savdabīgi izprastu rotājumu. Bieži vien tā ir iekšējā vājuma pazīme: cilvēkam nav citu līdzekļu, lai paaugstinātu savu nozīmību. Dievs ir devis cilvēkam spēju radīt. Tā ir nepieciešamība, taču šajā gadījumā tā izpaužas izkropļotā formā. Ja uzmanīgi ieskatās, visu tetovēto cilvēku acīs var saskatīt neizsakāmas ilgas pēc debesu un mūžīgā, nedrošību par sevi un garīgo tukšumu. Mihails Krugs to ļoti smalki atainojis vienā no savām dziesmām, ieliekot ieslodzītā mutē šādus vārdus:
"Zvanu vadītāj, pieskandini manus kupolus, Pie manis - brīnumains krusts ar ikonām, Lai tur zvani spēlē ar zvaniņiem un zvaniņiem".
Tas atsauc atmiņā mūsu padomju laikos apgānītās baznīcas ar zīmējumiem un uzrakstiem, kas arī pauž lūgšanas formu. nožēlojami un grēcīgi, bet tomēr neapzināti vērsti uz saikni ar Mūžīgo.
Reiz man bija iespēja runāt ar cilvēku, kuram Maskavā piederēja tetovēšanas salons. Viņš stāsta, ka bieži darbojas kā psihologs, kad pie viņa nāk cilvēki, kuri nav atraduši sevi, nezina, ko vēlas, un pat nav izlēmuši, ar kādu zīmēšanu nodarboties. Dažus viņš pat attur. Piemēram, pusaudži, kuri vēlas uz sejas uztaisīt tetovējumus, lai visiem par ļaunu. "Tev nepatīk tāds, kāds es esmu, tad paskatīsimies, kā tas ir, redzēt mani tādu!"
Acīmredzot šādā situācijā nepietiek vienkārši pasludināt tetovējumu par grēku, jums ir nepieciešams pamatojums. Cilvēkam ir jāpalīdz, un tāpēc ir svarīgi dot kaut ko vairāk pretī.
Vispirms norādīsim, ka cilvēks ir Dieva radība. Dievs visu radīja "ļoti labi" (1. Mozus 1:31). Tādējādi ķermeņa pārveidošana, ieskaitot tetovējumus, ir sacelšanās pret Dievu. Svētā Pētera no Galatijas dzīvē ir šāda epizode. Kāda sieviete nāk pie viņa pēc dziedināšanas, rotāta ar rūgtumu un balinātāju.
- Ko jūs teiktu, - sacīja viņai vecais vīrs, - ja redzētu gleznotāju, kas sabojā kāda dižena mākslinieka darbu: pēc iedvesmas uzzīmēto seju viņš balina, pārlej ar krāsu, melnina uzacis un skropstas?
Sieviete krita uz ceļiem un ar asarām lūdza piedošanu.
- Atceries, mana meita, - viņš turpināja, - ja šādas korekcijas ir aizvainojošas māksliniekam, jo vairāk tās ir aizvainojošas Gudrajam Radītājam, kas tik brīnišķīgi izrotājis cilvēku, 'kas viņu mazliet mazinājis nekā eņģeļi' (Ps 8, 6), Lielajam Māksliniekam, kas tev dāvājis tavu skaistumu.
Kristietim objektīvs morāles kritērijs ir Svētie Raksti, Dieva atklāsme cilvēkam. Ja mēs vērsīsimies pie Svētajiem Rakstiem, redzēsim, ka tie nosoda ne tikai tetovējumus, bet pat neķītru apģērbu un pārmērīgu kosmētikas lietošanu. Dievs ar pravieša Jesajas vārdu draud ar šādiem sodiem par šiem grēkiem:
"Un vīraka vietā būs smārds, un jostas vietā tu sevi apjozīsi ar virvi, un zelta rotas vietā uz galvas tev būs plikpaurība taviem darbiem, un sārtā tērpa vietā tu valkāsi maisu. Un tavs skaistākais dēls, kuru tu mīli, kritīs no zobena..." (Jesajas 3:23-24).
Tā tas bija Vecās Derības laikos. Kristiešiem par šādiem grēkiem ir vēl lielāks sods. "Ja jau toreiz, pirms žēlastības un šādas gudrības, tas tika nosodīts," saka svētais Jānis Hrizostoms, "tad kāds attaisnojums var būt šodienas sievām, kuras ir aicinātas uz debesīm un uz lielākiem varoņdarbiem, kurām ir pienākums sacensties ar eņģeļiem.
Baznīca uzskata, ka cilvēka ķermenis ir Svētā Gara svētnīca un templis. Apustulis Pāvils saka:
"Vai jūs nezināt, ka jūsu miesa ir Svētā Gara templis, kas mājo jūsos, ko jūs esat no Dieva, un ka jūs neesat paši savējie? Jo jūs esat nopirkti par augstu cenu. Tāpēc slavējiet Dievu gan savās miesās, gan savās dvēselēs, kas pieder Dievam" (1.Kor.19-20).
Šeit jāuzsver divi būtiski aspekti. Pirmkārt. Mēs neesam savi, mēs esam Dieva, mūsu ķermenis nepieder mums pilnā nozīmē, mēs nevaram ar to darīt, ko vēlamies. Otrkārt, mēs varam un mums ir jāslavina Dievs ne tikai mūsu dvēselēs, bet arī mūsu ķermeņos. Mēs zinām, ka Dievs pagodina Savu izredzēto ķermeņus ar neaizmirstamām relikvijām un brīnumiem, kas no tiem plūst. Un šīs parādīšanās kalpo kā sava veida priekšvēstnesis, tēls un simbols svēto dievišķajai un debesu godībai, kas atklāsies pēc vispārējās augšāmcelšanās. No tā izriet, ka kristietim ir jārūpējas par savu ķermeni un jāizturas pret to ar cieņu. "Jo neviens nekad nav ienīdis savu miesu, bet to baro un silda" (Ef.5:29).
Turklāt cilvēka ķermenis tiek svētīts Baznīcā kristības, svaidīšanas, komūnijas un konsekrācijas sakramentos. Kristībā kristietis ir "ietērpts Kristū" (Gal.3:27), un viņam visās lietās jācenšas sekot "Viņa pēdām" (1.Pēt.2:21). Un tāpat kā mēs nedrīkstam uz svētajiem traukiem izvietot neatbilstošus uzrakstus, tā arī uz mūsu ķermeņiem tas ir nepieņemami. Šī cilvēka miesas svētdarīšana ir balstīta uz lielo sakramentu - Kristus dievišķo iemiesošanos, nāvi, augšāmcelšanos un debesbraukšanu. Tas Kungs pieņēma miesu, padarīja to par Savu un padarīja to par dievību, kā teikts Evaņģēlijā: "Un Vārds tapa miesa un mājoja mūsu vidū, žēlastības un patiesības pilns" (Jņ.ev.1:14). Ar pieņemto miesu Kristus uzkāpa debesīs "un apsēdās pie Dieva labās rokas" (Marka 16:19). Un, tā kā mūsu Kungs Jēzus Kristus ir kļuvis pilnīgs cilvēks dvēselē un miesā, visās lietās līdzīgs mums, izņemot grēku, Viņš arī mums, kas Viņam ticam, dod no savas dievišķības un dara mūs līdzīgus Sev pēc savas dievišķības dabas un būtības. Vai mums, kristiešiem, kam ir šādas dāvanas un apsolījumi, kam ir mirušo augšāmcelšanās, vajadzētu aptraipīt savu miesu ar rakstiem un attēliem?
(vai Kāpēc man nevajadzētu iegūt tetovējumus vai citus ķermeņa marķējumus?)
1. Jo tas ir pret Dievu (Dievs to aizliedz).
Tas Kungs brīdina Savu tautu, lai tā nedara nekādus uzrakstus vai tetovējumus uz sava ķermeņa: 3. Mozus 19:28 "Mirušo dēļ nedari nekādus uzrakstus uz sava ķermeņa un netetovē uz sevis nekādus uzrakstus. Es esmu Kungs." Arī 5. Mozus 14:1: "Tu esi dēli Tam Kungam, savam Dievam, un tev nebūs uz sava ķermeņa nekādus raustījumus darīt, nedz arī matus virs savām acīm mirušajiem griezt." 2. Jo šī prakse ir saistīta ar elkdievību.
Par to liecina arī iepriekš minētais 1. Samuēla 18:22-29.
Ievērojiet arī saistību starp pagānu elkdievību un auskariem:
1. Mozus 35:2-4 "Un Jēkabs sacīja savam namam un visiem, kas bija ar viņu: "Atmetiet svešos dievus, kas ir pie jums, šķīstieties un pārģērbieties, celieties un ejiet uz Bēteli, tur es celšu altāri Dievam, kas mani uzklausīja manas bēdas dienā un bija ar mani ceļā, pa kuru es gāju. Un viņi atdeva Jēkabam visus svešos dievus, kas bija viņu rokās, un auskarus, kas bija viņu ausīs, un Jēkabs tos apglabāja zem ozola, kas ir netālu no Sihēmas."
3. Jo šī prakse ir saistīta ar okultismu.
3. Mozus 19:28 "Mirušā labā nedari uz sava ķermeņa griezumus un netetovē uz sevis rakstus. Es esmu Kungs." Arī 5. Mozus 14:1: "Jūs esat Tā Kunga, sava Dieva, dēli; nedariet cirtienus uz savas miesas un neizgrieziet matus virs savām acīm mirušajiem."
Saskaņā ar pagānu paražām tetovējumi un iegriezumi uz ķermeņa tika darināti vai nu mirušo godināšanai (kā piemiņa vai atgādinājums par mirušajiem), vai arī, lai okultu seansu laikā nonāktu transā un stātos saskarsmē ar mirušajiem (izsauktu garus). Kungs Dievs brīdināja Savu izredzēto tautu neiesaistīties nekādā veidā okultismā, nosaucot to par "riebumu":
5. Mozus 18:9-12 "Kad tu ieiesi zemē, ko Tas Kungs, tavs Dievs, tev dod, tad tev nebūs mācīties darīt tādas negantības, kādas šīs tautas ir darījušas: tev nebūs tāda, kas ved savu dēlu vai meitu caur uguni, zīlnieka, zīlnieces, zīlnieka, burvja, burvja, burvja, burvja, kas izjautā mirušos, jo Tas Kungs ir padarījis par negantu katru, kas dara šādas lietas.
Tātad pīrsingiem, tetovējumiem un ķermeņa apzīmējumiem ir pagāniski okultas saknes.
Jaunajā Derībā pašsakropļošanās prakse bija saistīta ar apsēstību. Mk.ev.5:2-5 "Un viņi nonāca otrā jūras krastā, Gerasēnas zemē. Un, kad viņš izkāpa no laivas, tūdaļ viņu sagaidīja cilvēks, kas bija iznācis no kapiem un kuru bija apsēdis nešķīsts gars; viņš bija apmeties kapos, un neviens nevarēja viņu pat ar ķēdēm saistīt, jo daudzkārt viņš bija važās un ķēdēs, bet viņš pārrāva ķēdes un salauza važas, un neviens nevarēja viņu pieradināt; vienmēr, dienu un nakti, kalnos un kapos, viņš kliedza un dauzījās pa klintīm.
Jā, pat Vecajā Derībā ķermeņa aplaupīšana bija saistīta ar apsēstību. Atgriezīsimies atkal pie stāsta 3. Samuēla 18. pantā. 28. pantā teikts, ka Baala priesteri, pielūdzot Baalu, sevi sadūra ar nažiem un šķēpiem, un 29. pantā tas tiek dēvēts par dēmonu apsēstību: "Un tie sāka kliegt skaļā balsī un sita sevi ar nažiem un šķēpiem, kā viņiem bija ierasts, tā ka asinis lija uz tiem. Pagāja pusdienlaiks, un viņi vēl bija dēmonu apsēsti līdz pat vakara upurēšanas laikam, bet balss nebija ne balss, ne atbildes, ne dzirdes."
4. Jo šī prakse ir opozīcija Radītājam
Kad Tas Kungs Dievs radīja cilvēku: vīrieti un sievieti, Viņš teica, ka Viņš to darījis ļoti labi: 1. Mozus 1:31a "Un Dievs redzēja visu, ko Viņš bija radījis, un redzi, tas bija ļoti labi.
Tātad Dievs ir ļoti labi radījis cilvēku. Tie, kas domā, ka tetovējumi un ķermeņa iegriezumi var pilnveidot Dieva radību, padarīt to vēl skaistāku un pievilcīgāku, izaicina Radītāju. Ar saviem tetovējumiem, pīrsingiem un iegriezumiem viņi parāda, ka Dievs viņus nav radījis pietiekami labi. Patiesībā tā ir sevis sakropļošana.
5. Jo mūsu ķermenis ir Dieva templis
Dieva Vārds māca, ka mūsu ķermeņi ir Svētā Gara templis un ka nevienam nav tiesību šo templi apgānīt. 1.Korintiešiem 3:16 "Vai jūs nezināt, ka jūs esat Dieva templis un Dieva Gars mājo jūsos? " Arī 1.Kor.6:19-20: "Vai jūs nezināt, ka jūsu miesas ir Svētā Gara templis, kas jūsos mājo, kuru jūs esat saņēmuši no Dieva, un jūs neesat paši savi? Jo jūs esat nopirkti par augstu cenu. Tāpēc slavējiet Dievu gan savās miesās, gan savās dvēselēs, kas pieder Dievam."
Tetovējumi un citi iegriezumi un tetovējumi uz ķermeņa ir tas pats, kas rakstīšana uz tempļa sienas. Viņi nevis rotā templi, bet apgāna to un Dievu, kas tajā mājo.
6. Tāpēc, ka tas neslavē Dievu
1.Kor.6:19-20 "Vai jūs nezināt, ka jūsu miesas ir Svētā Gara templis, kas jūsos mājo, kuru jūs esat saņēmuši no Dieva, un ka jūs neesat savējie? Jo jūs esat nopirkti par augstu cenu. Tāpēc slavējiet Dievu savās miesās un savās dvēselēs, kas pieder Dievam. 1.Korintiešiem 10:33 "Tātad, vai jūs ēdat, vai dzerat, vai ko citu darāt, visu dariet Dieva godam. Nedariet ļaunu ne jūdiem, ne grieķiem, ne Dieva draudzei, tāpat kā es visās lietās izpatiku visiem, meklēdams ne savu labumu, bet daudzu labumu, lai tie tiktu pestīti.
Dieva vārds aicina mūs slavēt Kungu ne tikai dvēselē, bet arī miesā.
7. Tāpēc, ka tas mūs neapdāvina
Bībele mudina mūs, īpaši sievietes, ģērbties atbilstošā apģērbā, pieticīgi un šķīsti: 1. Tim. 2:9-10 ... "Lai arī sievas, ģērbdamās atbilstošā apģērbā, pieticīgi un šķīsti, rotājas ne ar pītiem matiem, ne ar zeltu, ne ar pērlēm, ne ar skaistām drēbēm, bet ar labiem darbiem, kā tas pienākas sievām, kas sevi nodod dievbijībai. Kas ir pareizs un šķīsts apģērbs? Tas ir pieticīgs apģērbs, kas aizsedz, nevis izliek kauna vietas. Šāds apģērbs nav provokatīvs. Atgriezīsimies pie tetovējumiem un visu veidu tetovējumiem un griezumiem uz ķermeņa: tie ir provokatīvi un parāda cilvēka īpašības, kas ir pretējas kautrīgumam un šķīstībai. Tādējādi tetovējumi un pīrsingi nav "pieklājīga apģērba" elementi.
8. Jo tas var būt bīstami veselībai.
Viens no ķermeņa tetovējumu un pīrsingu radītajiem apdraudējumiem ir risks saslimt ar kādu slimību. Nesenie medicīniskie pētījumi ir apstiprinājuši ārstu bažas, ka AIDS var pārnest ar piesārņotu tetovēšanas tinti un adatām. Ir arī konstatēts, ka šādā veidā tiek pārnests ne tikai AIDS, bet arī hepatīts un citi vīrusi un slimības.
Turklāt dziļi punkti ādā traumē nervu galus ādā un zem ādas. Tas nākotnē var izraisīt fizioloģiskus ķermeņa traucējumus.
Pašreizējā aktīvā tetovējumu propaganda sabiedrībā un masveida aizraušanās ar tetovējumiem dažādu iedzīvotāju slāņu vidū nav nekas cits kā smadzeņu mazgāšana un nekas cits kā pasaules sabiedrības sagatavošana Zvēra zīmei, kas aprakstīta Jāņa evaņģēlista atklāsmes 13. nodaļā.
Tātad ikvienam ir jāizvēlas, vai pieņemt Svētā Gara zīmi vai antikristu.
Kādu izvēli izdarīsiet jūs?
Nesen veiktā pētījumā tika konstatēts, ka tetovējumi var palielināt ādas vēža risku.
Pēdējo 10 gadu laikā gandrīz ikvienam ir tetovējums. Tāpēc zinātnieki nolēma izstrādāt šo sabiedrības problēmu. Izpētījuši visus "par" un "pret", zinātnieki ir noskaidrojuši, ka tetovējumi ir nāvējoši cilvēkam neatkarīgi no tetovējuma veida (pagaidu vai pastāvīgs).
Kanādas zinātnieki atklāja, ka aknu slimības ir tieši saistītas ar tetovējumiem. Galvenais iemesls ir tetovēšanas laikā izmantotie instrumenti. Infekcijas ļoti viegli iekļūst cilvēka ķermenī, jo tetovēšanas veikšanai galvenokārt tiek izmantoti instrumenti, kas paredzēti vairākiem pacientiem.
Tetovējumu kaitējumu rada dažāda izmēra tetovēšanas laikā izmantotās tintes, kas netiek uzglabātas sterilos ledusskapjos un tāpēc ir dažādu infekciju pārnēsātājas. Tetovēšana var izraisīt tādas slimības un infekcijas kā alerģiskas reakcijas, HIV un AIDS un infekcijas.
Pētījumi liecina, ka tetovēšanas krāsas var saturēt toksiskas vielas, kas var izraisīt ādas vēzi.
Tas īpaši attiecas uz zilajām krāsvielām, kas var saturēt kobaltu, alumīniju, un sarkanajām krāsvielām, kas var saturēt dzīvsudraba sulfīdu. Citas krāsas var saturēt kadmiju, hromu, niķeli, titānu un citus smagos metālus.
Turklāt, ja tetovēšanas un pīrsinga aprīkojums ir piesārņots ar asinīm, kas inficētas ar dažādiem vīrusiem, tas var izraisīt tādu vīrusu kā HIV, B un C hepatīta, kā arī dažādu ādas vēža formu pārnešanu.
Tomēr gandrīz visi ir pakļauti riskam, jo vairums tetovētāju izmanto tinti, kas satur arsēnu, skaidro ārsti.
TATTURES. Dievs ir radījis cilvēka ķermeni perfektu. Atcerieties: "Un Dievs redzēja visu, ko Viņš bija radījis, un redzi, tas bija ļoti labi" (1. Mozus 1:31). Nemetiet bruņinieku jostu Dievam ar izaicinājumu: "Es darīšu labāk. Skaistāks tas vairs nebūs. Pilnību nevar pilnveidot. Ir bijuši daudzi šādi mēģinājumi. Rezultāts ir skumjš. Šo racionālo priekšlikumu par "pārmaiņām un uzlabojumiem" dēļ mūsu zemes dzīve ir saīsinājusies par daudziem gadiem. Mēs dzīvojam piesārņotā zemē un saskaramies ar ģeometrisko grēku progresiju morāles ziņā.
Tetovējumi ir briesmīga lieta. Mēs apvainojam Dievu un paši radām savas problēmas, kuru agrāk nebija.
Kā tiek noteikta Dieva klātbūtne cilvēka sirdī? ar ārēju pieticību un iekšēju kautrību. Tetovējums ir bēgšana no pieticības, jo cilvēks cenšas izcelt sevi, un vienlaikus tas ir pieticības slepkava, jo kaitē dvēselei.
Un vēl viena mūsdienās tik modīga iezīme ir tetovējums. Ja tu uzdrīksties veikt šādu eksekūciju uz sava ķermeņa, tu, papildus iepriekš minētajiem grēkiem, nodarbojies arī ar sevis sakropļošanu. Ir daudz piemēru, kad tetovēšana izraisa dažādas slimības, tostarp AIDS. Apmeklējiet dermatologu un sūdzieties par ādas slimību. Pirmais ārsta jautājums būs par tetovējumiem.
Tetovēšanas vēsture sniedzas vairākus tūkstošus gadu senā pagātnē. Tā bija ļoti izplatīta okultisma un maģijas tehnika visā senajā un savvaļas pasaulē. Sākotnēji tā nekādā ziņā nebija paredzēta mākslinieciskai ķermeņa apgleznošanai, bet gan konkrētu izmaiņu veikšanai cilvēka apziņā un uzvedībā. Daži no to "estētiskajiem" efektiem ir tikai blakusfunkcijas.
Piemēram, daudzas indiāņu ciltis nosauca dzīvniekus: lācis, vilks, lapsa, ērglis, bizons, sokols... To daudzkrāsainos attēlus izmantoja karavīru ķermeņu rotāšanai. Viņiem tika teikts, ka, uzliekot uz ādas leoparda attēlu, viņi iegūs leoparda īpašības - veiklību, spēku, viltību, klusumu, piesardzību..., vai pat dzīvnieka gars viņus pārņems. Viņos netika iepotēti dzīvnieku gari, bet dēmoniskie spēki labprāt sagrāba to cilvēku dvēseles, kuri veica šādas manipulācijas.
Dažos gadījumos, piemēram, kad tetovējums tika veidots kā neredzamās pasaules simbols, mistiskā vai okultā simbolika ir izgaisusi. Tāpēc zīmējumiem-simboliem, kas tiek uzklāti uz ādas, ir ļoti efektīva ietekme uz psihi: tie burtiski iespiežas tajā un maina to. Tas attiecīgi atspoguļojas cilvēka ķermeņa, prāta un jūtu īpašībās.
Mūsdienu jauniešus piesaista galvenokārt ārējais izskats, kas viņiem šķiet ļoti pievilcīgs. Tomēr, kā redzam, tas nebūt tā nav, un to pievilcība ir maldinoša un postoša.
Runājot par tetovējumu izskatu Krievijā, kopumā tie nekad nav bijuši raksturīgi krieviem. Tā nav mūsu garīgā vai garīgā tradīcija, tā nav mūsu ķermeņa veselības un skaistuma kultūra, tā nav mūsu pieredze un mūsu cīņas gara mantojums. Vai esat kādreiz dzirdējuši, ka Dmitrijs Donskojs, Osļabja un Peresvets, Aleksandrs Ņevskis, Fjodors Ušakovs, Ivans Poddubnijs, Georgijs Žukovs, Aleksandrs Pokriškins un Panfilova varoņi... izmantoja tetovējumu tehniku. Tātad viņi sevi nokrāsoja pirms cīņas?! Tā nav ne krievu tautas pasakās, ne patiesajos stāstos par mūsu uzvarām un sasniegumiem. Kāpēc mūsu jauniešiem ir tik viegli pārņemt Rietumu puves? Žēl! Šķiet, ka padomju ateistiskās pareizticīgo vajāšanas laikmetā Krievijas morālā imunitāte ir novājināta. Tetovējumi ir viens no morāles apvērsumiem, kas tiek likti uz Krievijas nākotni.
Mūsu pieaugušajiem un vecāka gadagājuma cilvēkiem šī parādība ir nepatīkama.
Reiz es biju liecinieks šādai ainai. Divas meitenes metro skaļi sarunājās, nepievēršot nevienam uzmanību un acīmredzot pat cerot piesaistīt apkārtējo interesi savai personībai. Jums noteikti ir nācies satikt kādu tādu cilvēku. Bija karsta vasaras diena, viņi bija ģērbušies minimāli, ļoti īsi, ar atkailinātiem vēderiem un vidukļiem. Uz viņu ķermeņiem bija vairāki tetovējumi, tetovējumi uz vēdera un uz muguras, kas sniedzās dziļi zem minikleitiņām. Blakus viņiem stāvēja ļoti cienījama vecuma un izskata vīrietis. Nebija iespējams nepamanīt šīs meitenes. Viņš uz viņiem paskatījās, paskatījās, tad pēkšņi, bet ļoti mierīgi un pat labsirdīgi jautāja: "Un sakiet man, mīļie, kāpēc jūs esat sabojājuši savu ādu?" Tuvumā stāvošie cilvēki pasmaidīja par šo negaidīto tetovējumu novērtējumu, bet kalpones kļuva ļoti klusas, neatbildēja un drīz vien aizgāja. Tieši tā - ja negatīvās parādības tiek izsmietas labestīgā veidā, nevis ar aizkaitinājumu un dusmām, tās parasti izzūd nepamanītas.
Kāda ir tetovēšanas okultisma un maģijas būtība?"
Okultisma maģijas motīvu un tetovēšanas metožu būtība ir mērķtiecīga tumšo spēku piesaiste cilvēka dzīvē. Un tā nav tikai spontāna augstprātība vai nenobriedušu bērnu kaprīze, tā ir tieša cilvēka savienība ar ļaunumu. Tas var būt neapzināts, ja cilvēkam netiek paskaidrots, kas un kā tiek uzklāts tetovējums. Un tas var būt apzināts, ja cilvēks pats ar savu gribu nodod sevi tumšo spēku rīcībā. Tomēr, ja cilvēks apzināti pieņem tetovējumu okultiski maģisko dabu, to destruktīvās ietekmes pakāpe palielinās. Tas vēl vairāk palielinās, ja to papildina alkohols, narkotikas, alus un psihedēliskais reibums diskotēkās un datorspēlēs. Sākumā tie izraisa adrenalīnu, drosmi un bravūru, uzpūst pašapziņu, "autoritāti" un "cieņu", bet pēc tam nāk neizbēgamā atmaksa: fiziskās un garīgās veselības zudums. Turklāt sekas var izpausties pēc daudziem un daudziem gadiem.
Tomēr es vēlos šeit apstāties, jo maģijas un okultisma tēma ir tik nepateicīga, ka nav lietderīgi tajā iedziļināties. Jāatzīmē tikai tas, ka tetovējumu tumši maģiskā puse parasti netiek reklamēta un tiek maskēta ar to seksuālo vai sava veida "estētisko" pievilcību. Uz to uzķeras nepieredzējuši jaunieši. Viņi skrien pakaļ skaistumam un nonāk purvā.
Jautājums:
Vecajā Derībā (3. Mozus grāmatā) ir vieta, kur ir runa par aizliegumu uz ķermeņa izvietot attēlus un uzrakstus. Vai mēs varam salīdzināt šo fragmentu ar šodienas tetovējumu? Vai tas ir grēks? Vai ir vēl kādas citas vietas Bībelē, kur tas būtu pieminēts? Iepriekš paldies.
Olga
ATBILDES:
"Mirušo labad nedariet griezumus savā ķermenī un netetovējiet uz sevis rakstus. Es esmu Tas Kungs" (Lv.19:28). Šis aizliegums tiek atkārtots vēl divas reizes: Lv 21:5; Vt 14:1. Citētajā pantā patiešām ir aizliegts likt attēlus uz ķermeņa, ieadot vai noberžot krāsu, kā tas bija izplatīts pagānu tautās. Attieksme pret ķermeni dievišķi iedvesmotā Vecās Derības reliģijā ir būtiski atšķirīga no pagānisma. Brīnumainā miesas, dvēseles un gara savienība veido vienu personu, kas radīta pēc Dieva tēla. Tikumība ir laba ne tikai dvēselei, bet arī miesai: "Mierīga sirds ir dzīvība miesai, bet skaudība ir puve kauliem" (Salamana pamācības 14:30). Cilvēka ķermenis liecina par Radītāja gudrību un visvarenību. Bībele runā par cilvēka dabas sabrukumu grēka dēļ, bet par ķermeni kā Dieva radījumu neizsaka nevienu nicinošu vārdu. Platons sauc ķermeni par "dvēseles cietumu", un Svētais Pāvils runā par "mūsu ķermeņa izpirkšanu" (Rom.8:23). Tāpēc Mozus likums aizliedza pārņemt pagānu prakses. Īpaša Dieva radītā ķermeņa kropļošana ir Dieva apvainošana. "Jo jūs esat dārgi nopirkti par dārgu cenu. Tāpēc slavējiet Dievu gan savās miesās, gan savās dvēselēs, kas pieder Dievam" (1.Kor.6:20).
Ko darīt ar tetovējumiem, ja jums tie jau ir?
Ko darīt, ja jums ir tetovējumi? Cilvēkiem, kas iestājas baznīcā caur kristību, tas nav šķērslis. Iepriekšminētā Belokrinicas Metropolijas baznīcas padome to uzsvēra savā lēmumā. Acīmredzot praksē ir bijuši gadījumi, kad priesteri nav zinājuši, ko darīt, un pieprasījuši tetovējumus noņemt. Taču tas ir ļoti dārgi un ne vienmēr ir iespējams, lai gan vēlams. Ja pēc kristībām cilvēks ir apgānījis savu ķermeni ar tetovējumiem, viņam ir jānožēlo savs nodarījums un jāiztur grēku nožēla. Mēs uzskatām, ka šiem garīdzniekiem ir taisnība, uzdodot tetovētajiem kā gandarīšanas pienākumu vienmēr valkāt apģērbu, kas slēpj uzrakstus un zīmējumus. Tiem, kas strādā šajā nozarē, vajadzētu atstāt to kā grēcīgu.
Joprojām hipotētisks ir jautājums par to, vai par priesteriem var kļūt tie, kas nēsā tetovējumus. Izteiksim savu privāto viedokli, kas Padomei ir jāapsver. Mēs domājam, ka varētu būt fiziska rakstura šķērslis ordinācijai, kas saistīts ar ieceltā cilvēka miesas defektiem. Līdzīgi kā skopi nedrīkst tikt pieskaitīti garīdzniecībai (saskaņā ar Pirmā ekumēniskā koncila 1. noteikumu: "Ja kāds, būdams vesels, ir skops, viņš ir jāizslēdz, pat ja viņš tiek pieskaitīts garīdzniekiem"), tāpat arī tetovēti cilvēki. Īpaši, ja šos tetovējumus nav iespējams noslēpt. Kā cilvēks ar tetovējumiem uz rokām var vadīt liturģiju? Un kas pie viņa vērsīsies pēc svētības?
Tāda ir mūsu argumentācija par šo tēmu. Nobeigumā mēs vēlamies aicināt izvairīties no ļaunuma, kas aprakstīts apustuļa Pāvila vārdos:
"Kāda harmonija ir starp Dieva templi un elkiem? Jo jūs esat dzīvā Dieva templis, kā Dievs ir sacījis: "Es tajos dzīvoju un tajos staigāšu, un Es būšu viņu Dievs, un viņi būs mana tauta". Tāpēc iziesiet no viņu vidus un šķirojieties, saka Tas Kungs, un nepieskarieties nešķīstām lietām, un Es jūs pieņemšu. Un Es jums būšu Tēvs, un jūs būsiet Mani dēli un meitas, saka Tas Kungs Visvarenais. Tādēļ, mīļie, šos apsolījumus saņēmuši, šķīstīsimies no visas miesas un gara netīrības, Dieva bijībā darīdami svētus darbus" (2.Kor.7:1).
Kas jādara tiem, kas ierodas templī ar tetovējumu uz ķermeņa?
Foto: Troickiy.cerkov.ru
Ja jums ir tetovējumi, nožēlojiet tos grēku grēksūdzē. Priesteri parasti ar izpratni izturas pret jauniešu kļūdām, tāpēc nebaidieties vērsties pie priestera. Ja tetovējumu nav iespējams vienkārši noņemt, centieties izvēlēties apģērbu tā, lai ķermeņa attēls nebūtu redzams baznīcā un nesagādātu draudzei apmulsumu. Ideāli ir pēc iespējas ātrāk atbrīvoties no tetovējumiem, jo īpaši, ja tajos ir agresija, rupjības, nepiedienīgi attēli, kas var provocēt grēcīgas domas citiem vai rādīt sliktu piemēru jauniešiem.
Atcerieties, ka jūsu ķermeni Radītājs ir radījis mīlestībai un lūgšanai, nevis sāpēm, ko cilvēks ar tetovējumiem rada pats sev, nevis kā atgādinājumu par grēkiem un provokāciju, bet gan kalpošanai Dievam un labiem, kristīgiem, patiesas gudrības, ticības un mīlestības priekšrakstiem. Esiet skaisti un lolojiet savu Dieva tēlu un veselību. Kristietība un tetovējumi nav savienojami.
(6 pakāpes, vidēji: 4,00 No 5)
Tetovējuma lūgšanas īpašnieka raksturs
Pēc visa spriežot, mēs saskaramies ar cilvēku ar smagu pieredzi un nopietnu skatījumu uz dzīvi. Taču paskatieties uz to no cita skatu punkta.
Vēsturiski ieslodzītajiem tika uzlikti visdažādākie "kupoli" un lūgšanu tetovējumi - viņus nedrīkstēja sist ar pātagu, ja viņiem uz muguras bija reliģiski simboli. Tagad tā ir katra brīva izvēle. Un, ja viņš nolēma iegūt lūgšanas tetovējumu, tas nozīmē, ka bija personisks iemesls - solījums, glābšana un palīdzība no dieviem, cerība uz aizsardzību smagās situācijās.
Nav vērts komentēt vai apspriest šāda veida tetovējumus, jo tie var nopietni aizvainot cilvēkus. Viņi var runāt par tetovējuma nozīmi un tā iemesliem. Viņam nav obligāti jābūt reliģiskam fanātiķim, vienkārši ļoti nopietnam un dziļi ticīgam cilvēkam. Maz ticams, ka šādas lietas tiek uzliktas tikai garastāvokļa dēļ - tas nenes veiksmi dzīvē.
Tetovējuma nēsātājam lūgšana ir veids, kā vienoties ar Dievu; svētie teksti ir atgādinājums par to, kas ir svarīgs, un mudina mūs domāt par tradīciju noteikumu un doto solījumu ievērošanu. Īpaši, ja lūgšanas tetovējums ir zema līmeņa un nav uzkrītošs, parasti tas netiek izcelts. Tas ir veids, kā pateikt paldies Radītājam.
Vēlams, lai šādi tetovējumi būtu virs jostasvietas. Lai teksts būtu labi salasāms un nebūtu sajaukts, to novieto uz muguras, uz pleca lāpstiņas, gar apakšdelmu.
Arī slavenības nereti emblancē savus reliģiskos tēlus. Piemēram, Andželīna Džolija ir pazīstama ar savām budistu mantrām uz muguras. Un Džastinam Bīberam ir tetovējums ebreju valodā, kas nozīmē Jēzus vārdu.
