Reliģiskie tetovējumi ir spēcīgākie un spēcīgākie. Viņi nes garīgu spēku un mīlestību uz Dievu. Izvēloties reliģisku tetovējumu, persona deklarē savu ticību un apliecina savu piederību tai. Jēzus Kristus tēls ir visvairāk reliģiskais tetovējums, jo visa pareizticīgo ticības vēsture ir saistīta ar Jēzu. Viņa dzīve, sākot no Kristus dzimšanas līdz krustā sišanai, ir iedvesmas avots tetovēšanas māksliniekiem visā pasaulē.
Šo tēlu izvēlas dziļas ticības cilvēki, patiesi kristieši.
Bībele saka, ka ķermeņa greznošana īstam kristietim nav dievbijīga lieta. Tomēr reliģija pieļauj tetovējumus gadījumos, kad tie nepieciešami ticības uzturēšanai. Tāpēc Jēzus attēls ir pieļaujams. Šī tetovējuma vispārējā nozīme ir saistīta ar paša Jēzus personu un viņa darbībām, tāpēc tam ir daudz interpretāciju:
- Piederība kristīgajai reliģijai;
- Vēlme palīdzēt trūkumcietējiem un aizskartajiem. Personai ar šo tetovējumu vienmēr var vērsties pēc palīdzības, viņš nekad neatteiksies;
- Izpirkšana par pagātnes grēkiem, nožēla par sliktiem darbiem;
- Aizsardzība no ļaunajiem spēkiem un augstāko spēku aizsardzība. Daudzi tetovējumu īpašnieki ar Jēzu, kad tas bija uz izmisuma robežas, bet nabivshis šāds attēls, atrada jaunu dzīvi;
- Ticība brīnumiem un vēlmju piepildījumam. Ja kaut kas ir ļoti vēlams, šis tetovējums palīdz vērsties pie Dieva un palīdz piepildīt loloto sapni;
- Pazemība un miers. Valkātāja prāta stāvoklis. Šāds cilvēks nepadosies, nepadosies lepnumam un kārdinājumam un pazemīgi "nesīs savu krustu".
Kas izvēlas reliģisku tetovējumu
Rotā sevi ar līdzīga veida tetovējumu, ko dod priekšroku kristīgās reliģijas atbalstītājiem, kā arī cilvēkiem ar noteiktu prāta veidu. Mūsdienu naileri parasti slēpj kādu slepenu nozīmi, bet kā vienkārša apdare Jēzus tetovējums nav tā vērts.
Ir svarīgi zināt, ka Bībelē ir rakstīts, ka sava ķermeņa greznošana ne vienmēr tiek uzskatīta par dievbijīgu lietu īstam kristietim. Tikai īpašos gadījumos, kad to prasa ticība, ir pieļaujams gleznot šādu attēlu.
Jāņem vērā arī tas, ka Pestītāja ciešanu attēlojums uz kriminālas vides pārstāvja ķermeņa iegūst pavisam citu nozīmi. Šajā gadījumā tetovētā zīme kļūst par netaisnīgi apsūdzētās personas zīmi, kas tādējādi parāda savu šķīstību likuma priekšā.
Arī cietuma zīmes piemērošanu var interpretēt kā nepakļaušanos varas iestādēm, to netaisnīgu likumu neievērošanu. Ar šo skices variantu tās valkātājs informē apkārtējos, ka par savu rīcību viņš atbildēs tikai pašam Dievam.
Labāko interpretāciju izlasi, ko iecienījuši salonu klienti, var aplūkot zemāk redzamajos fotoattēlos.
Tetovējums Jēzus: Ko nozīmē attēls?
Ķermeņa attēlu ar reliģisku tematiku ir grūti saistīt ar skaidru apzīmējumu. Tāpēc tēla vispārējā nozīme ir balstīta uz pašu personību un galvenā Bībeles varoņa rīcību. Ko var pateikt zīme uz ķermeņa ar Kristus seju par tās īpašnieku:
- apliecina kristīgo reliģiju;
- nekad neatsakās palīdzēt tiem, kam tas ir nepieciešams;
- izlīdzina savus grēkus un nožēlo tos;
- ir atradis augstāka spēka aizsardzību, lai sāktu jaunu dzīvi;
- Tic uz Dieva palīdzību vēlmju piepildīšanā.
Ir svarīgi atcerēties, ka Jēzus tetovējums ir saistīts ar pazemību un grēku nožēlu, norādot uz personu, kas ir brīva no lepnuma. Tā nesējs nekad nepadosies kārdinājumam, neizdosies nodevīgi un nesīs savu ciešanu krustu bez sūdzībām.
Labākās Jēzus tetovējuma vietas uz ķermeņa
Tiek uzskatīts, ka zīmēšanai izvēlētajai vietai ir svarīga nozīme, jo Jēzus tetovējums nav tikai attēls. Tas ir spēcīgs kristīgs simbols, kas maina cilvēku un viņa skatījumu uz dzīvi. Viennozīmīgi - zem jostas tetovējums šī tēma nav ieteicama: tā ir ticības un reliģijas necieņas demonstrācija.
Apsveriet piemērotākās vietas tetovējumam, kurā attēlots Jēzus. Uz rokas ir viena no labākajām vietām. Šeit svētā tēls izskatīsies labi.
Visbiežāk Jēzus Kristus skice ir melnbalta, ar paceltām, sāpju un pašaizliedzības pilnām acīm.
Uz pleca ir vieta, kur var attēlot vairākas svēto sejas vai kādu Bībeles stāstu. Neatkarīgi no tā, ka attēls uz pleca ar pāreju uz roku, tā saukto "piedurkni", izskatās ļoti skaisti, tas var arī pastāstīt citiem par dziļu garīgo perspektīvu.
Tetovējuma sieviešu un vīriešu varianta nozīme
Skiču sižetiem, kuros attēlotas Kristus ciešanas, ir īpaša nozīme, un tetovējuma īpašniekam tas ir simbolisks veids, kā dalīties ar Kungu savās ciešanās. Tāpēc ticības cilvēki un jūtīgi ir īpaši uzmanīgi pret šiem attēliem uz ķermeņa.
Ja meitene nolemj iegūt tetovējumu, attēls uz viņas ādas kļūst par atbildības demonstrāciju saviem mīļajiem un gatavību upurēties viņu laimīgās dzīves dēļ. Reliģiskās simbolikas izvēle ar Jēzus seju ir raksturīga spēcīgas gribas cilvēkiem, kuri cenšas stiprināt savu ticību, lai, paklupuši uz dzīves ceļa, tuvotos Dievam.
Vīriešiem, kuri izvēlas skici, kurā attēlota galvenā kristietības persona, tas ir labs veids, kā paziņot par savu uzticību pareizticības principiem. Tetovējums uz vīrieša ķermeņa atklāj apņēmīgu cīnītāju par patiesību, advokātu, kas spēj upurēt savu dzīvību sava tuvākā loka labā.
Lai rotātu sevi ar dievišķu seju, dod priekšroku drosmīgajiem stiprā dzimuma pārstāvjiem, kuru garīgā orientācija palīdz piedot viņiem nodarīto ļaunumu. Vīriešu tetovējums izskatās reālistiskāks nekā sieviešu tetovējums, jo zem tēla ērkšķu kroņa ir sarkani asins pilieni.
Krustā sišanas tetovējuma nozīme
Krustā sišana kalpo kā garīgs reliģisks simbols. Ja krucifikss ir piesprausts kā ceļmalas krusts, tas var nozīmēt solījumu, zvērestu.
Krucifiksam var būt daudz detaļu, kas maina un papildina tetovējuma nozīmi. Daudz kas ir saistīts arī ar apkārtējiem. Piemēram, sasietas rokas, kas tur krucifiksu, simbolizē uzticību zagļu brālībai.
Kam tas ir piemērots
Tā kā krustā sišanas tetovējumam ir drīzāk garīga, nevis fiziska nozīme, tam būs tāda pati nozīme uz vīriešu vai sieviešu ķermeņa. Krustā sišanas tetovējums ir paredzēts vīriešiem un sievietēm, kas meklē harmoniju ar sevi un pasauli kopumā.
Neskatoties uz tetovējuma nozīmi, to nevar saukt par reliģisku. Kristīgā baznīca ir kategoriski pret ķermeņa mākslu.
Simbola vēsturiskā attīstība
Pirāti bija pirāti, kas pirmie sāka izgrebt kristīgus attēlus. Sodītāji, redzot uz ieslodzītajiem reliģiskus attēlus, atteicās kaitēt laimes kungiem. Tetovējuma aizsargvērtība ir acīmredzama.
Pareizticīgajam krustam, kas kalpo par pamatu krustā sišanai, ir trīs krusta šķautnes. Pirmā mazā josla simbolizē plāksni, uz kuras ir uzrakstīti latīņu burti INRI, kas nozīmē Jēzus vārdu. Diagonālā josla zemāk simbolizē "taisnības mēru" kā atgādinājumu par dzīves izvēli, kas nosaka, vai dvēsele uzkāps debesīs vai tiks iemesta ellē.
Krusta pamatnē dažkārt tiek attēlots galvaskauss un kauli, kas atgādina par kalnu, kurā Kristus mira. Citā nozīmē - Ādama galva, jo saskaņā ar tradīciju cilvēces dibinātāju mirstīgās atliekas atrodas zem Golgātas. Kristus asinis, nomazgājot tās, noņēma no visas cilvēces sākotnējo grēku.
Latīņu krusts, arī attiecas uz kristiešu simboliem, bet atbilst vainai un nāvei (nest savu krustu) un tajā pašā laikā pārstāv dzīvi pēc nāves, pestīšanu. Pareizticīgo vidē tā tiek uzskatīta par mazvērtīgu, mazvērtīgu.
Noziedzīgajā kultūrā krustā sišana ir kļuvusi par autoritātes "zīmi", vienlaikus saglabājot vēstījumu, ka cilvēks var attīrīties no grēkiem, pārtraucot savu darbību. To var lasīt kā "draugu priekšā sirdsapziņa ir skaidra". Krustā sižetu nestandarta formas nozīme ir dažāda, un tā ir atkarīga no attēlā iekļautajiem elementiem.
Piemēram, krustā sišana uz kapa plāksnes, kapa krusts simbolizē ķermeniskās čaulas trauslumu ("zem krusta ir paslēpta sēkla, kas izaugs mūžīgai dzīvei Dieva valstībā").
Krustā sišana ir ciešanu un atjaunošanās simbols.
Nevienā reliģijā pasaulē ticības apliecība nav nāvessoda, sāpīgas nāves simbols. Tomēr šis simbols nav negatīvs. Ja abstrahējamies no nāves fiziskajām izpausmēm, tad krustā sišana nav dzīves beigas, bet gan jaunas dzīves sākums, centieni pēc pilnības, garīgās tīrības, kad attīrīšanās notiek caur ciešanām. Tādējādi krustā sišana kļuva par augstākās aizsardzības zīmi.
Saskaņā ar kristietību krustā sišana ir gandarījums par Ādama un Ievas sākotnējo grēku. Visos laikos Kristus tēls ir bijis iedvesmas avots. Jēzus Kristus tetovējums apliecina garīgumu, cerību, ticību mācībai un mīlestību.
Attēlu izvietošana
Jēzus Kristus tetovētā tēla popularitātes sākumposmā attēlus labprātāk drukāja monohromā reālisma stilā. Mūsdienu amatnieki bieži strādā sirreālistiskā stilā, neatsakoties no līnijdārba vai trash polka dots. Tomēr neparasti eksperimenti netiek uzskatīti par atkāpšanos no kanona un nemaina spilgta tetovējuma nozīmi.
Personai, kas nav krimināli sodāma, slepenas zīmes izvietošanai uz ķermeņa nav īpašas nozīmes. Pēc salonu īpašnieku domām, populārākās tetovēšanas jomas tiek atzītas par šādām iespējām:
- Aizmugurē. Šeit tiek drukāti liela izmēra attēli, un, lai uzlabotu efektu, speciālisti izmanto attēlu apvienošanas tehniku. Spilgtais krustā sistā Glābēja tēls pie cilvēka gribas sēdekļa simbolizē indivīda radošo realizāciju.
- Starp klasiskajām izkārtojuma iespējām ir arī roka. Vīrieši dod priekšroku piedurknei ar Jēzu vai ainām par Bībeles tēmu. Tie, kuriem ir paveicies redzēt reliģisku tetovējumu ar krustu, uzzina par tā īpašnieka garīgā pasaules redzējuma dziļumu.
- apakšdelms. Vietas ērtums ir tāds, ka brutālo tēlu, kas uzsver individualitāti, ir viegli paslēpt zem apģērba. Šis laukums ir labi piemērots, lai attēlotu vairākas svēto sejas, un ar vienmērīgu pāreju no pleca uz piedurkni izskatās īpaši pārsteidzoši.
Papildus mugurai vai rokai reliģisko tēmu interpretācijas izskatās satriecoši uz vīriešu krūtīm, kur katrai Bībeles stāsta detaļai ir īpaša nozīme. Pestītāja krustā sišana pie krusta ir papildināta ar ziedu attēlu, eņģeļa spārniem, Dievmātes, kas lūdzas, tēlu.
Svarīgi: tetovējuma īpašās nozīmes dēļ to ieteicams izvietot uz ķermeņa tā, lai tas nebūtu redzams. Tajā pašā laikā tetovējums nedrīkst būt zem jostasvietas, jo tas parāda necieņu pret ticību.
Klientam, kurš izvēlas Jēzus tetovējumu, meistaru salons piedāvās apskatīt labāko dizainu izlasi. Profesionāla krāsainu (krāsainu) interpretāciju izmantošana spēj radīt neaizmirstamu stāstu, pastāstīt par īpašnieka pasaules redzējumu. Galvenais - neaizmirstiet, ka Kristus zīme paliks ar jums līdz pat pasaules galam. Tāpēc pēc fotoattēla aplūkošanas rūpīgi pārdomājiet attēla detaļas.
Jēzus krustā sižets, iespējams, ir viens no slavenākajiem kristietības tēliem. Tā ir Lielā piektdiena, viena no svētākajām dienām kristiešu kalendārā. Bet ko simbolizēja krustā sišana? Un kāpēc Jēzus tika nonāvēts šādā veidā? Krustā sišana bija romiešu soda veids. Upuris, piekārts pie augsta krusta, galu galā nomira no nosmakšanas vai izsīkuma - tas bija ilgstošs un sāpīgs process. Šo metodi parasti izmantoja, lai publiski pazemotu vergus un noziedzniekus (ne vienmēr, lai viņus nogalinātu), un to piemēroja ļoti zema sociālā statusa cilvēkiem vai tiem, kas bija izdarījuši noziegumu pret valsti. Tieši šis pēdējais iemesls Jēzus krustā sišanai ir pieminēts evaņģēlijos: Jēzus kā jūdu ķēniņš apstrīdēja Romas imperiālo pārākumu (Mt 27:37; Mk 15:26; Lk 23:38; Jņ 19:19-22). Krustā sišana varēja notikt dažādos veidos. Kristīgās tradīcijas pētnieki atzīst faktu, ka locekļi tika piesisti pie koka krusta, un jautājums ir par to, vai naglas tika iedzītas plaukstās vai strukturāli stiprākajos plaukstu locītavās. Tomēr romieši ne vienmēr piesita savus upurus pie krustiem, bet dažkārt piesēja tos ar virvēm. Patiesībā vienīgais arheoloģiskais pierādījums tam, ka krustā sistie upuri tika piesisti ar naglām, ir kauls no Johanāna, kas tika sodīts ar nāvi 1. gadsimtā pēc Kristus dzimšanas, kapa. Tātad, vai Jēzus tika pie krusta piekauts ar naglām? Evaņģēlija liecības Dažos agrīnajos evaņģēlijos, piemēram, Toma evaņģēlijā, Jēzus krustā sišana nav aprakstīta, bet galvenā uzmanība pievērsta Viņa mācībai. Tomēr Jēzus krusta nāve ir tas, par ko Mateja, Marka, Lūkas un Jāņa evaņģēliji ir vienisprātis - katrs no viņiem krustā sišanas epizodi apraksta savā veidā. Nevienā no Jaunā Testamenta evaņģēlijiem nav minēts, vai Jēzus tika pie krusta piekauts vai piesiets. Tomēr Jāņa evaņģēlijs ziņo par brūcēm uz augšāmcēlušā Jēzus rokām. Iespējams, ka no tā arī izriet plaši izplatītā tradīcija, ka Jēzus rokas un kājas tika pie krusta piestiprinātas ar naglām, nevis piesietas.
The Washington Post 28.03.2016 Slate.fr 27.09.2015 NRG 29.06.2015 Tablet Magazine 01.08.2013 Nekanoniskajā Pētera evaņģēlijā, kas datēts ar 1. vai 2. gadsimtu pēc Kristus dzimšanas, īpaši aprakstīts (21. pantā), kā no Jēzus rokām pēc viņa nāves tika noņemtas naglas. Kā zināms, arī Pētera evaņģēlijā krusts ir aktīvs tēls stāstījumā par Kristus ciešanām. 41.-42. pantā krusts runā, ar savu balsi atbildot Dievam: "Un viņi dzirdēja balsi no debesīm: "Vai tu esi sludinājis aizgājējiem?" Un tie dzirdēja balsi no debesīm: "Vai tu esi sludinājis aizgājējiem?" Un atbilde no krusta bija: "Jā." Tradīcija šajā tekstā nepārprotami ir vissvarīgākā. Pēdējo gadu laikā ir parādījušies vairāki apgalvojumi par to, ka ir atrastas īstās naglas, ar kurām Jēzus tika sists krustā. Katru reizi Bībeles pētnieki un arheologi ir pamatoti norādījuši uz pierādījumu pārspīlējumiem un nepareizu interpretāciju, kas ir šādu apgalvojumu pamatā. Interesanti, ka versija par Jēzus piesiešanu ar nagiem ir spēcīga, neskatoties uz to, ka agrākajos evaņģēlijos šī Jēzus nāvessoda detaļa nav pieminēta.
Krustā sišanas apraksti Nav pārsteidzoši, ka kristiešiem bija nepieciešams laiks, lai pieņemtu Kristus tēlu pie krusta, ņemot vērā, ka krustā sišana bija pazemojoša nāve. Pārsteidzoši ir tas, kāds izrādās agrākais krustā sišanas attēlojums. Tā vietā, lai attēlotu mums pazīstamās dievbijīgās ikonas, kas cildina Jēzus nāvi, šis agrākais attēls ir otrā gadsimta beigu grafiti, kas satur izsmieklu par kristiešiem. Tā dēvētajā grafītā "Alexamenos" ir attēlota ēzeļa galva, kas sista krustā, un tam pievienots uzraksts: "Alexamenos pielūdz savu Dievu". Kā apstiprina Minucis Fēlikss ("Oktavijs" 9:3; 28:7) un Tertuliāns ("Apoloģija" 16:12), šķiet, ka senatnē tā bija izplatīta apsūdzība. Tā kā grafīta autors acīmredzami nebija kristietis, šis attēls liecina, ka cilvēki, kuri neizteica kristietību, jau otrā gadsimta sākumā bija pazīstami ar dažiem šīs ticības pamatelementiem. Dārgakmeņi, kurus bieži izmantoja maģiskos nolūkos, ir arī vieni no pirmajiem zināmajiem krustā sistā Jēzus attēliem. Uz šīs otrā vai trešā gadsimta jaspara plāksnes ir izgrebts cilvēka attēls uz krusta, ko ieskauj maģiski vārdi. Vēl viens ļoti agrīns krustā sišanas attēls ir atrasts uz karneola dārgakmens, kas iestrādāts gredzenā. Zinātnieki uzskata, ka tā sauktā Konstances dārgakmens datējams ar 4. gadsimtu pēc Kristus dzimšanas. Šajā attēlā Jēzus rokas nešķiet piekautas pie krusta, jo rokas dabiski karājas uz leju, it kā Jēzus būtu sasietas ar plaukstām. Tā kā seno laiku liecības nesniedz viennozīmīgu atbildi uz jautājumu, vai Jēzus tika pie krusta piekauts vai piesiets, vispārīgo krustā sišanas jēdzienu nosaka tradīcija. Tie, kas ir redzējuši filmu "Kristus ciešanas", atcerēsies ainu, kurā Jēzus tiek piesists pie krusta un kurai režisors Mels Gibsons veltīja veselas piecas minūtes ekrāna laika. Ņemot vērā, ka evaņģēlijos par krustā sišanas aktu ir relatīvs klusums, šī attēla popularitāti var skaidrot ar grafisko paplašināšanos. Viena no nedaudzajām filmām, kurā krustā sižets ir attēlots bez pievelšanas, ir Monty Python filma The Life of Brian, kurā krustā sižeta upuri, lai gan Jēzus starp tiem nav, ir piesieti pie krusta ar virvēm. Galu galā imperators Konstantīns izbeidza krustā sišanu kā nāvessoda izpildes metodi - nevis ētisku apsvērumu dēļ, bet gan no cieņas pret Jēzu. Taču galu galā ar Jēzus nāvi mākslā un tradīcijās visspilgtāk saistās krusta tēls - neatkarīgi no tā, vai pie tā bija naglas vai virves.
Šajā rakstā iekļautais materiāls satur tikai ārvalstu plašsaziņas līdzekļu viedokli un neatspoguļo InoSMI redakcijas viedokli.
