Kāda ir rīsu tetovējuma nozīme tetovēšanas mākslā

Ēģipte

Putns, kas veltīts Izīdai kā Lielajai Mātei un arī mājas dieviem, jo tas būvē ligzdu netālu no cilvēka mājām.

Tēva mantojuma simbols, jo pirms nāves viņa būvē ligzdu saviem cāļiem.

Mīts vēsta, ka Izīda, pārģērbusies par lakstīgalu, dodas meklēt nogalinātā un sadalītā vīra Ozira ķermeni / lidinās ap balstu, kas nosedz Ozira zārku[1].

Kopš 18. dinastijas laikiem Tēbās lakstīgala tika godināta kā svēts dzīvnieks.

Lāčplēši ir "mūžīgās ziemeļu zvaigznes", kas lido virs Dzīvības upes[2] .

Kopā ar citiem svētajiem putniem (sokoliem, čapļiem, fēniksiem) mirušais vēlas pārvērsties par lakstīgalu, lai "dienas gaismā kliegtu kā uzvarētājs"[3].

Pārī tetovējumi ar lakstīgalu

Pāris tetovējumi vienmēr nozīmē vienotību, garīgu tuvību ar otru personu. Tās simbolizē divu cilvēku nesaraujamo savienību, viņu mīlestību, uzticību un uzticību. Putnus var attēlot atsevišķi (katram pa 1 lakstīgalai uz ķermeņa) vai kopā.

Sastāvs var būt atšķirīgs:

• putni lido;
• sēž uz zara;
• saspiedušies kopā.

Senatne

Antīkajā simbolismā nav nošķirtas atsevišķas lakstīgalu sugas.

Krētas mākslā lakstīgala parādās saistībā ar Lielās Mātes kultu.

Grieķu mītā par divām māsām - Proknu un Filomēlu - dievi pārvērš Filomēlu par lakstīgalu, bet Proknu - par lakstīgalu. Skaņa, ko izdod lakstīgala, tiek skaidrota ar to, ka Proknas vīrs Terēzs izgrieza Filomelai mēli.

Lāce (tāpat kā balodis) ir veltīta mīlestības dievietei Afrodītei[4].

Tā kā pavasara vēstneši tiek slavēti sengrieķu dziedājumos, viņu čivināšana tiek salīdzināta ar barbaru valodām.

Teikas vēsta, ka lakstīgalas vienmēr tajā pašā laikā lido uz dienvidiem, kur ziemo bez spalvām klintīs (Aristotelis, Plīnijs).

Lāčplēšu ligzdu būvēšana uz mājām ne vienmēr ir vērtēta pozitīvi, atšķirībā no mūsdienu tautas ticējumiem tā varēja būt arī slikta zīme.

Kāpēc tā sauktais

Foto ar lakstīgalām
Lāčplēši reti nolaižas uz zemes, bet tikai tāpēc, lai savāktu celtniecības materiālu ligzdām. Galvenokārt lakstīgalas nemitīgi riņķo debesīs. Vārda "lakstīgala" sākumdaļa no vecslāvu valodas tiek tulkota kā "lidojošs uz priekšu un atpakaļ". Tas nozīmē, ka putns "lakstīgala" atspoguļo šī putna dzīvesveidu - 95 % savas dzīves tas pavada lidojumā. Citi bārkšķu putnu nosaukumi ir "lakstīgala", "lakstīgala".

Mezoamerika

Gulbju sala jeb valsts, kur dzimst saule

Tatjana Vitakova Uz austrumiem no Jukatānas stiepjas bezgalīgās Karību jūras tirkīza gludā virsma. Visuvāk saulei uzlecošajai saulei atrodas uz austrumiem esošajā Maju apvāršņa austrumu punktā - Kozumeles salā. Tāpēc maiji to sauca par "zemi, kur piedzimst saule". Viņi to mēdza saukt arī par Ah Kusamil-Peten - "Gaiļavu sala", par godu dievietei ar lakstīgalas kājām Teel Kusam. Salas patronese ir Ish Chel, varavīksnes dieviete, lielā saules dieva Itzamnas sieva, sieviešu, grūtniecības, dzemdību, maternitātes un sieviešu darba aizstāve. Topošās māmiņas ieradās uz salu 8. Sip dienā, kas maiju kalendārā bija veltīta šai dievietei.

Uz salas ir saglabājušies aptuveni 30 sagruvuši tempļi. Pirmā senā celtne, ko varējām apskatīt, bija El Cedral, "Cedral" - celtne, kas bija paredzēta astronomiskiem novērojumiem. Cedronikas akmens sienas un jumts bija gleznaini savijušies ar tropisko augu masīvajām saknēm. Blakus observatorijai atradās katoļu kapela.

Dīvainā kārtā maiju kalendārs bija precīzāks par Jūlija un Gregora kalendāru! Viņi precīzi aprēķināja Mēness riņķošanas ap Zemi ilgumu - 29,53059 dienas. Un Veneras orbīta ar tikai 20 sekunžu kļūdu!

Salā saglabājušās svētvietas lielākoties ir ļoti vienkāršas. Tā parasti ir neliela četrstūraina telpa ar plakanu jumtu un vienu ieeju.

Salas dienvidos atrodas neparasts čaulas formas templis El Caracol. Tupot pa mazo ieeju, var redzēt, kā "čaulas" sienas griežas spirālveidīgi. Netālu no El Karakolas es atradu senu krelli no jadeīta - iespējams, piramīdā ir apbedījumu vieta.

Karakols - "Gliemeža gars" - vecākais priekštečs, viens no pazemes pasaules - senču alas - dieviem, tika attēlots kā vecs vīrs, kas sēž čaulā. Priekšteču alas telpa tika identificēta ar čaulas loku telpu un iemiesoja Piena ceļu - dvēseles ceļu telpā no dzimšanas līdz nāvei un sekojošai atdzimšanai, ko simbolizēja krītošā zvaigzne. Pirmajā Mēness mēnesī grūtniece naktī devās uz piramīdu, lai redzētu krītošu zvaigzni. Piena ceļš ir visu lietu "radītājs". Visi maiju reliģiskie un garīgie ticējumi balstījās uz reinkarnācijas ideju - pastāvīgu mirušo dvēseļu atdzimšanu. Svētnīca simbolizēja senču alu un bija galvenā pielūgsmes vieta.

Autortiesības © Autortiesības: Tatyana Vitakova, 2009 Publikācijas sertifikāts Nr. 2904080762

Slāvi

Tīrs, svēts putns, apveltīts ar sievišķu simboliku un apvieno debesu un htonisko sākumu. Dziesmā lakstīgala tiek pielīdzināta Dieva Mātei:

"Ak, Donavā, krastā, Tur lakstīgala peldējās, Tā nav lakstīgala, tā ir Dieva Māte...".

Lāce un balodis ir Dieva mīļākie putni. Savā dziedāšanā lakstīgala slavē Dievu. Tās čivināšana tiek uztverta kā lūgšana: "Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums. Tautas leģendā par Kristus krustā sišanu lakstīgalas centās Viņu pasargāt no mokām, kliedzot "miris, miris!", nozogot naglas, izraujot ērkšķus no Viņa vainaga un nesot Viņam ūdeni.

Paskaidrojums par sadalīto astes daļu:

• Saskaņā ar dienvidslāvu leģendām pēc plūdiem lakstīgala izglābusi cilvēku no asinskāras čūskas, kas viņai norāva asti, padarot to divšķautņainu.
• Lāce glāba sauli no čūskas, kas to apēdusi, paslēpjot sauli zem sava spārna vai lidojot augstu debesīs.
• Bulgāru leģendās lakstīgala kļūst par saules līgavu vai meiteni, kas saderināta ar noziedznieku. Bēgot viņa tiek satverta par plīvuru vai matiem, un daļa no tiem tiek izrauta, kā rezultātā lakstīgalai tiek sašķelta aste.
• Poļu leģendā putna astes "iegriezuma" un sarkanās kazas bārdas parādīšanās ir saistīta ar lakstīgalas sodu par to, ka tā nozaga šķēres un sarkano diegu bumbu no Dievmātes.

Lāce ir mājas un mājlopu aizbildne:

• Lāceņu ligzda zem jumta nodrošina mājas laimi.
• Ja lakstīgala atstāj ligzdu, visa mājā esošā ģimene iznīkst.
• Kas nogalina lakstīgalu, tam nesekmēsies lopu audzēšana, un, kas iznīcina tās ligzdu, paliks bez pajumtes vai būs akls, viņa sejā būs vasaras raibumi, viņa māte vai kāds no mājiniekiem nomirs, govs nomirs, govs zaudēs pienu vai tiks slaukta ar asinīm.
• Viņi arī tic, ka lakstīgalas ligzda pasargā māju no ugunsgrēka un ka lakstīgala nodedzinās māju tam, kurš ir salauzis tās ligzdu - ne velti tai ir sarkans plankums kā no apdeguma.
• Lāce bija zīme, ka meitene drīz apprecēsies, ja lakstīgala uzbūvē ligzdu viņas mājā vai ielido viņas logā.
• Ja kāzu svinēšanas laikā pie mājas lido lakstīgalas un baloži, jaunais pāris būs laimīgi precējies.
• Kas nēsā sev līdzi lakstīgalas sirdi, to sievietes mīlēs.

Lāce un tās ligzda tiek izmantota mīlestības maģijā.

Lāce ir pavasara vēstnesis. Ir teikts: "Pavasari sāk lakstīgala, bet beidz lakstīgala". Lāce ir pavasara vēstnesis, un pavasara lakstīgala sāk un beidz ziemu. Laiks, kad ierodas lakstīgala, parasti sakrīt ar Pasludināšanu (25.III/7.IV). Dažos Krievijas dienvidu apgabalos Četrdesmit mocekļu dienā (9/22.III), lai atzīmētu putnu ierašanos, viņi cepa "spārnotos pīrāgus" ar atvērtiem spārniem.

Ziemeļrietumu provincēs lakstīgalas lido Svētā Jegora dienā (23.IV/6.V). Lāceņi gatavojas aršanai, dēj olas un dodas uz laukiem. Dzirkstī lakstītes:

"Vīrieši laukā, vīrieši laukā, un sievietes cep olas!" Vai arī: "Viņi aizlidoja - kulšana, viņi aizlidoja - kulšana, viņi aizlidoja - paa-šaut!"

Reizēm var dzirdēt lakstīgalas čivināšanu, kas sūdzas par klēts ziemas tukšumu: zvirbuļi ir apgrauzuši visus graudus. Pavasarī, ieraugot pirmo lakstīgalu, cilvēks cenšas nomazgāt seju, lai izvairītos no vasaras raibumiem, pūtītēm vai saules apdegumiem. Viņi mēdza teikt: "O, norij, norij, norij!":

"O, norij, norij, norij! Na tobi vesnyanky, dod man bilyanky!"

Tiek uzskatīts arī, ka, nomazgājoties ar pirmo glāzi, jūs kļūsiet dzīvespriecīgs un jautrs, atbrīvosieties no miegainības un slimošanas.

Ukraiņiem, baltkrieviem un poļiem ir plaši izplatīts ticējums, ka gliemenes ziemo ūdenī. Svētā Simeona Stylita dienā (1/14.IX) lakstīgalas pulcējas kopā un sūdzas šim svētajam, ka zvirbuļi aizņēmuši viņu ligzdas un bērni tās sabojājuši. Tūlīt pēc tam, vai uz pacēluma (14/27.IX), tie slēpjas akās, lai pēc iespējas ātrāk varētu iekļūt varavīksnenē. Rudenī cilvēki cenšas neņemt ūdeni no akām, lai netraucētu lakstīgalām ielidot īrisā. Citi ticējumi vēsta, ka lakstīgalas slēpjas upēs un ezeros, savelk kājas vai spārnus ķēdēs un guļ zem ūdens. Pavasarī no ūdens izlido tikai jaunie lakstīgalas, bet vecās zaudē spalvas un pārvēršas par vardēm.

Lācei ir līdzība ar lapseni:

• to nosaukumi ir radniecīgas izcelsmes;
• Lāce, tāpat kā lapsenes krāsa, tiek izmantota, lai noteiktu liellopu piemērotību;
• Ieraugot pirmo lakstīgalu, viņi ņem zemi zem kājām un meklē tajā matus: kāda krāsa tiem izrādās, tāds ir zirga tērps, lai tas varētu iepriecināt mājkalpotāju;
• Tiek uzskatīts, ka zem govs lidojoša lapsene pienā rada asinis, tāpat kā zem govs lidojoša lapsene.

Mīklu mīklās lakstīgalas čivināšana tiek attēlota kā svešvalodas runa:

• "vāciski tā runāja", "tatāru valodā tā pļāpāja", "turku valodā tā sāka" utt.;
• Horvātijā tiek uzskatīts, ka lakstīgala zina latīņu valodu un savu dziedāšanu pārraida latīņu valodā;
• Bulgāru dziesmās lakstīgalas tiek dēvētas par "gramatiķiem" - zinātniekiem, rakstniekiem;
• Par serbu zinātniekiem saka, ka viņi ir tikpat labi orientējušies grāmatās kā lakstīgalas.

Uzturēšanās mājās

Gliemezis cilvēka rokā foto
Šie jaukie putni nonāk cilvēku rokās dažādu iemeslu dēļ: piemēram, pieaugušam putnam ir salauzts spārns un viņš nevar kopā ar ģimeni pārziemot, vai arī cālis ir izkritis no ligzdas un viņam nav izredžu izdzīvot. Šādā veidā lakstīgalas pavisam nejauši kļūst par mājdzīvniekiem. Palikuši vieni ar bezpalīdzīgu, čīkstošu zīdaiņu gliemezīti, daudzi cilvēki nezina, kā par to rūpēties un ar ko to barot. Bērna rīšana mājās nav viegls uzdevums. Dzīvojot būrī, putns pats nemeklē barību un neprasa ēdienu. Tāpēc jums pašiem tas ir jābaro.

Ko barot bērnu norīt

Pūču barošanās foto
Ja cālis ir ļoti mazs, pirmajās dienās to baro ar piena produktu (biezpienu vai pienu) no pilinātāja. Mazuļus un pieaugušos baro ar jēlu vai termiski apstrādātu liesu gaļu. Pagatavojiet malto gaļu un izbarojiet to lakstīgalai. Putnu baro ar valrieksta lieluma barības gabaliņu. Lāčplēši barojas tikai dienas laikā.

Barojiet lakstīgalas ik pēc 2-3 stundām un tikai ar svaigu barību.

Ēdienkartes paraugs zīdaiņiem:

• Šķipsniņa vājpiena biezpiena + karote kukaiņu + žāvēts gammarus (zivju barība) vai dafnijas. Visu sajauc, izveido mazu bumbiņu un ievieto to putna mutē;
• Vārīta ola + burkāns + rīvmaize. Sastāvdaļas sasmalciniet, samaisiet, izveidojiet bumbu;
• Nebarojiet zīdaiņus ar olu čaumalām, maizes drupatām vai barību, kas paredzēta mājdzīvniekiem.

Ja vitamīnu kompleksi netiek regulāri doti, cālis drīz sāks zaudēt spalvas, veidosies kaulu deformācijas un kuņģa darbības traucējumi. Nepietiekama barošana noved pie nenovēršamas cāļa nāves.

Ja jums izdodas izvilināt mazu putnu, tas, visticamāk, vairs nevēlēsies dzīvot savvaļā, bet labprātāk vēlēsies palikt pie cilvēka. Cilvēka barots putns savvaļā nomirst.

Mājas ķīvītes tur lielos būros vai voljeros, jo tām patīk būt nepārtrauktā kustībā. Daži putni tik ļoti pierod pie cilvēkiem, ka tiem var patikt dārza koka zars vai perēklis.

Ķīna

"Jang" ir pavasara vēstnesis. Pastāvēja uzskats, ka tās ziemo jūrā savās čaulās.

Tiek uzskatīts, ka tie nes ģimenēm laimi un veiksmi, kā arī dzemdē bērnus, jo tie būvē savu ligzdu zem mājas jumta. Pirmie auglības rituālu rituāli ir saistīti ar lakstīgalu atgriešanos.

Drosme, briesmas, lojalitāte, gaidāmie panākumi, labvēlīgas pārmaiņas.

Attēlu sistēmā, ņemot vērā piecus cilvēku attiecību veidus, tas simbolizē attiecības starp vecākajiem un jaunākajiem brāļiem.

Mākslā tas asociējas ar viļņiem un vītoliem. ???

Kristietība

Viduslaiku dzīvnieku literatūrā ir saglabājušies daudzi pozitīvi vērtējumi par lakstīgalu:

• Vienā no bestiārijiem minēts, ka lakstīgalas saviem mazuļiem dod redzi ar sasmalcinātu pelašķu sulu - tas tika interpretēts kā mirušo acu atvēršanas simbols Pēdējās tiesas laikā;
• Jaunās lakstīgalas, kas vienmēr ir izsalkušas un izslāpušas, simbolizē garīgās slāpes un tiek pielīdzinātas tiem, kas lūdz Dievu;
• tie tika identificēti arī ar lēnprātīgām dvēselēm, kas gatavas nožēlot grēkus;
• Gada atgriešanās līdz ar pavasara atnākšanu (tāpat kā ijuravos) un/vai ideja par to, ka lakstīgalas ziemo mālainās dobēs (stāvoklis, kas līdzinās nāvei), piešķir lakstīgalai jaunas dzīvības un augšāmcelšanās no mirušajiem simbolu.

Renesanses laikmeta mākslā lakstīgalas, kas būvē ligzdu zem mājas karnīzes (sienas caurumā), bieži parādās Pasludināšanas un Kristus piedzimšanas ainās kā Kristus iemiesošanās un augšāmcelšanās simbols.

Proliferācija

Diapazons

Daudzskaitlīgas lakstīgalu populācijas ir sastopamas visos kontinentos, izņemot Austrāliju, cirkumpolāros reģionus un mērenā klimata ziemeļu zonu.

Mājas areāls ir dienvidu valstis. Āzijā, Āfrikā un Dienvideiropā, jo laika apstākļi šajās valstīs veicina mazkustīgu dzīvesveidu. Turklāt tur ir daudz ēdiena.

Gulbju dzimtas izplatības apgabals:

• Ziemeļeiropa. Izņēmums - Skandināvija, Kolas pussala;
• Ziemeļamerika, Dienvidamerika. Ziemeļamerikā šie putni dzīvo un ligzdo, bet Dienvidamerikā - ziemo;
• Āfrika. Ligzdo kontinenta ziemeļos;
• Tuvie Austrumi, Ķīna, Japāna.

Biotopi

Pilsētas lakstīgalas labprātāk apmetas pilsētās un starp mūra ēkām. Tās dzīvo ģimenēs zem karnīzes, iekārtojot sev daudzistabu trokšņainus dzīvokļus. Lauku lakstīgalas dod priekšroku dzīvei prom no urbanizētām teritorijām. Tās dzīvo nelielās apmetnēs un zemsedzē. Piekrastes sugas dzīvo gravās pie ūdenskrātuvēm.

Sākotnēji ķīvītes dzīvoja tikai akmeņainās vietās, bet vēlāk pielāgojās dzīvei apdzīvotās vietās un zemsedzē. Tie ir pacietīgi, izturīgi radījumi, kas pielāgojas jebkuram reljefam un klimatam. Pūcei vissvarīgākais ir nodrošināties ar pārtiku un vietu, kur veidot ligzdu. Lāčplēšus var sastapt pilsētās un akmeņainās alās, mežu malās, bet biežāk - gar ezeriem un upēm.

Emblematika

Swallow

"Lāce uzņem barību nevis sēdus, bet lidojot - tā arī cilvēkam jāmeklē debesu lietas, prom no zemes labumiem... Lāce lido pāri jūrai, kad tuvojas ziema un aukstums - tā arī cilvēkam jābēg no pasaules bēdām un aukstuma un mīlestības siltumā jāgaida, kad kārdinājumu sals atstās viņa dvēseli." Unterkicker

Krauklis, kas lido pret sauli.

• Mani piesaista tās labvēlīgā ietekme.

Simbols draugu laipnai attieksmei un labvēlīgai ietekmei, kas mums sagādā prieku. Šī iemesla dēļ mēs labprātāk socializējamies un pavadām laiku ar tiem, kas mums ir patīkamāki un pēc rakstura tuvāki. EMSI 35-10, 253. lpp.
Lāce uz mājas jumta.

• Es apmeklēšu tevi kā draugs, bet nebūšu tavs kalps.

Auksta cilvēka simbols, kurš "draudzējas ar mums tikai tad, kad virs mums spīd saule un mums klājas labi, bet, ja mūs piemeklē nelaime, viņš mūs pamet un ne mirkli nekavējas, lai darītu mums kaut mazāko pakalpojumu, ja tas nav viņam par labu. Lai gan nav iespējams sagaidīt, ka ikviens palīdzēs mums grūtībās, tomēr šāda īpašība ir patiesa silta un uzticama drauga īpašība. Tā arī lakstīgala paliek pie mums, kamēr viņai patīk mūsu siltā vasara, bet, iestājoties aukstumam, tūlīt pamet mūs." EMSI 19-9, 184. lpp.
Lācis lido virs jūras.

• Man ir jāatrod vieta, kur siltumā pārziemot.

Tradicionālā viedokļa par draudzību simbols, kā iepriekšējā attēlā. "Kad saule spīd spoži un jūsu mājās ir daudz, draugu pie jums nāk daudz. Bet, kad iestājas jūsu dienu ziema, Viņi kā lakstīgalas aizlido uz siltāku zemi. EMSI 19-10, 184. lpp.
Lāce, kas aizlido.

• Mani nevar saistīt.

Simbols spītīgam un stūrgalvīgam prātam, ko neietekmē laipnība vai laba attieksme. Laputni atšķirībā no citiem putniem ir grūti pieradināt un likt tai dzīvot kopā ar mums vairāk, nekā tai patīk. EMSI 29-8, 224. lpp.

Izskats un funkcijas

Foto: Swallow

Lāci grūti sajaukt ar jebkuru citu putnu. Lāce ir maza, ātri pārvietojas gaisā un tai ir raksturīga lakstīgalai raksturīga uzbūve. Šo putnu ķermenis ir nedaudz iegarens un izliekts. Aste ir sadalīta divās šaurās daļās ar izciļņiem, spārni ir gari un šauri. Galva ir nedaudz saplacināta, un knābis ir ļoti īss.

Lāčplēši ir ļoti mazi, ne lielāki par vidēji lieliem zvirbuļiem. To ķermeņa garums parasti ir aptuveni 17 cm. Spārnu platums ir no divdesmit līdz trīsdesmit trīs centimetriem. Arī svars ir niecīgs - tikai astoņpadsmit grami. Spalvas var nedaudz atšķirties starp dzimtas sugām. Šo putnu virsma ir vienāda - zili melna ar metālisku spīdumu. Apakšējā daļa ir atšķirīga. Pilsētas lakstīgalas apakšdaļā ir tīri baltas, bet lauku lakstīgalas ir bēšas.

Interesants fakts: lakstīgalas lidojums ir veikls un ātrs. Lauku putnu sugai ir ātrāks lidojums. Vidēji šādi putni vienā sekundē izdara aptuveni piecus spārnu triecienus.

Lauku lakstīgalām var būt nelieli brūni plankumi uz kakla un pieres. Visu lakstīgalu kājas ir klātas ar pūkām. Mātītes un tēviņi pēc izskata neatšķiras. Tikai jaunieši un pieaugušie atšķiras viens no otra. Pirmajām ir blāvi pelēcīgi melnas spalvas.

Pieaugušie un nepieaugušie pūta reizi gadā. Gaiļļu dzimtas zivīm ir ilgs pārlidošanas periods. Tas ilgst no augusta līdz martam. Pērkons mainās pakāpeniski: sākumā mazs, tad liels. Lāčplēši ir mazi un ļoti sabiedriski putni. Taču viņu balss ir neizteiksmīga un vāja.

Māksla

Pavasari (vai dienu) atnesošās lakstīgalas motīvs ir sastopams daudzās dziesmās, koledās un atbilstošos pavasara rituālos, kas atspoguļoti tēlotājā mākslā.

Pūces ierašanās ir attēlota uz grieķu pelikas, ko 6. gadsimta beigās pirms mūsu ēras radījis Eifronijs, un tai pievienots teksts:

- "Paskaties, lakstīgala!"; - "Jā, lakstīgala, pie Herkulesa!"; - "Lūk, tā! Ir pavasaris."

Ir daudz piemēru, kad lakstīgala simbolizē briesmas, dzīves trauslumu un nedrošību, laimi un komfortu. Šīs simboliskās lakstīgalas nozīmes ir attīstījušās literatūrā un mākslā līdz pat mūsdienām:

"Akla lakstīgala atgriežas ēnu zālē uz nogrieztiem spārniem" - O. E. Mandelštama aizmirstais vārds, kas jāpasaka.

Dzejnieks Vecke izmanto šo simbolu, lai izteiktu laika patosu un nepielūdzamību, veidojot analoģijas ar citiem simboliem (????).

Ad vocem

Mīklas:

• "Viņš pats ir mazs, bet viņš ir bijis pāri jūrai".
• "Šitovilo bitovilo runāja vāciski" - lakstīgala kā runātīgas sievietes simbols.

Sakāmvārdi, sakāmvārdi, pareģojumi, zīmes, simboli:

• "Pavasaris (dienu) sākas ar lakstīgalu, bet beidzas ar lakstīgalu."
• "Kurš pie pirmā rīklē nomazgā seju ar pienu, tas būs balts".
• "Agri lakstīgalas laimīgam gadam."
• "Augsti lidojošas lakstīgalas par spaini."
• "Pirmais rīklītis."
• "Viens gliemezis (vēl) pavasari neveido" - atrodams jau pie Aristoteļa un Aristofana.

Sociālā struktūra un reprodukcija

Attēls: lakstīgala putns

Lāceņi ir vientuļi putni. Ja viņi apvienosies pārī, tas ilgs ilgu laiku. Poligāmija šajā ģimenē ir diezgan reti sastopama. Pāru veidošanās sākas agrā pavasarī, kad iestājas pirmais siltums. Šajā laikā tēviņi izpleš astes un skaļi čivina, lai piesaistītu sev tīkamās mātītes uzmanību.

Kad ir atrasts piemērots partneris, viņi sāk pārošanos. Sezonas laikā katra mātīte izaudzina divus cāļus. Mātīte vienlaicīgi dēj ne vairāk kā septiņas olas. Visbiežāk dēj četras vai piecas olas. Vecāku lakstīgalas perina olas aptuveni sešpadsmit dienas. Viņi audzē pēc kārtas. Cāļi piedzimst ļoti mazi. Tie reti ir pat četrus centimetrus lieli.

Cāļi nāk pasaulē pilnīgi bezpalīdzīgi, un sākumā tiem vispār nav spalvu. Pirmajās nedēļās visas rūpes par mazuļiem uzņemas jaunie vecāki. Viņi kopīgi baro mazuļus trīs nedēļas. Pēc tam putni dažas dienas apmāca mazuļus. Viņi māca viņiem, kā ķert kukaiņus un lidot. Pēc tam mazuļi atstāj vecāku ligzdu un pievienojas pārējām lakstīgalām.

Dzīves ilgums nav ilgs - vidēji četri gadi. Tomēr dabā ir izņēmumi. Dažas dzīvo līdz pat astoņiem gadiem. Mātītes var radīt pēcnācējus jau gadu pēc dzimšanas. Pirmā saime ir mazskaitlīga, bet otrā un visas nākamās ir daudzskaitlīgākas.

Bibliogrāfija

- MNME.
Toporov B. H.
, Swallow // Pasaules tautu mīti. Enciklopēdija: 2 sējumos / Red. S. A. Tokarevs. - M.: Sov. Enciklopēdija, 1991. VOL.2 - SMES.
Gura A. V.
Pūce // Slāvu mitoloģija. Enciklopēdiskā vārdnīca. Ed. 2. - Maskava: Starptautiskās attiecības, 2002 - Slāvu mitoloģija.
Jobes G.
Dictionary of mythology, folklore and symbols, pt 2, N. Y., 1962, p. 1515-16 < MNME - Ed.
Henkel A.
Henkel A. , Schüne A., Emblemata. Handbuch zur Sinnbildkunst des 16. and 17. Jahrhunderts, Stuttg., 1967, S. 872-75 < MNME -
Gura, A. V.
Dzīvnieku simbolika slāvu tautas tradīcijā. М., 1997. С. 618-633 < SMES