Daudzi no viņiem joprojām neizmanto elektrību un patērē tikai pašu audzētu pārtiku. Un dažos ciematos joprojām pastāv tradīcija sieviešu sejas aizsegt ar tetovējumiem.
Mjanma, agrāk Birma, ir kā studentu kopmītne - tā ir trokšņaina, jautra un piepildīta ar cilvēkiem, kas atšķiras viens no otra. No 50 miljoniem iedzīvotāju aptuveni puse ir Birmas iedzīvotāji, bet pārējie ir dažādu etnisko grupu pārstāvji: rakāņi, čīņi, kareni, moni, kačiņi, šani un kajaņi. Izņemot birmiešus kā galveno tautu, pārējie dzīvo "dažādos kopmītnes stāvos", piemēram, monas dienvidos un kajaņi austrumos. Šī teritoriālā nošķirtība ir ļāvusi šīm tautām saglabāt savas tradīcijas. Daudzās apdzīvotajās vietās cilvēki joprojām valkā mājas apģērbu un salmu cepures, daudziem ir specifiski rokdarbi, kas tiek nodoti no paaudzes paaudzē, piemēram, paklāju aušana, vēdekļu un grozu pīšana, kokgriešana. Kad Mjanmā sāka ierasties tūristi, vietējie iedzīvotāji saprata, ka šāda uzticība paražām ir ekonomiski izdevīga - ārzemnieki bija gatavi maksāt, lai redzētu viņu ikdienas dzīvi un iegādātos nepretenciozas ar rokām darinātas lietas.
Viens no Mjanmas tūrisma centriem rietumos ir Mrauk Oo pilsēta ar septiņiem simtiem milzīgu stupu tempļu. Ja no tās pa Lemro upi aizpeldēsiet desmit kilometrus, varēsiet redzēt valdnieku apmetnes. Čiņi ir tibetiešu ieceļotāji, kas devītajā un desmitajā gadsimtā ieradās ielejā, ko ieskauj necaurejami kalni. Viņu valstī ir aptuveni 1,5 miljoni, un viņu dzīve ir vienkārša, ja ne primitīva. Daudzos ciematos nav elektrības un pienācīgu ceļu, un cilvēki audzē rīsus un dārzeņus, lai sevi uzturētu. Tomēr katrā apmetnē ir tempļi, skolas un pat improvizēti sporta laukumi.
Ķīnieši vienmēr ir bijuši labi audēji, viņi paši darināja savus apģērbus, darināja pončo tipa apmetņus ar košiem rakstiem, krāsainus svārkus vīriešiem un sievietēm. Tagad kā suvenīrus viņi pārdod arī krāsainus gultas pārklājus, šalles, lakatiņus un salvetes. Taču tūristi šurp brauc ne jau austo lakatu dēļ. Šeit nav apzeltītu stupu vai milzīgu Budas statuju. Viņi vēlas redzēt brīnišķīgās sievietes, kuru sejas klāj tetovējumi.
Bailes
Puiši un meitenes uztraucas, ka tetovējums vecākā vecumā izskatīsies neglīts un muļķīgs. Zīmējums neapšaubāmi mainīsies. Apskatīsim, kāpēc tas tā ir.
- Uz ādas veidojas gan dziļas, gan imitējošas grumbas. Tāpēc attēls zaudē iepriekšējās aprises un formu.
- Ievērojamas svara izmaiņas deformē tetovējumu.
- Āda zaudē mitrumu. Laika gaitā derma nespēj saglabāt pietiekami daudz šķidruma, lai saglabātu elastību. Līdz ar to tas pats notiek arī ar tinti. Dizaina kontūras var būt neskaidras. Kad āda ir sausa un veca, tetovējumam vairs nav tāda vispārējā izskata kā jaunībā.
- Tetovējuma dabiska novecošanās. Dizains un korpuss gadu gaitā zaudē savas īpašības. Krāsa izbalē kopā ar kontūras aprisēm.
Novecošana, ķermeņa un ķermeņa izmaiņas ir pilnīgi normāls process. Vai vecs ķermenis dzīvē var izskatīties labāk vai sliktāk ar tetovējumu vai bez tā? Cilvēka bailes ir vairāk vērstas uz pašu novecošanās procesu, nevis uz to, kā tetovējums izskatīsies nākotnē.
Darbs kā parasti
Hrath Chang ciematā ir aptuveni simts māju. Ciema iedzīvotāji audzē rīsus, ziedkāpostus un čilli. Pie mājām bieži tiek novietoti ražas grozi, lai cilvēki varētu apmainīties ar pārtiku. Mājas, tāpat kā visā Mjanmā, ir būvētas no bambusa un palmu lapām. Šeit ir piecas sievietes ar tetovētām sejām, viņu vecums ir no 65 līdz 73 gadiem. Neraugoties uz saviem gadiem, šīs vecmāmiņas ir galvenās ciema kopienas apgādnieces, jo nedēļā uz tām brauc līdz pat vairākiem desmitiem tūristu.
Šodien šeit esam tikai divas beļģietes no bezpeļņas organizācijas un es. Vairākas sievietes ar tetovējumiem jau ir savā postenī un svinīgi pasveicina mūs, paspiežot roku.
Aplūkoju tās: pārsteidzoši, kā grumbiņas un zilgani tīklveida raksti sader kopā, un no tiem raugās pāris acu. Grūti tās nosaukt par vecmāmiņām - viņām nav absolūti nekādas senialitātes, taisna stāja, dzīvas acis. Var redzēt, ka viņi lepojas ar savu unikālo izskatu. Netālu jaunākas sievietes ar mačetēm kapā kokosriekstus un piedāvā mums pienu - viņu sejas ir tīras, bez tetovējumiem.
Tikmēr vecākas sievietes vienaldzīgi pozē kopā ar beļģietēm. Viņi nevairās no fotografēšanas, viņi nesmejas un nelūdz parādīt, kas viņiem ir, kā to dara gandrīz visi mjanmārieši. Viņiem visa šī burzma ir darbs. Tas ir gandrīz ikdienas darbs. Mums līdzi ir puisis 20 gadu vecumā, vietējais skolotājs, viņš maz runā angliski: "Mēs ļoti cienām šīs sievietes, viņas palīdz visai kopienai." Pēc viņa teiktā, par savākto naudu viņi ir uzcēluši jaunu skolu ciematā un iegādājušies mācību grāmatas.
Uzņēmīgajām vecmāmiņām ir īpaša piezīmju grāmatiņa, kurā tiek ierakstīti ziedotāju vārdi, koordinātas un ziedojumu summas. Pāršķirstīju dažas lapas. Visdāsnākie bija šveiciešu un franču pāris, kuri katrs ziedoja desmit tūkstošus kjatu (aptuveni 10 eiro). Beļģi, apēduši kokosriekstu pienu, sāka enerģiski ķerties pie saviem makiem. Pēc tam tetovētās sejas kļuva gaišākas, sievietes atslābinājās un sāka savā starpā čalot un pat smaidīt mums.
Kopā ar viņiem mēs dodamies apskatīt jauno skolu. Iekšpusē viss ir ļoti vienkārši - koka soli, tāfele un plakāti ar alfabētu. Daži bērni sēž ar savām mācību grāmatām. Tad mums parādīja templi - betona šķūni ar skārda jumtu. Arī iekšpusē tā bija pieticīga - Budas ģipša statuja un akmens grīda. Lielākā daļa ierēdņu pieņēma kristietību, kad 18. gadsimtā Mjanmā ieradās misionāri. Taču Hrath Čangā pārsvarā dzīvo budisti. Vietējais mūks sveicināja vispirms vecās sievietes, tad mūs. Viena no vecmāmiņām sarunājās ar viņu, sēžot uz grīdas, un mūks viņai kaut ko cieņpilni un gandrīz mīļi atbildēja. Arī templis saņem savu daļu no ziedojumiem.
Tetovējums kā motivācija
Lai tetovējums nekļūtu par bezveidīgu un izbalējušu plankumu, ir svarīgi rūpēties par savu veselību un izskatu. Jāievēro vairāki ieteikumi.
Lietojiet kosmētikas un ārstnieciskos produktus.
Ir daudz krēmu, kas palīdz ādai cīnīties ar tās novecošanās procesiem. Pateicoties tiem, ir iespējams ilgstoši saglabāt tetovējuma izcilāko izskatu. Uzsvars jāliek uz mitrinošiem krēmiem, kas baro ādu, un saules aizsargkrēmiem, kas aizsargā pret ultravioleto staru ietekmi uz tetovējumu.
Exercise
Tā vai citādi, vingrinājumi uzturēs jūsu muskuļus formā; līdz ar to jūsu āda jutīsies labāk un izskatīsies tvirtāka. Tas nav grūti izdarāms, ja regulāri vingrojat.
Veselīgs uzturs
Svara izmaiņas rodas lēnākas vielmaiņas dēļ, jo novecojat. Nav nepieciešams ievērot stingras diētas, kas tikai kaitēs jūsu ķermenim. Jums vienkārši ir jāizslēdz neveselīga pārtika un neveselīgs ēdiens. Neuzspiediet sevi ēst kalorijām bagātus ēdienus un ierobežojiet cukura un sāls patēriņu. Izslēdziet alkoholu vai dzeriet to ar mēru. Alkohols izvada mitrumu no ķermeņa, izraisot ādas sausumu.
Universālie noteikumi
Lai izvairītos no tetovējuma diskomforta vecumdienās, jums jāievēro daži noteikumi.
Izvēlieties tādu tetovējuma vietu, kuru var viegli paslēpt zem apģērba. Mazāk pakļauti novecošanās izmaiņām un novecošanai pēdējā vietā, piemēram, teļu, apakšdelmu un plecu daļā. Pat ar svara pieaugumu tās mainās maz. Tāpēc tetovējums praktiski nav pakļauts deformācijai. Lielākā daļa no visiem zīmējumiem zaudē savu iepriekšējo izskatu uz vēdera un gurniem.
Tetovējuma lielums. Neliels dizains uz ķermeņa nemaz daudz nemainās, salīdzinot ar liela mēroga tetovējumu. Svarīga ir attēla kvalitāte un apstrādes profesionalitāte. Izvēloties tetovēšanas meistaru, ir svarīgi apskatīt viņa darbu fotogrāfijas, kas jau ir sadzijuši. Varat arī lūgt, lai jums tiek parādīts video, kurā iemūžināts krāsošanas process.
Skaistums tiek pieprasīts kā upuris
Mūsdienās Lemro ielejas ciematos ir palikušas ne vairāk kā divdesmit tetovētas sievietes. Septiņas no viņām dzīvo Pan Pond ciematā un sagaida tūristus, pārdodot viņiem austas somas, šalles un rotaslietas. Raksti uz viņu sejām atkārtojas - ir tikai dažas raksta variācijas.
Šiem tetovējumiem ir interesanta vēsture. Uz jautājumu, kāpēc tas vispār ir vajadzīgs, sievietes pašas atbild: "Mūsu senči tos deva jaunām sievietēm, lai viņas neņemtu karaļa harēmā." Harems un pat karaliskais?
14.-15. gadsimtā šajās zemēs ienāca rakahāņi, par savu galvaspilsētu izveidoja Mrauk-U un sāka apspiest mazāk civilizētos iedzīvotājus. Rakahāņi bieži izlaupīja viņu apmetnes un piespiedu kārtā aizveda skaistas sievietes. Augstās rindas lepnās meitas labāk noslīka Lemro, nekā kļūst par iebrucēju konkubīnēm. Tāpēc tika nolemts izmantot triku, kas maksāja vairāku desmitu skaistumu paaudžu šarmu. Visām pubertātes vecuma meitenēm tika uzzīmēti tetovējumi, kas nepārtrauktā rakstā klāja viņu sejas. Viņas tika uzskatītas par izkropļotām, tāpēc rakahniešu vergu tirgotājiem nebija interesantas - brīvība un drošība apmaiņā pret skaistumu.
Kā rindās radās šāda ideja? Viena no leģendām vēsta par drosmīga karotāja atraitni, kura, būdama gūstā, ar dunci iecirta sev sejā sauli, lai izvairītos no apkaunošanas. Cits stāsts vēsta, ka ienaidnieku uzbrukumu laikā rindas sievietes zīmējušas sev uz pieres noslēpumainas zīmes, aicinot garus aizsargāt viņu ģimenes.
Pati tetovēšanas procedūra bija ļoti sāpīga un laikietilpīga, un to veica tikai īpaši amatnieki, kas bija katrā ciematā. Kāda sieviete atceras, ka tēvs viņu turējis, lai viņa neizlauztos. Toreiz viņai bija tikai 11 gadi, un mokošā "operācija" ilga gandrīz visu dienu. Krāsa zīmējumam tika izgatavota no dažu koku lapu sulām un uzklāta ar adatām, kas izgatavotas no lieliem zivju kauliem. Pēc tam viņa vairākas dienas nevarēja atvērt acis, jo viņas plakstiņi bija stipri pietūkuši no tetovējuma un āda ap tiem bija iekaisusi.
Aplūkojot sieviešu tetovējumu sarežģītos rakstus, ir grūti noticēt, ka šīs meistarīgi zīmētās līnijas ir paredzētas sejas izkropļošanai. Vai tetovēšanas ierēdņi varētu tikai sakropļot sejas? Ja tā, tad kāpēc, 18. gadsimta sākumā sabrūkot Rakhanas karalistei, viņi turpināja tetovēt jaunas meitenes, nododot sarežģīto rakstu mākslu jaunām amatnieku paaudzēm? Un tikai 60. gados, kad pie varas nāca sociālistiskais režīms, šī tradīcija sabruka: meitenes devās uz lielākām pilsētām mācīties un strādāt, un tur cilvēki smējās par viņu zilajām sejām. Ja agrāk cilvēki biežāk apprecējās ar kādu, kura seja bija zīmogota, tad tagad ir kļuvis grūti apprecēties ar cilvēku ar šādu zīmogu.
Es jautāju vietējai skolotājai, vai neviena no ciemata meitenēm nevēlas uztaisīt tetovējumu un nodrošināt sev un savai kopienai ienākumus uz mūžu. Piemēram, Mjanmā un Taizemē dzīvojošās Padawng cilts sievietes (kuras ap kaklu nēsā gredzenus, kas ar vecumu pagarinās). "Šodien nav meistaru, kas to varētu darīt, un nav arī meiteņu, kas gribētu dzīvot bez laulībām," puisis pasmaidīja.
Pat ja leģenda par to, kā lepnās ķīniešu skaistules pretojās svešzemju iebrucējiem, ir tikai veiksmīgs komerciāls gājiens, tetovētās vecmāmiņas varēs palīdzēt savam ciematam vēl desmitiem gadu.
No "AiF. Bez robežām" № 17, 2012.
Kardināls risinājums
Nav nepieciešams atteikties no tetovējuma tā izskata dēļ nākotnē. Ir liela vēlme un interese, jums noteikti vajadzētu izlemt tagad.
Ir lāzera tetovējumu noņemšanas procedūra. Ja persona principā nevēlas nēsāt tetovējumu vecumdienās, nav problēmu izmantot šo metodi. Staru kūlis iedarbojas uz pigmentu, tādējādi to iznīcinot. Pēc tam pigments tiek dabiski izvadīts no organisma. Procedūrai nav kontrindikāciju. To bieži izmanto nestandarta tetovējumu noņemšanai. Vienīgais trūkums ir tas, ka sesija nav ierobežota ar vienu reizi. Dizains tiek noņemts vairākos posmos un ir sāpīgs.
Jums nav jāatsaka sev tetovējuma prieks. Jāievēro daži padomi un noteikumi, lai nodrošinātu, ka body art paliek neskarts. Ja nepieciešams, tetovējumu var noņemt.
Alžīrijas tetovētās vecmāmiņas
"Ja tas nebūtu tik sāpīgi, es uztaisītu tetovējumus pa visu ķermeni. Ja meitene vēlas būt skaista, viņai vajadzētu uztaisīt tetovējumus," saka Rokaja, astoņdesmitgadīga vecmāmiņa no Aures kalnu reģiona Alžīrijas ziemeļos. Fakts ir tāds, ka modernās tetovēšanas metodes nav sasniegušas seno kultūru nesējus, un šajos kalnu ciematos tetovējumi tiek veidoti, veicot sāpīgus iegriezumus un berzējot tos ar krāsns sodrējiem. Viņu, tāpat kā daudzus citus, skāra Alžīrijas neatkarības karš ar franču kolonizatoriem, bet par to vēlāk.
Ornamentālie tetovējumi bija paredzēti to vietu meiteņu sejas un roku rotāšanai tikai estētisku iemeslu dēļ. Tas bija sava veida pagātnes pastāvīgais grims. Tradīcija bija uzlikt uz pieres filozofisku simbolu, kas apvienoja vietējā senā dialekta vārdu - lidojums un ķēde - nozīmi. Rojas vecmāmiņa pirmos tetovējumus uztaisīja, kad viņai bija divpadsmit gadu.
Viņa visu mūžu ir dzīvojusi fermā netālu no Čemoras pilsētas, plašajos kviešu laukos, un visu mūžu ir bijusi visapskaužamākā vietējā meitene. Tagad viņa ar nožēlu apzinās, ka senās tradīcijas var izzust uz visiem laikiem. Tradīcija, kas ir vairāk nekā tūkstoš gadu sena un ko berberu cilts ir kopusi. Rokaja ir viens no sākotnējiem šīs teritorijas berberu iedzīvotājiem.
Viņa pieder pēdējai paaudzei, kurai tika darināti tradicionālie tetovējumi, un tas bija 20. gadsimta trīsdesmitajos, četrdesmitajos gados. Starp citu, tradicionālo arābu tetovējumu pastāvēšanu ir apstiprinājuši dažādi antropoloģiskie pētījumi, piemēram, Vinfrīda Smitona ekspedīcija. Daudz atsauču uz tetovējumiem ir arī pirmsislāmiskajā literatūrā, piemēram, pie dzejnieka Tarfa Ibn Alabda.
Tas ir fakts, ka tetovēšana tika uzskatīta tikai par sieviešu rotāšanas veidu. Arī vīrieši tetovējās, bet daudz retāk, galvenokārt maģisku iemeslu dēļ, lai uzlabotu veselību.
Pastāv maldīgs uzskats, ka šīs tradīcijas noriets ir saistīts ar to, ka tetovējumi bija nepieciešami, lai alžīriešu meitenes zaudētu pievilcību franču kolonizatoru acīs. Un, tā kā iebrucēji vairs nedraud, tetovējumi vairs nav vajadzīgi.
Seno mākslu šobrīd iznīcina pieaugošais islāma fundamentālisms. Tās ideologi interpretē Korānu tā, ka tas kategoriski aizliedz tetovēšanu.
Avots: funtattoo.ru
