Altaja skītu tetovējumi
Viens no slavenākajiem XX gadsimta arheoloģiskajiem atradumiem - mūžīgā sasalumā iesaldēts apbedījums, kas atrasts plakankalnē. Ukok Altaja kalnos. "Altaja princeses vecums ir 2500 gadu vecs. Pateicoties Altaja kalnu dabiskajai sasalšanas kamerai, līdz mūsdienām ir saglabājies viss 6.-3. gs. p.m.ē. apbedījumu organiskais materiāls. dzelzs laikmeta tika atklāts 1865. gadā V.V.Radlovs Berel un Katandas pilskalnu izrakumi Altaja kalnos un 1929. gadā akadēmiķa S.I. Rudenko ekspedīcija trakts Pazyryk, kur atrodas Pazyryk kapenes Pazyryk cilts muižniecība.
Pateicoties arheologu atradumiem, mēs varam redzēt, kā izskatījās Altaja iedzīvotāji. Pirms 2500 gadiem. pirms. Pēc Pazīrikas mūmiju atradumiem kļuva pilnīgi skaidrs, ka tetovējumi ir raksturīgi burtiski visai senajai pasaulei. Daudzu tautu kultūrā dzīvā tetovēšanas tradīcija liecina par seno pagānisko paražu saglabāšanos līdz mūsdienām.
Tetovējumi tika darināti visprimitīvākajā veidā, izmantojot adatas, lai uzzīmētu attēlu https://srt.tattoomarket.ru/, pēc tam iezieztu ādā. melni kvēpi vai sarkana tinte.
Tetovējums - dižciltības zīme
Skītu ciltīs tetovējums uz ķermeņa iebiedēja ienaidniekus un kalpoja kā "caurlaide" uz citu pasauli. Tetovējums bija vai nu dižciltības, vai verdzības zīme. Vēl šodien dažās ziemeļu Indijas daļās ir sena sakāmvārds, ka tad, kad mirstīgās atliekas tiek sadedzinātas, no tām paliek tikai... Tetovējums ir dvēseles rotājums..
Tetovējums ir sava veida ģerbonis, tautība un pase. Senos laikos liela nozīme tika piešķirta aprocei uz apakšdelma, Indijā to sauc par aproci. bajuband un tā joprojām ir viena no obligātajām rotaslietām līgavām. Tetovējumu simbolikas anatomiskās būtības piemērs ir Rokas īkšķa asociācija ar laulības simboliem.
Hērodots no Halikarnasas savā "Vēsture" rakstīja, ka dižciltīgos skītus no visiem pārējiem atšķīra īpaši tetovējumi. Vīrieši tetovējumus ieguva arī pēc varonīgām kaujām un militāriem varoņdarbiem. Tomēr šie, kam nebija nekādu zīmējumu uz viņu ķermeņiem, nebija goda. Daudzās kultūrās, kur ir karavīra un mednieka meistarības kults., dzīvnieki bieži darbojas kā sargsuņi un kareivja, bezbailīga mednieka pazīmes. vai konkrēta cilts.
Romas zinātnieks Pomponijs Mela savā aprakstošajā biogrāfijā norādīja, ka ka skitu-agatīru ciltis apgleznoja savus ķermeņus, bet raksti bija vienādi. Un grieķi, kas dzīvoja 2. gadsimtā pēc mūsu ēras grieķu ārsts Seksts Empīriķis ...minēja, ka... ka skīti un sarmatieši pat zīdaiņi tika tetovēti kā talismans. Rokas, kājas zem ceļgala, kakli, pat vīriešu sēžamvieta tika rotāta ar rakstiem, bet bet uz sejām nav tetovējumu.
Tarimas upes baseina un Takla Makanas tuksneša karte
Senos laikos tetovējumi bija vienkāršāki.
Par to, kādi zīmējumi tika uzklāti uz ādas skīti, sakas un sarmati, arheologi var spriest pēc mūmijām, kas saglabājušās kalnainajā Altajā.
Skīti ir Kaukāziešu mūmijasatrasts mūsdienu Ķīnas teritorijā Ķīna: Takla-Makanas tuksnesī, Tarimas upes ielejā un Siņdzjanas apbedījumu vietās. Arheologi uzskata, ka tie varētu būt locekļi no Afanasjeva Dienvidsibīrijas nomadu kultūras, kas dzīvoja aptuveni pirms 3800-2000 gadiem.. Šīs mūmijas ir dekorētas vienkārši tetovējumi ģeometrisko figūru un augu ornamentu veidā. Pārsteidzoši. dizainparaugi ir sarkanā krāsā.kas ir saskaņā ar rakstiem par Hērodotukurš teica, ka skīti nokrāsoja savus ķermeņus sarkanā krāsā.
Loulan skaistuma forma Takla Makan
В 2007. gadā Fudanas Universitātes (ĶTR) ģenētiķis Li Dzjiņs (Li Jin) pēc DNS analīzes pierādīja, ka ģenētiskie marķieri norāda uz izcelsmi no Tarima mūmijas no Austrumāzijas. Visiem analizētajiem vīriešiem bija Y hromosomas, kas raksturīgas Austrumeiropas, Vidusāzijas un Sibīrijas iedzīvotājiem. Austrumeiropa, Vidusāzija un Sibīrija - haplogrupa R1a1akas Ķīnā ir ļoti reti sastopams.
Mitohondriālā DNS sievietēm norāda arī uz Austrumāirāzijas un Rietumeirāzijas izcelsmi (haplogrupas). C, H un K). Dr. Zhou grupa secināja, ka jaukta populācija apdzīvoja Tarimas baseins Tas norāda, ka austrumu (Sibīrijas) un rietumu ciltis, kas apdzīvoja Tarimas baseinu. indoeiropiešu cilšu sajaukšanās ar Sibīrijas iedzīvotājiem. kaut kur Altaja reģionā, no kurienes viņi, iespējams, jau bija ieradušies Takla Makan.
Mūmiju sejas no Subaši apbedījumu vieta Siņdzjanā uz Subaši apbedījuma vietas Siņdzjanā sejas. līnijas un spirāles uz vaigiem un pieres. Piemēram, vienai sievietei dzeltenas spirāles no acu augšējiem plakstiņiem caur deguna tiltu līdz pat deguna spārniem, un uz vaigiem redzami sarkani trīsstūri ar dzeltenām spirālēm iekšpusē.
Noslēpumainas līnijas uz sejām.
Interesanti, ka tetovējumu dizaini ir atrodami uz skītu statujām un juvelierizstrādājumiem. Piemēram, trīs paralēlas horizontālas līnijas uz vaiga ir atrodamas uz dievības attēla, kas atrodas pie "Biezais kaps" netālu no Dņepropetrovskas. Līdzīga tetovējuma zīme ir atrodama uz skitu jātnieka figūriņas no Pētera I Sibīrijas zelta kolekcijas, un uz vīrieša sejas uz gredzena no Issyk pilskalna Kazahstānā.
Līdzīga zīme, iespējams, tieši tetovējums tika atrasts arī pie sarmātiem. Uz metāla plāksnītēm atrasta uzkare pie Balaklejas (Harkova) Ukrainas reģionā), arheologi redzēja attēlu uz vīrieša sejas ar līnijām uz vaiga.. Šāds tetovējums notika arī starp sogdieši, irāņu tautaSogdieši - irāņu tauta, kas dzīvoja starp Amu Darju un Sīr Darju Vidusāzijā: Sogdijas vīrieši uz katra vaiga uzzīmēja trīs svītras.
Putni, zvēri un grifoni.
Pagirikas kultūras skitu apbedījumu pilskalnos (6.-3. gs. p.m.ē.). Altaja kalnos tika atklāti 20. gadsimtā labi saglabājušās pirms 2500 gadiem dzīvojušo cilvēku mumificētās atliekas, zinātnieki uz to ķermeņiem pamanīja ievērojamas mākslinieciskās vērtības tetovējumus ar sarežģītiem zīmējumiem. Kā viņš rakstīja savā darbā "Tattoo.Tetovēšana un ķermeņa apgleznošana skitu militārajā kultūrā"vēsturnieks Alan Akimovič Slanovtrijām skitu mūmijām no astoņām uz ķermeņiem bija attēli: 60 gadus vecam vīrietim no Otrā Pazīrikas uzkalniņa, vīrietim no Kaljinas augšējā ledus apbedījuma.
Šīs klejotāju skītu cilts sievietēm bija arī tetovējumi, īpaši slavenais tetovējums. "Ukoka princeses" mūmijano Ak-Alaha apbedījuma 5.-3. gs. p.m.ē. Ukoka princese tiek uzskatīts par Pazīrikas sabiedrības augstākā slāņa pārstāvi. Lielākajā daļā tetovējumu ir attēloti fantastiski dzīvnieki, piemēram, argali - zīdītājzvērs ar nagainajiem nagiem, briežu ragi.kaķu dzimtas plēsējs. kaķu, zirgu, kulanu.
Sievietes plecs no Ukoka Altaja plakankalnes rotāja grifa plecu. ar savītu ķermeni, naglām, kājām, knābi un ragiem. Grifa galva, bet mazākā mērogā, tika atkārtota kā ornaments uz radības ragiem un muguras. Zem grifa bija medību aina: auns ar atliektu galvu un plankumains leopards ar pie kājām savilktu asti. Vēl zemāks ir mītisks zvērs ar nagainām ķepām, svītrainu asti, brieža ķermeni un grifa galvu. Kādai skitu princesei uz plaukstas bija uztetovēta brieža galva ar sazarotiem ragiem. Uz īkšķa īkšķa falangas tika atkārtots savilktā dzīvnieka zīmējums. Skītu dzīvnieku stilam ir raksturīgas dzīvības un nāves cīņas starp plēsējiem un upuriem.
Skīti, kas dzīvoja Altaja kalnos. Altaja kalnostetovējums uz krūtīm, rokām, apakšdelmiem, apakšstilbiem, pirkstiem un gar mugurkaulu.. Gandrīz visi tetovējumi bija zoomorfisks. Piemēram, mongoloīda dzimuma vīrietis no Otrā Pazīrikas pilskalna bija klāts ar sarežģītiem zīmējumiem, kas aizņēma lielāko daļu viņa ķermeņa. Krūškurvja kreisajā pusē bija attēls ar grifons skrien uz augšu un tuvojas viņa labajam plecam. Uz viņa labās kājas bija uztetovēta zivs un kalnu aunu ķēde - argali; labā roka bija apvilkta ap spārnotu briesmoni, visticamāk, pūķi, ēzeli, kādu mītisku radījumu ar izvirzītām ķepām un vēl vienu argali. Argali lēcienā bija arī uz kreisās rokas. Uz rokas bija vēl viens dzīvnieks, kas apvienoja iezīmes leopards, ērglis un briedis.
Eksperti ir izteikuši pieņēmumu, ka zīmējumi ir novietoti uz ķermeņa tā, lai, tiem kustoties, tie it kā atdzīvotos. Gar vīrieša mugurkaulu bija "dziedinošas" punktiņa formas zīmes.
Trešajam skītam ir līdzīgi tetovējumi: mītisks nagai likts uz viņa pleca tādā veidā, it kā tas būtu pārmests pāri plecam. Etnogrāfi uzskata, ka šī radījuma attēlam uz pleca bija rituāla nozīme: maģiskais briesmonis varēja sargāt vārtus uz citu pasauli un ielaist tikai tos cilvēkus, uz kuriem viņš redzēja savu zīmogu.
Arheoloģe un vēsturniece Natālija Polosmak savā rakstā "Putni Pazyryk Tattoo" stāsta, ka Uz skītu vīriešu pirkstiem ir putnu tetovējumi, kas atgādina zosis, kurmjus un gaiļus.
Senās Romas vēsturnieks Ammjans Marceliņš 4. gadsimtā rakstīja, ka skīti krāsoja sejas, ķermeni un matus zilā krāsā.un to krāsojuma spilgtums bija atkarīgs no viņu bagātības. Bet literāts Moor Gonorath uzskatīja, ka daži Skīti krāsoja matus melni..
Jordānija uz Skandināvijas salas
Astrahaņas sarmatu pilskalni - zelta "Bogomolny Sands"
Altaja princeses noslēpums
Altaja šamaņi ir pārliecināti, ka meitene nebija princese. Pēc viņu teiktā, viņa bija Altaja tautas priekštece un ceļvede starp šo un aizsaules pasauli. To viņi sauca par dziedniekiem, burvjiem un dziedniekiem. Par to liecina apbedīšanas vieta tālāk no citām kapenēm, lai gan pagasta ļaudis apbedīja arī dzimtas klānos.
"Altaja princeses" apbedījuma vietas rekonstrukcija.
Zinātnieki ir noskaidrojuši, ka meitene netika apglabāta uzreiz - tikai pēc vairākiem mēnešiem. Iespējams, ka pirms tik nozīmīgas personas apbedīšanas tika veikti daži seni rituāli. Ķermeni balzamēja ar īpašiem eļļu, sveķu, dzīvsudraba un vaska maisījumiem.
Zinātnieki ir arī noskaidrojuši, kas izraisīja "Ukoka princese". Tas bija ceturtās pakāpes krūts vēzis. Slimība diemžēl nesaudzē pat dziedniekus un zāļu ārstus.
Rekonstruēts no medicīniskajiem datiem
Bērnībā vai pusaudža vecumā viņa saslima ar osteomielītu. Šīs diezgan smagās slimības, ko pavadīja sāpes un vispārējs infekcijas process, cēloņi meklējami nelabvēlīgos dzīves apstākļos un traumās.
Divdesmit gadu vecumā viņu piemeklēja vēl viena smaga slimība - krūts vēzis, kas pēdējos piecus vai septiņus gadus viņu mokoši iznīcināja. Pēdējā ziemošanas braucienā uz Ukoku oktobrī viņa ieradās pilnīgi slima: mūsdienu valodā runājot, viņai tika diagnosticēta ceturtā un pēdējā krūts vēža stadija. Šai stadijai raksturīgas stipras sāpes un smaga intoksikācija, kas izraisa fizisko spēku zudumu.
Magnētiskās rezonanses attēlveidošanas laikā mūmijā tika konstatētas vairākas fokālas izmaiņas ar palielinātu magnētiskās rezonanses signālu. Var spekulēt par vairākiem šo perēkļu izcelsmes variantiem, taču jāatzīmē, ka jebkurā gadījumā tie ir pietiekami smagas patoloģijas izpausme, kas varēja būt nāves cēlonis. Var atrast divus visbiežāk sastopamos patoloģisko perēkļu izcelsmes variantus, jo īpaši tāpēc, ka tie skaidri iedalās divās atšķirīgās grupās atkarībā no MR signāla rakstura. Pirmā iespēja ir osteomielīts kā vispārēja septiska procesa izpausme, un otrā iespēja ir onkoloģija.
Šādā stāvoklī viņa varēja nokrist no zirga un smagi savainoties. Kritiens bija uz labo pusi: tika skarts labais templis, labais plecs un labā gūžas locītava. Krītot labā roka netika ievainota, jo tā bija piespiesta pie rumpja. Iespējams, ka šajā laikā roka jau bija neaktīva, par ko liecina patoloģiskās izmaiņas tās audos, kas faktiski atspoguļo dzīvo audu sabrukšanas procesu. Tomēr pat pēc šāda ievainojuma viņa, iespējams, joprojām bija dzīva, jo labajā pusē ir vestibulāras pietūkuma izmaiņas cirkšņa un paduses rajonā.
...Blīvu mezglu klātbūtne labajā paduses rajonā un mezgls labajā piena dziedzerī norāda uz antemortālu procesu, kas izplatījies no centra uz perifēriju <�...> Patoloģiski varam pieņemt, ka runa ir par audiem ar patoloģiskām īpašībām; visticamāk, primārais audzējs labajā piena dziedzerī un limfmezgli, ko skārušas audzēja metastāzes.
Kāpēc mēs domājam, ka kritumu izraisīja ziemas ganības? Jo viņas stāvoklī (galējs izsīkums, intoksikācija, muguras čūlas un limfedēma uz labās rokas) klīstošais ceļojums varēja būt vienīgais iemesls, lai iekāptu zirgā un dotos ceļā. Slimā sieviete netika pamesta vai nogalināta, izvadot viņu no ciešanām, bet gan paņemta līdzi. Un, nokļuvusi uz Ukoka, viņa acīmredzot nekad vairs necēlusies...
Pēc patologu domām, spriežot pēc mūmijas stāvokļa, ķermenis varētu būt saglabājies divus vai trīs mēnešus, ne ilgāk kā sešus mēnešus. Apbedījums notika jūnija vidū, par ko liecina viena no kopā ar sievieti apbedītā zirga pēdējā barība, ko veidoja zariņi, kuru gada gredzenos jau bija izveidojušies šim gada periodam raksturīgi jauni šūnu veidojumi. No ziedputekšņu analīzes arī izriet, ka apbedījums notika apstākļos, kas līdzīgi pavasara periodam Altaja augstienē.
Pamatojoties uz šiem datiem, var secināt, ka sievietes nāve iestājās janvārī vai martā. Jebkurā gadījumā viņa nenomira uzreiz no galvas traumas, kas viņu būtu atbrīvojusi no ciešanām un sāpēm, bet viņa nodzīvoja vēl 3 līdz 5 mēnešus. Un visu šo laiku viņa bija piesaistīta pie gultas. Viņas vispārējā pašsajūta pirms nāves neapšaubāmi bija ļoti smaga. Nevar neatcerēties slaveno jakušu šamanisma pētnieku A. А. Popovs (2006), kurš atzīmēja, ka slaveni šamaņi mirst briesmīgās mokās.
Mūmijas lāsts
Runā, ka, izrokot mūmiju, zeme ap to drebējusi, un helikopters, kas to pārvadāja, vairākkārt avārijas kārtā nolaidies.
Kataklizmas patiešām nāca pār Altaja zemi kā no pārpilnības raga. Zemestrīce, spēcīga krusa, palielināts pašnāvību skaits reģionā un visbeidzot spēcīgi plūdi...
Vai pie tā visa ir vainojama Ukoka princese? Vietējie iedzīvotāji tam īpaši tic. Altaja iedzīvotāji ticēja, ka priesteriene sargā pazemes pasaules vārtus, lai ļaunie gari nevarētu aizbēgt un nodarīt postu. Viņi tic, ka visas nelaimes, kas piemeklējušas Altaja zemi, ir Baltās saimnieces atriebība.
Turklāt pirms izrakumu sākšanas kāda meitenīte no tuvējā ciemata esot izteikusi pareģojumu. Viņa pārliecinoši apgalvoja, ka zinātnieki izjauks kādas dižciltīgas priesterienes kapu, kura par to nolādēs Altaja zemi.
"Altaja princeses" mūmija laboratorijā
2015. gada decembrī vairāki Altaja iedzīvotāji iesniedza prasību tiesā par Ukoki princeses atgriešanos dzimtenē. Un ne tikai par atgriešanos, bet arī par apbedīšanu. No vietējiem iedzīvotājiem tika savākti vairāk nekā 22 000 parakstu. Tiesvedības iniciators bija Akai Kine, vietējo iedzīvotāju cienīts šamanis.
Pirms prasības pieteikuma iesniegšanas notika daudzas sanāksmes, publiski protesti, vēršanās dažādās iestādēs, tostarp Krievijas Federācijas Zinātņu akadēmijā, Altaja Republikas valdībā, prokuratūrā, Krievijas prezidenta administrācijā un personīgi pie Vladimira Putina. Sakarā ar daudzajiem Sibīrijas mazo tautu pārstāvju aicinājumiem Altaja Republikā tika izveidota sabiedriskā komisija mirstīgo atlieku (mūmiju) apbedīšanai.
Altaja princeses tēla atjaunošana
Tauta tik dedzīgi pieprasīja problēmas risinājumu, ka politiķi sāka to izmantot, solot atgriezt princesi, ja viņi tiks ievēlēti vienā vai otrā amatā. Taču galu galā prasība tika noraidīta.
Akai Kine komentēja Gorno-Altaiskas pilsētas tiesas lēmumu, ar kuru tika noraidīta prasība apglabāt Altaja princeses mūmiju:
"Mēs nespējam pretoties mūsdienu pasaules iedibinātajām "morāles" normām, kad tiek uzskatīts par normālu izrakņāt mirušos un pārvērst senču pelnus. Saskaņā ar mūsu pasaules uzskatu, Altaja pamatiedzīvotāju pasaules uzskatu, tas ir nepieļaujami.
Sibīrijas ledus jaunava - Vai viņa ir viena?
Kopš tā atklāšanas Sibīrijā ir atrastas daudzas vīriešu un sieviešu mūmijas. Tāpēc šodien varam runāt par vismaz divām Sibīrijas ledus jaunavām. (Patiesībā ir atrastas astoņas mūmijas, bet dažas no tām tika atrastas jau 20. gadsimta vidū, kad pētniecības un saglabāšanas iespējas bija ierobežotas).
Vienai mūmijai bija tetovējumi, bet pārējām nebija. Kā tas ir?
Zinātnieki konsultējās ar tiesu medicīnas ekspertiem. Un patiešām, pēc viņu ieteikuma veiktie infrasarkanie pētījumi parādīja, ka visām mūmijām bez redzamiem tetovējumiem joprojām ir tetovējumi, turklāt tie ir skaidrāki un skaistāki, bet ar normālu aci tie nav redzami!
