Ak, briesmīgā dieviete, slavēta kā Miera Māte! Skaista tu esi, Mēness Šivas lokos! Svētīgs esi Tu, o Pirmatnējā Enerģija un visu būtņu avots!"
Maha Kali-Chalisa1
Kali (sanskritā काली, Kālī - 'tumsa, laiks') ir dieviete, kas tiek godināta kā neizbēgamais laika spēks, Šivas sieva. Visspēcīgākā Šakti forma, viņa ir nežēlīga un dusmīga, tā ir kosmiskās enerģijas destruktīva izpausme. Viņa ir dievietes Durgas (Parvati) mežonīgais aspekts. Baiļu iemiesojums, bet viņa pati ir ārpus tām. Vedu rakstos vārds "Kali" ir minēts kā viena no septiņām liesmu mēlēm Agni, kas ir uguns, kas pārveido matēriju enerģijā.
Kali ir Mātes dieviete, kas rūpējas par saviem bērniem un aizsargā tos no ļauniem spēkiem. Iznīcināt dēmonus un visas ļaunuma izpausmes. atbrīvošanās no pārdzimšanu cikla. Dievu aizstāvis. Daudzos avotos Kali tiek slavināta kā visaugstākā realitāte vai vislielākā no visām dievībām. Viņa ir iemiesots kosmiskais spēks, Radīšanas kinētiskās enerģijas izpausme, radošs spēks, kas iekustina Visumu, radot Radīšanu, un tajā pašā laikā iznīcinošs spēks, kas noved pie pasaules gala.
Kali ir Laika dieviete, eksistences cikliskuma, laikmetu un pasauļu maiņas, dzīves un nāves hipostāze. Viņa atnes atdzimšanu caur nāvi un veco formu izzušanu. Kali ir Mātes Dabas laika aspekta izpausme. Viņa ir transformācijas, pārmaiņu un pārvērtību enerģija. Kali ir pārveidojošs spēks, bet vienmēr paliek nemainīgs.
Kali ir iznīcinošs spēks Ego, kas biedē un iznīcina egoistiskās tieksmes un nezināšanu. Viņa atsakās no ilūzijām. Viņas būtība nav vardarbība, kā to var nepareizi iztulkot no dievietes attēliem un aprakstiem, bet gan patiesa Mātes Dabas žēlastība.
Kali ir spēks, kas absorbē savu agrāko radīšanu, izpaužas kā Laiks un izšķīst tumšajā haosā, nekārtībā, Tukšumā jeb pirmatnējā enerģijā. Laika beigās tā absorbē sevī visas lietas. Viņas apģērbs ir telpa.
Mahakali tēls. Gleznas autors: V. V. Sapar
Nosaukums Kali - etimoloģija
Vārds Kali (काली, kālī) sanskritā ir vīriešu dzimtes lietvārda kala (sanskritā काल, kāla) 'laiks, liktenis' sievišķā forma, un apzīmē Laika būtību, tā būtību un pilnību. Tā kā Kāla ir Šivas epitets, kas nozīmē "mūžīgais Laiks", arī viņa sievas Kali vārds nozīmē "Laiks" vai "nāve" (tādā nozīmē, ka laiks neizbēgami noved dzīvi līdz galam). Vārds Kali nozīmē, ka viņa ir Laika un Pārmaiņu dieviete.
Kālī ir atvasināts arī no kāla (sanskrita काल - 'melns, tumšs, tumši zils'). Vārds Kali, kas nozīmē "melns", norāda uz sākotnējo tumsu (nevis pretstatu gaismai). Ir zināms, ka melnā krāsa neatstaro balto gaismu, tā to absorbē, tātad melnā krāsa neizstaro enerģiju, bet absorbē to. Tāpat kā "Melnais" Kali absorbē enerģiju. Tāpēc šajā nozīmē viņas vārds nozīmē "visaptverošums, pilnība".
Starp nosaukuma nozīmēm sanskritā ir arī šādi tulkojumi: "sakāve, neveiksme, grēks, ciešanas, ķildas, strīdi, nesaskaņas".
.
Interesanti, ka senās protovalodas saknes "kal" un "kol" saknes ir vienādas - "kolo", aplis vai Laika rats. Kala ritenis simbolizē mūžīgu atgriešanos pie Avota. Ritenis ir arī senais Saules simbols, ko godināja mūsu senči.
Nozīme vīriešiem
Bieži vien Kali tetovējumus veic vīrieši. Viņi dod priekšroku skaistiem cilšu un grafiskiem zīmējumiem uz ķermeņa.
Viņi bieži izvēlas krāsainus dievietes tēlus. Retāk viņi dod priekšroku melnbaltam dizainam. Spēcīgākajam dzimumam tetovējums Kali formā nozīmē:
Pārsteidzošs tetovējums Kali formā pastāstīs par tā īpašnieka dvēseliskumu un gudrību.
Vīrietis ar šādu ķermeņa tēlu noteikti ir reliģisks cilvēks un no visas sirds sapņo, lai tuvotos Dievam.
Dažkārt vīrieši izvēlas šādus attēlus nevis to simboliskās vērtības, bet gan mākslas darba oriģinalitātes dēļ.
Dievietes Kali vārdi
Dieviete Kali ir pazīstama arī kā Kalaratri (sanskrits, कालरात्रि, Kālarātri - 'melnā nakts'), Kalika (sanskrits, कालिका, Kālikā - 'īslaicīga, turpinoša laikā'), Shyama (sanskrits, श्य, Kālikā - 'īslaicīga, ilgstoša laikā'). श्याम, śyāma, 'melns, melns'), Krišna (sanskritā कृष्णा, kṛṣṇā, 'melns') vai Krišnamatra (sanskritā. कृष्णमात्रे, kṛṣṇamātre - "Sākotnējās tumsas māte"). Viņa ir arī Karalika (sanskritā करालिका, karālikā - 'izraisošā šausmas'), Karālikaya (sanskritā. करालास्या, karālāsyā - 'kam piemīt biedējošs izskats'), Kamahartri (sanskrits कामहर्त्रइ, kāmahartri - 'iznīcinoša vēlme'). Viņa ir arī Kartri (sanskrits कर्त्रइ, kartri - 'radošs, radošs, iedarbīgs spēks'), Kritya (sanskrits. कृत्या, kṛtyā - 'būt pašai darbībai'), Karyakari (sanskrits कार्यकरइ, kāryakari - 'darbības spēks, kas mīt katrā darbībā'). Viņa ir Kakini (sanskrits काकिनइ, kākini - "ceturtās jūgas dieviete"). Visi 108 Kali dievietes vārdi
Prezentē Kali Ashtottarashata Nama var atrast šeit.
Kali formas
Kali ir viena no 10 Mahadevi formām jeb izpausmēm, kuras apzīmē ar sanskrita terminu dašamahavidija (sanskritā दशमहाविद्या, daśamahāvidyā), kas burtiski nozīmē "desmit lielās zināšanas". Šī desmit tantrisko dieviešu grupa, no kurām katra ir atšķirīgs Mātes dievietes aspekts. Saskaņā ar Šivas Purānu Kali ir viena no deviņām Durgas ("Navadurga") formām.
Dažādās tradīcijās Kali ir 8, 12 vai 21 forma, no kurām pazīstamākās ir: Adya-Kali, Chintamani-Kali, Sparshamani-Kali, Santati-Kali, Siddhi-Kali, Dakshina-Kali, Bhadra-Kali, Smashana-Kali, Adharvanabhadra-Kali, Kamakala-Kali, Guhya-Kali, Hamsa-Kali un Kalasankarshini-Kali. "Mahakala-samhita" min deviņas Kali formas, tostarp: Dakšina-Kali, Šmašana-Kali, Bhadra-Kali, Guhja-Kali, Kala-Kali, Kamakala-Kali, Dhana-Kali, Siddha-Kali un Čandika-Kali. Viņu pielūdz arī kā Lielo Māti Maha-Kali. Apskatīsim populārākās formas, ko īpaši pielūdz Bengālijā, kur dievietes Kali kults ir visizplatītākais.
- Adya-Kali
- Burtiski "Pirmatnējā Kali" jeb visu lietu Augstākā Šakti spēks. - Dakshinakali
- Kali maigākā forma, īpaši godāta Indijā, kas dāvā labu mātes gādību un pasargā no nelaimēm. "Dakšina" nozīmē "dāvana", kas tiek pasniegta guru par zināšanām vai priesterim pirms rituāla un rituāla veikšanas, tāpat "dakšina" ir "dienvidi" (pasaules puse, kurā valdīja dievs Jama, kurš, kā vēsta leģenda, bēga šausmās, dzirdot vārdu Kali), tāpēc vārda Dakšinakali nozīme ir "Kali svētīšana" un "labumu došana Kali", kā arī "spēcīgā Kali, kas uzvar nāvi". - Samhara-Kali
, jeb Vama-Kali, ir visbriesmīgākā un spēcīgākā Kali forma, kas ir nāves un iznīcības iemiesojums, bet arī atbrīvošanas devējs. - Raksha-Kali
- Kali forma, ko pielūdza aizsardzībai pret epidēmijām un sausumu. - Bhadra-Kali
- "Graujošā liesma" - Kali nežēlīgā un briesmīgā, bet labā nesošā forma, jo viņa darbojas kā labā aizbildne. - Guhya-Kali
- Kali mūžīgās gudrības iemiesojums. Dievietes iebiedējošā forma. - Siddhi Kali
- Skaista dievietes forma, kas sniedz garīgu labumu un piepilda ar vitalitāti. - Chandika-Kali
- Patiesības un garīgās gudrības iemiesojums, kas izšķīdina šķēršļus Ceļā.
Stila izvēle atbilstoši dievietei
Dotwork ir lieliska iespēja melnbalto tetovējumu faniem. Tradicionālā indiešu ornamentika, kas bieži rotā Kali portretu, šajā stilā izskatās ļoti iespaidīgi, īpaši, ja darbs ir pietiekami liels. Tetovējumi dažkārt tiek veidoti divās krāsās - melnā un sarkanā. Šī tetovējuma galvenā iezīme ir tā, ka tas nav tikai melnā un sarkanā krāsā, bet arī sarkanā krāsā, kas izskatās kontrastējoša, savukārt mazākās detaļas veido sarežģītu sarežģītu indiešu ornamentu, kas vilina acis.
Spilgto krāsu cienītājiem vajadzētu apsvērt jaunumu skolas stilu. Šim stilam nav stingru ierobežojumu, tāpēc varat brīvi iztēloties. Newsculpture ir ne tikai spilgta, bet arī diezgan emocionāla, tā ir viena no tām stilistikām, kas ļauj stāstu nodot skatītājam pēc iespējas pieejamākā veidā un, pats galvenais, izraisīt noteiktas emocijas.
Paturiet prātā, ka skaists Kali tetovējums, visticamāk, nebūs mazs. Dievietes attēlam ir nepieciešama zināma detalizācijas pakāpe, tāpēc visbiežāk viņas portrets aizņem visu apakšdelmu, plecu, augšstilbu vai apakšstilbu. Visai aizmugurei ir arī liela izmēra gleznas, kas stāsta veselu stāstu.
Interesanti, ka Indijā tetovējumi nekad nav bijuši aizliegti (kopš 2011. gada tetovējumi nav atļauti tikai bruņoto spēku locekļiem), taču daudzās citās valstīs tas tā nav. Turklāt, ja Eiropas valstīs tetovētam cilvēkam bieži vien uzreiz tika piedēvēta apšaubāma pagātne vai arī tas tika uzskatīts par nenobrieduša cilvēka pazīmi, tad Indijā kvalitatīvs darbs tiek uzskatīts par bagātības un statusa rādītāju. Piemēram, lielākajai daļai Bollywood zvaigžņu ir vismaz viens tetovējums.
Kali - Mahakali
"Lielā Dieviete ir pasaules enerģija un tās griba, un viņa vienmēr ir aktīva kā spēks, kas ir kustībā; viņa uzturas pasaulē saskaņā ar tās dabu."
"Joga Vasishtha."
Mahakali (sanskritā हाकाली, Mahākālī - "Lielā Kali") ir augstākais Brahmaņa veids un viens no trim Mātes Dievietes Maha-Devi galvenajiem veidiem, kuras pārējās divas formas ir Mahalakšmi un Mahasarasvati. Viņa ir spēcīgs kosmiskais aspekts un pārstāv gunu tamas
. Mahakali veidolā Lielā Dieviete pārstāv ciklisko esamības aspektu un uztur kosmisko kārtību. Mahakali tiek attēlota ar desmit galvām un rokām. Katrā no viņas desmit rokām ir kāda devas atribūts, kas simbolizē tās spēku. No tā izriet, ka Mahakali ir atbildīga par visām šīm dievībām piemītošajām varām, t. i., Mahakali ietver visas Visuma varas.
Viss tika radīts no sākotnējās tumsas, un Kali tumšais izskats simbolizē šo tumsu, no kuras radās visa pasaule. Maha Kali tiek godināta arī kā dabas aizbildne, mīlošā un laipnā Mātes dieviete. Miljoniem cilvēku godina viņu šajā aspektā - kā Kali Ma, tas ir, kā Augstāko Māti Kali.
Dievietes Kali tēls un simbolika
"Dieviete Kali dejo apkārt, bruņojusies ar cirvi un citiem briesmīgiem ieročiem, tērpusies ziedu vainagos." "Viņa tiek attēlota ar liesmām uz galvas un ar sausu un izžuvušu ķermeni - kā simbols viņas izžūstošajam (iznīcinošajam) niknumam."
"Joga Vasištha" (VII grāmata, LXXXIV nodaļa)
Pastāv daudz dažādu Kali formu atveidojumu. Visizplatītākās ir Kali formas ar četrām vai desmit rokām. Šajās formās viņa ir melnā krāsā, bet visbiežāk tiek attēlota zilā krāsā. Viņas acis ir sarkanas no dusmām un niknuma. Viņas mati ir izķemmēti, un no mutes viņai rēgojas sarkana mēle. Kali bieži tiek attēlota arī ar cilvēku roku jostu un cilvēku galvu virteni. Viņu pavada čūskas un šakāļi, kas dzer asinis no dēmona Raktabidži galvas, kuru Kali tur rokās. Klasiskajiem Kali attēliem raksturīgas kopīgas iezīmes: vienā rokā viņa tur sirpjveida zobenu, otrā - trīspirkstu, trešajā - nocirstu dēmona galvu, bet ceturtajā - bļodu.
Ar desmit rokām viņa parādās kā Mahakali.
kurā dažādās variācijās viņa tur: zobenu, zobenu, trīszobi, dēmona galvu, bļodu, čaulu, čaulu, loku, bultiņu, sudaršāna-čakru, uguns liesmu bļodu, stieni, zobenu, iejūgu. Viņai ir desmit sejas un trīs acis uz katras galvas.
"Kalika purānā Kali aprakstīta kā tumšas sejas, jājoša uz lauvas, ar četrām rokām, kurās viņa tur zobenu un zilus lotusus. Viņa mirdz ar skaistumu un mūžīgu jaunību.
Zobens
simbolizē dievišķās zināšanas, kas salauž nezināšanas važas un pārrauj savtīguma važas.
Dēmona galva
pārstāv Ego, kas ir jāuzvar ar patiesām zināšanām. Tās mēles sarkanā krāsa, līdzīgi sarkanajam hibiskusam2, simbolizē dinamisko Dzīves dabu, guna radžass, darbību, kustību, aktivitāti.
Demonu galvaskausu virtene
, pārvarēt viņu kaujā, kurā viņa kalpo kā taisnās dusmas spēks, kas iznīcina ļaunumu, saskaņā ar vienu no versijām ir tēlaina atsauce uz sanskrita alfabēta 50 burtiem, kas simbolizē manifestēto Visumu, kurā skaņa un runa iemieso materiālo formu, uztveres dualitāti. Tie veido Visumu, ko Kali laika beigās absorbē, izšķīdinot tos, un Radība tajā izzūd.
Cita versija liecina, ka galvas simbolizē reinkarnācijas, caur kurām pāriet Gars (Apziņa). Siksna ar rokām
tēlaini norāda, ka katram cilvēkam ir vairākas pieķeršanās formu pasaulei vai karmiskās sekas katrā no viņa dzīvēm.
Trīs acis
var nozīmēt laiku: pagātni, tagadni un nākotni, bet var būt arī simboliska norāde uz to, ka Kali valda pār Laiku visos trijos esamības ciklos: Radīšanā, Saglabāšanā un Iznīcināšanā.
Dažos attēlos viena Kali roka ir saliekta bezbailības žestā (abhaya-mudra), bet otra - svētības žestā (varada-mudra). Šie žesti nozīmē, ka dieviete Kali vienmēr pasargās un atbrīvos no bailēm, svētīs uzvaru pār viņu nosacītajiem priekšstatiem.
Izkropļota realitāte
Kali parasti tiek attēlota ar draudošu, iebiedējošu sejas izteiksmi, izplēstu mēli un nogrieztām cilvēku galvām kā svītu. Šāds raksturs eiropiešiem nenoliedzami nesola neko labu. Taču mēs bieži aizmirstam, cik būtiskas dažkārt ir atšķirības uztverē starp tautām, un turpinām uz visu raudzīties caur mūsu pašu pasaules redzējuma prizmu, ko veidojušas pilnīgi atšķirīgas kultūras tradīcijas.
Dievietes vārds tiek tulkots kā "melns". "Mahanirvāna tantra" saka, ka melnā ietver visas pastāvošās krāsas, tātad dievietē ir ietverti visi visu dzīvo būtību būtības aspekti. Viens no viņas vārdiem ir Kalikamata, kas nozīmē "melnā zemes māte". Šajā formā melnā krāsa, kas iemieso visu dzīvo būtņu būtības aspektus, ir attēlota gudrības, gudrības un cildenuma dievietē - izteicienos "Melnā Māte" un "Melnā Zeme". Kali māca saviem zemes bērniem, ka līdz gudrībai un mūžīgajai svētlaimei ir garš ceļš, ka šajā ceļā daudz kas ir jāupurē, ka dvēselei ir ne viena vien atdzimšana un ķermenim - ne viena vien nāve, pirms šis ceļš tiek veikts.
Tāpēc daudzi eiropieši uztver Kali kā ļauno dievieti, jo indiešu kultūrā nāves uztvere ir pilnīgi atšķirīga. Ja mums nāve ir ļaunums, veca sieviete ar izkapti, kas atņem mūsu radiniekus un tuviniekus, nežēlīga un netaisnīga, tad hinduisti uztver nāvi tikai kā vēl vienu posmu mūžīgajā gara dzīvē.
Kali kulta slavu ieguva, pateicoties Tugas - fanātiķiem, kas viņas vārdā laupīja un slepkavoja. Pēc dažām aplēsēm simts gadu laikā (XVII-XVIII gadsimtā) Tugas nogalināja aptuveni divus miljonus cilvēku. Tomēr pastāv viedoklis, ka tas ir tikai izdomājums. Daudzi vēsturnieki uzskata, ka leģendas par asinskāriem slepkavām tika apzināti izplatītas iedzīvotāju vidū. Šādā veidā britu administrācija slēpa radikālas darbības, lai saglabātu kārtību iekarotajās teritorijās. Pēc šīs teorijas piekritēju vēsturnieku domām, sagūstītie un notiesātie Tugi patiesībā bija vienkārši jaunajai varai nevēlami elementi, uz kuriem tika "uzveltas" visdažādākās apsūdzības.
Kali: izcelsme un leģendas
Svētajos rakstos ir atrodamas dažādas leģendas par dievietes Kali rašanos. Vienā no tām Kali esot iznākusi no Višnu, atklājot savu briesmīgo tēlu ļaunuma spēkiem un aizstāvot Visuma gaišos spēkus. Citā leģendā viņa parādās no dievietes Durgas pieres, parādoties kā spēks, kas satriec dēmoniskās izpausmes. Šeit viņa simbolizē Durgas dusmas, viņas iemiesoto niknumu. Kali nogalinātie dēmoni simbolizē viltus pašidentifikācijas sekas, pieķeršanos, iluzoru uztveri un tādas viltus Ego izpausmes kā iedomība, lepnums, alkatība, savtīgums, skaudība utt.
Kali joga nidras veidā, Višnu aizsargājošais spēks.
Pirmo reizi dieviete Kali ir pieminēta Devi-Mahatmjā. Šeit viņa parādās kā Mahakali, parādoties no guļošā Višnu ķermeņa dievietes Joga-Nidras veidolā, lai pamodinātu viņu un sniegtu pasaulei aizsardzību no diviem dēmoniem: Madhu (lētticības, vilināšanas un izlikšanās personifikācija) un Kaithabha (viltības, viltības un viltus tēls). Kad Višnu pamodās, viņš cīnījās ar abiem dēmoniem, bet nespēja tos uzvarēt, tad Kali, iemantojusi Maha Maijas veidolu, tos apburtīja, un šoreiz Višnu viegli uzvarēja šīs divas dēmonisko spēku manifestācijas.
Kali - dzimusi no Durgas dusmām
"Devi-Maha" LXXXVII dziesmā aprakstīts, kā divi dēmoni Čanda (ļaunuma izpausme) un Munda (muļķības iemiesojums) uzbrūk dievietei Durgai, kura dusmās pieņem Kali veidolu: viņas seja iegūst tumšu krāsu, un dieviete Kali iznāk no viņas pieres. Kali, kas piepilda telpu ap sevi ar šausminošu rēcienu, parādās šausminošā tēlā:
"Kali ar briesmīgu tumši zilas krāsas seju, bruņota ar zobenu un cilpu, ar daudzkrāsainu spieķi ar galvaskausu virsū, galvaskausu virteni, tērpusies tīģera ādā, novājināta, ar plaši atvērtu muti un izplēstu mēli, ar dziļi iegrimušām sarkanīgām acīm."
"Markandeja Purāna", LXXXVII dziesma
Viņa cīnās ar abiem dēmoniem un visu viņu vareno armiju. Pēc tam Kali nogalināja dēmonu Raktabiju ("Asins sēkla"), kurš bija neuzvarams, jo spēja vairoties no katra uz zemes nokritušā asins piliena. Dieviete nogalināja Raktabiju ar savu šautriņu, pērkona bultiņu, zobenu un šķēpu un uzsūca viņa asinis, pirms tās sasniedza zemi, tad iznīcināja visus viņa radītos dubultniekus.
"No Ambika nikni sarauktās pieres pēkšņi parādījās Kali ar briesmīgu seju, bruņota ar zobenu un cilpu. Tā ātri uzbruka dēmoniem un izdzēsa ienaidnieku devām."
"Markandeja Purana", LXXXVIII dziesma
Durgas attēls
Tas ir interesanti.
Dieviete Durga - neaptveramā dievišķā enerģija šakti
Dieviete Durga ir viena no galvenajām, īpaši godājamām vēdiskā panteona dievietēm. Viņa pārstāv enerģiju, kas ir pretī spēkiem, kuri apdraud labklājību un gaismas Dharmu. Viņa izpaužas arī kā spēks, kas iznīcina Visumu pirms jaunas Radīšanas, tādējādi mainot Visuma pastāvēšanas ciklus. Durga ir sievišķā dievišķā principa - Šakti - izpausme.
Kali ir Šivas pēcnācējs.
Citi stāsti par Kali izcelsmi ("Linga Purana") ir saistīti ar Parvati un Šivu. Parvati ir žēlsirdīga un labvēlīga dieviete, bet, kad Šiva lūdz viņu sakaut dēmonu Daruku, kam ir svētība, ka viņu var nogalināt tikai sieviete, Parvati saplūst ar Šivas ķermeni un izpaužas kā Kali, kas nežēlīgi sadragā dēmonus.
Šiva un Kali
"Visu lietu pamatcēlonis, dievišķais gribas spēks, centās pieņemt jebkuru izpaužamu dabas formu."
"Joga Vasishtha."
Kali visbiežāk tiek uzskatīta par Šivas Šakti. Leģendās, kurās Kali nogalina dēmonus, viņas dusmas kļūst nekontrolējamas, bet tikai Šiva var viņu nomierināt. Tās ir divas polaritātes un vienlaikus viens nedalāms veselums.
Slavenākais Kali attēlojums ir tas, kurā viņa stāv (vai dejo) uz sava dzīvesbiedra, dieva Šivas. Pārdomāsim, kāda simbolika slēpjas šajā attēlā un kāda nozīme tam ir.
- Saskaņā ar vienu no versijām, kad Kali ir attēlota ar kāju, kas spiež Šivu, kurš bez dzīvības guļ uz zemes, šajā attēlā viņa ir spēks, kas iznīcina Dzīvību. Šiva šeit simboliski parādās kā nekas, kurā nav dzīvības spēku. Kali aiznes tos mūžībā un nepastāvībā. No šī brīža sākas Pralaja jeb pasaules Lielās sabrukšanas periods, kurā nav nekā cita kā tikai iznīcības spēks - Kali spēks.
- Arī Šivas baltais ķermenis (izstarojot tīras Apziņas gaismu) ir transcendentālā Apziņas stāvokļa tēls. Viņš ir nemainīgs, jo nav pakļauts pārmaiņām. Viņš ir nemainīgais Visaugstākā aspekts. Šiva ir Puruša, bet Kali ir Prakriti, pati daba, enerģija. Savukārt Kali ir Laika virzītājspēks, kas ir Augstāko mainīgais aspekts. Šiva šajā gadījumā parādās kā Nirguna, kas ir ārpus dabas gūnām jeb īpašībām. Un Kali parādās kā Saguna, kam piemīt visas materiālās būtnes īpašības, bet tajā pašā laikā tā nav to ietekmēta.
- Gan Šiva, gan Kali kopā ir viens un tas pats. Šiva bez enerģijas nevar dzīvot izpausmēs un pildīt savu lomu visu dzīvo būtņu evolūcijas procesā. Tāpēc Šiva bez savas Šakti ir vienkārši nedzīvs līķis bez spējas darboties.
Šiva un Mahakali
Kā teikts Jogas Vasišthā (VII grāmatas LXXXIV nodaļā "Šivas un Šakti savienība"): tāpat kā vējš un tā brāzmas, tāpat kā uguns un tās siltums un ugunīgie uzplaiksnījumi, tāpat kā Okeāns un viļņi, Šiva ir Apziņa, bet Šakti ir vibrācijas, kas izraisa pārmaiņas Apziņā.
"Šiva ir pilnīgi mierīgs bez savas gribas un vēlmes, kas ir viņa sievišķā enerģija - Kali."
"Joga Vasishtha"
Šiva vienmēr ir bezformas tukšuma un miera iemiesojums, bet Šakti-Kali izpauž viņu formā un darbībā, tāpēc viņa tiek attēlota dejojoša, jo viņas būtība ir kustība, aktīva izpausme. Jauda vienmēr ir potenciāli inerta. Tātad arī. Šakti Kali ir Apziņas spēks, kas vienmēr ir darbībā, "dejā".
. Šī Visuma deja ir mums visapkārt: planētas griežas ap savu asi un riņķo ap centrālo gaismekli, galaktikas vienmēr atrodas orbītā. Tā Kali kā mūžīgi kustīga enerģija uztur visa Visuma pastāvēšanu.
Tas ir interesanti.
Dievišķā enerģija Šakti
Indijā izplatītajā reliģijā - šivaismā - dieviete Šakti tiek attēlota kā Šivas otrā puse jeb hipostāze. Rietumu tradīcijās audzinātam cilvēkam var nebūt viegli iedomāties, ka Šakti var būt arī pati par sevi kā dieviete, kas izpaužas tādos vēdiskos tēlos kā Kali, Durga, Parvati, Lakšmi, Sarasvati un citos, kā arī kā Šivas iekšējā daļa.
"Dejojošās Kali (Dieva radošās enerģijas) kustības neizraisa nekādas svārstības tajā ietvertajā pasaulē; gluži tāpat kā spoguļa kratīšana neizraisa nekādas izmaiņas tajā atstarotajā atspulgā."
"Joga Vasishtha"
Jebkurš materiāls objekts ir kondensēta enerģija, t. i., enerģija kustībā. Jo lielāks ir objektu veidojošo daļiņu ātrums (enerģijas vibrācijas frekvence), jo smalkāka un sakārtotāka ir tā struktūra. Un otrādi - jo zemāka vibrācijas frekvence, jo "raupjāka" ir materiāla viela. Vibrāciju frekvence norāda uz konkrētās Dzīvības izpausmes "attīstītās" apziņas pakāpi materiālajā pasaulē.
Pateicoties Šakti Kali, šī pasaule ir kļuvusi redzama un taustāma. Viņa iemieso Šivas gribu dzīvē. Daba jeb materiālā pasaule tiek iepazīta ar uztveres orgānu starpniecību, un šīs izziņas pieredze veicina mūsu virzību evolūcijas ceļā. Kali ir visu šīs pasaules pārejošo parādību būtība, pārnesot tās mūžībā.
"Joga Vasišta" (VII grāmatas LXXXV nodaļa "Dabas un dvēseles attiecības") atklāj Šivas un Šakti simboliskās savienības nozīmi dejā kā Šivas un Šakti - Apziņas un Enerģijas (Dabas) - neatdalāmās mūžīgās savienības attēlu. Uz kādu objektu vērsts Apziņas (uzmanības) stars rada tajā enerģijas vibrāciju, bet, uzmanībai izsīkstot, objekts atgriežas savā sākotnējā potenciālās būtības stāvoklī. Tas ir nepārtraukts process, kurā matērija rodas no enerģijas un atpakaļ - matērijas pārvēršanās enerģijā -, kas nevarētu notikt bez Apziņas līdzdalības. Viņu savienība ir visas Radības eksistences pamatā.
Vīrišķīgs, sievišķīgs un radošs
Šivas attēls, kas atrodas zem Kali kājām, simbolizē ne tikai eksistences garīgā aspekta pārākumu pār fizisko.bet arī radīšanas pasīvais vīrišķais potenciāls. Kali, viņa sieva, ir arī viņa "šakti" (šim vārdam ir vairākas nozīmes, tostarp "spēks", "spēks", dievišķā enerģija u. c.) - t. i., radīšanas sievišķais elements, kas uzlādē vīriešu dievības spēku.
Vēl viens Šakti Šivas vārds ir Davi, no saknes "div", kas nozīmē "spožums". Tāpēc šo dievieti dēvē par "mirdzošo". Šakti izsaka visuma dzīvību dodošo spēku, un tas atspoguļojas pašā Šivas vārdā: ja nav Šakti, Šiva kļūst vienkārši par "šva", kas sanskritā nozīmē "līķis". Tādējādi tiek pieņemts, ka bez savas Šakti Šiva ir bezspēcīgs, inerts vai vienkārši miris..
Kali tēls ir vispiemērotākais, lai attēlotu ideju par pasauli kā dievu spēli. Viņas mežonīgajā izskatā izpaužas spontāni, reibinoši radoši radošie refleksi. Tā kā Kali tiek identificēta ar fenomenālo pasauli, viņa attēlo šo pasauli, kas ir īslaicīga un neparedzama.
Viņas neprātīgās dejas, izķemmētie mati un šausminošais gaudošana ir mājiens par mūsu pasauliPasaule dungo un gremdējas bezgalībā, ārpus cilvēka kontroles. Visas lietas tiek radītas un iznīcinātas Kali mežonīgajā dejā.Melnā dieviete ir visu radošo cilvēku iedvesmas avots, un pirmām kārtām visu radošo cilvēku iedvesmas avots.
Ņemot to visu vērā, ir saprotams, ka Melnā dieviete tiek uzskatīta par iedvesmas avotu visiem radošiem cilvēkiem, un pirmām kārtām - visiem radošiem cilvēkiem. dzejnieki, kurus viņa uzskata par saviem favorītiem un izredzētajiem..
Dieviete Kali: Laika destruktīvais aspekts
Kali nepastāvīgais "noskaņojums" izpaužas Laika būtībā. Kali iemieso dabas mainīgo aspektu, kas ved uz dzīvību vai nāvi. Kali ir Laika iemiesojums jeb "Augstākā nakts", kurā visas lietas izšķīst.
Mahanirvana-tantrā Kali ir sākotnējās Šakti epitets. Pats Šiva slavē viņu kā Lielo Pirmatnējo Kaliku, kas visuma iznīcināšanas brīdī absorbē pašu Mahakalu (Šivas epitets, kas nozīmē "Laika majestātiskais spēks" vai "Laika augstākais valdnieks"). Jo tā, būdama visu lietu avots un sākotnējā forma (Adya), tostarp Laika (Kala) sākotnējais cēlonis, to absorbē, iesūcot sevī. Viņš to raksturo kā neizsakāmu un nesaprotamu, jo, atgriežoties savā formā (Svarupa), tā saplūst ar sākotnējo tumsu, neizteikto un bezformīgo. Tas ir visu lietu sākums, visu lietu aizsardzība un visu lietu gals.
Destruktīvais aspekts ir raksturīgs pašai Mātei Dabai un izpaužas kā Laika spēks. Materiālajā pasaulē nekas neeksistē mūžīgi - viss, kas reiz radīts, ir lemts iznīcībai.
Šis Kali (Laika) spēks mīt pašā matērijā. Viss šajā pasaulē ir pakļauts novecošanās un miršanas procesiem. Radīšana ir sakārtošanas process, kas organizē formu un organisko dzīvību, savukārt Iznīcināšana ir atgriešanās pie nekārtības (haosa). Kali sekmē šos cikliskos procesus, kuros dzīvība atdzimst atkal un atkal. Visumā nekas nemirst, tikai mainās izpausmes forma.
.
Tā izpaužas Kali graujošais spēks: katrs materiāls objekts mūsu pasaulē ir enerģija kustībā. Šī enerģija piepilda visu pasauli. Tā ir Mātes Dabas būtība, matērija, matērija, kas izpaužas laikā un telpā. Ārpus laika visa esamība vienkārši pārstāj eksistēt. Matērija eksistē saskaņā ar laika likumiem. Un laiks izpaužas tikai kustībā. Visas matērijas formas mainās katru sekundi. Nekas nestāv uz vietas, viss ir pakļauts pārmaiņām. Visur, kur izpaužas laika aspekts, notiek iznīcība, tāpēc visas materiālās pasaules būtība ir pārejoša, nevis mūžīga.
Kali spēks ir līdzīgs melnā cauruma darbībai kosmosā, kas iesūc sevī visu, kas tam tuvojas. Kā zināms, matērija no enerģijas veidojas galaktikas nomalēs, bet tuvāk centram tā kondensējas un pēc tam tiek iesūkta centrā esošajā melnajā caurumā, lai pārvērstos atpakaļ enerģijā. Kali kā pirmformatūra, no kuras rodas primārā matērija, eksistences cikla beigās paņem to atpakaļ. Tas ir mūžīgais Dabas un Laika likums. Viss ir nepārtrauktā kustībā, mainās un pārveidojas, un to uztur māte daba.
Kali kā Tamogunas valdnieces spēka iedarbība ir redzama mūsu un citu dzīvo būtņu novecošanās un dzīvības spēku izsīkšanas procesos. Organiskās dzīves cikliskums vienā inkarnācijā ir visu procesu, kas notiek Visumā, kas arī dzimst, pastāv un mirst, atspoguļojums mikrokosmosa līmenī. Tādējādi var vizuāli salīdzināt cilvēka dzīves periodus un pasaules pastāvēšanas laikmetus vienas Maha-jugas laikā3.
Cilvēka dzīves jeb bērnības "rīts" ir identisks satviskās (tīrās) enerģijas izpausmēm Satja-jugā (vai Krita-jugā), kas rada visu Visuma dzīves ciklu. Seko "diena" jeb jaunība cilvēka dzīvē, tā atbilst sattviskās-radžastiskās, aktīvās Treta-jugas enerģijām. "Vakara" dzīves periods jeb cilvēka brieduma laiks enerģētiski (radžasas-tamasas izpausmes) ir līdzīgs Dvapara-jugas laikmetam. Un visbeidzot, vitālo spēku mazināšanās jeb, tēlaini izsakoties, cilvēka dzīves "nakts", t. i., vecumdienas, ir līdzīga Kali jugas tumšajam laikam ar tai raksturīgajām tamasiskajām, pasīvajām enerģijām. Mēs redzam, ka arī dienas (rīts, diena, vakars, nakts) un gada (gadalaiku maiņa: pavasaris, vasara, rudens un ziema) procesus ietekmē dabas gunas. Sattviskais laiks iestājas no rīta ar saullēktu un ilgst vēl trīs rītausmas stundas. Radžas iedarbojas dienas laikā un ilgst līdz vakara krēslai. Tamas ietekme turpinās pēc saulrieta un visu nakti līdz rīta krēslai.
Mahakali tēls. Gleznas autors: V. V. Sapar
Sattviskās enerģijas rītausma vienmēr izpaužas konkrēta laika cikla sākumā, kad viss apkārt ir pamodies un piepildīts ar vitalitāti, savukārt dzīves norietu vienmēr pavada tamasiskās izpausmes - pagrimums un sabrukums. Sattva vienmēr ir paplašināšanās, izvēršanās un gaisma, radžass ir līdzsvars, bet tamas, ko pārvalda dieviete Kali, ir saraušanās, sašaurināšanās un tumsa. Tāpēc viņu dēvē par "Laika absorbētāju".
Gaismas pārpilnība un trūkums ir saistīts arī ar gadalaiku maiņu, kas, starp citu, dažādās mūsu planētas daļās notiek atšķirīgi. Tas nozīmē, ka gadalaiki ziemeļu un dienvidu puslodēs vienmēr ir tieši pretēji viens otram: kad Zemes ziemeļu daļā ir vasara, dienvidu puslodē ir ziema, un otrādi. Taču visur un vienmēr ir viena un tā pati kārtība atkarībā no gaismas un tumsas attiecības: kur ir vairāk saules un gaismas, tur ir sattva piepildījums (pavasaris, vasara); attiecīgi, jo mazāk saules gaismas, jo vairāk tamas (rudens, ziema). Radža kā līdzsvara guna ir aktīva ekvinokcijas laikā, kad diena ir vienāda ar nakti.
Tas ir interesanti.
Laika dievs Koliada - atdzimušās ziemas saules personifikācija
Koljada - viens no krievu vēdiskā panteona spožajiem saules dieviem. Jaunā Kolo dievs, kas ir atdzimušās Saules iemiesojums. Koljada - laika dievs, kas piešķīra cilvēkiem kalendāru un pastāstīja par cikla rotācijas likumiem. Viņš atnes ziemas sauli debesīs, ceļā uz pavasari. Dievam Koliadai veltītais mēnesis ir decembris, kurā tiek svinēta viena no galvenajām ikgadējām svētku dienām Kolo, atzīmējot Jaunā gada - Koliadas - ierašanos. Koliada atver jaunā Kolo vārtus - ar atjaunotās Saules gaismu pasaule ieiet jaunā Svaroga gadskārtu ciklā. Dievs Koliada ir viena no Saules sejām, kas savā ikgadējā (redzamajā) ceļā parādās dažādās četrās hipostāzēs, šķērsojot četrus galvenos debess punktus, kas atbilst četrām gada svētku dienām: pavasara ekvinokcija, kas izpaužas ar jaunās augošās Jariļas Saules seju, vasaras saulgrieži, kas izpaužas ar Saules Kupalas sīvo spēku, rudens ekvinokcija, kas mirdz ar novecojošās gudrās Zirga Saules seju, un ziemas saulgrieži, kas atdzimst ar atjaunoto Saules bērnu Koliada. Dievs Koliada iestājas ziemas saulgriežos, kad Saule no ziemas pārvēršas par vasaru, un atvadās no tā Meteņos, sagaidot pavasara Sauli.
Starp citu, ziemas saulgriežu dienu, kas ir godināmā diena laika valdniekam dievam Koljādam, kas noslēdz gada ciklu un uzsāk jaunu laika Kolo pagriezienu, var attiecināt arī uz laika dievieti Kali. Šajā gadījumā ir grūti nepamanīt dievu vārdu saknes pamatu identitāti: KOLYada - KALI. Tādējādi, apkopojot visu iepriekšminēto, varam droši apgalvot, ka dieviete Kali kā tamas valdniece ir visu to, kas atrodas šīs guna ietekmē, patronese, Kali ir nakts dieviete
, ziema, vecums un nāve, t. i., jebkurš galīgais (pēdējais) laika posms. Kali jugas periods ne velti nosaukts dievietes Kali vārdā, jo šajā laikā visaktīvāk izpaužas viņas spēks (Laika spēks). Laika un guna tamas aspekts kļūst spēcīgāks, laiks paātrina savu gaitu, un īpaši spilgti tas izpaužas laikmeta beigās.
Kali juga: Kali ēra
"Ja viss pasaulē ir pretrunā ar iepriekš noteikto kārtību, tas ir liktenīgs priekšvēstnesis."
"Mahabharata
Līdz laika beigām destruktīvās enerģijas sēkla palielina savu ietekmi uz dzīvību un visu eksistenci. Starp citu, tas ir iemesls laika paātrinājumam, kas, starp citu, pēdējā laikā ir kļuvis pārāk acīmredzams. Mēs tuvojamies visa eksistences cikla beigām, un nepielūdzamais laika ritējums neuzkrītoši mums norāda, ka laikmeta beigas nav tālu...
Kali jugas nosaukums cēlies no Kali, jo šajā periodā pastiprinās destruktīvās tendences. Kali jugu uzskata par Maha jugas tumšāko laiku, kura beigās atkal sākas Satja jugas jeb augšupejošais cikls. Beidzoties pēdējai no 1000 jūgām, kas veido Brahmas dienu, iestājas pasauļu bojāeja.
Tā Mahabharatas (III grāmatas 186. nodaļa) ir aprakstītas šīs pēdējās ēras galvenās tendences: visi cilvēki kļūst viltus; zvēresti kļūst virspusēji; šudras dzīvo labāk par visiem pārējiem; Vedas tiek aizmirstas; grēcīgie un viltīgie mlečhas kļūst par karaļiem; brahmaņi aizmirst savu Dharmu, bet kšatriji un vaishjas atkāpjas no saviem pienākumiem; dzīve ir īslaicīga; šudras sabiedrībā tiek godāti, bet brahmaņi - nicināti; korupcija un bezdievība, alkatība un iekāre, netaisnība un atkrišana no ticības; pārmērīgi lielais nodevu slogs daudzus noved uz krāpšanas un zagšanas ceļa; "cilvēki audzē matus un nagus, lai iegūtu izskatu"; "Dharmai uzticīgajam ir īss vecums", jo sabiedrībā tiek vajāti tikumīgākie; taisnie ir nabadzīgi, bet pēdējie grēcinieki un bezdievji plaukst, ar viltu iedzīvojoties.
Kali - Ego sagraušana
Laiks iznīcina visu, arī ego. Kali ir dievišķā Mātes Dabas enerģija savā destruktīvajā formā. Bet viņa iznīcina, lai atdzīvinātu caur attīrīšanu un pārveidošanu - caur viņu notiek materiālās formas atjaunošanās, kas paredzēta, lai kalpotu Apziņai uz evolūcijas augšupejas ceļa.
Ego lielais dzīves malds ir tas, ka visu, ko tas mums sākumā deva - to, ko mēs mīlam un kam esam pieķērušies, tas nenovēršami atņems. Neizbēgamo laika ritējumu nevar apturēt.
Pārmaiņas sagādā Ego ciešanas, taču tās ir nepieciešamas izpausmju pasaulē, kuras īslaicīgums un pārejošais raksturs liek apzināties, kas ir patiess un kas ir iluzors.
"Kali ir nežēlīga kā iznīcības uguns liesmas, nežēlīga kā nāves dievs kaujas laukā."
"Šiva Purana," Rudra-samhita, 38. nodaļa
Kali ir arī spēks, kas iznīcina ļaunumu visās tā izpausmēs, kas ir egoistiskas tieksmes. Egoisms izpaužas kā viltus pašidentifikācija ar to laicīgo personību, kurā iemiesojas Gars, lai piedzimtu materiālajā pasaulē. Kad cilvēks nostāda sevi uz dzīves pjedestāla, skatoties uz citiem no augšas, šī izpausme sagrauj Kali, parādot, kā pārejošās vērtības, kas tik svarīgas Ego, iznīcina Laiku. Kā gādīga māte viņa dod saviem bērniem mācības, kuru nozīmi mēs parasti neapzināmies uzreiz, bet tikai tad, kad pilnībā izpaužas to labvēlīgā ietekme uz viņu garīgo attīstību.
Kali smejas par tiem, kuri iedomības trakumā cer izvairīties no iznīcības un nāves, vardarbīgi sagraujot visas pieķeršanās materiālajai eksistencei. Stāsti par dievietes Kali cīņām, kurās viņa iznīcina dēmonus, simbolizē apsēstību un rupjas zemākās maņas. Tie simboliski attēlo, kā viņa ar zobenu pārgriež pašmīlestības un viltus ego mezglus.
"Mīli mani no visas sirds..."
Un parastiem, parastiem cilvēkiem vissvarīgākais ir viņa. ir viņas cilvēciskās un mātes īpašības.. Cilvēku attiecībās par visīstākajām un spēcīgākajām parasti tiek uzskatītas jūtas starp māti un bērnu. Tāpat arī mīlestība starp dievieti māti Kali un viņas cilvēciskām atvasēm ir īpaši spēcīga un maiga.
Tomēr, pielūdzot Kali, cilvēki nekad neaizmirst viņas dēmonisko, biedējošo dabu. Tie nepadara nepareizi dievietes būtību un patiesības, kas viņā ir apslēptas. Viņi to pastāvīgi piemin savās lūgšanās un dziedājumos, bet tas viņus nekādā veidā neatgrūž.
Kali var būt biedējošs un pilnīgi trakulīgs potenciāls. pasaules iznīcinātājs.bet viņa ir arī visu lietu māte.. Tāpēc bērniem vienmēr vajadzētu pieņemt viņu - dažkārt ar izbrīnu un bijību, bet tomēr pieņemt. Dvēsele, kas pielūdz dievieti, vienmēr paliek mazs bērns, un dvēsele, kas kļūst par bērnu, dievietē atrod savu māti.
Meditācija pirms svētajām dāvanām pauž apburošu paļāvību: "Mans bērns, tev nevajag daudz zināt, lai man izpatiktu. Tikai mīli mani no visas sirds. Runā ar mani tā, kā tu runātu ar savu māti, ja viņa tevi ņemtu rokās...".
Kali tēls dažādos veidos māca cilvēkam, ka sāpes, bēdas, sabrukumu, nāvi un iznīcību nevar pārvarēt vai uzvarēt.noliedzot tās vai aizdzenot tās prātā. Sāpes un bēdas ir tik cieši ieaustas cilvēka dzīves audumā, ka to noliegšana galu galā ir veltīga un bezjēdzīga. Lai realizētu savas būtības pilnību un izmantotu savu cilvēcisko potenciālu, ir pilnībā jāpieņem arī šī būtības dimensija.
Mēģināt uzvarēt nāvi, ignorējot vai aizmirstot to, iedomājoties sevi fiziski nemirstīgu, liekot savu ego visuma centrā, nozīmē izsaukt Kali sarkastiskos smieklus. Turpretī stāties pretī nāvei, izprotot tās būtību un pieņemot to, nozīmē ar prieku piedalīties mūžīgajā dievu spēlē.
Pieņemt savu mirstību nozīmē kļūt brīvam.mācīties patiesi dziedāt, dejot un kliegt no laimes, kā to dara bērni. Kali kļūst par māti saviem bērniem nevis tāpēc, ka pasargā viņus no dabiskā būtības veida, bet gan tāpēc, ka atklāj viņiem viņu mirstīgo dabu un atbrīvo viņus, atbrīvojot no "pieaugušo" pretenciozitātes, praktiskuma un racionalitātes ierobežojumiem.
Galvenās filozofijas skolas senajā Indijā: ortodoksālās un neortodoksālās.
Jūras ceļš uz Indiju tika atklāts 1498. gadā. Noskaidrojiet, kā un kas to darīja.
1947. gadā tika pieņemts Indijas karogs, kādu mēs to pazīstam šodien. Sīkāka informācija par izveides procesu ir pieejama šeit:
Kali kults: dievietes svētnīcas un pielūgsmes vietas
Kali pielūdz visā Indijā, bet īpaši Kašmirā, Keralā, Dienvidindijā, Bengālijā un Asamā. Uzskaitīsim dažus no tiem.
Viena no visvairāk godājamām dievietēm ir Kali Rietumbengālijā, kur viņai veltīti daudzi tempļi. Slavenākie no tiem ir Kali tempļi, kas atrodas Dakshineshwar
(Kalkutā), kur viņa tiek godināta kā Bhavatarini ("atbrīvojoša no atdzimšanas cikla"), un šeit, Kalkutā, ir vēl viens Kali templis, ko sauc par Kali svētnīcu.
Kali Ghat
(viena no Šakti pittām4). Templis
Rampara Kalibar
, kas atrodas netālu no Kalkutas, kuras galvenā dievība ir dieviete Siddheshwari Kali.
Kripamayi Kali templis
vai Joy Mitra Kalibari, kur augstākais dievs ir Kali forma "Kripamayi" ("Žēlīgs").
Kankalitalas templis
netālu no Bolpuras, augstākā dieviete ir Parvati, un tā ir arī viena no Šakti pittas.
Hangseshwari
- Vēl viens slavens templis Bansberijā, kas veltīts dievietei Kali Hangseshwari. Dieviete tiek godināta templī
Ummaneshwar
Dievieti pielūdz Ummanešvaras templī netālu no Udžadžajantas pils Agartalā, Tripuras štatā.
Arī citviet Indijā ir daudz Mata-Kali veltītu tempļu. Koka templis Bhimakali
Himačal Pradešā ir viens no Šakti Pithes. Slavenais templis
Šri Bhadrakali
Tamilnadu (Dienvidindija). Indijas štatā Haryana pilsētā Kalka atrodas
Kali Mata templis Kalkā
. Kurukštrā atrodas viens no Šakti pittas tempļiem - Kali templis, kur viņa tiek godināta labdabīgā Bhadrakali veidolā.
Kali Mata Mandir
atrodas Patjalā (Pendžabas štatā). Templis ir
Kalika Mata
- Tempļa komplekss un svētceļojumu centrs Pawagadh kalna virsotnē Pančmahalas rajonā, viena no Šakti pitām, kur viņu pielūdz kā Durgas vai Čandi formu. Templis
Kasbeshwari Kali Mata
Vai
Kamalasagara Kali
, kas atrodas netālu no Bangladešas robežas Tripuras štatā, kur 15. gadsimtā no smilšakmens ir uzcelts dievietes Dasabhuji Durgas jeb Mahishasurmardini elks (lai gan tas ir Mata Durgas elks, to pielūdz kā dievieti Mata Kali).
Arī ārpus Indijas ir vietas, kur dieviete tiek pielūgta, piemēram, Pakistānā ir Kali templis, ko sauc par Kali svētnīcu. Kalat Kali Mandir
, kur atrodas otrā lielākā Kali statuja Āzijā.
Kali jantra
Kali jantra ir grafisks dievietes enerģijas attēlojums. Kali jantrai piemīt ļoti spēcīga transformācijas enerģija. Tas ir sarkans bhupur kvadrāts ar četriem vārtiem uz melna fona, kura centrā ir astoņstaru lotoss ar Šakti trīsstūri, kura virsotne ir vērsta uz leju.
Kali jantras nozīme ir šāda: tiek uzskatīts, ka nēsājot Kali jantru, tā ārstē hroniskas slimības, normalizē asinsspiedienu un mazina nervu sistēmas traucējumus. Tā nodrošina aizsardzību pret dēmoniskiem spēkiem, kas ved Apziņu uz viltus identificēšanos. Tas pasargā no nelaimes gadījumiem un brīdina par briesmām. Jantras attēlu parasti uzklāj uz bronzas, zelta, sudraba vai vara plāksnēm.
Dievietes Kali jantra
Nozīme sievietēm
Kali tetovējumu retāk izvēlas godīgais dzimums. Sievietes vairāk piesaista vecās skolas un akvareļkrāsas attēli. Krāsaini tetovējumi godīgajam dzimumam nozīmē:
Skaists tetovējums var pastāstīt par sievietes dvēseliskumu un gudrību.
Turklāt šāds ķermeņa tēls liecinās par tā īpašnieka ticību. Šāds tetovējums bieži nozīmē sievietes vēlmi kļūt par māti vai lepnumu par bērniem.
