Daugelis jų vis dar nenaudoja elektros energijos ir vartoja tik pačių užaugintą maistą. Keliuose kaimuose išliko tradicija dengti moterų veidus tatuiruotėmis.
Mianmaras, buvusi Birma, yra tarsi studentų bendrabutis: triukšmingas, linksmas ir pilnas skirtingų žmonių, gyvenančių toje pačioje teritorijoje. Iš 50 mln. šalies gyventojų maždaug pusė yra birmiečiai, o likusieji - įvairių etninių grupių atstovai: Rakhan, Chin, Karen, Mon, Kachin, Shan ir Kayan. Išskyrus pagrindinius birmiečius, kiti gyvena "skirtinguose bendrabučio aukštuose", pavyzdžiui, monai pietuose, o kajai rytuose. Šis teritorinis atskyrimas leido šioms tautoms išsaugoti savo tradicijas. Daugelyje gyvenviečių žmonės vis dar dėvi naminius drabužius ir šiaudines skrybėles, daugelis turi specifinių amatų, perduodamų iš kartos į kartą: audžia kilimus, pina vėduokles ir krepšius, drožinėja iš medžio. Kai į Mianmarą pradėjo plūsti turistai, vietiniai gyventojai suprato, kad tokia ištikimybė papročiams yra ekonomiškai naudinga - užsieniečiai noriai moka už tai, kad pamatytų jų kasdienį gyvenimą ir nusipirktų nepretenzingų rankų darbo daiktų.
Vienas iš Mianmaro turizmo centrų vakaruose yra Mrauk Oo miestas su septyniais šimtais milžiniškų stupų šventyklų. Jei plauksite už keliolikos kilometrų nuo jo Lemro upe, pamatysite valdovų gyvenvietes. Kinai - tai tibetiečiai migrantai, kurie į slėnį, apsuptą neįžengiamų kalnų, atvyko IX-X a. Šalyje jų gyvena apie pusantro milijono, o jų gyvenimas paprastas, jei ne primityvus. Daugelyje kaimų nėra elektros ir tinkamų kelių, todėl žmonės augina ryžius ir daržoves, kad galėtų pragyventi. Nepaisant to, kiekvienoje gyvenvietėje yra šventyklų, mokyklų ir net laikinų sporto aikštelių.
Kinai visada buvo geri audėjai, jie patys rengėsi drabužiais, siuvo pončo tipo apsiaustus su ryškiais raštais, spalvotus sijonus vyrams ir moterims. Dabar kaip suvenyrus jie pardavinėja spalvingas lovatieses, skareles, šalikus ir servetėles. Tačiau turistai čia atvyksta ne dėl austų skarų. Čia nėra paauksuotų stupų ar didžiulių Budos statulų. Jie nori pamatyti nuostabias moteris, kurių veidus dengia tatuiruotės.
Baimės
Vaikinai ir merginos nerimauja, kad tatuiruotė vyresniame amžiuje atrodys negražiai ir kvailai. Piešinys neabejotinai pasikeis. Panagrinėkime, kodėl taip yra.
- Odoje susidaro gilios ir mimikos raukšlės. Todėl vaizdas praranda savo buvusius kontūrus ir formą.
- Žymus svorio pokytis deformuoja tatuiruotę.
- Oda netenka drėgmės. Laikui bėgant derma negali išlaikyti pakankamai skysčių, kad išliktų elastinga. Todėl tas pats vyksta ir su rašalu. Dizaino kontūras gali būti neryškus. Kai oda sausa ir sena, tatuiruotė nebeturi tokios pat bendros išvaizdos kaip jaunystėje.
- Natūralus tatuiruotės senėjimas. Dizainas ir korpusas metams bėgant praranda savo savybes. Spalva išnyksta kartu su kontūru.
Senėjimas, kūno ir organizmo kaita yra visiškai normalus procesas. Ar gyvenime senas kūnas gali atrodyti geriau ar blogiau su tatuiruote ar be jos? Žmogus labiau bijo paties senėjimo proceso, o ne to, kaip tatuiruotė atrodys ateityje.
Įprastinė veikla
Hrath Chang kaime yra apie šimtas namų. Kaimo gyventojai augina ryžius, žiedinius kopūstus ir aitriąsias paprikas. Prie namų dažnai pastatomi derliaus krepšiai, kad žmonės galėtų apsikeisti produktais. Namai, kaip ir visame Mianmare, pastatyti iš bambuko ir palmių lapų. Čia yra penkios moterys tatuiruotais veidais, jų amžius svyruoja nuo 65 iki 73 metų. Nepaisant savo metų, šios močiutės yra pagrindinės kaimo bendruomenės maitintojos, nes dėl jų per savaitę čia atvyksta iki kelių dešimčių turistų.
Šiandien čia yra tik dvi belgės iš ne pelno siekiančios organizacijos ir aš. Kelios tatuiruotėmis pasipuošusios moterys jau yra savo postuose ir iškilmingai paspaudžia mums ranką.
Apžiūriu jas: stebina, kaip raukšlės ir melsvi tinklelio raštai dera tarpusavyje, o iš jų žvelgia pora akių. Sunku jas pavadinti močiutėmis - jos visiškai nesenučiukės, tiesios laikysenos, gyvų akių. Matyti, kad jie didžiuojasi savo unikalia išvaizda. Netoliese jaunesnės moterys mačetėmis kapoja kokosus ir siūlo mums pieno - jų veidai švarūs, be tatuiruočių.
Tuo tarpu vyresnio amžiaus moterys abejingai pozuoja su belgėmis. Jie nevengia fotografuotis, nesišypso ir neprašo parodyti, ką turi, kaip tai daro beveik visi mjanmariečiai. Jiems visas šis triukšmas yra darbas. Tai beveik kasdienis darbas. Kartu su mumis yra dvidešimtmetis vaikinas, vietinis mokytojas, jis šiek tiek kalba angliškai: "Mes labai gerbiame šias moteris, jos padeda visai bendruomenei". Jo teigimu, už surinktus pinigus kaime buvo pastatyta nauja mokykla ir nupirkta vadovėlių.
Iniciatyvios močiutės turi specialų sąsiuvinį, į kurį įrašomi aukotojų vardai, pavardės, koordinatės ir aukų sumos. Perverčiu kelis puslapius. Dosniausia buvo šveicarų ir prancūzų pora, kurie skyrė po 10 tūkst. kijatų (maždaug 10 eurų). Belgai, baigę gerti kokosų pieną, ėmė energingai krapštyti pinigines. Po to tatuiruoti veidai nušvito, moterys atsipalaidavo, ėmė šnekučiuotis tarpusavyje ir net šypsotis mums.
Kartu su jais vykstame apžiūrėti naujosios mokyklos. Viduje viskas labai paprasta - mediniai suolai, lenta ir plakatai su abėcėle. Keletas vaikų sėdi su savo vadovėliais. Tada mums parodė šventyklą - betoninę pašiūrę su skardiniu stogu. Viduje ji taip pat buvo kukli - gipsinė Budos statula ir akmeninės grindys. Dauguma pareigūnų atsivertė į krikščionybę, kai XVIII a. į Mianmarą atvyko misionieriai. Tačiau Hrath Changas yra daugiausia budistinis. Vietinis vienuolis pirmiausia pasisveikino su pagyvenusiomis moterimis, paskui su mumis. Viena iš senelių kalbėjosi su juo, sėdinčiu ant grindų, vienuolis pagarbiai ir beveik meiliai jai kažką atsakė. Šventykla taip pat gauna savo dalį iš aukų rinkimo.
Tatuiruotė kaip motyvacija
Kad tatuiruotė netaptų beforme ir išblukusia dėme, turite prižiūrėti savo sveikatą ir išvaizdą. Reikėtų laikytis kelių rekomendacijų.
Naudokite kosmetikos ir gydomuosius produktus.
Yra daugybė kremų, padedančių odai kovoti su senėjimo procesais. Jų dėka galima ilgai išlaikyti puikią tatuiruotės išvaizdą. Daugiausia dėmesio reikėtų skirti drėkinamiesiems kremams, kurie maitina odą, ir apsauginiams kremams nuo saulės, kurie apsaugo nuo ultravioletinių spindulių poveikio tatuiruotei.
Pratimai
Vienaip ar kitaip mankštindamiesi palaikysite raumenų formą, todėl jūsų oda jausis geriau ir atrodys stangresnė. Tai nesunku padaryti, jei reguliariai sportuojate.
Sveika mityba
Svorio pokyčiai atsiranda dėl lėtesnės medžiagų apykaitos senstant. Nereikia laikytis griežtų dietų, kurios tik pakenks jūsų organizmui. Jums tereikia atsisakyti nesveiko ir nesveiko maisto. Neverskite savęs valgyti kaloringo maisto ir ribokite suvartojamo cukraus bei druskos kiekį. Atsisakykite alkoholio arba gerkite jį saikingai. Alkoholis iš organizmo šalina drėgmę, todėl oda tampa sausa.
Universalios taisyklės
Kad išvengtumėte tatuiruotės nepatogumų vyresniame amžiuje, turite laikytis kelių taisyklių.
Pasirinkite tokią tatuiruotės vietą, kurią būtų lengva paslėpti po drabužiais. Mažiau linkę į senėjimo pokyčius ir senėjimą paskutinėje vietoje, tokiose vietose kaip blauzdos, dilbiai ir pečiai. Net ir priaugus svorio jie mažai keičiasi. Todėl tatuiruotė praktiškai nesideformuoja. Daugiausia piešinių praranda savo buvusią išvaizdą ant pilvo ir klubų.
Tatuiruotės dydis. Nedidelis piešinys ant kūno, palyginti su didelio masto tatuiruote, labai nepasikeičia. Svarbu įvaizdžio kokybė ir darbo profesionalumas. Renkantis tatuiruočių meistrą svarbu pamatyti jo jau užgijusių darbų nuotraukas. Taip pat galite paprašyti vaizdo įrašo, kuriame būtų užfiksuotas dažymo procesas.
Grožio reikalaujama kaip aukos
Šiandien Lemro slėnio kaimuose liko ne daugiau kaip dvidešimt tatuiruotų moterų. Septynios iš jų gyvena Pan Pond kaime ir pasitinka turistus, parduoda jiems austus krepšius, skaras ir papuošalus. Jų veidų piešiniai kartojasi - yra tik keli raštų variantai.
Šios tatuiruotės turi įdomią istoriją. Paklaustos, kodėl to reikia, moterys pačios atsako: "Mūsų protėviai juos duodavo jaunoms moterims, kad jos nebūtų paimtos į karaliaus haremą." Haremas ir net karališkasis?
XIV-XV a. į šias žemes atvyko rachanai, savo sostine pavertė Mrauk-U ir ėmė engti mažiau civilizuotus gyventojus. Rakhanai dažnai apiplėšdavo jų gyvenvietes ir prievarta išsiveždavo gražias moteris. Išdidžios rangų dukterys mieliau nusiskandino Lemroje nei tapo užpuolikų sugulovėmis. Taigi buvo nuspręsta imtis triuko, kuris kainavo kelių dešimčių kartų gražuolių žavesį. Visoms brendimo amžiaus sulaukusioms mergaitėms buvo daromos tatuiruotės, kurios ištisai dengė veidus. Jos buvo laikomos iškankintomis, todėl Rachinų vergų prekeiviams buvo neįdomios - laisvė ir saugumas mainais į grožį.
Kaip eiliniams kilo tokia idėja? Vienoje legendoje pasakojama apie drąsaus kario našlę, kuri, būdama belaisvė, kad išvengtų gėdos, išpjovė sau veidą dagčiu. Kitame pasakojime teigiama, kad priešų antpuolių metu moterys ant kaktos piešdavo paslaptingus ženklus, ragindamos dvasias apsaugoti jų šeimas.
Pati tatuiravimo procedūra buvo labai skausminga ir užimdavo daug laiko, o ją atlikdavo tik specialūs meistrai, kurių buvo kiekviename kaime. Viena moteris prisimena, kad tėvas ją laikė, kad ji neišsilaisvintų. Jai tuo metu buvo tik 11 metų, o kankinanti "operacija" truko beveik visą dieną. Dažai piešiniui buvo gaminami iš kai kurių medžių lapų sulčių ir tepami adatomis, pagamintomis iš didelių žuvų kaulų. Tada ji kelias dienas negalėjo atmerkti akių, nes jos vokai nuo tatuiruotės buvo labai patinę, o oda aplink juos - uždegiminė.
Žvelgiant į sudėtingus moterų tatuiruočių raštus, sunku patikėti, kad šios meistriškai nupieštos linijos skirtos veidui subjauroti. Ar tatuiruočių pareigūnai galėtų tik bjauroti veidus? Jei taip, kodėl XVIII a. pradžioje žlugus Rakhanų karalystei jie ir toliau tatuiravo jaunas merginas, perduodami sudėtingų raštų meną naujoms amatininkų kartoms? Ir tik 60-aisiais, kai į valdžią atėjo socialistinis režimas, šis paprotys sunyko: merginos išvažiavo į didesnius miestus mokytis ir dirbti, o ten žmonės juokėsi iš jų mėlynų veidų. Anksčiau žmonės buvo labiau linkę tuoktis su žmogumi, kurio veidas buvo raštuotas, o dabar tapo sunku vesti žmogų su tokiu antspaudu.
Paklausiau vietinės mokytojos, ar nė viena kaimo mergaitė nenorėtų pasidaryti tatuiruotės ir visą gyvenimą užsitikrinti pajamų sau ir savo bendruomenei. Pavyzdžiui, Mianmare ir Tailande gyvenančios Padawng genties moterys (kurios ant kaklo nešioja žiedus, kurie senstant ilgėja). "Šiandien nėra nei meistrų, kurie galėtų tai padaryti, nei merginų, norinčių gyventi be santuokos", - šypsojosi vaikinas.
Net jei legenda apie tai, kaip išdidžios kinų gražuolės pasipriešino svetimšaliams įsibrovėliams, yra tik sėkmingas komercinis ėjimas, tatuiruotos močiutės galės padėti savo kaimui dar keliolika metų.
Iš "AiF. Be sienų" № 17, 2012.
Pagrindinis sprendimas
Nebūtina atsisakyti tatuiruotės dėl jos išvaizdos ateityje. Yra didelis noras ir susidomėjimas, todėl tikrai turėtumėte apsispręsti dabar.
Atliekama tatuiruočių šalinimo lazeriu procedūra. Jei žmogus iš principo nenori nešioti tatuiruotės vyresniame amžiuje, tai nėra problema pasinaudoti šiuo metodu. Spindulys veikia pigmentą ir taip jį sunaikina. Tada pigmentas natūraliai pašalinamas iš organizmo. Procedūra neturi kontraindikacijų. Jis dažnai naudojamas nekokybiškoms tatuiruotėms šalinti. Vienintelis trūkumas yra tas, kad sesija neapsiriboja vienu metu. Dizainas pašalinamas keliais etapais ir yra skausmingas.
Neprivalote atsisakyti tatuiruotės malonumo. Norint užtikrinti, kad kūno piešiniai išliktų nepriekaištingi, reikėtų laikytis kelių patarimų ir taisyklių. Prireikus tatuiruotę galima pašalinti.
Alžyro tatuiruotos močiutės
"Jei nebūtų taip skausminga, pasidaryčiau tatuiruotes ant viso kūno. Kai mergina nori būti graži, ji turėtų pasidaryti tatuiruotes", - sako Rokaya, aštuoniasdešimtmetė močiutė iš Aureso kalnų regiono Alžyro šiaurėje. Šiuolaikiniai tatuiravimo metodai nepasiekė senųjų kultūrų puoselėtojų, todėl šiuose kalnų kaimuose tatuiruotės daromos skausmingais pjūviais ir trinant jas suodžiais. Ją, kaip ir daugelį kitų, palietė Alžyro nepriklausomybės karas su prancūzų kolonizatoriais, bet apie tai vėliau.
Ornamentinėmis tatuiruotėmis buvo puošiamas tų vietovių merginų veidas ir rankos vien dėl estetinių priežasčių. Tai buvo tarsi nuolatinis praeities makiažas. Tradicija buvo ant kaktos užsidėti filosofinį simbolį, jungiantį vietinės senovinės tarmės žodžių - skrydis ir grandinė - reikšmes. Rokajos močiutė pirmąsias tatuiruotes pasidarė būdama dvylikos metų.
Visą gyvenimą ji gyveno ūkyje netoli Chemora miestelio, didžiuliuose kviečių laukuose, ir visą gyvenimą buvo pavydžiausia vietos mergaitė. Dabar ji apgailestaudama supranta, kad senovinių tradicijų gali nebelikti visiems laikams. Berberų gentis puoselėja daugiau nei tūkstančio metų senumo tradiciją. Rokaya yra vienas iš pirmųjų šios vietovės gyventojų berberų.
Ji priklauso paskutinei kartai, kuriai buvo daromos tradicinės tatuiruotės, ir tai buvo XX a. trisdešimtaisiais, keturiasdešimtaisiais metais. Beje, tradicinių arabų tatuiruočių egzistavimą patvirtino įvairūs antropologiniai tyrimai, pavyzdžiui, Winfriedo Smitono ekspedicija. Priešislaminėje literatūroje, pavyzdžiui, poeto Tarfos Ibn Alabdo, taip pat yra daug nuorodų į tatuiruotes.
Tatuiruotės buvo laikomos išskirtinai moteriška puošybos forma. Vyrai taip pat tatuiruodavosi, bet daug rečiau, dažniausiai dėl magiškų priežasčių, kad pagerintų sveikatą.
Klaidingai manoma, kad šios tradicijos nykimas susijęs su tuo, jog tatuiruotės buvo reikalingos, kad Alžyro merginos prarastų patrauklumą prancūzų kolonizatorių akyse. Kadangi užpuolikai nekelia jokios grėsmės, tatuiruotės nebereikalingos.
Dabar šis senovinis menas nyksta dėl augančio islamo fundamentalizmo. Jos ideologai Koraną aiškina taip, kad jame kategoriškai draudžiama daryti tatuiruotes.
Šaltinis: funtattoo.ru
