Altajaus skitų tatuiruotės
Vienas garsiausių XX a. archeologinių radinių - amžinojo įšalo įšaldytas palaidojimas, rastas plynaukštėje Ukokas Altajaus kalnuose. "Altajaus princesės amžius yra 2 500 metų senumo. Dėl natūralaus Altajaus kalnų šaldymo kameros iki mūsų laikų išliko visa VI-III a. pr. m. e. palaidojimų organinė medžiaga. geležies amžiaus buvo aptiktas 1865 m. V.V.Radlovas Berel ir Katandos piliakalnių kasinėjimai Altajaus kalnuose ir 1929 m. akademiko S. I. Rudenkos ekspedicija traktas Pazyryk, kur yra Pazyryk kapai Pazyryk genties bajorija.
Archeologų atradimų dėka galime pamatyti, kaip atrodė Altajaus gyventojai. Prieš 2500 metų. prieš. Po Pazyriko mumijų radinių tapo visiškai aišku, kad tatuiruotės būdingos tiesiog visam senovės pasauliui. Daugelio tautų kultūroje gyva tatuiravimo tradicija liudija, kad iki šiol išliko senovės pagoniškų papročių.
Tatuiruotės buvo daromos pačiu primityviausiu būdu - adatomis buvo piešiamas paveikslėlis https://srt.tattoomarket.ru/, kuris buvo įtrinamas į odą. juodi suodžiai arba raudonas rašalas.
Tatuiruotė - kilnumo ženklas
Skitų gentyse tatuiruotės ant kūno buvo daromos siekiant įbauginti priešus ir tarnavo kaip "leidimas" į kitą pasaulį. Tatuiruotė buvo kilmingumo arba vergijos ženklas. Dar ir šiandien kai kuriose šiaurės Indijos dalyse gyvuoja senovinis posakis, kad sudeginus lavoną iš jo lieka tik Tatuiruotė yra sielos puošmena..
Tatuiruotė yra tarsi herbas, pilietybė ir pasas. Senovėje didelę reikšmę turėjo apyrankė ant dilbio, Indijoje ji vadinama bajuband ir vis dar yra vienas iš privalomų nuotakų papuošalų. Tatuiruočių simbolikos anatominės esmės pavyzdys yra Rankos nykščio ryšys su santuokos simboliais.
Herodotas iš Halikarnaso savo "Istorijoje" rašė, kad kilmingieji skitai iš visų kitų išsiskyrė specialiomis tatuiruotėmis. Vyrai taip pat darydavosi tatuiruotes po drąsių mūšių ir karinių žygdarbių. Tačiau šie, kurie neturėjo jokių piešinių ant savo kūnų, neturėjo garbės. Daugelyje kultūrų, kuriose yra kario ir medžiotojo meistriškumo kultas., gyvūnai dažnai būna dvasios sargės ir kario, bebaimio medžiotojo požymiai. arba tam tikros genties.
Romėnų mokslininkas Pomponijus Mela savo Aprašomojoje biografijoje nurodė, kad kad skitų-agatirų gentys nudažė savo kūnus, bet visi raštai buvo vienodi. Ir graikas, kuris gyveno II mūsų eros amžiuje graikų gydytojas Sekstas Empirikas ...paminėjo, kad... kad skitai ir sarmatai net kūdikiai buvo tatuiruojami kaip talismanas. Vyrų rankos, kojos žemiau kelių, kaklai, net sėdmenys buvo puošiami raštais, bet tačiau ant veidų nėra tatuiruočių.
Tarimo upės baseino ir Takla Makano dykumos žemėlapis
Senovėje tatuiruotės buvo paprastesnės.
Apie tai, kokius piešinius ant odos piešė skitai, sakai ir sarmatai, archeologai gali spręsti iš kalnuotame Altajuje išlikusių mumijų.
Skitams priklauso Kaukazo mumijosrastas dabartinės Kinijos teritorijoje. Kinija: Takla-Makano dykumoje, Tarimo upės slėnyje ir Sindziango laidojimo vietose. Archeologai mano, kad jie gali būti Afanasjevų klajoklių Pietų Sibiro kultūros, kuris gyveno apie Prieš 3800-2000 metų.. Šios mumijos papuoštos paprastos tatuiruotės geometrinių figūrų ir augalų ornamentų pavidalu. Stebina. raštai yra raudonos spalvos.kuris atitinka Herodotokuris sakė, kad skitai savo kūnus dažė raudonai.
Loulano forma Takla Makan grožis
В 2007 m. Fudano universiteto (KLR) genetikas Li Jin, atlikęs DNR analizę, įrodė, kad genetiniai žymenys rodo, iš kur kilęs Tarimo mumijos iš Rytų Azijos. Visų tirtų vyrų Y chromosomos buvo būdingos Rytų Europos, Vidurinės Azijos ir Sibiro gyventojams. Rytų Europa, Centrinė Azija ir Sibiras - R1a1a haplogrupėkuris Kinijoje yra labai retas.
Moterų mitochondrijų DNR taip pat rodo Rytų ir Vakarų Eurazijos kilmę (haplogrupės C, H ir K). Dr. Zhou grupė padarė išvadą, kad mišri populiacija gyveno Tarimo baseinas Tai rodo, kad Tarimo baseine gyvenusios rytų (Sibiro) ir vakarų gentys demonstruoja indoeuropiečių genčių maišymasis su Sibiro gyventojais kažkur Altajaus regione, iš kur jie jau galėjo atvykti į Takla Makaną.
Mumijų veidai iš Subaši laidojimo vieta Sindziange ant Subaši kapavietės Sindziange veidų. linijos ir spiralės ant skruostų ir kaktos. Pavyzdžiui, vienai moteriai nuo viršutinių akių vokų per nosies nugarėlę iki nosies sparnų nusidriekia geltonos spiralės, o ant skruostų matyti raudoni trikampiai su geltonomis spiralėmis viduje.
Paslaptingos linijos ant veidų.
Įdomu tai, kad tatuiruočių dizainai randami ant skitų statulų ir juvelyrinių dirbinių. Pavyzdžiui, trys lygiagrečios horizontalios linijos ant skruosto yra ant dievybės atvaizdo, esančio "Storas kapas" netoli Dnepropetrovsko. Panašus tatuiruotės ženklas randamas ant skitų raitelio figūrėlės iš Petro Didžiojo Sibiro aukso kolekcijos, ir vyro veidas ant žiedo iš Issyk piliakalnio Kazachstane.
Panašus ženklas, galbūt tiksliai tatuiruotė, taip pat buvo rasta sarmatams. Ant rastų metalinių antkaklių netoli Balaklajos (Charkovas) Ukrainos regione), archeologai pamatė atvaizdą vyro veidą su raukšlėmis ant skruosto.. Tokia tatuiruotė taip pat vyko tarp Sogdai, iraniečių tautaSogdai - iraniečių tauta, gyvenusi tarp Amu Darjos ir Syr Darjos upių Centrinėje Azijoje: Sogdijos vyrai ant kiekvieno skruosto nupiešė po tris juosteles.
Paukščiai, žvėrys ir grifonai.
Pazyriko kultūros (VI-III a. pr. m. e.) skitų kapinynuose Altajaus kalnuose buvo aptikta XX a. gerai išlikusius mumifikuotus palaikus žmonių, gyvenusių prieš 2500 metų, mokslininkai ant kūnų aptiko nepaprastos meninės vertės sudėtingų raštų tatuiruočių. Kaip jis rašė savo darbe "Tatuiruotė.Tatuiravimas ir kūno tapyba skitų karinėje kultūroje"istorikas Alanas Akimovičius Slanovasant trijų iš aštuonių skitų mumijų buvo atvaizdai: 60 metų vyro iš Antrojo Pazyriko kurhauzo, vyro iš Aukštutinio Kaljino ledo kapinyno.
Šios klajoklių skitų genties moterys taip pat turėjo tatuiruočių, ypač garsiąją "Ukoko princesės" mumijaiš Ak-Alachos kapinyno V-III a. pr. m. e. Ukok princesė laikomas aukštesniojo Pazyriko visuomenės sluoksnio atstovu. Daugumoje tatuiruočių vaizduojami fantastiniai gyvūnai, taip pat argali - kanopinių žinduolių - atvaizdai, elnio ragai.kačių šeimos plėšrūnas. kačių, arklių, kulanų.
Moters petys iš Ukoko Altajaus plynaukštės puošė grifono petį su susisukusiu kūnu, kanopomis, snapu ir elnio ragais. Grifono galva, tik mažesnio mastelio, buvo pakartota kaip ornamentas ant padaro ragų ir nugaros. Po grifonu buvo pavaizduota medžioklės scena: avinas, atmetęs galvą, ir dėmėtas leopardas, susikibęs uodega už kojų. Dar žemiau - mitinis žvėris su nagais, dryžuota uodega, elnio kūnu ir grifo galva. Vienai skitų princesei ant riešo buvo ištatuiruota elnio galva su šakotais ragais. Susukto gyvūno piešinys buvo pakartotas ant nykščio falangos. Skitų gyvūnų stiliui būdingos grobuonių ir aukų kovų, kuriose žūsta gyvybė ir mirtis, scenos.
Altajaus kalnuose gyvenę skitai Altajaus kalnuosetatuiruotės ant krūtinės, rankų, dilbiai, blauzdos, pirštai ir išilgai stuburo.. Beveik visos tatuiruotės buvo zoomorfinis. Pavyzdžiui, mongoloidų vyriškos lyties atstovas iš Antrojo Pazyriko kurhauzo buvo išmargintas sudėtingais piešiniais, kurie užėmė didžiąją jo kūno dalį. Kairėje jo krūtinės pusėje buvo atvaizdas grifonas bėga į viršų ir link jo dešiniojo peties. Ant dešinės kojos buvo ištatuiruota žuvis ir kalnų avinų grandinė - argali; dešinę ranką juosė sparnuota pabaisa, greičiausiai drakonas, asilas, kažkokia mitinė būtybė su išsikišusiomis letenomis ir dar vienas argali. Argali šuolyje taip pat buvo ant kairės rankos. Ant rankos buvo dar vienas gyvūnas, turintis leopardo, erelio ir elnio.
Ekspertai teigia, kad piešiniai buvo dedami ant kūno taip, kad judant jie tarsi atgyja. Išilgai vyro stuburo buvo "gydomosios" taško formos žymės.
Trečiasis skitas turi panašias tatuiruotes: mitinį kanopinis gyvūnas padėtas ant jo peties taip, tarsi jis permestas per petį. Etnografai mano, kad šios būtybės atvaizdas ant peties turėjo ritualinę reikšmę: stebuklingoji pabaisa galėjo saugoti vartus į kitą pasaulį ir įsileisti tik tuos žmones, ant kurių matė savo antspaudą.
Archeologė ir istorikė Natalija Polosmak savo straipsnyje "Paukščiai Pazyryk tatuiruotėje" mums sako, kad Ant skitų vyrų pirštų yra paukščių tatuiruočių, kurios primena žąsis, tetervinus ir tetervinus.
Senovės Romos istorikas Ammianas Marcelinas IV a. rašė, kad skitai veidus, kūną ir plaukus dažė mėlynai.o jų spalvos ryškumas priklausė nuo jų turtingumo. Tačiau literatūros žmogus Mauras Gonoratas tikėjo, kad kai kurie Skitai plaukus dažė juodai..
Jordanija Skandinavijos saloje
Astrachanės sarmatų piliakalniai - auksiniai "Bogomolnyj Sands"
Altajaus princesės paslaptis
Altajaus šamanai įsitikinę, kad mergaitė nebuvo princesė. Pasak jų, ji buvo Altajaus žmonių protėvis ir vedlys tarp šio ir anapusinio pasaulio. Tai jie vadino gydytojais, burtininkais ir gydytojais. Tai rodo laidojimo vieta atokiau nuo kitų kapaviečių, nors pazyrikiečiai laidodavo ir šeimos klanuose.
"Altajaus princesės" palaidojimo vietos rekonstrukcija.
Mokslininkai išsiaiškino, kad mergaitė buvo palaidota ne iš karto - tik po kelių mėnesių. Gali būti, kad prieš laidojant tokį svarbų asmenį buvo atliekamos tam tikros senovinės apeigos. Kūnas buvo balzamuojamas specialiais aliejų, dervų, gyvsidabrio ir vaško mišiniais.
Mokslininkai taip pat išsiaiškino, kas lėmė "Ukoko princesė". Tai buvo ketvirto laipsnio krūties vėžys. Liga, deja, neaplenkia net gydytojų ir žolininkų.
Rekonstruota pagal medicininius duomenis
Osteomielitu ji užsikrėtė būdama vaikas arba paauglė. Šios gana sunkios ligos, kurią lydi skausmas ir bendras infekcijos procesas, priežastys - nepalankios gyvenimo sąlygos ir traumos.
Būdama dvidešimties ji susirgo kita sunkia liga - krūties vėžiu, kuris ją kankinamai naikino pastaruosius penkerius ar septynerius metus. Per paskutinę žiemos kelionę į Ukoką spalio mėn. ji atvyko visiškai serganti: šiuolaikiškai kalbant, jai buvo diagnozuota ketvirtoji ir paskutinė krūties vėžio stadija. Šiam etapui būdingi stiprūs skausmai ir stiprus apsinuodijimas, dėl kurio netenkama fizinių jėgų.
Atliekant magnetinio rezonanso tomografiją, mumijoje nustatyta daug židininių pokyčių su padidėjusiu magnetinio rezonanso signalu. Galima spėlioti kelis šių židinių kilmės variantus, tačiau reikia pažymėti, kad bet kuriuo atveju jie yra pakankamai sunkios patologijos, kuri galėjo būti mirties priežastimi, apraiška. Galima rasti du dažniausiai pasitaikančius patologinių židinių kilmės variantus, juolab kad pagal MR signalo pobūdį jie aiškiai skirstomi į dvi skirtingas grupes. Pirmasis variantas - osteomielitas kaip bendro septinio proceso apraiška, o antrasis variantas - onkologija.
Tokios būklės ji galėjo nukristi nuo arklio ir sunkiai susižaloti. Kritimas įvyko į dešinę pusę: nukentėjo dešinysis skruostikaulis, dešinysis petys ir dešinysis klubo sąnarys. Dešinioji ranka kritimo metu nebuvo sužalota, nes buvo prispausta prie liemens. Tikėtina, kad tuo metu ranka jau buvo neaktyvi, tai rodo patologiniai jos audinių pokyčiai, iš esmės atspindintys gyvų audinių irimo procesą. Tačiau net ir po tokio sužalojimo ji tikriausiai dar buvo gyva, nes dešinės pusės kirkšnių ir pažastų srityse yra vestibulinio patinimo pokyčių.
...Dešinėje pažasties srityje esantys tankūs mazgai ir mazgas dešinėje pieno liaukoje rodo priešmirtinį procesą, išplitusį iš centro į periferiją <�...> Patologiniu požiūriu galima daryti prielaidą, kad turime reikalų su pakitusių savybių audiniu; greičiausiai tai pirminis navikas dešinėje pieno liaukoje ir naviko metastazių paveikti limfmazgiai.
Kodėl manome, kad būtent žiemos ganymas sukėlė kritimą? Kadangi jos būklė (didžiulis išsekimas, apsinuodijimas, nugaros žaizdos ir limfedema ant dešinės rankos), klajonės galėjo būti vienintelė priežastis sėsti ant žirgo ir leistis į kelią. Ligonė buvo ne palikta ar nužudyta, kad ji nebekentėtų, bet paimta su savimi. O atsidūrusi ant "Ukok", ji, matyt, daugiau niekada nebeatsikėlė...
Pasak patologų, sprendžiant iš mumijos būklės, kūnas galėjo būti saugomas du ar tris mėnesius, daugiausiai šešis mėnesius. Laidotuvės įvyko birželio viduryje, apie tai liudija vieno iš kartu su moterimi palaidotų žirgų paskutinis pašaras, kurį sudarė šakelės, kurių metiniuose žieduose jau buvo susiformavusios tam metų laikui būdingos naujos ląstelės. Iš žiedadulkių analizės taip pat galima spręsti, kad palaidojimas vyko panašiomis sąlygomis kaip ir pavasario laikotarpiu Altajaus aukštumose.
Remiantis šiais duomenimis, galima daryti išvadą, kad moteris mirė sausio arba kovo mėnesį. Bet kuriuo atveju ji nemirė iš karto nuo galvos traumos, nes tai ją būtų pribaigę nuo kančių ir skausmo, bet gyveno dar 3-5 mėnesius. Visą tą laiką ji buvo prikaustyta prie lovos. Jos bendra savijauta prieš mirtį neabejotinai buvo labai sunki. Čia negalima neprisiminti garsaus jakutų šamanizmo tyrinėtojo A. А. Popovas (2006), kuris pažymėjo, kad garsūs šamanai miršta baisiose kančiose.
Mumijos prakeiksmas
Pasakojama, kad iškasus mumiją aplink drebėjo žemė, o ją gabenęs sraigtasparnis kelis kartus avariniu būdu nusileido.
Kataklizmai iš tiesų atėjo į Altajaus kraštą kaip iš gausybės rago. Žemės drebėjimas, smarki kruša, padidėjęs savižudybių skaičius regione ir galiausiai stiprus potvynis...
Ar dėl viso to kalta Ukoko princesė? Vietos gyventojai juo ypač tiki. Altajiečiai šventai tiki, kad šventikė saugojo požeminio pasaulio vartus, kad piktosios dvasios negalėtų ištrūkti ir kelti chaoso. Jie tiki, kad visos Altajaus krašte užklupusios nelaimės - tai Baltosios šeimininkės kerštas.
Be to, prieš pradedant kasinėjimus, maža mergaitė iš netoliese esančio kaimelio išpranašavo. Ji užtikrintai teigė, kad mokslininkai sutrikdys kilmingos šventikės kapą ir už tai prakeiks Altajaus kraštą.
"Altajaus princesės" mumija laboratorijoje
2015 m. gruodį keli Altajaus gyventojai pateikė ieškinį dėl Ukokio princesės grąžinimo į tėvynę. Ir ne tik dėl grąžinimo, bet ir dėl laidojimo. Surinkta daugiau nei 22 000 vietos gyventojų parašų. Ieškinio iniciatorius buvo Akai Kine, vietinių gyventojų gerbiamas šamanas.
Prieš pateikiant ieškinį buvo surengta daugybė susitikimų, viešų protestų, kreiptasi į įvairias institucijas, įskaitant Rusijos Federacijos mokslų akademiją, Altajaus Respublikos vyriausybę, prokuratūrą, Rusijos prezidento administraciją ir asmeniškai į Vladimirą Putiną. Dėl daugybės Sibiro mažųjų tautų atstovų kreipimųsi Altajaus Respublikoje buvo sudarytas visuomeninis palaikų (mumijų) laidojimo komitetas.
Altajaus princesės įvaizdžio atkūrimas
Žmonės taip uoliai reikalavo išspręsti šią problemą, kad tuo ėmė naudotis politikai, žadėdami grąžinti princesę, jei bus išrinkti į vieną ar kitą postą. Tačiau galiausiai ieškinys buvo atmestas.
Gorno Altaisko miesto teismo sprendimą, kuriuo buvo atmestas ieškinys palaidoti Altajaus kunigaikštienės mumiją, pakomentavo "Akai Kine":
"Mes nesugebame pasipriešinti nusistovėjusioms šiuolaikinio pasaulio "moralės" normoms, kai laikoma normalu iškasti mirusiuosius ir paversti protėvių pelenais. Pagal mūsų pasaulėžiūrą, Altajaus čiabuvių pasaulėžiūrą, tai neleistina.
Sibiro ledo mergelė - Ar ji viena?
Nuo jo atradimo Sibire buvo aptikta daug vyrų ir moterų mumijų. Taigi šiandien galime kalbėti bent apie dvi Sibiro ledo merginas. (Iš tikrųjų rastos aštuonios mumijos, tačiau kai kurios jų buvo atrastos dar XX a. viduryje, kai tyrimų ir išsaugojimo galimybės buvo ribotos).
Viena mumija turėjo tatuiruotes, o kitos - ne. Kaip taip?
Mokslininkai konsultavosi su teismo medicinos ekspertais. Ir iš tiesų, pagal jų rekomendacijas atlikti infraraudonųjų spindulių tyrimai parodė, kad visos mumijos be matomų tatuiruočių vis dar turi tatuiruočių, jos yra ryškesnės ir gražesnės, tačiau įprasta akimi nematomos!
