Šiais laikais miestų gatvėse įprasta sutikti žmonių su tatuiruotėmis ant kūno. Kai kuriose muzikos subkultūrose jie išpopuliarėjo panašiai kaip roko grupių, drabužių ir šukuosenų mados. Tatuiruotės taip pat tampa paplitusios tarp visų gyventojų. Vasarą nesunku pastebėti merginas su tatuiruotėmis ant kryžkaulio ar kulkšnių. Kaip turėtume vertinti šį reiškinį, ar jis geras, ar blogas, ir ar tatuiruotes turintis žmogus gali būti krikščionis? Apie šį reiškinį kalba tėvas Jonas Kurbatskis. Kunigas Ioan Kurbatsky. (Rusų stačiatikių bažnyčia, Kaluga).
***
"Madinga" mada
Kasmet, ypač vasarą, pastebime, kiek daug žmonių, ypač jaunimo, ant savo kūno turi madingų tatuiruočių "aksesuarų". Tatuiruočių salonų skaičius miestuose prilygsta kavinių skaičiui. Žmonės vieni kitiems dovanoja pažymėjimus apsilankyti šiuose salonuose. Dauguma lankytojų, žinoma, yra jauni žmonės. Anksčiau tatuiruotės buvo kalėjimo ar rečiau kariuomenės subkultūros dalis, o šiandien jos tapo madingu ir įprastu reiškiniu. Kartais tėvai į tatuiruočių salonus atveda savo paauglius. Nors apskritai sunku įsivaizduoti, kad tėvai norėtų taip "papuošti" savo vaikus. Į galvą ateina tatuiruočių salono reklaminis skydas Ispanijoje. Jame buvo pavaizduotas nuo galvos iki kojų nudažytas kūdikis su sauskelnėmis. Viršuje parašyta: "Mama, atsiprašau!" Vyresnioji karta nustebusi ir pasibaisėjusi žiūri į populiarėjančias tatuiruotes. Daugelis vis dar prisimena, kad tatuiruotės Vokietijos koncentracijos stovyklose buvo daromos prievarta. Tačiau yra tėčių ir mamų, kurie nori žengti koja kojon su laiku. 65 metų pensininkas pirmą kartą pasidarė tatuiruotę ant kūno.
Šis reiškinys plinta ir bažnytinėje aplinkoje. Arba žmonės ateina pas Dievą su tatuiruotėmis, arba krikščionys, pasidavę mados dvelksmui, iš nežinojimo ant savo kūno klijuoja atvaizdus ir užrašus. Kurortuose yra ištisa tatuiruočių pramonė. Skirta ir vaikams: jie deda henna ženklus, jie nuplaunami. Tačiau pasąmonėje buvo įtvirtinta žinutė, kad "tatuiruotė - tai šaunu ir stilinga, kai užaugi, viską darai suaugusiems. Tatuiruotės ypač paplitusios Europoje. Matyt, masinis šio reiškinio mastas Vakaruose paskatino 2021 m. Rumunijoje esančią senųjų tikinčiųjų metropoliją aptarti šią temą ir priimti specialų koncilinį sprendimą. Prisiminkime jį:
"Kūno tatuiravimą laikyti nuodėme, kuri nedraudžia krikštytis. Raginti Bažnyčios narius, ypač jaunąją kartą, susilaikyti nuo šios ydos" (par. 4 "Apie galimybę priimti į Kristaus Bažnyčios glėbį žmones, kurių kūnas yra nurašytas (tatuiruotės)").
Beje, tai vienintelė oficiali Bažnyčios nuomonė šiuo klausimu. Kiek žinau, nė viena vietinė bažnyčia nėra išreiškusi savo pozicijos šiuo klausimu. Nežinome Baltarusijos Ortodoksų Bažnyčios metropolito sprendimo motyvų, todėl pabandysime patys suprasti, kuo remiantis buvo padaryta tokia išvada.
Kūno ir dvasinis purvas
Nuotrauka: Pravmir.ru
Kai kuriais atvejais krikščionybė tatuiruotes laiko ir kūno, ir psichinio nešvarumo apraiška. Kai kurie kunigai mano, kad žmogus, nuo galvos iki kojų pasipuošęs net ir visai nekaltais simboliais, praranda Dievo atvaizdą ir tampa panašus į šėtoną.
Profesorius Osipovas ne veltui pasakė: "Dvasia kuria formą", todėl tyliai daugelis krikščionių tatuiruotes laiko nešvarių galių imitacija, net jei ir pasąmoniniu lygmeniu, nes juk negalima įsivaizduoti tatuiruoto angelo ar šventojo su tatuiruotėmis, ar ne? Be to, išoriškai bet kokie kūno vaizdiniai susilieja ir sukuria vieną purviną mėlynai pilkšvą netvarką, panašią į įprastą buitinį purvą, kuris neišvengiamai veda į dvasinį nešvarumą.
Dvasine prasme tatuiruotė šlovina nuodėmę, o ne tik kriminalinę nuodėmę. Jei kalėjimo simboliai, šiuolaikinių filmų apie gangsterius dėka, suprantami net vaikams, tai bet kokie kiti kūno piešiniai gali kelti marazmatiškas mintis, bravūrą apie tai, kas prieštarauja Dievo prigimčiai, nes vargu ar kas nors sąmoningai nori prisiminti ligą, fizinį skausmą ar kančią. Dar viena priežastis, kodėl kunigai neigiamai vertina tatuiruotes, yra pasąmoningas nešvarumo jausmas.
Tatuiruotė nėra priežastis būti atleistam nuo Komunijos ir Išpažinties sakramento.
Ar Biblijoje yra informacijos apie tatuiruotes?
Jei atsiversime Šventąjį Raštą, pamatysime, kad Biblijoje tatuiruotės yra aiškiai uždraustos. Kunigų knygoje rašoma:
"Dėl mirusiųjų nedarykite ant savo kūno pjūvių ir netatuiruokite ant savęs jokių užrašų. Aš esu Viešpats (jūsų Dievas)" (Kunigų 19, 28).
Akivaizdu, kad šiuo draudimu siekiama atskirti Dievo išrinktąją tautą nuo pagonių. Negalima sakyti, kad ši Senojo Testamento norma prarado savo reikšmę Naujajame Testamente. Neretai šiandieniniai "raštai" taip pat turi pagonišką prasmę. Tai specialūs tekstai, atliekantys amuleto ar talismano, kuris neva neša sėkmę, funkciją, arba kaukolių, gyvatės, vorų ir panašūs atvaizdai. Krikščionims šie simboliai pernelyg aiškūs ir jų nereikia iššifruoti. Tačiau svarbiausia, kad pagonys neturi tikro supratimo apie žmogaus santykį su Dievu, žmogaus vietą pasaulyje ir su tuo susijusius klausimus. Todėl reikia suprasti, kad draudimas daryti tatuiruotes kyla iš teisingo požiūrio į žmogaus kūną ir todėl ne tik nepraranda savo galios, bet po Kristaus įsikūnijimo ir žengimo į dangų įgauna dar didesnę prasmę. "Nemanykite, kad aš atėjau laužyti Įstatymo ar pranašų: aš atėjau ne laužyti, bet įvykdyti" (Mt 5, 17). Panagrinėkime tai išsamiau.
Kaip pasidaryti religinio stiliaus tatuiruotę?
Jei esate krikščionis ir nusprendėte pasidaryti tatuiruotę, jums gali kilti klausimas, kaip pasidaryti tatuiruotę, kuri tiksliai atspindėtų jūsų papročius ir įsitikinimus. Galbūt nėra aiškios ištraukos, draudžiančios tatuiruotes, jei esate krikščionis, tačiau vis tiek patartina atsižvelgti į Bibliją renkantis tatuiruotę ir jos vietą ant kūno. Akivaizdu, kad kūnas labai vertinamas, todėl jis yra Dievo kūrinys. Rinkdamiesi tatuiruotę turėtumėte į tai atsižvelgti, nes ji liks jums visam likusiam gyvenimui. Taip pat turėtumėte paklausti savęs, kodėl darote tatuiruotę. Jei tai veiksmas prieš tėvus, jis aiškiai prieštarauja Biblijai, bet jei tai labiau meninė išraiška, tuomet jis labiau priimtinas. Kai kurie krikščionys pasirenka tatuiruotę su mėgstama Biblijos eilute ar religiniu simboliu, kad taip parodytų savo tikėjimą. Kita vertus, tatuiruotis tai, kas simboliškai prieštarauja jūsų religijai, yra akivaizdžiai bloga idėja. Korintiečiams 6:20 sakoma.
''Juk tu buvai nupirktas už didelę kainą. Taigi šlovinkite Dievą savo kūnais! ''
Ir Korintiečiams 10:31
"Taigi, ar valgote, ar geriate, ar dar ką nors darote, visa tai darykite Dievo garbei."
. Tatuiruote rodydami meilę ir pagarbą Dievui iš tikrųjų darote būtent tai, kas skelbiama šiose eilutėse. Nebūtina turėti religinę tatuiruotę, tačiau tai galimybė tiems, kurie mėgsta taip išreikšti savo tikėjimą. Viskas priklauso nuo to, kaip jūs asmeniškai interpretuojate Dievo žodį, nes nėra dviejų vienodų žmonių.
Kokias tatuiruotes paprastai daro krikščionys
Krikščioniškų tatuiruočių būna įvairių formų ir dydžių. Nesvarbu, ar norite išreikšti savo meilę Dievui tatuiruote ant visos nugaros, ar lengvai paslėptu simboliu ant kulkšnies, turime jums keletą gerų idėjų. Daugelis krikščionių mėgsta pasidaryti tatuiruotes su mėgstamiausiomis Biblijos eilutėmis, nes jos padeda prisiminti savo vertybes ir Dievo žodžio svarbą. Taip pat yra daug simbolių, vaizduojančių Kristų, pavyzdžiui, balandžiai, kryžius, angelas, besimeldžiančios rankos ar net paties Jėzaus atvaizdas. Visos šios tatuiruotės jums gali būti tokios pat reikšmingos kaip ir papuošalas su vienu iš šių simbolių. Jei norite didelės krikščioniškos tatuiruotės, galite pavaizduoti vieną iš svarbių Biblijos scenų, pavyzdžiui, Paskutinę vakarienę arba Jėzaus mirtį ant kryžiaus. Taip pat galite derinti savo pomėgius su Biblija.
Ką turėtumėte prisiminti darydamiesi tatuiruotę krikščioniui?
Galiausiai sprendimą pasidaryti tatuiruotę turėtumėte priimti tik jūs. Jei manote, kad ši tatuiruotė nepageidaujama arba prieštarauja jūsų įsitikinimams, jokiu būdu jos nedarykite. Nereikia skubėti priimti skuboto sprendimo dėl tatuiruotės, nes tyrinėdami galite persigalvoti. Jei dar nesate tikri, visada pravartu pasitarti su kitais, kurių vertybės panašios. Be to, galbūt dar svarbiau, pasikalbėkite su Dievu. Svarbiausia, įsitikinkite, kad esate tikri dėl savo pasirinkimo, ar norite tatuiruotę pasidaryti, ar ne!
Kodėl žmonės darosi tatuiruotes?
Pirmiausia pabandykime suprasti, kas skatina žmones darytis tatuiruotes. Kai kurie žmonės tatuiruotes darosi sąmoningai, kiti - tiesiog mėgdžiodami savo bendraamžius ar "žvaigždes", iš pozos. Postmodernioje visuomenėje prarastas gėrio ir blogio supratimas. Todėl tokių reiškinių paplitimas nestebina. Nėra jokio tvirto moralinio pagrindo, protui nėra jokių kriterijų, nėra tikslo ar prasmės, nėra refleksijos. Kūnas suvokiamas tik kaip išorinis apvalkalas, su kuriuo galima daryti, ką tik nori. Tai mano nuosavybė, todėl galiu su ja daryti, ką noriu. Tikriausiai samprotavimai skamba taip: "Tai madinga, tai laikoma stilinga, tas ar kitas populiarus personažas padarė tą ar aną. Kodėl turėčiau to nedaryti?" Jauniems žmonėms trūksta brandos suprasti, kad jei tatuiruotės daromos dėl mados, tai tiesiog neprotinga: šiandien mada viena, rytoj kita, bet tatuiruotė lieka. Kūnas nyksta ir senatvėje visi kūno piešiniai atrodys tokie pat negražūs kaip tatuiruotas lavonas.
Kita kategorija yra tie, kurie sąmoningai darosi tatuiruotes. Tam gali būti daug priežasčių. To priežasčių gali būti daug, pavyzdžiui, noras įsitvirtinti tam tikroje grupėje ar muzikos žanre, savęs įtvirtinimas, pripažinimas tam tikruose sluoksniuose, kur tai priimtina, noras užsitikrinti tam tikrą gyvenimo etapą ir pan. Mūsų šalyje tatuiruotės visada buvo siejamos su kalinių subkultūra ir buvo visuomenės atstumtos. Tokių tatuiruočių buvimas apibūdina asmenį be jokių papildomų pastangų. Kaip pavyzdį galime paimti eilutę iš Boriso Grebenščikovo dainos "Gubernatorius", kurioje neigiamai vertinami valdžioje esantys juodaodžiai, pabėgę iš purvo į kunigaikštystę:
"Po "Brioni" marškiniais, tatuiruotėmis ant krūtinės ir nužudytais žurnalistais Be tavęs tu esi dešimtukas".
Nesigilinkime į kalėjimo subkultūrą. Tik pažymėsime, kad kalinių tatuiruotės turi ypatingą reikšmę ir kalbą, kuri jų pasaulyje suprantama vienareikšmiškai. Tatuiruočių naudojimas kriminalinėje aplinkoje yra griežtai reglamentuojamas; netikslumai šioje srityje gali sukelti rimtų konfliktų.
Dekoratyvinės tatuiruotės neturi šios reikšmės. Vis dėlto tokių "aksesuarų" buvimas daro įtaką jų turėtojų sąmonei, formuoja psichologinį požiūrį, lemia elgesio modelį. Mano sutikti tatuiruotes turintys žmonės prisipažino, kad po užrašų ir piešinių "kažkas vyksta viduje, kažkas pasikeičia". Kitaip ir būti negali. Prisiminkime filosofinį dialektinės formos ir turinio vienovės principą: nėra materialios sistemos, kuri neturėtų turinio ir formos.
Skirtingų religinių tekstų specifika
Pažvelkime į pagrindines pasaulio religijas, kurios dažnai atsispindi tatuiruočių maldose.
- Krikščionybė. Ortodoksai, katalikai ir protestantai kreipiasi į Dievą per Šventojo Rašto tekstą. Dažnai naudojamos ištisos citatos iš įvairių Biblijos vietų, Tėve mūsų, Agnus Dei, sparnuoti posakiai.
- Islamas. Musulmonai gali užrašyti namazą arba dua arabų kalba, kuri yra Korano kalba. Pirmasis yra didelis ritualas, o antrasis - paprastas šaukimasis. Melstis už musulmonus reiškia palaikyti vieną iš penkių tradicijos ramsčių. Geriausia šią maldą kalbėti mečetėje, tačiau musulmonas turėtų atlikti šį ritualą visur, kur tik jį užklumpa namazo akimirka. Daugeliui jis yra Dievo apsaugos simbolis.
- Judaizmas. Žydai meldžiasi pagal valandas, kaip buvo nustatyta dar Babilonijos nelaisvės laikais. Dažnai prie hebrajiško teksto pridedamos skaitinės vertės ir Kabalos simboliai.
- Budizmas. Apskritai šioje tradicijoje nėra maldų, tačiau yra mantrų ir meditacinių tekstų. Jie turi būti tiksliai ištarti originalo kalba - tibetiečių, sanskrito, kinų, japonų.
- Induizmas. Yra citatų iš Vedų, induistų dievų ir asurų atvaizdų, "Om" ženklo, simbolizuojančio ryšį su gyvybės šaltiniu.
Kyla klausimas, kokie tokių piešinių variantai galėtų būti galimi. Ką galima pridėti prie vertimų ar originalo? Jei maldos tatuiruotė netelpa į kūno vietą, ji pakeičiama skaitmeniniais ir abėcėliniais ženklais - nuoroda į šventąsias knygas ir tam tikrą skyrių. Taip pat gali būti kryžių, pusmėnulio, rankų maldos gestų ir kitų religinių atributų. Tačiau paprastai nebūna nereikalingų detalių - kiekviena detalė yra svarbi.
Bene populiariausias krikščionybės įvaizdis yra Albrechto Diurerio paveikslas su sudėtomis rankomis ir kryžiumi ant grandinės. Jį gali lydėti rožinis, balandžiai, kitos detalės ir biblinės eilutės. Tačiau dažniausiai šios maldos tatuiruotės versijos yra paplitusios Vakaruose, o ne rusų stačiatikių tradicijoje.
Yra ir kitų religijų, kurios mažiau paplitusios, pavyzdžiui, pagonybė, zoroastrizmas ir sikhizmas. Ne visos tradicijos turi savo šventąsias knygas ir klasikines maldų versijas, tačiau runos, pagoniški simboliai ir dievų atvaizdai gali būti įspausti kaip analogai.
Tatuiruotė ir vidinis dvasinis pasaulis
Forma yra prasminga, o turinys sukurtas. Ne tik tatuiruotės, bet net ir drabužiai gali lemti elgesį. Pavyzdžiui, Rusijoje ir daugelyje kitų pasaulio šalių teisėjas privalo dėvėti chalatą. Tai suteikia renginiui iškilmingumo ir orumo jausmą, kurį jaučia ir teisėjai, ir dalyviai. Tą patį galima pasakyti ir apie kunigus, policininkus ir pan.
Toliau galvojant apie formą ir turinį šiame kontekste, tampa aišku, kad tatuiruočių darymas visada yra perėjimas nuo vidinio savęs puošimo prie savitai suprantamos išorinės puošybos. Dažnai tai yra vidinio silpnumo požymis: žmogus neturi kitų priemonių savo svarbai padidinti. Dievas suteikė žmogui gebėjimą kurti. Tai poreikis, tačiau šiuo atveju jis įgauna iškreiptą pavidalą. Atidžiau įsižiūrėjus, visų tatuiruotų žmonių akyse galima įžvelgti nenusakomą dangaus ir amžinybės ilgesį, nesaugumą savimi ir dvasinę tuštumą. Michailas Krugas tai labai subtiliai perteikė vienoje savo dainoje, į kalinio lūpas įdėdamas šiuos žodžius:
"Žiedų vadove, tapk mano kupolus, šalia manęs - stebuklingas kryžius su ikonomis, Kad varpai ten skambėtų skambalais ir varpeliais".
Tai primena mūsų sovietmečiu išniekintas bažnyčias su piešiniais ir užrašais, kurie taip pat išreiškia maldos formą. Apgailėtinas ir nuodėmingas, bet vis dėlto nesąmoningai nukreiptas į ryšį su Amžinuoju.
Kartą teko kalbėtis su žmogumi, kuriam Maskvoje priklausė tatuiruočių salonas. Jis sakė, kad dažnai veikia kaip psichologas, kai pas jį ateina žmonės, kurie neatrado savęs, nežino, ko nori, ir net nenusprendžia, kokiu piešiniu užsiimti. Kai kurių jis net neskatina. Pavyzdžiui, paaugliai, kurie nori pasidaryti tatuiruotes ant veido, kad visiems pasipiktintų. "Tau nepatinka, kokia esu, pažiūrėkime, koks jausmas matyti mane tokią!"
Akivaizdu, kad tokioje situacijoje nepakanka tatuiruotę tiesiog paskelbti nuodėme, reikia pateisinimo. Reikia ištiesti pagalbos ranką, o už tai svarbu duoti kažką daugiau mainais.
Pirmiausia atkreipkime dėmesį į tai, kad žmogus yra Dievo kūrinys. Dievas viską sukūrė "labai gerai" (Pr 1, 31). Todėl kūno keitimas, įskaitant tatuiruotes, yra maištas prieš Dievą. Šventojo Petro iš Galatijos gyvenime yra toks epizodas. Pas jį ateina moteris, pasipuošusi raudoniu ir baltiniais, prašydama išgydymo.
- Ką pasakytum, - tarė jai senolis, - jei pamatytum dailininką, gadinantį didžio dailininko kūrinį: jis išbalintų pagal savo įkvėpimą nutapytą veidą, užlietų dažais, juodai nudažytų antakius ir blakstienas?
Moteris puolė ant kelių ir su ašaromis maldavo atleidimo.
- Atmink, mano dukra, - tęsė jis, - jei tokie pataisymai įžeidžia menininką, juo labiau išmintingąjį Kūrėją, kuris taip nuostabiai papuošė žmogų, 'sumažino jį menkiau nei angelai' (Ps 8, 6), Didįjį Menininką, kuris tau dovanojo tavo grožį.
Objektyvus krikščionių moralės kriterijus yra Šventasis Raštas, Dievo apreiškimas žmogui. Jei atsiverstume šią knygą, pamatytume, kad joje smerkiamos ne tik tatuiruotės, bet net ir nepadorūs drabužiai bei pernelyg didelis kosmetikos naudojimas. Dievas pranašo Izaijo lūpomis už šias nuodėmes grasina tokiomis bausmėmis:
"Smilkalų vietoje bus smarvė, diržo vietoje apsijuosi virve, aukso papuošalo vietoje ant galvos turėsi plikę dėl savo darbų, raudono apsiausto vietoje dėvėsi drobulę. Ir tavo gražiausias sūnus, kurį myli, kris nuo kardo..." (Izaijo 3:23-24).
Taip buvo Senojo Testamento laikais. Krikščionių laukia dar didesnis teismas už tokias nuodėmes. "Jei jau tada, prieš malonę ir tokią išmintį, tai buvo smerkiama, - sako šventasis Jonas Auksaburnis, - kokį pateisinimą gali turėti šiandieninės žmonos, pašauktos į dangų ir didesniems žygdarbiams, kurios privalo varžytis su angelais.
Bažnyčia mano, kad žmogaus kūnas yra Šventosios Dvasios šventovė ir šventykla. Apaštalas Paulius sako:
"Argi nežinote, kad jūsų kūnas yra šventykla Šventosios Dvasios, kuri gyvena jumyse, kurią turite iš Dievo ir kuri nėra jūsų nuosavybė? Juk jūs buvote nupirkti už didelę kainą. Todėl šlovinkite Dievą savo kūnais ir sielomis, kurios priklauso Dievui" (1 Kor 19-20).
Čia reikia pabrėžti du esminius dalykus. Pirma. Mes nesame savi, mes esame Dievo, mūsų kūnas nepriklauso mums visiška prasme, negalime su juo daryti, ką tik norime. Antra, mes galime ir turime šlovinti Dievą ne tik savo sielomis, bet ir kūnais. Žinome, kad Dievas pašlovina savo išrinktųjų kūnus nesunaikinamomis relikvijomis ir iš jų kylančiais stebuklais. Šie apsireiškimai yra tarsi pranašystė, dieviškosios ir dangiškosios šventųjų šlovės, kuri bus apreikšta po visuotinio prisikėlimo, įvaizdis ir simbolis. Iš to išplaukia, kad krikščionis turi rūpintis savo kūnu ir elgtis su juo pagarbiai. "Juk niekas niekada nekentė savo kūno, bet jį maitina ir šildo" (Ef 5, 29).
Be to, žmogaus kūnas Bažnyčioje pašventinamas krikšto, patepimo, Komunijos ir konsekracijos sakramentais. Krikščionis per krikštą "apsivelka Kristumi" (Gal 3, 27) ir turėtų stengtis sekti "Jo pėdomis" (1 Pt 2, 21). Ir kaip negalime dėti netinkamų užrašų ant šventų indų, taip neleistina to daryti ir ant savo kūno. Šis žmogaus kūno pašventinimas remiasi didžiuoju Kristaus įsikūnijimo, mirties, prisikėlimo ir įžengimo į dangų sakramentu. Viešpats priėmė kūną, padarė jį savu ir sudievino, kaip sakoma Evangelijoje: "Ir Žodis tapo kūnu ir gyveno tarp mūsų, pilnas malonės ir tiesos" (Jn 1, 14). Apsivilkęs kūną Kristus įžengė į dangų "ir atsisėdo Dievo dešinėje" (Mk 16, 19). O kadangi mūsų Viešpats Jėzus Kristus tapo tobulu žmogumi siela ir kūnu, viskuo panašiu į mus, išskyrus nuodėmę, tai ir mums, kurie Jį tikime, Jis suteikia savo dievystę ir padaro mus panašius į save pagal savo dievystės prigimtį ir esmę. Argi mes, krikščionys, kurie turime tokias dovanas ir pažadus, kurie turime prisikėlimą iš numirusių, turime suteršti savo kūną raštais ir atvaizdais?
(arba Kodėl neturėčiau pasidaryti tatuiruočių ar kitų kūno ženklų?)
1. Nes tai yra prieš Dievą (Dievas tai draudžia).
Viešpats įspėja savo tautą nedaryti jokių raižinių ar tatuiruočių ant savo kūno: Kunigų knyga 19, 28: "Dėl mirusiųjų nedaryk jokių raižinių ant savo kūno ir netatuiruok jokių užrašų. Aš esu Viešpats." Taip pat Pakartoto Įstatymo 14:1 "Jūs esate Viešpaties, savo Dievo, sūnūs; nedarykite ant savo kūno jokių raupsų ir nekirpkite mirusiajam plaukų virš akių." 2. Nes ši praktika susijusi su stabmeldyste.
Tai rodo minėta 1 Samuelio 18:22-29 ištrauka.
Taip pat atkreipkite dėmesį į pagoniškos stabmeldystės ir auskarų ryšį:
Pradžios 35,2-4 "Jokūbas tarė savo namams ir visiems, kurie buvo su juo: 'Atmeskite svetimus dievus, kurie yra su jumis, apsivalykite ir persirenkite; kelkitės ir eikite į Betelį, ten pastatysiu aukurą Dievui, kuris išgirdo mane mano vargo dieną ir buvo su manimi kelyje, kuriuo ėjau. Jie atidavė Jokūbui visus svetimus dievus, kurie buvo jų rankose, ir auskarus, kurie buvo jų ausyse, ir Jokūbas palaidojo juos po ąžuolu, kuris yra netoli Sichemo".
3. Nes ši praktika siejama su okultizmu.
Kunigų knyga 19:28 "Dėl mirusiųjų nedarykite ant savo kūno pjūvių ir netatuiruokite ant savęs jokių užrašų. Aš esu Viešpats." Taip pat Pakartoto Įstatymo 14:1 "Jūs esate Viešpaties, savo Dievo, sūnūs; nedarykite pjūvių ant savo kūno ir neiškirpkite plaukų virš akių mirusiesiems".
Pagal pagoniškus papročius tatuiruotės ir įpjovimai ant kūno buvo daromi mirusiųjų garbei (kaip atminimas ar priminimas apie mirusiuosius) arba tam, kad per okultinius seansus būtų galima įeiti į transą ir užmegzti ryšį su mirusiaisiais (iškviesti dvasias). Viešpats Dievas įspėjo savo išrinktąją tautą, kad ši nesiimtų jokių okultizmo apraiškų, ir pavadino okultizmą "bjaurastimi":
Pakartoto Įstatymo 18:9-12 "Kai įeisi į žemę, kurią Viešpats, tavo Dievas, tau duoda, nesimokyk daryti tokių bjaurysčių, kokias darė šitos tautos: neturėsi to, kuris veda savo sūnų ar dukterį per ugnį, burtininko, aiškiaregio, aiškiaregio, užkalbėtojo, burtininko, užkalbėtojo, burtininko ir to, kuris klausinėja mirusiųjų, nes Viešpats padarė bjaurų kiekvieną, kuris tai daro.
Taigi, auskarai, tatuiruotės ir kūno žymės turi pagoniškų okultinių šaknų.
Naujajame Testamente savęs žalojimas buvo susijęs su apsėdimu. Morkaus 5,2-5 "Jie atėjo į kitą jūros pusę, į gerasėnų kraštą. Išlipęs iš valties, jis tuojau sutiko iš kapų išėjusį žmogų, apsėstą netyrosios dvasios; jis gyveno kapuose, ir niekas negalėjo jo net grandinėmis surišti, nes daug kartų jis buvo surakintas ir prirakintas grandinėmis, bet jis nutraukė grandines ir sulaužė pančius, ir niekas negalėjo jo sutramdyti; visada, dieną ir naktį, kalnuose ir kapuose, jis šaukė ir daužė uolas.
Taip, net Senajame Testamente kūno apiplėšimas buvo siejamas su apsėdimu. Dar kartą atsiverskime 3 Samuelio 18-osios knygos istoriją. 28-oje eilutėje sakoma, kad Baalo kunigai, garbindami Baalą, dūrė sau peiliais ir ietimis, o 29-oje eilutėje tai vadinama demono apsėdimu: "Jie ėmė garsiai šaukti ir pagal savo paprotį dūrė sau peiliais ir ietimis, kad ant jų pasipylė kraujas. Praėjo vidurdienis, ir jie tebebuvo apsėsti demonų iki vakaro aukojimo, bet nebuvo nei balso, nei atsakymo, nei klausos".
4. Kadangi ši praktika prieštarauja Kūrėjui
Kai Viešpats Dievas sukūrė žmogų: vyrą ir moterį, Jis pasakė, kad padarė tai labai gerai: Pradžios 1, 31a: "Ir Dievas pamatė visa, ką buvo padaręs, ir štai buvo labai gera.
Taigi Dievas labai gerai sukūrė žmogų. Tie, kurie mano, kad tatuiruotėmis ir pjūviais ant kūno galima patobulinti Dievo kūrinį ir padaryti jį dar gražesnį ir patrauklesnį, meta iššūkį Kūrėjui. Savo tatuiruotėmis, auskarais ir pjūviais jie rodo, kad Dievas juos sukūrė nepakankamai gerai. Iš tikrųjų tai yra savęs žalojimas.
5. Nes mūsų kūnas yra Dievo šventykla
Dievo žodis mus moko, kad mūsų kūnai yra Šventosios Dvasios šventykla ir kad niekas neturi teisės jos suteršti. 1 Korintiečiams 3,16 "Argi nežinote, kad esate Dievo šventykla ir kad Dievo Dvasia gyvena jumyse? " Taip pat 1 Korintiečiams 6:19-20: "Argi nežinote, kad jūsų kūnai yra šventykla jumyse gyvenančios Šventosios Dvasios, kurią jūs turite iš Dievo, ir nesate savi? Juk jūs buvote nupirkti už didelę kainą. Todėl šlovinkite Dievą ir savo kūnais, ir sielomis, kurios priklauso Dievui".
Tatuiruotės ir kiti nubrozdinimai bei tatuiruotės ant kūno yra tas pats, kas užrašas ant šventyklos sienos. Jie ne puošia šventyklą, bet išniekina ją ir joje gyvenantį Dievą.
6. Nes tai nešlovina Dievo
1 Korintiečiams 6,19-20 "Argi nežinote, kad jūsų kūnai yra šventykla jumyse gyvenančios Šventosios Dvasios, kurią jūs turite iš Dievo, ir nesate savi? Juk jūs buvote nupirkti už didelę kainą. Todėl šlovinkite Dievą savo kūnais ir sielomis, kurios priklauso Dievui. 1 Korintiečiams 10:33 "Taigi, ar valgote, ar geriate, ar dar ką nors darote, visa darykite Dievo garbei. Nesipiktinkite nei žydais, nei graikais, nei Dievo Bažnyčia, kaip ir aš visuose dalykuose pataikauju visiems, ieškodamas naudos ne sau, bet daugeliui, kad jie būtų išgelbėti.
Dievo žodis ragina mus šlovinti Viešpatį ne tik siela, bet ir kūnu.
7. Nes ji mūsų nepuošia
Biblija ragina mus, ypač moteris, rengtis tinkamais drabužiais, kukliai ir skaistiai: 1 Timotiejui 2,9-10 ... "Kad ir žmonos, tinkamai apsirengusios, kukliai ir skaistiai, puoštųsi ne pintais plaukais, ne auksu, ne perlais, ne gražiais drabužiais, bet gerais darbais, kaip dera žmonoms, atsidavusioms pamaldumui. Kas yra tinkamas ir skaistus drabužis? Tai kuklus drabužis, kuris dengia, o ne reklamuoja gėdos vietas. Tokie drabužiai nėra provokuojantys. Grįžkime prie tatuiruočių ir visų rūšių tatuiruočių bei pjūvių ant kūno: jos provokuoja ir rodo žmogaus savybes, kurios yra priešingos drovumui ir skaistumui. Taigi tatuiruotės ir auskarai nėra "padorios aprangos" elementai.
8. Nes tai gali būti pavojinga jūsų sveikatai.
Vienas iš tatuiruočių ir auskarų darymo pavojų yra rizika užsikrėsti liga. Naujausi medicininiai tyrimai patvirtino gydytojų nuogąstavimus, kad AIDS galima užsikrėsti per užterštą tatuiruočių rašalą ir adatas. Taip pat nustatyta, kad tokiu būdu perduodamas ne tik AIDS, bet ir hepatitas bei kiti virusai ir ligos.
Be to, gilios odos žaizdos traumuoja po oda esančias nervų galūnėles. Dėl to ateityje gali atsirasti fiziologinių organizmo sutrikimų.
Dabartinė aktyvi tatuiruočių propaganda visuomenėje ir masinė įvairių gyventojų sluoksnių aistra tatuiruotėms yra ne kas kita, kaip smegenų plovimas ir ne kas kita, kaip pasaulio bendruomenės rengimasis Žvėries ženklui, aprašytam evangelisto Jono Apreiškimo 13 skyriuje.
Taigi kiekvienas turi pasirinkti, ar priimti Šventosios Dvasios ženklą, ar Antikristą.
Ką pasirinksite?
Neseniai atliktame tyrime nustatyta, kad tatuiruotės gali padidinti odos vėžio riziką.
Per pastaruosius 10 metų beveik kiekvienas žmogus turėjo tatuiruotę. Todėl mokslininkai nutarė išsamiau išnagrinėti šią visuomenės problemą. Išnagrinėję visus "už" ir "prieš", mokslininkai nustatė, kad tatuiruotės žmogui yra pražūtingos, nesvarbu, kokia tai būtų tatuiruotė (laikina ar nuolatinė).
Kanados mokslininkai nustatė, kad kepenų ligos yra tiesiogiai susijusios su tatuiruotėmis. Pagrindinė priežastis - tatuiravimo metu naudojamos priemonės. Infekcijos labai lengvai patenka į žmogaus kūną, nes tatuiruočių darymui dažniausiai naudojami instrumentai, kuriais tatuiruojami keli pacientai.
Tatuiruočių žalą sukelia tatuiravimo metu naudojami skirtingo dydžio dažai, kurie nelaikomi steriliuose šaldytuvuose, todėl yra įvairių infekcijų nešiotojai. Tatuiravimas gali sukelti tokias ligas ir infekcijas kaip alerginės reakcijos, ŽIV ir AIDS bei infekcijos.
Tyrimai parodė, kad tatuiruočių dažuose gali būti toksiškų medžiagų, kurios gali sukelti odos vėžį.
Tai ypač pasakytina apie mėlynus dažus, kurių sudėtyje gali būti kobalto, aliuminio, o raudonuose dažuose gali būti gyvsidabrio sulfido. Kitose spalvose gali būti kadmio, chromo, nikelio, titano ir kitų sunkiųjų metalų.
Be to, jei tatuiravimo ir auskarų vėrimo įranga užteršiama įvairiais virusais užkrėstu krauju, gali būti perduodami tokie virusai kaip ŽIV, hepatitas B ir C, taip pat įvairių formų odos vėžys.
Tačiau rizika kyla beveik visiems, nes dauguma tatuiruočių meistrų naudoja rašalą, kurio sudėtyje yra arseno, paaiškino gydytojai.
TATTURES. Dievas sukūrė tobulą žmogaus kūną. Prisiminkite: "Dievas pamatė visa, ką buvo padaręs, ir štai, buvo labai gera" (Pr 1, 31). Nemeskite pirštinės Dievui su iššūkiu: "Aš padarysiu geriau. Gražiau nebus. Tobulumo neįmanoma ištobulinti. Tokių bandymų būta daug. Rezultatas liūdnas. Mūsų žemiškasis gyvenimas dėl šių racionalių pasiūlymų "keisti ir tobulinti" sutrumpėjo daugeliui metų. Gyvename užterštoje žemėje ir susiduriame su geometrine moralinių nuodėmių progresija.
Tatuiruotės yra baisus dalykas. Mes įžeidžiame Dievą ir patys susikuriame savo problemas, kurių anksčiau nebuvo.
Kaip nustatomas Dievo buvimas žmogaus širdyje? Išoriniu kuklumu ir vidiniu drovumu. Tatuiruotė - tai pabėgimas nuo kuklumo, nes žmogus bando išsiskirti, o kartu tai kuklumo žudikė, nes kenkia sielai.
Ir dar vienas būdingas bruožas, būdingas dabar madingai tatuiruotei. Jei išdrįstumėte atlikti tokią egzekuciją ant savo kūno, be pirmiau išvardytų nuodėmių, taip pat užsiimate savęs žalojimu. Yra daugybė pavyzdžių, kai tatuiruotės sukelia įvairias ligas, įskaitant AIDS. Apsilankykite pas dermatologą ir pasiskųskite odos liga. Pirmasis gydytojo klausimas bus apie tatuiruotes.
Tatuiruočių istorija siekia tūkstančius metų. Tai buvo labai paplitusi okultinė ir maginė technika visame senovės ir laukiniame pasaulyje. Iš pradžių ji jokiu būdu nebuvo skirta meninei kūno tapybai, bet konkretiems žmogaus sąmonės ir elgesio pokyčiams. Kai kurie jų "estetiniai" efektai yra tik šalutinės funkcijos.
Pavyzdžiui, daugelis indėnų genčių gyvūnus pavadino vardais: lokys, vilkas, lapė, erelis, bizonai, ereliai, sokolai... Jų įvairiaspalviais atvaizdais buvo puošiami karių kūnai. Jiems buvo sakoma, kad jei ant odos užsidės, pavyzdžiui, leopardo atvaizdą, jie įgis leopardo savybių - vikrumą, jėgą, gudrumą, tylą, atsargumą..., arba net juos užvaldys gyvūno dvasia. Jiems nebuvo įskiepytos gyvūnų dvasios, tačiau demoniškos jėgos mielai užgrobdavo tokias manipuliacijas atliekančių žmonių sielas.
Kai kuriais atvejais, pavyzdžiui, kai tatuiruotė buvo sukurta kaip nematomo pasaulio simbolis, mistinė ar okultinė simbolika išnyko. Todėl piešiniai-simboliai, užtepti ant odos, labai veiksmingai veikia psichiką: jie tiesiogine prasme joje įsirėžia ir ją keičia. Tai atitinkamai atsispindi žmogaus kūno, proto ir jausmų savybėse.
Šiuolaikinį jaunimą pirmiausia traukia išorė, kuri jiems atrodo labai patraukli. Tačiau, kaip matome, taip toli gražu nėra, o jų patrauklumas yra apgaulingas ir destruktyvus.
Kalbant apie tatuiruočių atsiradimą Rusijoje, apskritai jos niekada nebuvo būdingos rusams. Tai ne mūsų mentalinė ar dvasinė tradicija, ne mūsų kūno sveikatos ir grožio kultūra, ne mūsų kovinės dvasios patirtis ir paveldas. Ar kada nors girdėjote, kad Dmitrijus Donskojus, Osliabija ir Peresvetas, Aleksandras Nevskis, Fiodoras Ušakovas, Ivanas Poddubnyj, Georgijus Žukovas, Aleksandras Pokryškinas ir Panfilovo didvyriai... taikė tatuiruočių techniką. Taigi jie dažėsi prieš kovą?! To nėra nei rusų liaudies pasakose, nei tikrose istorijose apie mūsų pergales ir pasiekimus. Kodėl mūsų jaunimas taip lengvai perima vakarietiškąjį puvinį? Gaila! Atrodo, kad sovietinio ateistinio stačiatikybės persekiojimo laikais Rusijos moralinis imunitetas susilpnėjo. Tatuiruotės yra viena iš moralinių perversijų, pasodintų į Rusijos ateitį.
Mūsų suaugusieji ir pagyvenę žmonės šio reiškinio nemėgsta.
Kartą buvau tokios scenos liudininkas. Dvi merginos garsiai kalbėjosi metro, nekreipdamos į nieką dėmesio ir, matyt, net tikėdamosi atkreipti aplinkinių dėmesį į savo asmenybes. Turbūt esate sutikęs tokį žmogų. Buvo karšta vasaros diena, jie buvo apsirengę minimaliai, labai trumpai, apnuogintais pilvais ir juosmenimis. Ant jų kūnų buvo kelios tatuiruotės, o ant pilvo ir nugaros - giliai po mini sijonėliais. Šalia jų stovėjo labai garbingo amžiaus ir išvaizdos vyras. Buvo neįmanoma nepastebėti šių merginų. Jis pažvelgė į juos, pažvelgė į juos, tada staiga, bet labai ramiai ir net geranoriškai paklausė: "Ir pasakykite man, mielieji, kodėl susigadinote savo odą?" Netoliese stovėję žmonės šypsojosi dėl tokio netikėto tatuiruočių įvertinimo, o merginos tapo labai tylios, nieko neatsakė ir netrukus išėjo. Štai ir viskas - kai neigiami reiškiniai pašiepiami geranoriškai, o ne su susierzinimu ir pykčiu, jie paprastai išnyksta nepastebėti.
Kokia yra tatuiruočių okultinės-maginės prigimties esmė?"
Okultinės magijos motyvų ir tatuiruočių darymo būdų esmė - tikslingas tamsiųjų jėgų pritraukimas į žmogaus gyvenimą. Ir tai nėra tik spontaniška arogancija ar nesubrendusių vaikų užgaida, tai tiesioginis žmogaus susivienijimas su blogiu. Tai gali būti nesąmoninga, kai žmogui nepasakoma, kas ir kaip tatuiruojama. Ir tai gali būti sąmoninga, kai žmogus pats savo valia atsiduria tamsiųjų jėgų dispozicijoje. Tačiau jei žmogus sąmoningai pripažįsta okultinę-maginę tatuiruočių prigimtį, jų destruktyvaus poveikio laipsnis padidėja. Jis dar labiau padidėja, kai vartojamas kartu su alkoholiu, narkotikais, alumi ir psichodeliniu apsvaigimu diskotekose bei kompiuteriniais žaidimais. Iš pradžių jie sukelia adrenalino, drąsos ir narsos, išpūstos savigarbos, "autoriteto" ir "pagarbos", tačiau vėliau ateina neišvengiamas atpildas: fizinės ir dvasinės sveikatos praradimas. Be to, pasekmės gali pasireikšti po daugelio metų.
Tačiau čia norėčiau sustoti, nes magijos ir okultizmo tema yra tokia nedėkinga, kad gilintis į ją neatrodo naudinga. Reikėtų tik pažymėti, kad tamsioji magiškoji tatuiruočių pusė paprastai nėra reklamuojama ir yra maskuojama seksualiniu ar tam tikru "estetiniu" patrauklumu. Tuo patiki nepatyrę jauni žmonės. Jie bėga paskui grožį ir atsiduria pelkėje.
Klausimas:
Senajame Testamente yra ištrauka, kurioje kalbama apie draudimą kabinti ant kūno paveikslus ir užrašus (Kunigų knygoje). Ar galime palyginti šią ištrauką su šiandienos tatuiruote? Tai yra, ar tai nuodėmė? Ar yra kitų vietų Biblijoje, kur tai būtų paminėta? Iš anksto dėkojame.
Olga
ATSAKYMAS:
"Dėl mirusiųjų nedarykite pjūvių ant savo kūno ir netatuiruokite ant savęs užrašų. Aš esu Viešpats" (Kun 19, 28). Šis draudimas pakartotas dar du kartus: Kun 21, 5; Vt 14, 1. Cituotoje eilutėje iš tiesų draudžiama ant kūno klijuoti atvaizdus duriant ar tepant dažais, kaip buvo įprasta pagoniškose tautose. Dievo įkvėptos Senojo Testamento religijos požiūris į kūną iš esmės skiriasi nuo pagonybės. Stebuklinga kūno, sielos ir dvasios sąjunga sudaro vieną asmenį, sukurtą pagal Dievo paveikslą. Dorybės naudingos ne tik sielai, bet ir kūnui: "Švelni širdis - gyvybė kūnui, o pavydas - kaulų puvimas" (Patarlių 14, 30). Žmogaus kūnas liudija Kūrėjo išmintį ir visagalybę. Biblijoje kalbama apie žmogaus prigimties sugedimą dėl nuodėmės, tačiau apie kūną, kaip Dievo kūrinį, nepasakoma nė vieno paniekinančio žodžio. Platonas kūną vadino sielos kalėjimu, o šventasis Paulius kalba apie "kūno atpirkimą" (Rom 8, 23). Todėl Mozės įstatymas draudė perimti pagoniškus papročius. Ypatingas Dievo sukurto kūno žalojimas yra Dievo įžeidimas. "Juk jūs esate brangiai nupirkti. Todėl šlovinkite Dievą ir savo kūnais, ir sielomis, kurios priklauso Dievui" (1 Korintiečiams 6,20).
Ką daryti su tatuiruotėmis, jei jų jau turite?
Ką turėtumėte daryti, jei turite tatuiruočių? Žmonėms, kurie į Bažnyčią įžengia per krikštą, tai nėra kliūtis. Tai savo sprendime pabrėžė ir minėtoji Belokrinicos metropolijos taryba. Matyt, praktikoje pasitaikė atvejų, kai kunigai nežinojo, ką daryti, ir pareikalavo tatuiruotes pašalinti. Tačiau tai labai brangu ir ne visada įmanoma, nors ir pageidautina. Jei po krikšto žmogus išniekino savo kūną tatuiruotėmis, jis turi atgailauti dėl savo poelgio ir atlikti atgailą. Manome, kad šie dvasininkai yra teisūs, įsakydami tatuiruotiems žmonėms kaip atgailos pareigą visada dėvėti drabužius, slepiančius užrašus ir piešinius. Dirbantys šioje pramonės šakoje turėtų ją palikti kaip nuodėmingą.
Lieka hipotetinis klausimas, ar tatuiruotes nešiojantys asmenys gali tapti kunigais. Išsakykime savo privačią nuomonę, į kurią turi atsižvelgti Taryba. Manome, kad gali būti fizinio pobūdžio kliūtis, susijusi su paskirtojo asmens kūno defektais. Lygiai taip pat, kaip neleidžiama priskirti skeptikų prie dvasininkų (pagal Pirmojo ekumeninio susirinkimo 1-ąją taisyklę: "Jei kas nors, būdamas sveikas, yra skeptikas, jis turi būti pašalintas, net jei yra laikomas dvasininku"), taip ir tatuiruoti žmonės. Ypač jei šių tatuiruočių negalima paslėpti. Kaip žmogus su tatuiruotėmis ant rankų gali vadovauti liturgijai? Ir kas kreiptųsi į jį prašydamas palaiminimo?
Tokie yra mūsų samprotavimai šiuo klausimu. Baigdami norėtume paraginti vengti blogio, aprašyto didžiojo apaštalo Pauliaus žodžiuose:
"Kokia darna tarp Dievo šventyklos ir stabų? Juk jūs esate gyvojo Dievo šventykla, kaip Dievas yra pasakęs: 'Aš gyvensiu juose ir vaikščiosiu juose, būsiu jų Dievas, o jie bus mano tauta'. Todėl išeikite iš jų ir būkite atskirti, sako Viešpats, ir nelieskite nešvarių daiktų, ir aš jus priimsiu. Aš būsiu jums Tėvas, ir jūs būsite mano sūnūs ir dukterys, - sako Visagalis Viešpats. Taigi, mylimieji, turėdami šiuos pažadus, apsivalykime nuo bet kokio kūno ir dvasios nešvarumo, darydami šventus darbus Dievo baimėje" (2 Kor 7, 1).
Ką daryti tiems, kurie ateina į šventyklą su tatuiruote ant kūno?
Nuotrauka: Troickiy.cerkov.ru
Jei turite tatuiruočių, atgailaukite už jas per išpažintį. Kunigai paprastai palankiai vertina jaunimo klaidas, todėl nebijokite kreiptis į kunigą. Jei tatuiruotės negalima tiesiog pašalinti, stenkitės pasirinkti tokius drabužius, kad tatuiruotės atvaizdas nebūtų matomas bažnyčioje ir nesukeltų gėdos susirinkusiesiems. Idealu kuo greičiau atsikratyti tatuiruočių, ypač jei jose yra agresijos, keiksmažodžių, nepadorių paveikslėlių, kurie gali provokuoti nuodėmingas mintis kitiems arba rodyti blogą pavyzdį jaunimui.
Atminkite, kad Kūrėjas sukūrė jūsų kūną meilei ir maldai, o ne skausmui, kurį žmogus su tatuiruotėmis sukelia pats sau, ne nuodėmėms priminti ir ne provokacijai, bet tarnauti Dievui ir geriems, krikščioniškiems tikros išminties, tikėjimo ir meilės priesakams. Būkite gražūs ir puoselėkite savo Dievo atvaizdą bei sveikatą. Krikščionybė ir tatuiruotės yra nesuderinami dalykai.
(6 įvertinimai, vidurkis: 4,00 Iš 5)
Tatuiruotės maldos savininko charakteris
Atrodo, kad susiduriame su žmogumi, turinčiu sunkią patirtį ir rimtą požiūrį į gyvenimą. Tačiau pažvelkite į tai kitu kampu.
Istoriškai kaliniams buvo primetami įvairūs maldos "kupolai" ir tatuiruotės - jie negalėjo būti nuplakti, jei ant nugaros turėjo religinius simbolius. Dabar kiekvienas gali laisvai pasirinkti. Ir jei jis nusprendė pasidaryti maldos tatuiruotę, tai reiškia, kad buvo asmeninė priežastis - įžadas, dievų išganymas ir pagalba, apsaugos viltis sunkiose situacijose.
Neverta komentuoti ar aptarinėti tokio tipo tatuiruočių, nes tai gali rimtai įžeisti žmones. Jie gali pasikalbėti apie tatuiruotės reikšmę ir priežastis. Jie nebūtinai yra religiniai fanatikai, tiesiog labai rimti ir giliai tikintys žmonės. Mažai tikėtina, kad tokie dalykai dedami tik dėl nuotaikos - tai neatneša sėkmės gyvenime.
Tatuiruotę nešiojančiam žmogui malda yra būdas susivienyti su Dievu; šventieji tekstai primena, kas svarbu, ir skatina galvoti apie tradicijos taisyklių ir duotų pažadų laikymąsi. Ypač jei maldos tatuiruotė yra nedidelė ir diskretiška, ji paprastai nėra išpuošta. Tai būdas padėkoti Kūrėjui.
Pageidautina, kad tokios tatuiruotės būtų aukščiau juosmens. Kad tekstas būtų gerai įskaitomas ir nesusipainiotų, jis dedamas ant nugaros, mentės, išilgai dilbio.
Įžymybės taip pat dažnai puošia savo religinius atvaizdus. Pavyzdžiui, Angelina Jolie yra žinoma dėl savo budistinių mantrų ant nugaros. Justinas Bieberis turi tatuiruotę hebrajų kalba, kuri reiškia Jėzaus vardą.
