Šviesos, džiaugsmo, gausaus derliaus, meilės ir grožio simbolis senovės Egipte buvo dieviškoji moteris Bastet. Ji buvo vadinama visų kačių motina, garbinama kaip namų, jaukumo ir šeimos laimės globėja. Egiptiečių mituose moters įvaizdis visada buvo apibūdinamas skirtingai: tai ji buvo grakšti ir švelni, tai agresyvi ir kerštinga. Kas iš tikrųjų buvo deivė?
Kilmė
Pasak senovės egiptiečių mitų, Bastet tėvas buvo saulės dievas Ra. Tačiau yra ir kitų versijų. Pavyzdžiui, kai kuriuose regionuose buvo tikima, kad Bastet yra Ozyrio ir Izidės duktė. Atrodo, kad taip atsitiko dėl to, jog Egipto teologija vystėsi pakeisdama vieną dievybę kita. Ozyris, iš pradžių buvęs vaisingumo dievas, ilgainiui tapo pomirtinio gyvenimo teisėju, o šią funkciją kadaise atliko Ra. Bastetos vyras kadaise buvo laikomas nykštuku Besu - senukų ir vaikų globėju.
Reikėtų pažymėti, kad kartais literatūroje pasitaiko ir kitas egiptiečių deivės vardo variantas. Bastet yra dirbtinai sukurtas vardas, nes tikslus egiptietiškų hieroglifų tarimas nežinomas. Kadangi balsiai raštuose nebuvo rodomi, vardo tarimas galėjo atrodyti kaip "Bast". Abu variantai yra vienodai teisingi.
Deivės funkcijos
Bastetos kultas atsirado dar iki katės prijaukinimo, o tais laikais ji buvo labiau siejama su liūte. Tačiau palaipsniui, kai kačių naudingumas (jos medžiodavo peles šventyklų tvartuose ir taip ne tik saugodavo grūdus nuo gedimo, bet ir neleisdavo plisti marui) virto jų garbinimu, senovės egiptiečių deivės Bastet atvaizde atsirado daugiau patrauklių bruožų.
Pirma, ji buvo moterų ir prokreacijos globėja. Bastet buvo meldžiamasi už tas, kurios negalėjo pastoti. Palaipsniui deivė iš esmės pradėta suvokti kaip vaisingumo globėja. Antroji Bastetos funkcija - gydytoja. Egipto gydytojai ant ligonio namų durų dažnai piešdavo juodą katę, kuri, kaip tikėta, atnešdavo išgijimą. Šis vaizdas taip pat gali būti naudojamas prevenciniais tikslais.
Iš moterų globos apskritai pamažu išryškėjo dar viena Bastet funkcija. Buvo tikima, kad savo valia ji gali sustabdyti senėjimą ir padėti moterims išsaugoti grožį. Bastetos kunigai netgi sukūrė daugybę fizinių pratimų. Buvo tikima, kad juos atliekant deivė apsigyvena moters kūne ir leidžia jai išlikti ne tik patraukliai, bet ir grakščiai.
Deivė Bastet - įdomūs faktai
Apie deivę Bastet sužinojome labai įdomių faktų:
- Deivės kulto centras buvo Bubastis. Jos centre buvo pastatyta šventykla, kurioje buvo didžiausia jos statula ir kačių šventyklos.
- Deivės Bastet simbolinė spalva yra juoda. Tai paslapties, nakties ir tamsos spalva.
- Balandžio 15 d. buvo švenčiama deivės pagerbimo šventė. Šią dieną žmonės džiaugėsi ir linksminosi, o svarbiausias šventės akcentas buvo graži ceremonija ant Nilo kranto. Kunigai įkėlė jos statulą į valtį ir nuplukdė ją upe.
- Bastet, moterų ir jų grožio globėja, merginų buvo laikoma moteriškumo idealu. Egipto moterys ėmė piešti tokias pat ryškiaspalves rodykles aplink akis, kad būtų panašios į savo globėją.
- Atėjus į valdžią romėnams, kačių deivė Bastet nebebuvo garbinama. IV a. pr. m. e. naujasis valdovas uždraudė ją garbinti ir katės, ypač juodosios, buvo pradėtos visuotinai naikinti.
Išvaizda
Apie deivės Bastet išvaizdą liudija daugybė atvaizdų, paliktų ant išlikusių kapaviečių ir šventyklų sienų. Dėl to galime atsekti deivės įvaizdžio raidą.
Iš pradžių ji buvo siejama su liūte. Vėlesniais laikotarpiais Bastet vaizduojama kaip antropomorfinė katė arba moteris su katės galva. Šalia jos kartais būdavo vaizduojami keturi maži kačiukai, simbolizuojantys prokreacijos globą.
Bastet kartais rankose suspausdavo sistrumą. Šis mušamasis muzikos instrumentas buvo naudojamas Izidei skirtose pamaldose. Tai rodo glaudų dviejų deivių, kurios vėliau mitologijoje tapo motina ir dukra, ryšį. Verta paminėti, kad kartais sistrumas būdavo meilės ir grožio deivės Hathor rankose. Vėlesniame senovės egiptiečių mitologijos etape abi deivės atliko panašias funkcijas.
Apie grožį
Kaip ir visais laikais, moterys ieškojo būdų, kaip išsaugoti jaunystę. Jiems puikiai padėjo Egipto deivė Bastet. Kunigai sukūrė tam tikrus pratimus moterims, kurie, anot jų, turėjo sustabdyti nykstantį moters grožį. Buvo tikima, kad jas atliekant į moterį buvo įlieta Bastet dvasia ir pažadintas jos grakštumas, plastiškumas ir užslėpta dvasios stiprybė. Egipto moterys tikėjo, kad po šių pratimų jos ilgai išliks patrauklios ir jaunos.
Bastet ir Sekmet
Politeistinėse religijose dievai labai dažnai turėjo kelias hipostazes, ypač Senovės Egipte, kuris buvo linkęs į misticizmą. Deivės Bastet aprašymas nebūtų išsamus, jei nepaminėtume jos agresyvaus įsikūnijimo - Sekmet.
Kai prieš Ehnatono religinę reformą Egipto šventikai bandė kaip nors sutvarkyti kultą ir atskirti dievų funkcijas, jie susidūrė su daugybe rimtų problemų, tarp kurių buvo ir klausimas, ar Bastet ir Sėkmet buvo skirtingos deivės, ar vis dėlto tai buvo du skirtingi įsikūnijimai. Kadangi Bastet vis dažniau buvo siejama su šeimos židiniu ir grožiu, buvo nuspręsta, kad Sekmet yra atskira dievybė. Bet kadangi Bastet įvaizdyje vis dar išliko tam tikras agresyvumas, jai buvo suteiktas kitas vardas - Paštas (Pušt).
Mažai tikėtina, kad taip buvo iš tikrųjų. Kaip jau buvo minėta, Senovės karalystės laikotarpiu Egipte deivė Bastet buvo vaizduojama su liūto galva. Mituose pasakojama, kad kartą dievai supyko ant žmonių ir nusprendė nušluoti visą žmonių rasę nuo žemės paviršiaus. Dievai gavo užduotį iš Bastet, kuri, prisiėmusi Sėkmeto atvaizdą, nusileido į žemę ir sukėlė tokį chaosą, kad žemė pasidengė krauju. Siaubo apimti dievai suprato, kad, naikindami žmones ir rinkdamiesi keršto ginklą, peržengė savo galimybes. Jie bandė sutramdyti Bastet-Sekhmet, bet jiems nepavyko. Tik gudrumas išgelbėjo išlikusiuosius nuo sunaikinimo. Dievai išpylė ant žemės nuspalvintą alų (pagal kitą versiją - vyną), o Bastet-Sechmet, supainiojusi gėrimą su krauju, viską išgėrė ir užmigo. To laiko pakako, kad įsiutusią deivę nuneštų ir nuramintų.
Bastet pasirodymas mitologijoje
Iš tikrųjų apie Bastetos atsiradimą Egipto mitologijoje yra labai mažai informacijos. Patikimai žinoma, kad jos tėvas yra aukščiausiasis dievas Ra, o motina - deivė Hator. Iš tiesų Bastet yra Saulės ir Mėnulio duktė vienu metu. Nepaisant to, Bastet buvo viena labiausiai garbinamų senovės Egipto deivių, o jos kultas populiarumu nenusileido Amono-Ra kultui. Bent jau iki Egipto suvienijimo ir valstybinės religijos statuso suteikimo Amono-Ra kultui.
Antonas
Užduoti klausimą
Klausimas ekspertui
Kodėl Bastet ir Sekmet laikomos tuo pačiu personažu?
Prieš suvienijant šalį į vieną, žemutinio Egipto gyventojai garbino Ra dukterį, vardu Bast, o aukštutinio Egipto gyventojai garbino Sekmet. Tačiau suvienijus šalį garbinimo kultas susiliejo, o kartu su juo ir deivių atvaizdai.
Tuo pat metu vis dar nesutariama, kas iš tikrųjų buvo Bastet. Ji buvo laikoma dvasiniu deivės Izidės įsikūnijimu. Tačiau Bastet buvo atsakinga už daugelį senovės Egipto pramonės šakų. Ji buvo džiaugsmo, linksmybių ir meilės deivė, vaisingumo deivė. Tačiau ją ypač garbino moterys, nes Bastet taip pat buvo namų židinio ir namų deivė, moteriško grožio deivė ir gimdymo deivė.
Tačiau istorikai sutaria, kad Bastet buvo ypač populiari, nes buvo kačių deivė. Turbūt niekam nereikia priminti, kokios šventos buvo katės senovės Egipte. Vežikas, netyčia pervažiavęs katę, buvo užmėtytas akmenimis. Buvo griežtai draudžiama išvežti šiuos gyvūnus iš šalies.
Egipte katės buvo laikomos šventais gyvūnais dar gerokai prieš išpopuliarėjant Bastetos kultui. Iš pradžių katės buvo labai vertinamos kaip kovotojos su gyvatėmis ir pelėmis. Galbūt tai ir nėra pagrindinė šių gyvūnų išpopuliarėjimo priežastis, tačiau tikrai viena iš jų.
Nenuostabu, kad Bastet buvo vaizduojama kaip būtybė su žmogaus kūnu ir katės galva. Be to, ji taip pat buvo vaizduojama visiškai katės kūnu, bet tik sėdinčioje padėtyje. Stovėdama ji liko pusiau žmogus. Pastebėtina, kad Bastas pasirodė antrą kartą, kur kas grėsmingiau. Senovės egiptiečiai liūtą laikė jėgos ir apsaugos simboliu. Todėl nenuostabu, kad antrasis, grėsmingas ir karingas Bastet pavidalas buvo Sekmet - būtybė su moterišku kūnu ir liūto galva.
Verta paminėti, kad iš pradžių Bast ir Sėkmet buvo laikomos skirtingais personažais. Tačiau Aukštutinio ir Žemutinio Egipto susiliejimo laikais deivių kultas buvo suvienytas. Dar anksčiau jos buvo vaizduojamos visiškai vienodai, su tais pačiais atributais ir galios simboliais, todėl Bastet kultas sujungė deives į dvi priešingas tos pačios visumos dalis. Be to, vėlesniais Egipto laikais Bastet taip pat susiliejo su Izide.
Nepaisant to, kad beveik visi šaltiniai nurodo, jog Bastė mėgo juodą spalvą (apie tai liudija jos meilė juodoms katėms ir jų reikšmė tomis dienomis), deivė mieliau rengėsi žaliais drabužiais. Kaip ir visuomet būdavo vaizduojama, deivės drabužiai buvo kuo labiau apnuoginantys.
Kulto klestėjimo laikotarpis
Kaip jau minėta, kačių sudievinimas buvo susijęs su graužikų naikinimu. Ši problema buvo ypač aktuali Viduriniosios karalystės laikotarpiu, kai prie šventyklų buvo statomi didžiuliai tvartai. Maždaug tuo pačiu metu katės tapo vis labiau prijaukintos, todėl liūto kultas palaipsniui buvo nustumtas į antrą planą.
Senovės Egipte katės buvo garbinamos taip pat stipriai, kaip ir karvės senovės Indijoje. Buvo atvejų, kurie šiuolaikiniam žmogui atrodytų keistoki. Pavyzdžiui, jei kilo gaisras, pirmiausia buvo gelbėjama katė, o tik paskui vaikai.
Eugenie McQueen
Katė vertinama už tai, kad yra katė. Mangusta vertinama už tai, ką ji daro.
Seniausias posakis apie katę. Senovės Šumeras.
Šiuolaikinių kačių, gyvenančių šalia žmonių, tėvynė yra Mesopotamijoje, Anatolijoje ir Egipte, nors jų bendras protėvis gyveno daugiau nei prieš 100 000 metų.
Žmogaus draugystė su šiais nuostabiais gyvūnais prasidėjo maždaug prieš 12 000-10 000 metų, kai žmonės perėjo prie sėslaus gyvenimo būdo ir pradėjo auginti javus.
Pirmasis žmogaus palaidojimas su mylima kate buvo aptiktas Kipre maždaug prieš 9500-9200 metų. Archeologai netgi nustatė katės amžių - aštuoni mėnesiai, tačiau lyties nustatyti nepavyko. Prieš 8700 metų Jericho vietovėje aptikta kačių prijaukinimo pėdsakų.
Maždaug prieš 6000 metų katės atsirado netoli žmonių gyvenviečių dabartinėje Bulgarijoje, prieš 5000 metų - Rumunijoje ir Ukrainoje (Trypilių kultūra), o prieš 3000 metų - Graikijoje.
Iš pradžių tai buvo abipusiai naudinga simbiozė. Katės medžiojo graužikus, kuriuos priviliojo derliaus nuėmimas. Vėliau jie tapo žemdirbių turto ir vaisingumo simboliu. Naikindamos baisių ligų, tokių kaip maras, nešiotojus žiurkėnus, katės tapo sveikatos gynėjomis ir gydytojomis.
Mokslininkai iki šiol ginčijasi, kada katės tapo naminėmis. Ir nors nuo 2300 m. pr. m. e. jų atvaizdai šalia žmonių yra Egipto meno dalis, tačiau ar tai buvo jau namuose gyvenančios katės, ar vis dar laukinės, sunku pasakyti.
Londono universitetinio koledžo mokslininkai mano, kad katės buvo prijaukintos Naujojoje karalystėje XVI-XI a. pr. m. e.
Tačiau katės pirmą kartą pasirodė Antrosios dinastijos (2847-2622 m. pr. m. e.) dokumentuose, kuriuose aprašomas jų švelnus charakteris ir apsauginės savybės. Senovės karalystės piramidžių tekstuose jis pažymėtas kaip karaliaus slaugytojas (auklė). Čia egiptiečiai ypač atkreipė dėmesį į jos gebėjimą rūpintis kūdikiais.
Vienas iš pirmųjų egiptietiškų kačių atvaizdų datuojamas 2300 m. pr. m. e. Ši nedidelė stela saugoma Vatikano muziejuje. Tačiau pažvelkite, kaip gražiai jame užfiksuotas plėšrūno grakštumas.
Katės totemo garbinimo šaknys siekia pirmąsias Egipto dinastijas, kur ji dar buvo vadinama Mafdet ir iš pradžių turėjo grėsmingą liūtės išvaizdą. Senovės karalystė žinojo ją šiuo vardu ir apdovanojo epitetais: Gyvatės žudikė, Gyvybės pilies dama, Ji, kuri bėga greitai, Karališkoji keršytoja, Didžioji katė. Ji apibūdinama kaip saulėlydžio, mirties, atgimimo ir išminties kovos deivė. Jos vardą galima rasti užkeikimuose prieš mirtinus nuodus ir nuodingus gyvūnus, kurių gausu karštoje Kemto šalies dykumoje.
Deivė saugojo saulės dievą Ra nuo skorpionų ir gyvatės įkandimų, užmušdama juos savo nagais požeminiame Duato pasaulyje. Jos nagai buvo harpūnų antgaliai, kurie saugojo karališkąjį keliautoją pavojinguose vandenyse, norėjusį laimingai pasiekti Duatą arba įlipti į Milijono metų laivą. Todėl Mafdetas buvo susijęs su faraono laidotuvių apeigomis.
Teisingumas ir bausmė už padarytus nusikaltimus buvo Deivės sritis dangiškajame ir žemiškajame pasauliuose.
Tačiau Senovės karalystė baigiasi valdant karalienei Neytikert. Baisi sausra, klimato kaita ir badas 200 metų panardina šalį į chaosą.
Vidurinioji karalystė įžengia į istorijos sceną. Mafdetas ištirpsta ir persikūnija į Sėkmet, Tefnut ir Bast - žemutinio Egipto ir faraono globėjus.
Viduriniosios karalystės laikotarpiu (2000-1300 m. pr. m. e.) katės jau aptinkamos užrašuose, kur jos vadinamos miu arba miut. miu ir miut reiškia katę arba "tą, kuris miauksi".
Geriausiai žinomas mūsų laikais yra katinas, turintis asmenvardį Ta-miu, reiškiantį "šeimos katinas", "mūsų šeimos katinas" arba "garbingasis katinas" (pagal Solkiną), kurio vardas užrašytas ant princo Tutmozės sarkofago.
Tačiau katės buvo ne tik karališkosios šeimos gyvenimo dalis. Tai liudija El-Medinos miesto amatininkų ostrakonai (eskizai ant molinių plokščių). Juose su humoru vaizduojamas požiūris į katę ir patvirtinama, kad ji dalijasi paprasto darbininko pasauliu.
Pagal kai kurias versijas, kaip deivė vardu Bast, katė pasirodo kažkur tarp trečiojo ir antrojo tūkstantmečio prieš Kristų. Tačiau kai kurie mano, kad tokią taikią formą ji įgauna tik antrojo tūkstantmečio viduryje ar net vėliau. Nėra patikimai žinoma, ką reiškia jos vardas. Jos vardo rašyba apima aliejaus indą, moters ir deivės ženklą. Kai egiptologai bando išversti hieroglifus, jie gauna frazę "tepimo indas". Pagal Solkino versiją "tas, kuris yra iš dieviškojo kvapo indo". Žinodama tepalų ir tepalų svarbą, ypač mirusiųjų kulte, Bastė buvo aiškiai susijusi su kitu pasauliu ir padėjo pereiti į kitą pasaulį.
Epitetų "mano kačiukas" ir "mano kačiukas" atsiradimą taip pat tikriausiai galima priskirti šiam laikotarpiui. Juk senovės Egipte moteris galėjo būti vadinama Ta-miit (katė), o vyras - Pa-mii (katė).
Galbūt egiptiečiai pirmieji ją palygino su moterimi. Yra toks mums žinomas posakis: "Vyras, kuris kvepia mira, žmona jo akivaizdoje yra tarsi katė. Kai vyras patiria stresą, jo žmona jo akivaizdoje tampa liūte. (Onchsheshonqy 15/11-12).
Nuo to laiko moteriška lytis dažnai lyginama su kate. Matyt, tokios nuostabios savybės, kaip lankstumas, jėga, savarankiškumas, gebėjimas išgyventi, švelnumas, vaisingumas, būdingos šiai nuostabiai būtybei, buvo labai svarbios ir senovės pasaulio moterims. Tačiau nepastovumo aspektas, gebėjimas, iškilus pavojui, iš labai ramaus tapti aštriai gynybiniu, taip pat siejamas su moterišku ir kačių charakteriu.
Egipto tradicija buvo ryškiausias kačių garbinimo pavyzdys. Nors tai neatmetė galimybės paaukoti tūkstančius kačių ir vėliau jas mumifikuoti. Kad suprastume kačių garbinimo ir pagarbaus laidojimo mastą, pakanka prisiminti, kad XIX a. britai, išvežę iš Egipto daugybę vertingų daiktų, iš šventojo Bubasto nekropolio išvežė ir 180 tonų mumifikuotų kačių lavonų, kurie vėliau buvo perdirbti ir išbarstyti kaip trąšos Liverpulio apylinkių laukuose.
Už Bastos ir kačių garbinimo slypėjo realus gyvenimas, kai grakštūs gyvūnai saugojo savo šeimininkus nuo nuodingų gyvatės ir skorpionų, kurie įsiskverbdavo į žmonių namus. Jų murkimas atnešė išgydymą ir ramybę.
Katė, kuri, kaip tikėjo egiptiečiai, per savo gyvenimą susilaukė 28 kačiukų, buvo siejama su mėnulio ciklu ir magija.
Ji taip pat buvo siejama su penkiais moteriškais principais: grakštumu, vaisingumu, kvapu, seksualumu ir grožiu.
Deivė Bast mėgsta muziką, meną ir šokį. Jai dovanojamas moteriškas miros kvapas. Jos šventieji brangakmeniai yra turkis, ametistas ir lazuritas. Šventasis augalas sylphium, turintis opiatų savybių, ir clepsydra - Laiko simbolis.
Per-Basto šventykla.
Garsiausia katės deivės šventykla buvo Per-Bast, kas pažodžiui reiškia "Bastos namai", esanti Bubasto mieste. Egiptietiška transliteracija: bAst, bAstt, pr-bAst, pr-bAstt.
V a. pr. m. e. Herodotas jį aprašė taip:
"Ji [Bastetos šventovė], išskyrus įėjimą, visa yra saloje. Iš Nilo į šventyklą veda du kanalai, einantys atskirai prie įėjimo į šventyklą. Jie apjuosia šventyklą iš abiejų pusių. Kiekvieno kanalo plotis - 100 pūdžių (apie 30,8 m), jis apaugęs medžiais. Vestibiulis yra 10 orgijų (apie 18,51 m) aukščio, jį puošia nuostabios 6 pehijų (apie 2,77 m) aukščio statulos. Šventovė yra miesto centre ir matoma iš visų miesto dalių. Kadangi miestas iškilęs pylimu, o šventovė išliko originalioje vietoje, ją galima apžvelgti iš visų pusių. Jį juosia reljefais išpuošta siena, o jo viduje auga galingų medžių giraitė, kurioje auga aukštas šventyklos pastatas su deivės statula. Šventoji teritorija yra 1 stadiono ilgio ir pločio iš abiejų pusių (apie 178 m). Nuo įvažiavimo į miesto turgaus aikštę į rytus veda akmenimis grįstas kelias, kurio ilgis apie 3 stadijos (apie 534 m). Jo plotis - 4 plefr (apie 124 m?). Abiejose kelio pusėse auga aukšti medžiai iki pat dangaus. Jis veda į Hermio šventyklą."
Pasak legendos, miestą III tūkstantmečio pr. m. e. pradžioje įkūrė pati Izidė ir jis gyvavo iki V a. po Kr. Jau 3500 metų čia garbinama nuostabi kačių deivė.
Deivės šventė "Apsvaigimo naktis".
Išliko Herodoto, kuris V a. pr. m. e. lankėsi Egipte ir aprašė deivės garbei rengiamas šventes, pasakojimas.
"Kai egiptiečiai eina į Bubastis miestą, jie daro štai ką. Moterys ir vyrai plaukioja kartu, kiekvienoje barkoje yra daug ir vienų, ir kitų. Kai kurios moterys rankose turi barškučius, kuriais barškina. Kai kurie vyrai visą kelią groja fleitomis. Likusieji vyrai ir moterys dainuoja ir ploja rankomis. Atvykę į miestą, jie išlipa į krantą ir tai daro. Kai kurios moterys, kaip jau sakiau, daužo girgždesius, kitos kviečia to miesto moteris ir tyčiojasi iš jų, kai kurios šoka, o kai kurios stovi ir plėšo savo drabužių apvadus. Taip daroma visuose prie upės esančiuose miestuose. Galiausiai, atvykę į Bubastį, jie švenčia šventę su puošniomis aukomis, per kurią išgeria daugiau vynuogių vyno nei per visus likusius metus. Vietiniai gyventojai sako, kad festivalyje dalyvauja iki 700 tūkst. abiejų lyčių žmonių, be vaikų.
Įdomu, kad graikai Bastą siejo su savo deive Artemide. Nors mergelė deivė ir seksualumu pasižyminti katė nėra panašios. Tačiau jie su Basta siejo Artemidę, o ne Afroditę. Senovės paslaptis.
Tačiau kaip atrodė pagrindinė šventovės statula? Išliko VIII a. pr. m. e. pradžios tekstas, kuriame Bastet aprašoma kaip moteris su liūtės veidu, sėdinti visuotiniame soste, apsupta hipopotamų ir nugalėtų priešų. Ant jos galvos - sakalas, o aplink ją - Nilo dievų atvaizdai.
Todėl galima sakyti, kad senovės egiptiečių deivė turėjo kelis pavidalus. Katė, moteris su katės galva ir moteris su liūtės galva.
Bastos šeima.
Jos tėvas buvo laikomas saulės dievu Ra. Iš jo akies Iret iškyla ji ir Hator, kuri kai kuriuose tekstuose tuo pat metu laikoma jos motina. Deivė Nut yra jos sesuo, o mėnulio dievas Khonsu, išvarantis demonus, yra jos brolis. Todėl naktis, mėnulis ir tamsiosios jėgos yra jai pasiekiamos.
Dievas Ra taip pat turėjo kačių pavidalą, kuriuo jis saugojo šventąjį medį Persėją Annu nuo gyvatės Apopos, nukirsdamas jam galvą.
Tokiu pavidalu imbierinė katė dažnai pasirodo "Išėjimo dienos" papirusuose. (tai teisingas vadinamosios Mirusiųjų knygos vertimas ir pavadinimas), kad padėtų sielai įveikti pavojus ir išbandymus ir pasiekti palaimingąjį Duato pasaulį, kur ji susilietų su pirmaprade šviesa ir taptų skaisčiąja Ah dvasia. O ten, kur imbierinis katinas yra pats Ra, priimantis faraoną į savo dangiškąją palydą.
Bastos sugyventinis Atumas. Saulės dievybė, simbolizuojanti besileidžiančią saulę. Pasaulį sukūręs Demiurgas, gimęs iš pirminio Nuno chaoso kartu su pirmuoju Ben Ben Ben kalnu. Jis skleidė devynias energijas - dievus, kurie sukūrė pasaulį.
Tačiau ilgainiui Atumas buvo išstumtas iš pirmosios pozicijos, o senovės mitologijoje panteonui pradėjo vadovauti saulės dievas Ra.
Toteminė Atumo išvaizda yra mangustos. Įdomu tai, kad išliko šumerų patarlė: "Katė vertinama už tai, kad yra katė, o mangusta - už tai, ką daro".
Antrą kartą Atumas pasirodo kaip gyvatė. Mirusiųjų knygoje jis sako Ozyriui, kad sunaikins pasaulį, grąžindamas jį į pirminę vandens stichiją.
Deivės sūnus buvo Mahemas (Mahešas, Misis), liūto galvą turintis audros ir karo dievas. Pirmasis jo vardo simbolis yra toks pat kaip ir teisingumo deivės Maat vardo simbolis. Todėl jis taip pat yra nekaltųjų gynėjas. Visas jo vardas išverstas taip: "Tas, kuris yra tikras šalia jos". Viena vertus, jis valdo blogą orą, kita vertus, jis saugo nuo sugedimo, nelaimės, blogos akies, apgaulės. Jo šventykla taip pat buvo Bubastyje.
Bastos ryšys su kitomis deivėmis.
Bast ir Maat. Teisingumas.
Deivė Bast yra tiesiogiai susijusi su kitomis Egipto deivėmis.
Jos ausų kailis yra Maat, mūsų pasaulio sukūrimo įstatymų deivės, plunksnų formos, o plunksnos simbolis yra įtrauktas į jos kačių vardo užrašą. Todėl Bastė girdi bet kokią neteisybę ir reaguoja į pusiausvyros ir teisingumo pažeidimus.
Šiuo atveju mus domina pasakojimas, kuriame aprašoma XIII a. pr. m. e. princo Setnos, kuris iš kapo pavagia uždraustą knygą, istorija. Išeinant iš kapo jį sutinka graži mergina Tabuba, kuri save vadina kunigo Basto dukterimi. Mainais į seksą su ja Setna turi perleisti jai visą savo turtą ir nužudyti savo vaikus iš ankstesnės santuokos. Princas sutinka ir, apkabinęs kunigo dukterį Bastą, staiga atsiduria lauke nuogas ir su varpa moliniame puode. Jis supranta, kad tai deivės bausmė už pavogtą knygą. Tuo metu pro šalį praeina faraonas ir pasako Setnai, kad jo vaikai yra gyvi ir kad tai buvo apsėdimas kaip bausmė už senovinio ritinio vagystę.
Šioje istorijoje vyrai taip pat buvo įspėti, kad jie nesielgtų su moterimis netinkamai ir kas jiems gali nutikti, jei jie negerbia moteriškos lyties atstovių. Juk niekada nežinai, kas priešais tave - moteris ar deivė. Ši Bast pusė yra teisingumo deivės Maat energijos tęsinys.
Basta ir Sėkmet. Gydymas ir apsauga.
Pirminis, seniausias deivės pavidalas - grėsminga liūtė Sekhmet-Malfet, kuri buvo apibūdinama kaip Galingoji Moteris-vienintelė. Ji, viena vertus, už nepagarbą dievams žmones baudžia baisiomis ligų strėlėmis, bet jei jai pataikauji, ji yra puiki gydytoja. Vyriausiasis Per-Basto kunigas turėjo vardą Ur-Sunu, t. y. Didysis Gydytojas.
Norint nuraminti įsiutusią Sėkmetą, jai patiekiamas alus su hematito milteliais. Gėrimas įgauna kraujo raudonumo spalvą. Deivė išgeria kruviną auką ir užmiega. Todėl vienas iš deivės garbei rengiamos šventės pavadinimų yra "Apsvaigimo naktis". O raudonasis alus yra pagrindinis altoriaus gėrimas.
Siekiant apsisaugoti nuo Egipto priešų, šventykloje buvo įrengtos specialios krosnys, skirtos apeigoms, kuriomis buvo naikinami Kemto šalies priešai.
Bast ir Renepet. Laiko valdovas.
Kaip ir Renepet, kurios vardas reiškia metus, Sekmet, o per ją ir Bast yra susijusi su metiniu ciklu.
Bast ir Hathor. Meilė ir muzika.
Kita, naujesnė legenda apie deivės nuraminimą siejama su šventu ežeru Abatono saloje, į kurį patenka rūsti Sėkmet, o iš jo išplaukia grakšti Bast ir virsta Hatoro. Bastos rankose esantis sistrumas aiškiai rodo jos tiesioginį ryšį su meilės deive.
Bastė ir Izidė.
Izidė yra saulės dievo Ra "ba" (asmeninių savybių) apraiška. Izidės "ba" yra Bast. O Bastos "ba" yra katė.
Vienas iš Izidės vardų skamba kaip Bast ba'Aset - Izidės Ba siela.
Taigi Bast (o kartu su ja ir katė) yra tiesiogiai susijusi su Izidės magija. Ji mato tamsiuosius amžius ir perduoda stebuklingą galią Egipto faraonų karūnai. Vienas iš jos vardų - Didžioji Charami.
Bast ir Mut. Didžioji dievų motina.
Dievų motina Mut taip pat įgauna liūto (katės) pavidalą.
Jei sutiksime, kad senovės egiptiečiai laikėsi sampratos, jog viską kuria pirmapradis kūrybos principas (Pirmapradė dievybė), o jų dievybių archetipai galėjo įgauti įvairius pavidalus, tai deivė Bastet, kuri dar nebuvo moteris, bet ir ne baisi liūtė, neabejotinai labai anksti tapo neatsiejama senovės Kemto šalies moterų totemų rato energija. Pirmojo tūkstantmečio pradžioje iš baisiosios liūtės ji tapo taikia kate ir įsiliejo į toteminių deivių ratą: karvė - gyvatė - liūtė - katė - moteris. Šios formos darė įtaką tolesnei visos žmonijos civilizacijos raidai.
Meditacija "Taikios Bastos savybių pažadinimas".
Meditacija "Bastos savybių pažadinimas" visų pirma skirta gydyti ir padėti atrasti malonės, lankstumo, gyvenimo stiprybės ir savarankiškumo savybes.
Meditacijos metu vaizduotėje persikelsite į senovės Egiptą, į deivės Bast šventyklą. Pirmiausia nusiprausite namuose ritualinio apsiplovimo metu. Išvalykite savo organizmą su šventąja soda ir žolelių pagrindu pagamintu "natronu" arba "natronu". Beje, viena iš šio žodžio reikšmių yra "dievas". Tuomet pro šventuosius vartus įeisite į šventyklą ir pateksite į pirmąją salę, kurioje stovi į datulines palmes panašios kolonos. Tai vieta, kur paleidžiamos visos žemiškos mintys ir suformuluojamas tikslas, su kuriuo einate į šventyklą.
Įžengę į antrąjį šventyklos kiemą sutiksite katinus gydytojus, kurie išgydys jūsų fizinį kūną ir sielą.
Čia bus rodomas jūsų katės vadovas. Ji nuves jus į trečiąjį šventyklos kiemą. Ji vadinasi "Ahbit - priešmirtinės pelkės" su papiruso formos kolonomis. Būtent čia vyks atjauninimo ir pranašavimo magija.
Tada keliausite į ketvirtąjį Skambančios deivės šventyklos kiemą, kur dainuosite, šoksite, deklamuosite poeziją arba tiesiog judėsite plosdami rankomis, kad tikra! senovės Egipto muzika.
"Garsas yra gyvenimas", - sakė Kemto krašto žmonės. Tai auka su Deivės energijomis. Tai jūsų dovana jai.
Iš čia pro duris galima patekti į penktąją šventyklos erdvę, kur iškilmingam išėjimui iš šventyklos stovi deivės statula ir jos lazda. Tačiau į šią vietą gali įeiti tik kunigai ir tik ritualinių apeigų metu.
Po aukojimo šokio jūsų gidas katinas nuves jus į "pranašiškų sapnų" kambarį, kur sapne deivė gali ateiti pas jus ir gauti atsakymą į jums rūpimus klausimus.
Atkreipkite dėmesį, kad jei ko nors paprašysite dievybės, privalote pasirūpinti, kad katės būtų maitinamos 7 dienas. Bet kokiu atveju, atlikus šią meditaciją, pravartu pamaitinti gatvės kates arba paaukoti labdarą gyvūnų prieglaudai.
Kai išeinate iš pranašiško sapno, visiškai ir pilnai grįžtate į čia ir dabar, į įprastą tikrovę, užbaigdami savo meditaciją-vizualizaciją.
Manęs dažnai klausia, kada geriausia atlikti tam tikrą meditaciją.
Man labiau patinka medituoti 22-ąją Mėnulio dieną, kai iš pasąmonės, pasitelkdami simbolius, galime sužinoti pasąmonės gelmėse slypinčias paslaptis.
O Bastai galite atlikti meditaciją - kūrybinę vizualizaciją arčiau balandžio 15 d. Galų gale, šią dieną švenčiama senovės egiptiečių šventė.
Sėkminga praktika.
Autorinės teisės©Egeney McQueen 2018
Meditaciją "Bast Awakening" galite įsigyti parašę Eugenie McQueen socialiniame tinkle "Facebook".
Norėdami užsisakyti Mėnulio katės amuletą, galite parašyti juvelyrei Elenai Boris "Facebook".
Literatūra :
1.Jennifer Houser Wegner, daktarė Egipto skyriaus asocijuota kuratorė, Pensilvanijos muziejus. Katės, liūtai ir pasakiški senovės Egipto katinai.
2.Joshua J. Mark .Cats in the Ancient World
3.V. Solkino paskaita Faraonų katė.
4.J.-D. Vigne, J. Guilaine, K. Debue, L. Haye, P. Gérard. Ankstyvasis katino sutramdymas Kipre.
5.Andy Warycka ir Nancy J Price.Kada pirmą kartą katės buvo laikomos kaip naminiai gyvūnai?
6.Epizodai "Katės per amžius", daktaras Johnas Bradshaw, knygos "Kačių jausmas" autorius.
7.Jaromir Malek, The Cat in Ancient Egypt, pataisytas leidimas. Londonas: Britų muziejaus leidykla, 2006.
Eugenie McQueen Mėnulio paslapčių mokyklos TELEGRAMOS grupė - tai vieta, kur galite prisijungti prie internetinės praktikos ir patarimų, kuriuos veda pati Eugenie.
Norėdami prisijungti prie grupės, sekite šią nuorodą.
Jei nepavyksta prisijungti prie grupės per nuorodą, rašykite Eugenie McQueen į "Facebook".
Eugenie McQueen praktikos ir meditacijos apžvalgos.
Rekomendacijos dėl praktikos vasaros užtemimo koridoriuje 2020 m. birželio-liepos mėn.
Senovės Egipto deivių magija.
Senovės Egipto moterų kosmetikos receptai.
Iš kur atsirado blondinės, brunetės ir raudonplaukės triada.
Moterų praktika per pilnatį.
8 metų rato deivių meditacijos.
Naudingos knygos praktikuojančioms moterims.
Raganos dienoraščiai. Laiko smiltys. Romanas apie Egipto moterų magiją.
Bendrinti socialiniuose tinkluose
Religinės šventės
Egiptiečiai gerbė Bastet, jei ne dėl jos pagalbos dauginantis, tai bent jau dėl papildomų septynių poilsio dienų. Būtent tiek kartų per metus deivės garbei buvo rengiamos šventės. Į jos šventoves atvykdavo daugybė maldininkų, kurie aukodavo aukas ir melsdavosi savo globėjai.
Pavasarį buvo įprasta prisiminti, kad Bastet yra vaisingumo ir derliaus globėja. Dėl šios priežasties jos statula buvo išnešta iš pagrindinės šventyklos, įdėta į nendrinę valtį ir plukdoma Nilu nuo jo žiočių iki ištakų. Buvo manoma, kad ši priemonė padės apsaugoti laukus ir pastatus nuo per ilgo užliejimo.
Didžioji globėja
Basteta teikė šilumą ir šviesą, saugojo nuo piktųjų dvasių, globojo muziką ir šokius, apdovanojo intuiciją ir vaizduotę. Manoma, kad ji turėjo padėjo bevaikėms poroms sukurti didelę šeimą..
Jai meldėsi sutuoktiniai, svajojantys susilaukti daug vaikų, ir moterys, norinčios išsaugoti grožį ir pratęsti jaunystę. Balandžio mėnesį buvo švenčiama derlingumo šventė, žmonės eidavo procesija gatvėmis, giedodavo Bastai ir melsdavo gero derliaus.
Deivė taip pat buvo svarbi medicinoje. Buvo įprasta, kad gydytojų būstai būdavo nudažyti juodomis katėmis, kurios buvo laikomos medicinos simboliu.
Gydytojai piešdavo deivę šalia paciento lovos, kad padėtų jam kuo greičiau pasveikti.
Katė teisės aktuose
Šventąjį deivės Bastet gyvūną senovės Egipte saugojo daugybė įstatymų. Visų pirma, už netyčinį ar tyčinį katės nužudymą kaltininkui grėsė kankinanti bausmė. Be to, baiminantis, kad Bastet gera valia neišvyktų iš Egipto, įstatymais buvo uždrausta iš šalies eksportuoti kates. Kas nepaisė šio įstatymo, turėjo sumokėti didelę baudą ir atlikti atgailą deivei.
Tačiau patys egiptiečiai bijojo išsiskirti su kate. Piratai, kurių buvo gausu Egipto pakrantėje, apie tai žinojo ir greitai sugalvojo, kaip užsidirbti pinigų. Jie pagrobė kates ir iš jų savininkų pareikalavo didžiulės išpirkos. Jie būtų sumokėję bet kokią išpirką, kad katė grįžtų namo ir nebūtų apkaltinta kontrabanda.
Paveikslėlyje:
Kitas įdomus aspektas - deivės Bastet vaizdavimas. Tai moteris katės pavidalu arba su katės galva. Tačiau senovės Egipte nerandama jokių prijaukintų naminių kačių atvaizdų. Jie buvo vaizduojami tik kaip laukiniai gyvūnai, pavyzdžiui, Heliopolio katė. Tik antrajame mūsų eros amžiuje gyvūnas vėl buvo suvienytas su žmonėmis ir prijaukintas. Nuo tada katės visur garbinamos, saugomos ir mylimos. Po mirties jie būdavo balzamuojami, kartais net sudievinami. Įdomu ir tai, kad katė laikoma šventu saulės dievo gyvūnu. Katės buvo laikomos jo įsikūnijimu, o šių gyvūnų akys, kaip sakoma, skleidė saulės šviesą.
Bubastis .
Kaip rodo pavadinimas, šis miestas buvo kačių ir egiptiečių deivės Bastet garbinimo centras. Iš griuvėsiuose darytų nuotraukų matyti, kad kačių kultas buvo pasiekęs zenitą.
Pirmajame tūkstantmetyje prieš mūsų erą faraonas Šešonkas, kilęs iš Libijos, perkėlė Egipto sostinę į Bubastį. Akivaizdu, kad katėms gyvenimas sostinėje patiko: pasak Herodoto, kuris asmeniškai lankėsi mieste, didžiulėje šventykloje buvo keli tūkstančiai ūsuočių ir uodeguotųjų, kuriais šventikai rūpinosi su ypatinga priežiūra ir didžiule pagarba. Pagrindinėje šio kačių rojaus salėje stovėjo metro aukščio Bastetos statula.
Aprašymas ir kilmė
Deivės garbinimo aušra prasidėjo maždaug V-VIII a. pr. m. e. Jos biografija siekia senovės Egipto miestą Bubastį. Bastet tėvai buvo Ra (saulė) ir Hathor (mėnulis), jos brolis - Khonsu (gydytojų globėjas), o sesuo - Nut (dangaus valdovė).
Deivė turėjo du pavidalus:
- Moteris-katė (Bast) - moterų rasės globėja ir geradarė.
- Liūto moteris (Sekhmet) - konfliktų pradininkė. Savo karštu kvėpavimu Sekmet sukėlė sausrą ir sumaištį. Jos buvo šaukiamasi nevilties akimirkomis, aukojant kraujo aukas. Jos tėvai buvo Ozyris ir Izidė.
Bastet vyras buvo dievas Ptahas. Jis globojo menus ir amatus. Mahešas buvo jų sūnus. Jis buvo Egipto faraonų globėjas.
Egipto legenda
Yra toks mitas (istorija) apie deivę ir drugelį. Vieną vakarą Bastė ilsėjosi, ir į jos miegamąjį įskrido drugelis, kad atitrauktų ją nuo minčių apie amžinybę. Sparnuotasis svečias apsuko ratą netoli liepsnų, nuskrido prie Bastos ir grįžo prie ugnies. Drugelis trukdė jai susikaupti, ir nebuvo jokio būdo jį nuvyti.nes deivė bijojo sudegti. Ji pašaukė Horą (mirštančios ir atsinaujinančios gamtos dievą), kad šis išvarytų įkyrų svečią.
Tačiau Horas neišvijo vabzdžio. Vietoj to jis paklausė Bastos, ar motulė graži, ar ne. Deivė atidžiai pažvelgė į svečią, kuris skraidė pavojingai arti ugnies, ir pamatė nudegimo žymes ant jo sparnų. Tačiau, nepaisant nudegimų, drugelis vis dar sukosi šalia liepsnos.
Bastet pasakė Horui, kad ji gražesnė, nes yra deivė, o drugelis tėra vabzdys, kuris mirs ne šiandien, o rytoj. Kad jos gyvenimas buvo akimirka ir nesvarbu, kokia graži ji buvo.
Goras susimąstęs pažvelgė į Bastą ir pasakė, kad nori sužinoti tiesą apie motulės gyvenimą. Deivė, žiūrėdama į jį, taip pat užmerkė akis ir susimąstė. Ji staiga suprato, kad turėjo žinoti viską apie motulės gyvenimą ir jausmus. Jai buvo gėda dėl savo abejingumo. Ji paklausė Horo, ar jis žino tiesą. Jis atsakė, kad supranta, bet į detales nesileido į kalbas ir išėjo.
Deivė bėgo paskui jį, maldaudama atsakymo. Goras atsisuko ir paklausė, kodėl jai tai buvo taip svarbu. Bastė pasakė, kad būtų nelaiminga, jei nežinotų tiesos. Dievas nusišypsojo ir pasakė, kad tiesa jau atskleista: tai buvo jos ramybė.
Tą akimirką drugelis paskutinį kartą suplasnojo sparnais ir nukrito į ugnį. Kelios kibirkštys pakilo į viršų ir išnyko kartu su kandimi.
Kačių garbinimas
Nuo seno visos tautos kates laikė mistinėmis būtybėmis. Žmonės intuityviai žinojo, kad kai kurie šių gyvūnų įpročiai pranoksta žmogaus protą. Egiptiečiai prijaukino grakščias kates pirmiausia atsidėkodami už jų pagalbą kovojant su graužikais ir gelbstint pasėlius.
Kasmet Egipte buvo rengiamos šventės deivės garbei.. Juos lydėjo šventinės procesijos su šokiais ir dainomis. Per šias dienas Bubasto gyventojai išgerdavo daugiau alaus nei visi šalies gyventojai per visus metus.
Egiptiečiai garbingai laidojo kates specialiai tam skirtose vietose - nekropoliuose. Žmonės balzamavo jų kūnus ir dėjo į sarkofagą. Laidotuvių procesijoje dalyvavo visi šeimos nariai. Laidotuvių ceremoniją atliko kunigai. Žaislai ir skanėstai buvo padėti į kapą kartu su gyvūnu. Net faraonai pagerbdavo kates dalyvaudami aukojimuose.
Jei kas nors išdrįsdavo nužudyti gyvūną, buvo baudžiamas mirtimi. Kai šeimoje mirdavo katė, šeimininkai nusiskutuodavo antakius kaip gedulo ženklą. Vairuotojas, kurio vežimas pervažiavo šventąjį gyvūną, buvo viešai užmėtytas akmenimis.
Laidotuvių ceremonijos
Archeologiniai tyrimai parodė, kad šventieji deivės Bastet gyvūnai buvo garbinami ne tik gyvenime, bet ir po mirties. Kasinėjimų metu darytos nuotraukos pribloškė pasaulį ne tik Egipto inžinerijos genijaus, sugebėjusio minimaliomis technologinėmis priemonėmis pastatyti prabangius pastatus, mastu. Paaiškėjo, kad šalia Bastet šventyklos yra didžiulės kačių kapinės.
Mumifikavimas buvo kruopštus ir brangus darbas, todėl ši garbė buvo suteikiama tik faraonams ir kai kuriems itin kilmingiems didikams. Katės buvo mumifikuojamos ir Bubastyje, ir ne blogiau nei faraonai. Gyvūnai buvo patepami brangiais smilkalais, apvyniojami plonais audeklais ir net jiems ant veidų buvo uždedamos specialiai pagamintos kaukės. Kadangi katė yra ne prastesnė už faraoną, buvo tikima, kad jos siela gali sugrįžti į mirusį kūną, todėl į kapus buvo dedami tokie reikmenys kaip maistas, žaislai ir net pelių mumijos. Iš viso per 1890 m. kasinėjimus rasta daugiau kaip keturi šimtai tūkstančių kačių mumijų ir skeletų.
Mirus katei, jos šeimininkai paskelbdavo gedulą. Norėdami tai pažymėti, jie nusiskuto plaukus ir antakius, atsisakė valgyti ir net pasamdė specialius gedėtojus, kurie palydėjo katę į paskutinę kelionę. Tačiau beviltiškiems šeimininkams liko viltis, kad Saulė ir Mėnulis yra jų katės akys, kurios stebi pasaulį iš deivės Bastet rūmų.
Apie kates
Taip pat verta paminėti, kad deivės Bastet statula visada buvo beveik kiekvienuose egiptiečių namuose. Ji buvo laikoma galingu amuletu ir namų globėja. Taip pat buvo laikoma geru ženklu, jei šeimoje buvo gyva katė. Verta pasakyti, kad tai buvo svarbiausias šeimos narys, kartais net svarbesnis ir reikšmingesnis už vaiką. Katė visada būdavo pamaitinama prieš šeimininkams sėdant prie stalo ir miegodavo specialioje vietoje ar net kambaryje, kuris turėjo būti papuoštas.
Tai buvo ypač svarbu, kai nugaišo katė. Tai buvo didelis šeimos sielvartas. Katė buvo mumifikuota pagal taisykles ir palaidota su didelėmis iškilmėmis. Į sarkofagą buvo įdėta maisto, kad katė pomirtiniame pasaulyje nemirtų iš bado, ir pelė, kad jai nebūtų nuobodu. Ilgą laiką po gyvūno mirties šeimininkai gedėjo jo netekties, dėvėdami gedulingus drabužius. Taip pat verta paminėti, kad katės nužudymas buvo laikomas didele nuodėme ir pagal įstatymą baudžiamas mirtimi. Taip pat buvo draudžiama išvežti kates iš šalies, tačiau prekybininkai visur tai darė, taip sukurdami tam tikrą garbės ritualą (dėl to katės paplito visame pasaulyje). Tačiau meilė gyvūnui pasirodė esanti žiaurus pokštas egiptiečiams per jų karus su persais. Persų karalius žinojo apie šią egiptiečių meilę ir įsakė savo kariams prie kiekvieno skydo pririšti po katę. Kareiviai paprasčiausiai nedrįso šaudyti į šventuosius gyvūnus ir lengvai pateko į priešininkų nelaisvę.
Kūrybos kulto pusė
Kaip žinome, žemos žąsys išgelbėjo Romą, bet garbinamos Egipto katės ją sugriovė. Deivė Bastet, atsakinga už vaisingumą ir vaikų gimdymą, niekada nebuvo supykusi. Galbūt pasąmonėje slypėjo senų legendų apie jos gebėjimą virsti negailestingąja Sekhmet liekanos. Taigi nepriklausomo Egipto gyvavimo pabaigoje kačių garbinimas peržengė visas protingas ribas.
Pagrindiniai Egipto priešininkai persai tai gerai žinojo. Karalius Kambizas, baimindamasis, kad gali būti nugalėtas atvirame mūšyje, įsakė sugauti kuo daugiau kačių ir pririšti jas prie skydų. Toks piktnaudžiavimas šventu gyvūnu pribloškė egiptiečius. Apie kovą negalėjo būti nė kalbos, nes buvo galima netyčia sužeisti ant skydo besisukančią katę. Mūšis buvo pralaimėtas ir Egiptas tapo Persijos karalystės dalimi.
Kulto pabaiga
Valdant naujiesiems valdovams, katinus garbinti tapo sunkiau, o Bubasto šventykla sunyko. Tačiau kultas išliko iki pat Romos valdžios įsigalėjimo. Praktiškieji romėnai katėje nematė nieko ypatingo: geriausiu atveju tai buvo paprastas pelių medžiotojas. Tačiau prisiminimai apie buvusį kačių kulto klestėjimą išliko. Taigi kartais romėnai galėjo žaisti religiniais egiptiečių jausmais, jei jie dėl kokių nors priežasčių nebuvo pernelyg lojalūs. Vienas Romos vicekaralius, susidūręs su nepaklusnumu, įsakė sugauti ir nužudyti visas sugautas juodas kates. Tai iš karto privertė maištaujančius egiptiečius atsitokėti.
Deivės kultas: nyksta
Atėjus romėnų valdžiai, Egipto kačių deivė Bastet buvo vis mažiau garbinama, o 390 m. jos kultas buvo uždraustas. Laikui bėgant susidomėjimas šiuo gyvūnu ir pagarba jam mažėjo, o katės namuose buvo laikomos tik kaip gyvatės ir pelės medžiotojos, kurių tuo metu buvo gana daug. Tačiau dar mažiau pasisekė į Europą patekusioms katėms. Dėl jų pomėgio vaikščioti naktį ir tamsoje šviečiančių akių Katalikų bažnyčia paskelbė juos velnio palikuonimis. Senovės Egipte taip garbintos juodosios katės, kaip tikėta, buvo raganų pagalbininkės ir mirusių svainių sielų talpyklos. Katės buvo žudomos, kankinamos ir iš jų tyčiojamasi. Tačiau, atėjus Renesansui, šių gyvūnų ilgainiui buvo atsisakyta ir susidomėjimas jais sumažėjo. Šiandien į kates nežiūrima neigiamai, bet kartu jos nėra ir dievinamos. Šie gyvūnai tebegyvena arti žmonių, su jais siejama daug prietarų, o žmonės iš įpročio vis dar atsargiai elgiasi su jais. Bet kas žino, gal vėl ateis laikas ir katės bus gerbiamos, kaip ir anksčiau, iškeliant jas į tam tikrą pjedestalą.
