O baisioji deivė, šlovinama kaip Taikos Motina! Gražus esi tu, Mėnuli Šivos garbanose! Palaimintas esi tu, o Pirmapradė energija ir visų būtybių šaltinis!"
Maha Kali-Chalisa1
Kali (sanskrito kalba काली, Kālī - "tamsa, laikas") - deivė, garbinama kaip nenumaldoma laiko jėga, Šivos sutuoktinė. Galingiausia Šakti forma, ji yra nuožmi ir rūsti, simbolizuojanti destruktyvią kosminės energijos apraišką. Ji yra žiaurus deivės Durgos (Parvati) aspektas. Baimės įsikūnijimas, nors ji pati yra už jos ribų. Vedų raštuose Kali vardas minimas kaip vienas iš septynių liepsnos liežuvių Agni, kuris yra materijos virtimo energija ugnis.
Kali yra deivė motina, kuri rūpinasi savo vaikais ir saugo juos nuo blogio jėgų. Naikina demonus ir visus blogio požymius. Suteikia išsivadavimą iš atgimimų ciklo. Dievų gynėjas. Daugelyje šaltinių Kali giriama kaip aukščiausia tikrovė arba didžiausia iš visų dievybių. Ji įkūnija kosmines jėgas, Kūrinijos kinetinės energijos apraiškas, kuriančiąją jėgą, išjudinančią visatą, duodančią pradžią Kūrinijai, ir kartu griaunančiąją jėgą, vedančią į pasaulio pabaigą.
Kali yra Laiko deivė, egzistencijos cikliškumo, epochų ir pasaulių kaitos, gyvenimo ir mirties hipostazė. Ji atgimsta per mirtį ir senų formų išnykimą. Kali yra Motinos Gamtos laiko aspekto apraiška. Ji yra transformacijos, pokyčių ir permainų energija. Kali yra transformuojanti jėga, bet visada išlieka nepakitusi.
Kali yra destruktyvi Ego jėga, gąsdinanti ir triuškinanti egoistinius polinkius ir neišmanymą. Ji atsisako iliuzijų. Jos esmė - ne smurtas, kaip galima klaidingai suprasti iš deivės atvaizdų ir aprašymų, bet tikroji Motinos Gamtos malonė.
Kali yra jėga, sugerianti savo ankstesnę kūrybą, pasireiškianti kaip Laikas ir ištirpstanti tamsiame netvarkos chaose, Tuštumoje arba pirminėje energijoje. Laiko pabaigoje jis sugeria į save visus daiktus. Jos drabužis yra erdvė.
Mahakali atvaizdas. Paveikslo autorius: V. V. Sapar
Kali vardas - etimologija
Sanskrito kalba vardas Kali (काली, kālī) yra vyriškos giminės daiktavardžio kala (sanskrito काल, kāla) "laikas, likimas" moteriškosios giminės forma ir reiškia Laiko prigimtį, jo esmę ir pilnatvę. Kadangi Kāla yra Šivos epitetas, reiškiantis "amžinąjį laiką", jo sutuoktinės Kali vardas taip pat reiškia "laiką" arba "mirtį" (ta prasme, kad laikas neišvengiamai užbaigia gyvenimą). Kali vardas reiškia, kad ji yra laiko ir pokyčių deivė.
Kālī taip pat kilęs iš kāla (sanskrito काल - "juodas, tamsus, tamsiai mėlynas"). Vardas Kali, reiškiantis "juoda", reiškia pirminę tamsą (o ne šviesos priešingybę). Juoda spalva neatspindi baltos šviesos, ji ją sugeria, taigi juoda spalva nespinduliuoja energijos, bet ją sugeria. Kaip ir "Juodoji" Kali sugeria energijas. Todėl šia prasme jos vardas reiškia "visapusiškumą, išbaigtumą".
Taip pat tarp vardo reikšmių sanskrito kalba yra šie vertimai: "pralaimėjimas, nesėkmė, nuodėmė, kančia, ginčai, nesantaika".
.
Įdomu pastebėti, kad vienodi senovės proto kalbos šaknies pagrindai "kal" ir "kol" turi tą pačią reikšmę - kolo, ratas arba Laiko ratas. Kala ratas simbolizuoja amžiną grįžimą prie Šaltinio. Ratas taip pat yra senovinis Saulės, kurią gerbė mūsų protėviai, simbolis.
Reikšmė vyrams
Dažnai Kali tatuiruotes daro vyrai. Jiems labiau patinka gražūs genčių ir grafiniai raštai ant kūno.
Jie dažnai renkasi spalvingus deivės atvaizdus. Rečiau jie renkasi juodai baltą dizainą. Stipriosios lyties atstovams Kali formos tatuiruotė reiškia:
Įspūdinga Kali formos tatuiruotė papasakos apie jos savininko sielą ir išmintį.
Žmogus su tokiu kūno įvaizdžiu tikrai yra religingas ir visa širdimi svajoja priartėti prie Dievo.
Kartais tokius vaizdus vyrai renkasi ne dėl jų simbolinės vertės, o dėl meno kūrinio originalumo.
Deivės Kali vardai
Deivė Kali dar vadinama Kalaratri (sanskrito kalba, कालरात्रि, Kālarātri - "juodoji naktis"), Kalika (sanskrito kalba, कालिका, Kālikā - "laikina, besitęsianti laike"), Shyama (sanskrito kalba, श्य, Kālikā - "laikina, besitęsianti laike"). श्याम, śyāma, 'juodas, juoda'), Krišna (sanskrito कृष्णा, kṛṣṇā, 'juodas') arba Krišnamatra (sanskrito. कृष्णमात्रे, kṛṣṇamātre - "pradinės tamsos motina"). Ji taip pat yra Karalika (sanskrito करालिका, karālikā - "kelianti siaubą"), Karālikaya (sanskrito. करालास्या, karālāsyā - "turintis bauginančią išvaizdą"), Kamahartri (sanskrito कामहर्त्रइ, kāmahartri - "naikinantis troškimą"). Ji taip pat yra Kartri (sanskrito कर्त्रइ, kartri - "kurianti, kurianti, veikianti jėga"), Kritya (sanskrito. कृत्या, kṛtyā - "buvimas pačiu veiksmu"), Karyakari (sanskrito कार्यकरइ, kāryakari - "veiksmo galia, glūdinti kiekviename veiksme"). Ji yra Kakini (sanskrito काकिनइ, kākini - "ketvirtosios jugos deivė"). Visi 108 deivės Kali vardai
Kali Ashtottarashata Nama pristatytą programą galite rasti čia.
Kali formos
Kali yra viena iš 10 Mahadevi formų arba apraiškų, kurios vadinamos sanskrito terminu Dašamahavidija (sanskrito दशमहाविद्या, daśamahāvidyā), pažodžiui reiškiančiu "Dešimt didžiųjų žinių". Tai dešimties tantrinių deivių grupė, kurių kiekviena yra skirtingas Motinos deivės aspektas. Pasak Šivos puranos, Kali yra viena iš devynių Durgos ("Navadurgos") formų.
Įvairiose tradicijose Kali turi 8, 12 arba 21 pavidalą, iš kurių žinomiausi yra šie: Adya-Kali, Chintamani-Kali, Sparshamani-Kali, Santati-Kali, Siddhi-Kali, Dakshina-Kali, Bhadra-Kali, Smashana-Kali, Adharvanabhadra-Kali, Kamakala-Kali, Guhya-Kali, Hamsa-Kali ir Kalasankarshini-Kali. "Mahakala-samhitoje" minimi devyni Kali pavidalai, tarp jų: Dakšina-Kali, Šmašana-Kali, Bhadra-Kali, Guhja-Kali, Kala-Kali, Kamakala-Kali, Dhana-Kali, Siddha-Kali ir Čandika-Kali. Ji taip pat garbinama Didžiosios Motinos Maha-Kali pavidalu. Panagrinėkime populiariausias formas, ypač garbinamas Bengalijoje, kur labiausiai paplitęs deivės Kali kultas.
- Adya-Kali
- Pažodžiui - "Pirmapradė Kali", arba Aukščiausioji visų daiktų Šakti jėga. - Dakshinakali
- švelniausia Kali forma, ypač garbinama Indijoje, teikianti gerą motinišką globą ir apsaugą nuo nelaimių. "Dakšina" reiškia "dovana", įteikiama guru už žinias arba šventikui prieš atliekant ritualą ir apeigas, taip pat "dakšina" yra "pietūs" (pasaulio pusė, kurią valdė dievas Jama, kuris, pasak legendos, išsigandęs pabėgo išgirdęs Kali vardą), taigi vardo Dakšinakali reikšmė yra "palaiminti Kali" ir "teikti naudą Kali", taip pat "galingoji Kali, įveikianti mirtį". - Samhara-Kali
, arba Vama-Kali, yra baisiausia ir galingiausia Kali forma, įkūnijanti mirtį ir naikinimą, bet taip pat teikianti išsivadavimą. - Raksha-Kali
- Kali atmaina, garbinama siekiant apsaugoti nuo epidemijų ir sausros. - Bhadra-Kali
- "Ryjanti liepsna" - žiauri ir baisi, bet gėrį nešanti Kali forma, nes ji yra gėrio gynėja. - Guhya-Kali
- Kali amžinosios išminties įsikūnijimas. Bauginanti deivės forma. - Siddhi Kali
- Gražus deivės pavidalas, teikiantis dvasinę naudą ir pripildantis gyvybingumo. - Chandika-Kali
- Tiesos ir dvasinės išminties įsikūnijimas, ištirpdantis kliūtis Kelyje.
Pasirinkti deivę atitinkantį stilių
"Dotwork" - puiki galimybė nespalvotų tatuiruočių gerbėjams. Tradiciniai indiški ornamentai, kuriais dažnai puošiamas Kali portretas, šiame stiliuje atrodo labai įspūdingai, ypač jei darbas yra pakankamai didelis. Tatuiruotės kartais daromos dviejų spalvų - juodos ir raudonos. Pagrindinis šios tatuiruotės bruožas yra tai, kad ji yra ne tik juodos ir raudonos spalvos, bet ir raudonos spalvos, kuri atrodo kontrastinga, o mažesnės detalės sudaro sudėtingą sudėtingą indišką ornamentą, kuris vilioja akį.
Ryškių spalvų gerbėjai turėtų apsvarstyti naujienų mokyklos stilių. Šiam stiliui nėra griežtų apribojimų, todėl galite laisvai fantazuoti. Naujoji skulptūra yra ne tik ryški, bet ir gana emocionali, tai vienas iš tų stilių, kuris leidžia žiūrovui kuo prieinamesniu būdu perteikti istoriją, o svarbiausia - sukelti tam tikrą emociją.
Atminkite, kad graži Kali tatuiruotė greičiausiai nebus maža. Deivės atvaizdui reikia tam tikrų detalių, todėl dažniausiai jos portretas užima visą dilbį, petį, šlaunį ar blauzdą. Visoje nugarėlėje taip pat yra didelės apimties paveikslų, kurie pasakoja visą istoriją.
Įdomu tai, kad Indijoje tatuiruotės niekada nebuvo uždraustos (tik ginkluotųjų pajėgų nariams nuo 2011 m. neleidžiama turėti tatuiruočių), o daugelyje kitų šalių taip nėra. Be to, jei Europos šalyse tatuiruotas asmuo dažnai iš karto būdavo priskiriamas prie abejotinos praeities arba laikomas nesubrendimo ženklu, Indijoje kokybiškas darbas laikomas turto ir statuso rodikliu. Pavyzdžiui, dauguma Bolivudo žvaigždžių turi bent vieną tatuiruotę.
Kali - Mahakali
"Didžioji deivė yra pasaulio energija ir jo valia, ji visada aktyvi kaip judanti jėga; ji gyvena pasaulyje pagal jo prigimtį."
"Joga Vasishtha".
Mahakali (sanskrito kalba हाकाली, Mahākālī - "Didžioji Kali") - aukščiausia Brahmano forma ir viena iš trijų pagrindinių Motinos Deivės Maha-Devi formų, kurios kitos dvi formos yra Mahalakšmi ir Mahasarasvati. Ji yra galingas kosminis aspektas ir atstovauja gunu tamas
. Mahakali pavidalu Didžioji deivė atstovauja cikliniam būties aspektui ir palaiko kosminę tvarką. Mahakali vaizduojama su dešimčia galvų ir rankų. Kiekvienoje iš dešimties jos rankų yra vieno iš devų atributas, simbolizuojantis jo galią. Iš to išplaukia, kad Mahakali yra atsakinga už visas šių dievybių galias, t. y. Mahakali turi visas visatos galias.
Viskas buvo sukurta iš pirminės tamsos, o tamsus Kali pavidalas simbolizuoja šią tamsą, kuri pagimdė visą pasaulį. Maha Kali taip pat garbinama kaip gamtos globėja, mylinti ir meili deivė Motina. Milijonai žmonių garbina ją šiuo aspektu - kaip Kali Ma, t. y. Aukščiausiąją Motiną Kali.
Deivės Kali įvaizdis ir simbolika
"Deivė Kali šoka aplink, apsiginklavusi kirviu ir kitais grėsmingais ginklais, apsisiautusi gėlių vainikais." "Ji vaizduojama su liepsnomis ant galvos ir sausu, išdžiūvusiu kūnu - kaip jos išdžiovinančio (naikinančio) įniršio simbolis."
"Joga Vasištha" (VII knyga, LXXXIV skyrius)
Yra daug įvairių Kali atvaizdų. Labiausiai paplitusios yra Kali formos su keturiomis arba dešimčia rankų. Šiose formose ji atrodo juodos spalvos, bet dažniausiai vaizduojama mėlyna. Jos akys raudonos nuo pykčio ir įniršio. Jos plaukai susivėlę, o iš burnos kyšo raudonas liežuvis. Kali taip pat dažnai vaizduojama su žmonių rankų diržu ir žmonių galvų girlianda. Ją lydi gyvatės ir šakalai, geriantys kraują iš demono Raktabidžio galvos, kurią Kali laiko rankoje. Klasikiniams Kali atvaizdams būdingi bendri bruožai: vienoje rankoje ji laiko pjautuvo formos kardą, kitoje - trišakį, trečioje - nukirstą demono galvą, ketvirtoje - dubenį.
Dešimčia rankų ji pasirodo Mahakali pavidalu
kuriuose įvairiose atvaizdų variacijose ji laiko: žabtį, kardą, trišakį, demono galvą, dubenį, kriauklę, lanką, strėlę, sudaršano čakrą, ugninės liepsnos dubenį, lazdą, kardą, pakinktą. Ji turi dešimt veidų ir po tris akis ant kiekvienos galvos.
"Kalika puranoje Kali apibūdinama kaip tamsaus veido, jojanti ant liūto, keturiose rankose laikanti kardą ir mėlynus lotosus. Ji spindi grožiu ir amžina jaunyste.
Kardas
simbolizuoja dieviškąjį žinojimą, kuris nutraukia neišmanymo pančius ir nutraukia savanaudiškumo pančius.
Demono galva
simbolizuoja Ego, kurį turi nugalėti tikrasis žinojimas. Raudona jo liežuvio spalva, kaip ir raudono hibisko2 , simbolizuoja dinamišką gyvybės prigimtį, guna radžas, veiksmą, judėjimą, aktyvumą.
Demonų kaukolių girlianda
įveikti ją mūšyje, kuriame ji tarnauja kaip teisingo pykčio jėga, naikinanti blogį, pagal vieną iš versijų yra vaizdinga nuoroda į 50 sanskrito abėcėlės raidžių, simbolizuojančių daugialypę apreikštą Visatą, kurioje garsas ir kalba įkūnija materialią formą, suvokimo dvilypumą. Jie sudaro Visatą, kurią Kali laiko pabaigoje sugeria, ištirpdo, ir Kūrinija išnyksta joje.
Pagal kitą versiją galvos simbolizuoja reinkarnacijas, per kurias pereina Dvasia (Sąmonė). Rankų diržas
perkeltine prasme rodo, kad kiekvienas žmogus turi daugybę prisirišimų prie formų pasaulio arba karminių kiekvieno gyvenimo pasekmių.
Trys akys
gali reikšti laiką: praeitį, dabartį ir ateitį; taip pat gali būti simbolinė nuoroda, kad Kali valdo laiką visuose trijuose būties cikluose: kūrime, išsaugojime ir sunaikinime.
Kai kuriuose atvaizduose viena Kali ranka yra sudėta į bebaimiškumo gestą (abhaya-mudra), o kita - į palaiminimo gestą (varada-mudra). Šie gestai reiškia, kad deivė Kali visada apsaugos ir išvaduos nuo baimės, palaimins pergalę prieš sąlygotą suvokimą.
Iškreipta tikrovė
Kali paprastai vaizduojama su grėsminga, bauginančia veido išraiška, iškištu liežuviu ir nukirstomis žmonių galvomis. Akivaizdu, kad toks charakteris nežada nieko gero europiečiams. Tačiau dažnai pamirštame, kokie reikšmingi kartais būna tautų suvokimo skirtumai, ir toliau į viską žvelgiame per savo pasaulėžiūros, suformuotos visiškai skirtingų kultūrinių tradicijų, prizmę.
Deivės vardas verčiamas kaip "juoda". "Mahanirvanos tantroje" sakoma, kad juoda spalva apima visas egzistuojančias spalvas, taigi deivėje telpa visi visų gyvų būtybių esmės aspektai. Vienas iš jos vardų yra Kalikamata, kuris reiškia "juodoji žemės motina". Šioje formoje juoda spalva, įkūnijanti visus visų gyvų būtybių esmės aspektus, vaizduojama išminties, išminties ir didingumo deivės - "Juodosios Motinos" ir "Juodosios Žemės" išraiškos. Kali moko savo žemiškuosius vaikus, kad iki išminties ir amžinosios palaimos laukia ilgas kelias, pakeliui reikia daug ką paaukoti, o prieš įveikiant šį kelią sielą laukia ne vienas atgimimas ir ne viena kūno mirtis.
Štai kodėl daugelis europiečių Kali suvokia kaip blogio deivę, nes indų kultūroje mirtis suvokiama visiškai kitaip. Jei mums mirtis yra blogis, sena moteris su pjautuvu, kuri atima mūsų artimuosius ir mylimuosius, negailestinga ir neteisinga, tai induistai mirtį laiko tik dar vienu amžino dvasios gyvenimo etapu.
Kali kultas išgarsėjo dėl Tugų - fanatikų, kurie plėšikavo ir žudė jos vardu. Kai kuriais skaičiavimais, per šimtą metų (XVII-XVIII a.) tugai nužudė apie du milijonus žmonių. Tačiau yra nuomonių, kad tai tik fikcija. Daugelis istorikų mano, kad legendos apie kraujo ištroškusius žudikus buvo sąmoningai paskleistos tarp gyventojų. Taip britų administracija slėpė radikalius veiksmus, skirtus tvarkai užkariautose teritorijose palaikyti. Anot šios teorijos besilaikančių istorikų, sugauti ir nuteisti tugai iš tiesų buvo tiesiog naujai valdžiai nepageidaujami elementai, ant kurių buvo "kabinami" įvairūs kaltinimai.
Kali: kilmė ir legendos
Šventuosiuose raštuose yra įvairių legendų, kuriose aprašomas deivės Kali atsiradimas. Viename iš jų sakoma, kad Kali atsiranda iš Višnu, atskleisdama savo grėsmingą atvaizdą blogio jėgoms ir apsaugodama šviesiąsias Visatos jėgas. Kitoje legendoje ji atsiranda iš deivės Durgos kaktos ir kaip jėga sutriuškina demoniškas apraiškas. Čia ji simbolizuoja Durgos rūstybę, jos įkūnytą įniršį. Demonai, kuriuos Kali nužudo, simbolizuoja klaidingo savęs identifikavimo, prisirišimų, iliuzinio suvokimo ir tokių klaidingo Ego apraiškų kaip tuštybė, puikybė, godumas, savanaudiškumas, pavydas ir t. t. pasekmes.
Kali jogos nidros pavidalu, Višnu apsauginė galia
Deivė Kali pirmą kartą paminėta Devi-Mahatmijoje. Čia ji pasirodo kaip Mahakali, pasirodanti iš miegančio Višnu kūno deivės Joga-Nidros pavidalu, kad pažadintų jį ir apsaugotų pasaulį nuo dviejų demonų: Madhu (pagiežos, gundymo ir apsimetinėjimo personifikacija) ir Kaithabhos (klastos, gudrumo ir apgaulės įvaizdis). Atsibudęs Višnu kovojo su dviem demonais, bet negalėjo jų įveikti, tada Kali, įgavusi Maha Majos pavidalą, juos užkeikė, todėl šį kartą Višnu buvo lengvai nugalėtas šių dviejų demoniškų jėgų apraiškų.
Kali - gimusi iš Durgos rūstybės
"Devi-Maha" LXXXVII giesmėje aprašoma, kaip du demonai Čanda (piktumo apraiška) ir Munda (kvailumo įsikūnijimas) užpuola deivę Durgą, kuri supykusi įgauna Kali pavidalą: jos veidas tampa tamsios spalvos, o deivė Kali išlenda iš jos kaktos. Kali, kuri užpildo erdvę aplink save siaubingu riaumojimu, pasirodo bauginančiame paveiksle:
"Kali baisaus tamsiai mėlyno veido, ginkluota kardu ir kilpa, su įvairiaspalve lazda su kaukole viršuje, su kaukolių girlianda, apsirengusi tigro oda, išsekusi, plačiai atvira burna su iškištu liežuviu, giliai įdubusiomis rausvomis akimis."
"Markandėja Purana", LXXXVII giesmė
Ji kovoja su dviem demonais ir visa jų galinga armija. Kali nužudė demoną Raktabiją ("Kraujo sėklą"), nenugalimą dėl jo gebėjimo daugintis iš kiekvieno ant žemės nukritusio kraujo lašo. Deivė užmušė Raktabiją savo strėle, perkūno strėle, kardu ir ietimi, sugėrė jo kraują, kol šis dar nepasiekė žemės, ir sunaikino visus jo sukurtus antrininkus.
"Iš Ambikos įnirtingai raukšlėjančios kaktos staiga pasirodė Kali baisiu veidu, ginkluota kardu ir kilpa. Jis greitai puolė demonus ir prarijo būrius priešiškų devų."
"Markandėja Purana", LXXXVIII giesmė
Durgos atvaizdas
Tai įdomu.
Deivė Durga - nesuvokiama dieviškoji energija šakti
Deivė Durga yra viena iš pagrindinių, ypač gerbiamų vedų panteono deivių. Ji atstovauja energijai, kuri priešinasi jėgoms, keliančioms grėsmę klestėjimui ir šviesiajai Dharmai. Ji taip pat pasireiškia kaip jėga, kuri sunaikina visatą prieš naują sukūrimą ir taip pakeičia visatos egzistavimo ciklus. Durga yra moteriškojo dieviškojo principo - Šakti - apraiška.
Kali yra Šivos palikuonis
Kiti pasakojimai apie Kali kilmę ("Linga Purana") yra susiję su Parvati ir Šiva. Parvati yra gailestinga ir geranoriška deivė, bet kai Šiva paprašo jos nugalėti demoną Daruką, kuris turi palaiminimą, kad jį gali nužudyti tik moteris, Parvati susilieja su Šivos kūnu ir apsireiškia kaip Kali, kuri negailestingai sutriuškina demonus.
Šiva ir Kali
"Pagrindinė visų daiktų priežastis, dieviškoji Valios galia, siekė įgyti bet kokį pasireiškusį Gamtos pavidalą."
"Joga Vasishtha".
Kali dažniausiai laikoma Šivos Šakti. Legendose, kuriose Kali žudo demonus, jos pyktis tampa nekontroliuojamas, bet tik Šiva gali ją nuraminti. Jie yra du poliariškumai ir kartu viena nedaloma visuma.
Garsiausias Kali atvaizdas yra tas, kuriame ji stovi (arba šoka) ant savo sutuoktinio, dievo Šivos. Pasvarstykime, kokia simbolika slypi šiame paveiksle ir kokią prasmę jis turi.
- Pagal vieną iš versijų, kai Kali vaizduojama su koja trypianti ant žemės gulintį negyvą Šivą, ji yra Gyvybę naikinanti jėga. Šiva čia simboliškai pasirodo kaip niekas, kuriame nėra jokių gyvybės galių. Kali nuneša juos į amžinybę ir nepastovumą. Nuo šio taško prasideda Pralaja, arba Didžiojo pasaulio išnykimo laikotarpis, kai egzistuoja tik naikinimo galia - Kali galia.
- Be to, baltas Šivos kūnas (spinduliuojantis tyros Sąmonės šviesą) yra transcendentinės Sąmonės būsenos įvaizdis. Jis yra nepajudinamas, nes negali keistis. Jis yra nekintantis Aukščiausiojo aspektas. Šiva yra Puruša, o Kali - Prakriti, pati gamta, energija. O Kali yra Laiko, kuris yra kintantis Aukščiausiojo aspektas, varomoji jėga. Šiuo atveju Šiva pasirodo kaip Nirguna, kuris yra už gamtos gunų arba savybių ribų. Kali pasirodo kaip Saguna, t. y. turinti visas materialios būties savybes, bet tuo pat metu jų nepaveikta.
- Ir Šiva, ir Kali yra vienas ir tas pats. Šiva be energijos negali gyventi apreikštoje egzistencijoje ir atlikti savo vaidmens visų gyvų būtybių evoliucijos procese. Todėl Šiva be savo Šakti yra tiesiog negyvas lavonas, kuris negali veikti.
Šiva ir Mahakali
Kaip teigiama Joga Vasištha (VII knygos LXXXIV skyrius "Šivos ir Šakti sąjunga"): kaip vėjas ir jo gūsiai, ugnis ir jos šiluma bei ugniniai protrūkiai, kaip vandenynas ir bangos, Šiva yra Sąmonė, o Šakti - vibracijos, sukeliančios Sąmonės pokyčius.
"Šiva yra visiškai ramus be savo valios ir troškimų, kurie yra jo moteriškoji energija - Kali."
"Joga Vasishtha"
Šiva visada įkūnija beformę tuštumą ir ramybę, o Šakti-Kali įkūnija jį forma ir veiksmu, todėl ji vaizduojama šokanti, nes jos esmė yra judėjimas, aktyvus pasireiškimas. Galia visada išlieka potencialiai inertiška. Taip pat. Šakti Kali yra Sąmonės galia, visada veikianti, "šokanti".
. Šis Visatos šokis mus supa: planetos sukasi aplink savo ašį ir skrieja aplink centrinį šviesulį, o galaktikos visada skrieja orbita. Taip Kali, kaip amžinai judanti energija, palaiko visos Visatos egzistavimą.
Tai įdomu.
Dieviškoji energija Šakti
Indijoje vyraujančioje šivaizmo religijoje deivė Šakti vaizduojama kaip kita Šivos pusė arba hipostazė. Žmogui, užaugusiam Vakarų tradicijoje, gali būti nelengva įsivaizduoti, kad Šakti taip pat gali būti savarankiška deivė, pasireiškianti vediniuose įvaizdžiuose, tokiuose kaip Kali, Durga, Parvati, Lakšmi, Sarasvati ir kituose, taip pat kaip vidinė Šivos dalis.
"Šokančios Kali (Dievo kūrybinės energijos) judesiai nesukelia jokių svyravimų joje esančiame pasaulyje; lygiai taip pat, kaip veidrodžio virpėjimas nesukelia jokių atspindžio pokyčių."
"Joga Vasishtha"
Bet koks materialus objektas yra kondensuota energija, t. y. judanti energija. Kuo didesnis objektą sudarančių dalelių greitis (energijos virpesių dažnis), tuo smulkesnė ir tvarkingesnė jo struktūra. Ir atvirkščiai, kuo mažesnis vibracijos dažnis, tuo šiurkštesnė medžiaga. Vibracijų dažnis rodo konkrečios Gyvybės apraiškos materialiame pasaulyje "išvystytos" sąmonės laipsnį.
Šakti Kali dėka šis pasaulis tapo matomas ir apčiuopiamas. Ji įkūnija Šivos valią į gyvenimą. Gamta arba materialus pasaulis pažįstamas per suvokimo organus, o šio pažinimo patirtis padeda mums tobulėti evoliucijos kelyje. Kali yra visų laikinų šio pasaulio reiškinių esmė, perkelianti juos į amžinybę.
"Yoga Vasishtha" (VII knyga, LXXXV skyrius "Gamtos ir sielos santykis") atskleidžia simbolinės Šivos ir Šakti sąjungos šokyje prasmę kaip neišardomos amžinos Šivos ir Šakti - Sąmonės ir Energijos (Gamtos) - sąjungos įvaizdį. Į objektą nukreiptas Sąmonės (dėmesio) spindulys sukuria jame energijos vibraciją, bet kai dėmesys sumažėja, objektas grįžta į pradinę savo potencialios būties būseną. Tai nuolatinis materijos kūrimo iš energijos ir atgal procesas - materijos virtimas energija, kuris negalėtų vykti be Sąmonės dalyvavimo. Jų sąjunga yra visos kūrinijos egzistencijos pagrindas.
Vyriškas, moteriškas ir kūrybiškas
Šivos, gulinčio po Kali kojomis, atvaizdas simbolizuoja ne tik dvasinio egzistencijos aspekto pranašumą prieš fizinį.bet ir pasyvus vyriškas kūrybos potencialas. Kali, jo sutuoktinė, taip pat yra jo "šakti" (šis žodis turi daug reikšmių, įskaitant "galia", "jėga", dieviškoji energija ir t. t.), t. y. moteriškasis kūrybos elementas, įkraunantis vyriškosios dievybės galią.
Kitas Šakti Šivos vardas yra Davi, kilęs iš šaknies "div", kuri reiškia "spindesys". Todėl ši deivė vadinama "spindinčiąja". Šakti išreiškia gyvybę teikiančią visatos jėgą ir atsispindi pačiame Šivos pavadinime: jei nėra Šakti, Šiva tampa tiesiog "šva", kas sanskrito kalba reiškia "lavonas". Todėl daroma prielaida, kad be savo šakti Šiva yra bejėgis, inertiškas arba tiesiog miręs..
Kali įvaizdis geriausiai tinka pasaulio kaip dievų žaidimo idėjai išreikšti. Spontaniški, svaiginantys kūrybiniai refleksai atsispindi jos laukinėje išvaizdoje. Kadangi Kali tapatinama su fenomenaliuoju pasauliu, ji pateikia šio pasaulio vaizdą, kuris yra efemeriškas ir nenuspėjamas.
Jos pašėlę šokiai, susivėlę plaukai ir siaubingi klyksmai yra užuomina apie mūsų pasaulįPasaulis dūžta ir dunda į begalybę, kurios žmogus negali kontroliuoti. Visi dalykai kuriami ir naikinami laukiniame Kali šokyjeJuodoji deivė yra visų kūrybingų žmonių įkvėpimo šaltinis, o pirmiausia - visų kūrybingų žmonių.
Atsižvelgiant į visa tai, suprantama, kad Juodoji deivė laikoma įkvėpimo šaltiniu visiems kūrybingiems žmonėms, o visų pirma poetų, kuriuos ji laiko savo favoritais ir išrinktaisiais..
Deivė Kali: griaunamasis Laiko aspektas
Kali nepastovus "polinkis" pasireiškia Laiko prigimtyje. Kali įkūnija kintantį gamtos aspektą, kuris lemia gyvenimą arba mirtį. Kali yra Laiko arba "Aukščiausiosios nakties", kurioje viskas ištirpsta, įsikūnijimas.
Mahanirvana-tantroje Kali yra pirminės Šakti epitetas. Pats Šiva šlovina ją kaip Didžiąją pirmapradę Kaliką, kuri laiko pabaigoje, sunaikinus visatą, absorbuoja pačią Mahakalą (Šivos epitetas, reiškiantis "didingą laiko jėgą" arba "aukščiausiąjį laiko valdovą"). Nes jis, būdamas visų daiktų šaltinis ir pirminė forma (Adya), taip pat ir pirminė Laiko (Kala) priežastis, jį sugeria, įtraukia į save. Jis apibūdina ją kaip neišreiškiamą ir nesuvokiamą, nes ji, grįždama į savo pavidalą (Svarupa), susilieja su pirmaprade tamsa, neišreikšta ir beforme. Jis yra visų dalykų pradžia, visų dalykų apsauga ir visų dalykų pabaiga.
Destrukcinis aspektas būdingas pačiai Motinai Gamtai ir pasireiškia kaip Laiko jėga. Materialiame pasaulyje niekas neegzistuoja amžinai - viskas, kas kartą sukurta, pasmerkta sunaikinimui.
Ši Kali (Laiko) galia glūdi pačioje materijoje. Viskas šiame pasaulyje sensta ir miršta. Kūrimas - tai tvarkos, formos ir organinės gyvybės organizavimo procesas, o Naikinimas - tai grįžimas į netvarką (chaosą). Kali palengvina šiuos ciklinius procesus, kurių metu gyvybė atgimsta vėl ir vėl. Visatoje niekas nemiršta, tik keičiasi pasireiškimo forma.
.
Taip pasireiškia Kali griaunamoji galia: kiekvienas materialus objektas mūsų pasaulyje yra judanti energija. Ši energija užpildo visą pasaulį. Tai Motinos Gamtos esmė, Materija, pasireiškianti būtis, egzistuojanti laike ir erdvėje. Už laiko ribų visa būtis paprasčiausiai nustoja egzistuoti. Materija egzistuoja pagal laiko dėsnius. O laikas pasireiškia tik judėjimu. Visos materijos formos keičiasi kiekvieną sekundę. Niekas nestovi vietoje, viskas gali keistis. Visur, kur pasireiškia laiko aspektas, vyksta destrukcija, todėl viso materialaus pasaulio prigimtis yra laikina, o ne amžina.
Kali galia panaši į juodosios skylės erdvėje veikimą, kuri į save įtraukia viską, kas prie jos priartėja. Kaip žinome, materija iš energijos susidaro galaktikos pakraščiuose, tačiau arčiau centro ji kondensuojasi, o paskui ją įsiurbia centre esanti juodoji skylė ir vėl paverčia energija. Kali, kaip pirmapradė materija, iš kurios atsiranda pirminė materija, pasibaigus egzistencijos ciklui pasiima ją atgal. Tai amžinas gamtos ir laiko dėsnis. Viskas nuolat juda, keičiasi ir transformuojasi, o motina gamta tai palaiko.
Kali, kaip Tamogunos valdovės, jėgos veikimas pasireiškia mūsų ir kitų gyvų būtybių senėjimo ir gyvybinės jėgos silpnėjimo procesuose. Organinio gyvenimo cikliškumas per vieną įsikūnijimą mikrokosmoso lygmeniu atspindi visus Visatoje vykstančius procesus, kurie taip pat gimsta, egzistuoja ir miršta. Taigi galima vaizdžiai palyginti žmonių gyvenimo laikotarpius ir pasaulio egzistavimo epochas per vieną maha-jugą3.
Žmogaus gyvenimo arba vaikystės "rytas" sutampa su satvinės (grynosios) energijos apraiškomis Satja-jugoje (arba Krita-jugoje), iš kurių kyla visas Visatos gyvenimo ciklas. Tai yra "diena" arba jaunystė žmogaus gyvenime, ji atitinka sattvinę-rajastinę, aktyvią Treta-jugos energiją. "Vakaro" gyvenimo laikotarpis arba žmogaus brandos metas savo energijomis (radžos ir tamaso apraiškomis) panašus į Dvapara-jugos epochą. Galiausiai gyvybinių jėgų nuosmukis arba, vaizdžiai tariant, žmogaus gyvenimo "naktis", t. y. senatvė, prilygsta tamsiajam Kali jugos laikui, kuriam būdingos tamasistinės, pasyvios energijos. Matome, kad dienos (rytas, diena, vakaras, naktis) ir metų (metų laikų kaita: pavasaris, vasara, ruduo ir žiema) procesai taip pat priklauso nuo gamtos gunų. Sattviko laikas ateina ryte su saulėtekiu ir trunka dar tris aušros valandas. Radžas veikia dieną ir tęsiasi iki vakaro sutemų. Tamas įtaka tęsiasi po saulėlydžio ir visą naktį iki pat ryto sutemų.
Mahakali atvaizdas. Paveikslo autorius: V. V. Sapar
Sattvinių energijų aušra visada pasireiškia tam tikro laiko ciklo pradžioje, kai viskas aplinkui pabunda ir prisipildo gyvybingumo, o gyvenimo nuosmukį visada lydi tamasinių energijų apraiškos - nykimas ir irimas. Sattva visada yra plėtra, atsiskleidimas ir šviesa, radžas - pusiausvyra, o tamas, kurį valdo deivė Kali, yra susitraukimas, susiaurėjimas, tamsa. Todėl ji vadinama "Laiko sugėrėja".
Šviesos gausa ir trūkumas taip pat siejami su metų laikų kaita, kuri, beje, skirtingose mūsų planetos dalyse vyksta skirtingai. Tai reiškia, kad metų laikai šiauriniame ir pietiniame pusrutuliuose visada yra tiesiogiai priešingi vienas kitam: kai šiaurinėje Žemės dalyje yra vasara, pietiniame pusrutulyje - žiema, ir atvirkščiai. Tačiau visur ir visada galioja ta pati tvarka, priklausomai nuo šviesos ir tamsos santykio: ten, kur daugiau saulės ir šviesos, vyrauja sattva (pavasaris, vasara); atitinkamai kuo mažiau saulės, tuo daugiau tamas (ruduo, žiema). Radža, pusiausvyros guna, yra aktyvi per lygiadienius, kai diena susilygina su naktimi.
Tai įdomu.
Laiko dievas Koliada - atgimstančios žiemos saulės personifikacija
Koliada - vienas iš šviesiųjų saulės dievų rusų vedų panteone. Naujojo Kolo dievas, kuris yra atgimstančios Saulės įsikūnijimas. Koliada - laiko dievas, suteikęs žmonėms kalendorių ir papasakojęs apie ciklų sukimosi dėsnius. Jis atneša žiemos saulę į dangų, pakeliui į pavasarį. Dievui Koliadai skirtas mėnuo yra gruodis, kurį švenčiama viena iš pagrindinių kasmetinių šventų dienų Koliada, žyminti Naujųjų metų atėjimą - Koliada. Koliada atveria naujojo Kolo vartus - su atsinaujinusios Saulės šviesa pasaulis įžengia į naują Svarogo metinio rato ciklą. Dievas Koliada yra vienas iš Saulės veidų, kuri savo metiniame (regimajame) kelyje pasirodo keturiose hipostazėse, pereidama per keturis pagrindinius dangaus skliauto taškus, atitinkančius keturias šventas metų dienas: pavasario lygiadienis, per kurį atsiskleidžia jaunos augančios Jarilos Saulės veidas, vasaros saulėgrįža, per kurią atsiskleidžia nuožmi Saulės-Kupalos galia, rudens lygiadienis, per kurį spindi senstančios išmintingosios Kors Saulės veidas, ir žiemos saulėgrįža, kurią atgaivina atsinaujinęs Saulės vaikas Koliada. Dievas Koliada pasirodo per žiemos saulėgrįžą, kai Saulė iš žiemos virsta vasara, ir palydi jį per Užgavėnes, pasitinkant pavasario Saulę.
Beje, žiemos saulėgrįžos dieną, kuri yra dievo Koliados, laiko valdovo, pagarbos diena, užbaigianti metinį ciklą ir paleidžianti laiko Koliadą naujam posūkiui, taip pat galima priskirti laiko deivei Kali. Šiuo atveju sunku nepastebėti dievų vardų šaknies pagrindų tapatumo: KOLYADA - KALI. Taigi, apibendrinant visa tai, kas išdėstyta, galima drąsiai teigti, kad deivė Kali, kaip tamas valdovė, globoja viską, kas yra šios gunos įtakoje, Kali yra nakties deivė
, žiema, senatvė ir mirtis, t. y. bet koks galutinis (baigiamasis) laikotarpis. Kali jugos laikotarpis ne veltui pavadintas deivės Kali vardu, nes šiuo laikotarpiu jos galia (Laiko galia) pasireiškia aktyviausiai. Stiprėja laiko ir guna tamas aspektas, laikas pagreitina savo bėgimą, o ypač ryškiai tai išryškėja epochos pabaigoje.
Kali juga: Kali era
"Jei viskas pasaulyje prieštarauja iš viršaus nustatytai tvarkai, tai yra pražūties pranašas."
"Mahabharata
Destrukcinės energijos sėkla iki laiko pabaigos didina savo įtaką gyvybei ir visai egzistencijai. Beje, tai yra laiko greitėjimo priežastis, kuri pastaruoju metu tapo pernelyg akivaizdi. Mes artėjame prie egzistencijos ciklo pabaigos, o nenumaldomai bėgantis laikas mums nepastebimai rodo, kad laikų pabaiga jau netoli...
Kali juga pavadinta Kali vardu, nes šiuo laikotarpiu sustiprėja destruktyvios tendencijos. Kali juga laikoma tamsiausiu Maha jugos laikotarpiu, kuriam pasibaigus vėl prasideda Satja juga arba kylantis ciklas. Pasibaigus paskutinei iš 1000 yugų, kurios sudaro Brahmos dieną, ateina pasaulių pabaiga.
Taip pagrindinės šios paskutinės epochos tendencijos aprašytos Mahabharatoje (III knygos 186 skyrius): visi žmonės tampa netikri; įžadai tampa paviršutiniški; šudros gyvena geriau už visus kitus; Vedos pamirštamos; nuodėmingi ir apgaulingi mlechchai tampa karaliais; brahmanai pamiršta savo Dharmą, o kšatrijai ir vaišijai atsitraukia nuo savo pareigų; gyvenimas yra trumpalaikis; šudros visuomenėje yra gerbiami, o brahmanai negerbiami; korupcija ir bedievystė, godumas ir geismas, neteisybė ir atkritimas; pernelyg didelė duoklės našta daugelį veda sukčiavimo ir vagysčių keliu; "žmonės augina plaukus ir nagus dėl išvaizdos"; "ištikimojo Dharmai amžius yra trumpas", nes dorybingieji yra persekiojami visuomenėje; teisieji skursta, o paskutiniai nusidėjėliai ir bedieviai klesti, praturtėdami apgaule.
Kali - Ego sutriuškinimas
Laikas sunaikina viską, taip pat ir ego. Kali - tai dieviškoji Motinos Gamtos energija, pasireiškianti savo destruktyviu pavidalu. Tačiau ji naikina tam, kad atgimtų per apvalymą ir transformaciją - per ją atsinaujina materiali forma, skirta tarnauti Sąmonei evoliucinio kilimo kelyje.
Ego didžioji Gyvenimo apgaulė yra ta, kad visa tai, ką jis mums davė pradžioje - tai, ką mylime ir prie ko esame prisirišę, jis neišvengiamai atims. Negalima sustabdyti nenumaldomai bėgančio laiko.
Pokyčiai sukelia Ego kančią, tačiau jie būtini pasireiškusių formų pasaulyje, kurio laikinumas ir praeinamumas padeda suvokti, kas iš tiesų yra tiesa, o kas - iliuzija.
"Kali yra nuožmi kaip naikinančios ugnies liepsnos, žiauri kaip mirties dievas mūšio lauke."
"Šiva Purana", Rudra-samhita, 38 skyrius
Kali taip pat yra jėga, naikinanti blogį su visomis jo apraiškomis - savanaudiškais polinkiais. Egoizmas pasireiškia klaidingu savęs tapatinimu su laikina asmenybe, į kurią Dvasia įsikūnija vienam iš daugelio gimimų materialiame pasaulyje. Kai žmogus save iškelia ant gyvenimo pjedestalo, žvelgdamas į kitus iš aukšto, ši apraiška sutriuškina Kali, parodydama, kaip laikinos vertybės, tokios svarbios Ego, sunaikina Laiką. Kaip rūpestinga motina ji duoda savo vaikams pamokas, kurių svarbą paprastai suvokiame ne iš karto, o tik tada, kai visiškai išryškėja jų teigiamas poveikis dvasiniam vystymuisi.
Kali juokiasi iš tų, kurie, apimti tuštybės pamišimo, tikisi išvengti sunaikinimo ir mirties smurtu užgniauždami visus prisirišimus prie materialios egzistencijos. Pasakojimai apie deivės Kali kovas su demonų, kuriuos ji sunaikina, atvaizdais simbolizuoja aptemimus ir grubius žemesniuosius pojūčius. Jie simboliškai vaizduoja, kaip ji kalaviju perpjauna savimeilės ir netikro ego mazgus.
"Mylėk mane visa širdimi..."
O paprastiems, eiliniams žmonėms svarbiausia yra jos yra jos žmogiškosios ir motiniškos savybės.. Žmonių santykiuose motinos ir vaiko jausmai paprastai laikomi tyriausiais ir stipriausiais. Panašiai ir motinos deivės Kali bei jos žmogiškųjų palikuonių meilė yra ypač stipri ir švelni.
Tačiau garbindami Kali žmonės niekada nepamiršta jos demoniškos, bauginančios prigimties. Jie neiškraipo deivės prigimties ir joje slypinčių tiesų. Jie nuolat mini jį savo maldose ir giesmėse, bet jis jų niekaip neatstumia.
Kali gali būti bauginantis ir beprotiškas potencialas. pasaulio naikintojas.bet ji taip pat visų daiktų motina.. Todėl vaikai visada turėtų ją priimti - kartais su nuostaba ir baime, bet vis tiek priimti. Deivę garbinanti siela visada lieka mažas vaikas, o siela, kuri tampa vaiku, deivėje randa savo motiną.
Meditacijoje prieš šventąsias dovanas išreiškiamas žavus pasitikėjimas: "Mano vaike, tau nereikia daug žinoti, kad man patiktum. Tik mylėk mane visa širdimi. Kalbėk su manimi taip, kaip kalbėtum su savo motina, jei ji paimtų tave ant rankų...".
Kali įvaizdis įvairiais būdais moko žmogų, kad skausmo, liūdesio, irimo, mirties ir sunaikinimo neįmanoma įveikti ar nugalėti.juos neigti arba išstumti mintyse. Skausmas ir sielvartas yra taip giliai įsipynę į žmogaus gyvenimo audinį, kad juos neigti yra beprasmiška ir beprasmiška. Norint realizuoti savo būties pilnatvę ir išnaudoti savo, kaip žmogaus, potencialą, reikia visiškai priimti ir šią būties dimensiją.
Mėginti nugalėti mirtį ją ignoruojant ar pamirštant, įsivaizduojant, kad esi fiziškai nemirtingas, visatos centru laikant savo ego, reiškia išprovokuoti sarkastišką Kali juoką. Susidurti su mirtimi, suprasti jos esmę ir ją priimti, priešingai, reiškia su malonumu dalyvauti amžinajame dievų žaidime.
Priimti savo mirtingumą - tai tapti laisvam.išmokti iš tiesų dainuoti, šokti ir šaukti iš laimės, kaip tai daro vaikai. Kali tampa motina savo vaikams ne todėl, kad apsaugo juos nuo natūralaus buvimo būdo, bet todėl, kad atskleidžia jiems jų mirtingąją esmę ir išlaisvina juos, išlaisvindama iš suaugusiųjų apsimetinėjimo, praktiškumo ir racionalumo grandinių.
Pagrindinės senovės Indijos filosofijos mokyklos: ortodoksų ir neortodoksų.
1498 m. buvo atidarytas jūrų kelias į Indiją. Sužinokite, kaip ir kas tai padarė.
1947 m. buvo priimta tokia Indijos vėliava, kokią žinome šiandien. Išsamią informaciją apie kūrimą rasite čia:
Kali kultas: deivės šventyklos ir garbinimo vietos
Kali garbinama visoje Indijoje, bet ypač Kašmyre, Keraloje, Pietų Indijoje, Bengalijoje ir Asame. Išvardykime kai kuriuos iš jų.
Viena iš labiausiai gerbiamų deivių yra Kali Vakarų Bengalijoje, kur yra daug jai skirtų šventyklų. Garsiausios yra Kali šventyklos, esančios Dakshineshwar
(Kalkuta), kur ji garbinama kaip Bhavatarini ("išlaisvinanti iš atgimimų ciklo"), o čia, Kalkutoje, yra dar viena Kali šventykla, vadinama
Kali Ghat
(viena iš Šakti pittų4). Šventykla
Rampara Kalibar
, esantis netoli Kalkutos, kurio vyriausioji dievybė yra deivė Siddheshwari Kali.
Kripamayi Kali šventykla
, arba Joy Mitra Kalibari, kur aukščiausioji dievybė yra Kali "Kripamayi" ("Maloningoji").
Kankalitalos šventykla
netoli Bolpuro, aukščiausia deivė yra Parvati, taip pat viena iš Šakti pitų.
Hangseshwari
- Dar viena garsi Bansberijos šventykla, skirta deivei Kali Hangšešvario pavidalu. Deivė garbinama šventykloje
Umanešvaras
Deivė garbinama Umanešvaro šventykloje netoli Udžajantos rūmų Agartaloje (Tripura).
Kitose Indijos dalyse taip pat yra daug Matai Kali skirtų šventyklų. Medinė šventykla Bhimakali
Himačal Pradeše yra vienas iš Šakti Pitešų. Garsioji šventykla
Šri Bhadrakali
Tamil Nadu (Pietų Indija). Indijos Harijanos valstijoje, Kalkos mieste, yra
Kali Matos šventykla Kalkoje
. Kurukšetroje yra viena iš Šakti pitų - Kali šventykla, kurioje ji garbinama švelniu Bhadrakali pavidalu.
Kali Mata Mandir
yra Patiloje (Pandžabo valstija). Šventykla yra
Kalika Mata
- Šventyklų kompleksas ir piligrimystės centras ant Pawagadho kalvos viršūnės Pančmahalio rajone, viena iš Šakti pitų, kur ji garbinama kaip Durgos arba Čandi forma. Šventykla
Kasbeshwari Kali Mata
Arba
Kamalasagaras Kali
, esantis netoli Bangladešo sienos Tripuroje, kur įrengtas XV a. iš smiltainio pagamintas deivės Dasabhuji Durgos arba Mahishasurmardini stabas (nors tai Mata Durgos stabas, ji garbinama kaip deivė Mata Kali).
Už Indijos ribų taip pat yra vietų, kur deivė garbinama, pavyzdžiui, Pakistane yra Kali šventykla, vadinama Kalat Kali Mandir
, kur stovi antra pagal dydį Kali statula Azijoje.
Kali jantra
Kali jantra - tai grafinis deivės energijos atvaizdas. Kali jantra skleidžia labai galingą transformacijos energiją. Tai raudonas bhupur kvadratas su keturiais vartais juodame fone, kurio centre yra aštuonių žiedlapių lotosas su Šakti trikampiu, kurio viršūnė nukreipta žemyn.
Kali jantros reikšmė yra tokia: tikima, kad nešiojama Kali jantra gydo lėtines ligas, normalizuoja kraujospūdį ir palengvina nervinius sutrikimus. Ji apsaugo nuo demoniškų jėgų, kurios veda Sąmonę į klaidingą tapatinimąsi. Jis apsaugo nuo nelaimingų atsitikimų ir įspėja apie pavojus. Jantros atvaizdas paprastai užrašomas ant bronzos, aukso, sidabro ar vario plokštelių.
Deivės Kali jantra
Reikšmė moterims
Kali tatuiruotę rečiau renkasi dailiosios lyties atstovės. Moteris labiau traukia senoviniai ir akvareliniai vaizdai. Spalvingos tatuiruotės dailiosios lyties atstovams reiškia:
Graži tatuiruotė gali papasakoti apie moters sielą ir išmintį.
Be to, toks kūno atvaizdas liudija apie jo savininko tikėjimą. Tokia tatuiruotė dažnai reiškia moters norą tapti motina arba pasididžiavimą, kad ji turi vaikų.
