古代より、ライオンは様々な社会の儀式や信仰体系において中心的な位置を占めてきた。古代エジプトでは、獅子は戦いの女神セクメトとして描かれていた。その後、ライオンは死者に対する裁きを生み出したオシリス神のシンボルとなった。下エジプトの都市レオントエ・フィールドでは、ライオンの神ミカとその子ライオンであるシュウとテフヌートが祀られていた。双頭のライオンは夜明けと日没の太陽神を表し、背を向けて立つ2頭のライオンは過去と現在を表している。
踊る獅子。中国の獅子舞は、大晦日に邪気を払い、幸福をもたらすことを願った漢民族の古代信仰と関係がある。仏教では、獅子は法、知恵、精神的な熱意、真理への到達の象徴とされている。
古来、獅子は世界の四方のいずれかに関連する保護シンボルであった。そのため、古代エジプトでは墓の入り口を、アッシリア、バビロニア、中国の寺院では門を守る動物像とされた。インド・ヨーロッパでは、ライオンの像を城門の守護神として使っていた。一対のライオンは、二重の権力と権威を持つ支配者を象徴しています。また、獅子は宝と死の木の守り神でもある。
錬金術の象徴であるライオンは、硫黄と哲学的な水銀を表し、重要な役割を担っている。
ウラジーミル市の紋章に描かれたライオン - ウラジーミル・スズダル王朝の王子の総称
しし座の星座と干支
しし座の一番大きな星はレグルスで、ラテン語で「王室」と訳される。古代エジプトでは、この星座は春の始まりに天頂に昇り、砂漠がライオンに支配され、人間が立ち入ることを禁じられた「死の季節」を開く。エジプトでは、この星座の下に偉大な支配者が生まれると信じられていた。
古代ギリシャでは、この星座はヘラクレスが倒したティフォンとエキドナの子であるネメアのライオンだと信じられていた。古代ギリシャだけでなく、小アジアや中近東では、王と動物の決闘が戴冠式の儀式の一部として行われていた。勝利の後、新しい支配者は、その支配する年の時間に関する権力を得た。この場合、春から初夏にかけての話です。ヨーロッパの伝統では、獅子座は好戦的、権力、虚栄心、高貴さ、自然の権威、精神の偉大さといった資質を備えているとされている。
星座は「獅子座」。フェラーラ、スキファノイア宮のフレスコ画 F. デル・コッサ 15世紀
風水でライオンの絵を飾るなら、他にどこに飾ればいい？
まず、どのポーズで描かれているのかがポイントです。
飛び跳ねるライオン、しゃがむライオン
風水では、獅子が飛び跳ねたり、しゃがんだりする姿は幸運の象徴とされています。ライオンの絵は、オフィスに飾るのが良いでしょう。しかし、獣の王は昼間の光のエネルギーを利用し、それを創造力に変える能力があるため、太陽光がよく当たることが望ましいとされています。
台座の上のライオン
何らかの台座や台座の上に描かれたライオンは、リーダーシップを示す。このお守りは、他人を管理したい人、リーダーに適しています。しかし、ここにはニュアンスがある。もし、そのような人がすでに権威主義の傾向があるのなら、お守りはその人を真の独裁者、オートクレートに変えてしまうかもしれないのだ。同じような理由で、風水による「獅子」という絵も、すべての女性に適しているわけではありません。気負いのある人は、そうしたインテリアの装飾を控えたほうがいいでしょう。
サン・マルコのライオン
キリスト教では、ライオンは聖マルコの紋章であり、彼の福音書はキリストの威厳を強調するものである。この聖人はヴェネツィアの守護聖人とされているため、翼のあるライオンがヴェネツィアの紋章となった。古来、ライオンは目を開けて眠り、ライオンの子供は死んで生まれ、父親が命を吹き込むことで生き返ると信じられていた。その結果、ライオンは警戒心、精神的な強さ、復活を象徴するようになった。ライオンは教会の土台を守る存在です。
ベネチアの紋章
サンマルコ ベリー公爵の豪華な時報」より ミニアチュール 15世紀
シンボルとしてのライオン - その意味と農民画の登場場所
ロシア北部を旅していると、大型ネコ科の肉食獣、ヒョウ属の代表格「パンテーラ・レオ」をよく目にするようになった。こう書くと、アルハンゲリスク州やヴォログダ州の奥地まで獅子が描かれていたかのような誤解を与えかねないが、そうではない。というか、正確にはそうではなく、ロシアの農民はライオンが大好きで、家の絵を描く流行があった地方では、よくライオンを描いていたそうです。
しかし、このファッションは北ロシアの地図では少し斑があり、ある地区ではライオンを見つけることができず、別の地区ではペディメントに何か他のものが描かれているのである。100年以上前に無名の画家によって描かれたライオンに出会えたことは大きな幸運であり、だからこそ私はこのような「エキゾチック」な題材を旅先で探しているのです。
しかし、なぜライオンはロシアの男性に愛されるのだろうか。今となっては明確な答えは出せないが、頭脳を割って農夫の考えを理解し、答えを出すことはできる--この動物は外来種であり（犬も狼も猫もヘラジカもイノシシも描かれていない）、同時に「猛獣」であり、聖書のさまざまな登場人物を一身に従えた忠実な助手であった。獅子を描く、あるいは画家に命じて、その上に護衛を置いたかのような主人。もちろん、この絵が強盗や泥棒から守ってくれるわけではありませんが、プロットの選択を迫られたとき、オーナーは最もわかりやすく、その場にふさわしいものを選びました。
それよりも、民間の芸術家たちが、このイメージをどのような形で取り入れたのか、その方がずっと興味深い。答えはそれほど難しくはない。紋章学から、伸ばした舌がそれを示しているのだ。しかし、紋章のライオンというのは、イギリスの紋章、サンクトペテルブルクの鋳鉄製ライオン、安価な大衆版画など、非常に多くの出典を理解しなければならない......。今日は、ライオンの象徴についてお話します。引用や宇宙人の言い回し、参考文献が山ほど出てきて、つまらない教材になりそうです。
ロシアには、過去にライオンはいなかったのです！」と、ツアー開始前に宣言しておこう。この発言は当たり前で馬鹿馬鹿しいと思う人もいるかもしれないが、私は定期的に、この小動物は自然から引き出されたもので、ライオンは気候が違うのでロシアの人々の間に広く生息していると考える人々から手紙をもらうことが多いのだ。もちろん、そういうことを主張する人は精神的な偏差値が高いのですが、意外と多いんです
窓ガラスは非常に高価で、18世紀になってもほとんど輸入品に頼っていたのだ。我が国で最初のガラス工房は、1635年にスウェーデン人のエリセー・コイエによって開かれた「...エリセー・コイエの大砲と鉱石の職人たちは、我がモスクワ州でガラス製品を作る許可を得た」のです。この工場では、アプテカルスキー・プリカーズ（薬学部門）用のバイアルとガラス製品のみを生産していた。
18世紀半ば、ロシア経済では文字通り工業が爆発的に発展した。雨後の筍のように現れた工場や、もちろんガラス工場も建設され、1804年にはすでに114の工場があった。しかし、窓ガラスを作る人はごくわずかで、技術も複雑で、生産物も高価だった。裕福な農民は、1軒に1つだけ小さなモアウインドーを作って釉薬をかける余裕があり、他の窓はガラスでできていた。
白いクッカーが登場したのは同時期、19世紀初頭ですから、暗くて煙の多い小屋にライオンや花を描いた可能性はゼロではないでしょう。しかも、平らな面、つまり板でなければ描けないのだが、19世紀半ばの産業革命の結果、製材された板も使えるようになった。そして1850年代、ロシアの家屋を美しく飾るプロピルカービングによるプラバンドが誕生したのである。
しかし、ヴォルガ地方の彫刻は「ろう人形」や「船彫り」であり、その歴史は古く、知られている最古の例は1814年にさかのぼります。つまり、農民の家に絵を描くということは、19世紀半ばより前にはあり得なかったということです。つまり、すでに蒸気船や蒸気機関車が走り、新聞が発行され、「土地と意志」の革命家たちが平民を騒がせていた......ということだ。サーベルタイガーやケーブライオンが走り回る姿は、なかなか想像がつかない。
革命前のロシア社会は非常に宗教的で、人々は世界に関する知識をもっぱら聖書から得ていた。何世紀にもわたってロシア人は聖書しか読まなかったので、ロシアの農民の宇宙はキリスト教のパラダイムに完全に適合していると言ってよい。あらゆる気象現象、飢饉や疫病、ライオンやレヴィアタン、妖精や悪魔、道徳的教義や罪、階層や梅毒など、すべてがキリスト者の習慣的世界の構成要素なのである。ここから、私たちは踊ろう。
「ライオンは野生の捕食動物であり、誰もが知っている動物なので、特別に詳しい説明は必要ない。ライオンの外観は威厳があり、なびくたてがみ、剛毛の眉毛、艶やかな歯、大胆な姿は実に印象的である。ライオンは体長8フィート、体高4フィート以上になることもある。ライオンの皮膚の色は、ほとんどが赤褐色である。その勇気と大胆不敵さは、ことわざにもなっています。
この肉食獣はかつてヨルダン川の湿地帯にいたが、毎年川が氾濫するため、それを捨て、さらに獰猛で勇猛になった（Jer.49:19）。獅子の資質や質、これら、実際には獣の王についての寓意的な言及は、聖書に非常に多く、それらは非常に明確であるため、特別な説明は必要ない。
例えば、聖書には、恐ろしい咆哮、鋭い歯、激しい目、獲物を狙う勇猛さ、獲物に突進する素早い跳躍などがよく出てくる。この高貴な獣に親しんでいたユダヤ人たちは、仔ライオン、老ライオン、牝ライオンなど、年齢や性別によってさまざまな呼び名を持っていた。(申命記33：22、エゼキエル19：2、詩篇33：11、ホセア5：14、民数記23：24など）。サムソン（士師記14:5,6）やダビデ（サムエル記上17:34,37）は、ライオンと幸福な闘いを繰り広げた。ユダヤの預言者がベテルから帰る途中、ライオンに襲われた（第3サムエル13:24,26）。ダニエルは、堀に投げ込まれたライオンから救われました（ダン6章）。
聖書におけるライオンは、人間の象徴であり、特別な強さ、力、威力を特徴とする（ダン7:4）。獅子の咆哮は神の言葉にたとえられ（Iov.4:10,11）、常に人の心に衝撃を与えるものである（Am.3:4,8）。獅子は人を食い尽くそうとするが、悪魔は人を滅ぼそうとする（1Pet.5:8）に例えられる。
ヨブ記の中でライオンについて次のように書かれている。「獅子の咆哮と吼える獅子の声は沈黙し、スキマの歯は砕かれ、力強い獅子は獲物を得ずに死に、獅子の子は散らされる」。
そして、『Pr.』の本では ナホム』には、もう一つ、獅子の年齢、姿、獰猛さについてのレリーフ、寓話的描写がある。"ライオンの巣はどこだ？" "ライオンの子のための牧場は？" "ライオンと雌ライオンと 子ライオンが歩いていた" "誰も彼らを怖がらせることはない ライオンは子を養うために盗み、 雌ライオンのために窒息させ、 洞窟と隠れ家に盗むべき獲物を詰め込んでいる" (Nahum.2:11)。
古代の詩人たちはみな、四つ足の王の高貴な勇気と強さに言及し、聖典にも少なからずその記述が見られる。アッシリアやバビロニアの彫刻、ライオンを崇拝していたことで知られるエジプト人のモニュメントには、ライオンの描写が少なくない。現在、シリアでライオンを見かけることはほとんどありませんが、カルデアではよく見かけます。ユーフラテス川やチグリス川沿いでよく見かけられた。西アジアの古ライオンは黒いたてがみを持ち、このことからシャカル、すなわち黒いライオンと呼ばれる可能性が高い。(聖書 旧約聖書と新約聖書。同義語訳です。聖書百科事典・・・・・・・・・・・・Arch. Nikiphore 1891).
古代ロシアの文献には、この大きな猫についての記述はほとんどない。ただし、ダマスキー・シュトゥディトの著作『動物のある性質に関する古代哲学者の雑学』には、「ライオンはすべての四足動物の王であり、すべての飛行動物の王でもある」と詳細な記述がある。胸が大きく、膝が強く、足がしっかりしていて、王者の風格と恐ろしさがある。毛が濃い、口が広い、肋骨がしっかりしている、腰が太い、脚が素晴らしい、歩様が堂々としている、首が太い、などなど。その骨には他の動物のように空洞も脳もない...動物を捕まえるために走るとき、頭を下げず、無敵の王のように高く掲げる...たくさん食べるが、ほとんど飲まない」。
強大な獣のイメージは、いくつかのディテールで強調された。「怒ると尻尾で肋骨を打つ」、「名誉を愛し、彼の前に地面に倒れた獣はあざを作らない」。また、「ライオンはその強く恐ろしい声で、遠くから捕らえられない獣を動けなくする」「ライオンは山の上の隠れ家で休み、身を隠して、餌となる他の動物を怖がらせると言う」と、獲物を気絶させるほど強力な咆哮が注目された。そして、ライオンは近づいてきたある（動物）を見ると、すぐに跳び上がり、大声で咆哮し、耐えがたいほど驚かせて、恐怖がその血管を緩める前に、ライオン（獲物）を襲ってつかみます」（アレクサンドリアのキリルによる解釈）。老後は別の動物を食べて若返ろうとする。「しかし、病気で死期が近づくと、猿を食べただけのように、何の治療法もないのです」。したがって、彼が病気になって咆哮し、すべての動物が彼の巣に集まるとき、猿も来て、他の動物を望まず、ただ猿をつかんで食べるのである。"
あらゆる動物が宗教的、教義的な観点から認識される様々な「生理学」において、しばしば獣の王としてのライオンは、平和の王であるキリストの型として提示されることがあった。それを裏付けるように、動物をキリストになぞらえる性質があることが挙げられた。
ライオンの特徴としてまず挙げられるのは、子ライオンが蘇生することである。"獅子が子を産むとき、死んでいる子を産み、父親が来て顔に息を吹きかけ、生き返るまで3日間見守る "とありますが、子の誕生から復活までの3日間は、まさにキリストが死んでいた期間と同じであることに注目しましょう（「こうして3日目にすべての父なる神はその長子を起こし『すべての創造に先立って生まれた』のである」）。
ビザンチン版では、獅子は死んだだけでなく、盲目の子猫を産み、解釈では盲目が強調され、子猫はまだ洗礼の秘跡によって聖別されていない異教徒に例えられる（「また信仰深い国々も、洗礼前は死んでいるが、洗礼後は聖霊から視力を受けるからだ」）。
後世になると、子ライオンの復活というテーマはなくなり、雌ライオンがライオンを産み、3日間息を潜めていたが、その後復活して「地上のすべての獣を支配し始める」とされる。キリストと聖母マリアとの類似は、ここではさらに明白で、「獅子は聖母マリア、獅子はキリストで、墓で三日三晩生身で死んで神格に君臨せず、冥界に下りて永遠の信仰を破り、三日目に甦ってすべての聖人の上に君臨した」のである。
ライオンが洞窟で眠るとき、そのまぶたは起きている。ソロモンが『歌の歌』で『私は眠っているが、私の心は起きている』と証言しているとおりだ。私の主は十字架の上で肉的に死んでいたが、その神性は父の右のところで目覚めていたからである」。この眠らないことについては、「救い主の眠らない海について」でより単純な解釈として「獅子は片目で眠り、もう片目で見る」と述べている。だから、生身のまま墓で眠っているキリストも、すべてを神として見ていたのです」。
ライオンを神の子と結びつける第三の特徴は、パンテーラ・レオが迫害から逃れようとするとき、尾でその痕跡を隠すことである。「山に登るとき、獲物を捕らえ、人の臭いを感じても、尾で痕跡を隠し、追う者がその痕跡を見つけて捕まえないようにする」のだそうだ。同じように、イエスも人間の姿で、その神性を隠していた。しかし、狩人から逃げることに臆病なところがないのは確かである。でも、彼らが離れても、怖がらずに戻ってきて、自分の持っている強さのおかげで、たくさん戦ってくれるんです」。
しかし、旧ロシア正教の伝統や図像学では、ライオンのイメージは悪魔や死のイメージと密接に結びついており、それゆえ、獣の王が「食い尽くす相手を求める」死の姿をしたイコンを見ることは珍しくない。
死を描いた『生死争論』では、「吼える獅子のような恐ろしい姿」と例えられている。また、誘惑を受けるさまざまな聖人の中には、ライオン（そのような捕食者、しばしばライオンに似た悪魔）がいる。
ライオン（鷲、仔牛とともに）は、預言者エゼキエルの幻視によって、図像学上、非常に有名になった。その中で預言者は、人間、鷲、ライオン、子牛の4つの顔を持つ驚くべき生き物を描写している。また、神学者ヨハネの黙示録にも同じ動物が登場する。当初、エゼキエルのビジョンはキリストの本質として解釈され、人間は受肉、子牛は犠牲、ライオンは死に対する勝利、鷲は昇天と、それぞれのパーツが何らかの本質を表していた。その後、動物を伝道者に関連付けることが習慣化された。こうして、ライオンはマークの代名詞となった。
もちろん、他の宗教でもライオンを避けることはなかった。例えば、古代エジプトでは戦争と灼熱の太陽の女神セクメトが獅子の姿で描かれ、ライオンそのものが死後の世界への道しるべとされていたのだ。古代ギリシャでは、ライオンは死の守護神とされ、ライオンに勝利することは生命の勝利と理解されていた。インドでは主人公はヴィシュヌの化身の一つであり、モンゴル、中国、日本ではライオンは善の守護者である。
紋章学では、ライオンとその亜種であるヒョウは特別な位置を占めている。レイカーによれば、ライオンは強さ、勇気、大らかさの象徴であり、ヒョウは勇気と勇気の象徴である。もし誰かが興味を持てば、紋章の獅子のすべてのバリエーションを見つけるのは簡単だが、簡単に言えば、次のようになる。
- 後ろ足で立っている横顔の動物は、実はライオンなのです。
- 行進するライオンが3本の前脚で地面に触れ、横顔はヒョウ柄のライオンです。
- 片足をあげて行進しながらも、フルフェイスで向き合う-豹。
- 後ろ足2本で立ってフルフェイスで向き合う-ライオンの豹。
そして、舌が出ていなければなりません。舌の見えない口は、屈辱を受け、敗北したライオンの象徴だからです。
そして前菜として、錬金術の象徴である緑のライオンは万能溶媒（塩酸と硝酸の混合物）です。また、錬金術の論文では、酸化鉛やマッシコートを意味するものもあった。哲学者のロザリオ」では、ライオンは「我々の水銀」、すなわち、すべての既知の金属を構成する材料そのものと呼ばれている。中世の獣図鑑でライオンが獣の長であるように、金属の世界では原始物質が主要な物質である。論語の物語では、金が水銀の優位性に挑戦しようとし、水銀が答えるというものである。"しかし、結局のところ、私はあなたを妊娠し、あなたは私から生まれた"。
文と写真はニコライ・テレギンが担当。(N.V.Butskikhの論文「The Symbolism of the Lion in the Old Russian Art」から引用した部分が多い。）
ライオンの勝者
力の象徴であるライオンは、この恐ろしい動物に勝利するという神話のモチーフと密接に結びついています。旧約聖書の裁判官、すなわち支配者サムソンは、ライオンを素手で殺してしまう。後のヘブライ王ダビデもライオンと戦っている。
ヘラクレスがネメアのライオンを退治する。古代ギリシャの花瓶の破片
ヘラクレスもネメアのライオンを倒すときに同じような技を披露している。主人公がライオンに勝利したのは、王権が古い支配者から新しい支配者に引き継がれることを象徴していると考える学者もいる。
栄養
ライオンは肉食動物であり、その食事は肉のみである。野生動物は、夜間にまとめて狩りをするが、時には昼間も狩りをする。役割分担を明確にしている。オスは恐ろしい咆哮で獲物を威嚇し、速くて機敏なメスは素早く獲物に飛びかかる。ライオンは短距離しか速く走れないので、驚きの要素は非常に重要です。
ホワイトライオンはカモフラージュのような被毛がないため、狩りをするのがより難しい。プライドを持たずに放浪する若いオスによる単独狩猟が行われることもある。このような狩猟の効率は、集団狩猟の30％に対し、17％に過ぎない。ライオン1頭が1日に必要とする肉は7〜8kgと言われている。アフリカでは肉食動物がバッファロー、トムソンガゼル、イボイノシシ、シマウマ、ヌーアンテロープを捕食している。
狩りをする空腹のホワイトライオン
運がよくて丈夫なライオンは、大人のキリンやカバ、ゾウに挑むことができる。腐肉や家畜を拒まず、ライオンに体格で劣る他の肉食動物からも獲物を取る。
ライオンは、さまざまな理由で大きな獲物を捕らえることができず、ネズミや鳥、爬虫類を食べ、ダチョウの卵を拾い、ハイエナやハゲワシを仕留める。ライオンは一度に18キロから30キロの肉を食べることができる。その後、最長で3日から14日間、食事をとらないこともある。動物園での食事は、野生動物ほど多様ではありません。ほとんどのライオンは牛肉を餌にしています。
エルサレムのライオン
ヘブライ暦では、ライオンと呼ばれる星座は、7月と8月に当たるアグフ月を象徴している。また、ライオンは古代ユダヤ人の王たちの出身地であるユダ族の紋章であり、イエス・キリストもその一員であった。ユダヤ教の信奉者は、期待されるメシアもこの部族の出身であると信じている。ユダの獅子は、イスラエルの民の悩みや苦しみを滅ぼすための太陽記号である。タルムードの予言によると、メシアが来られる日、神は太陽をその「覆い」から取り去り、すべての悪人を焼き払い、正しい人に癒しをもたらすという。ライオンは、嘆きの壁のイメージを背景に、エルサレムの紋章の盾の上に位置しています。盾の周りにあるオリーブの枝は、平和と静けさを象徴しています。
エルサレムの紋章
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原点です。
トーテムは、古くは紋章の祖先である。
さまざまな記号やシンボルを発明し、使用することは、人間に固有のものである。自分自身や家族、部族のために特別な紋章を選ぶという習慣は、非常に深いルーツを持っており、世界中に広まっています。
部族の印やシンボルはトーテムと呼ばれ、紋章に最も近いものである。トーテム」の語源は北アメリカにあり、ネイティブアメリカンの言葉で「オトテム」は「彼の一族」を意味します。トーテムを作る習慣は、一族または部族が、すべての部族のメンバーの祖先となる動物または植物を選び、その守護神とすることである。
紋章の祖先である様々な象徴的なイメージは、古代から使われてきた。伝説の英雄も、実在の歴史上の人物も、しばしば個人的なエンブレムを持っていた。例えば、アレキサンダー大王の兜には海馬、アキレスの兜には鷲があしらわれている。また、盾にはさまざまな紋章が施された。
だから、徽章やエンブレムは昔からどこにでも存在する。しかし、紋章術は西ヨーロッパの封建制度の中で生まれたものである。
十字軍
みんなが自分の領域で生活している間は、深刻な区別は必要なかったのです。
しかし、今は状況が変わりました。
1000年前、ローマ法王は東洋にキリスト教を広めるため、騎士を集め、アジアの南方へ遠征した。十字軍に参加した騎士たちは、しばしば丸一日ヘルメットや鎧を身につけて過ごしていた。多くの武装した男たちがいて、互いを認識することはほとんど不可能だった。この作業を容易にするために、シンボル（兵士の個人識別記号）が使われた。パレスチナから帰国した戦士たちは、それを神聖に保ち、受け継いでいった。数十年後には、このマークが一族や一派のシンボルとなった。
前哨戦
遠征には多くの騎士が参加し、時には十数万人に及ぶこともあった。そのため、すべての紋章を記憶し、その使用方法をルール化することが必要になった。このルールの作成は、勇猛果敢で知られたベテラン兵士に任された。
Heer-alt、herald、heraldmeister（ドイツ語の「老師」「ベテラン」から）-紋章製作の一般原則や規則を研究した人。
