Tatuaggi arabi, islamici e musulmani per gli uomini

Nonostante il fatto che il Corano sia contrario a qualsiasi modifica dell'aspetto umano, e i tatuaggi siano considerati contro la volontà di Allah, la body art in questo stile è abbastanza popolare e diffusa in tutto il mondo. E ciò che è interessante è che nella maggior parte dei casi i tatuaggi musulmani per gli uomini non riguardano la religione.

Spiegare la richiesta di motivi orientali nel campo del tatuaggio è semplice - diverse iscrizioni e legature arabe, ornamenti e motivi, simboli islamici sembrano misteriosi, enigmatici e molto attraenti in termini di estetica. Tutto ciò che rimane è considerare i migliori schizzi con foto, per conoscere le regole di posizionamento e disegno del tatuaggio, che saranno discussi ulteriormente nell'articolo.

Tatuaggi musulmani per gli uomini. Opzioni popolari

Originariamente, i tatuaggi musulmani sono nati solo come una misura acuta di necessità. La gente usava mettere passaggi di preghiere sul proprio corpo per proteggere il corpo e l'anima dalle avversità e dalle malattie. Oggi la body art è così popolare in tutto il mondo che tali motivi e tendenze sono praticati da persone lontane dall'Islam e da questa religione.

Tutte le idee e i progetti esistenti possono essere classificati in diversi gruppi:

• Simbolismo islamico;
• iscrizioni in diverse lingue;
• motivi e ornamenti complessi;
• Tatuaggi arabi.

Importante! Se un uomo è lontano dalla cultura musulmana, dalla religione, non sente interesse per tali questioni, vale la pena considerare se c'è bisogno di imporre tali motivi al corpo. È estremamente importante che il tatuaggio e il carattere, il mondo interiore del proprietario fossero in armonia, per non creare dissonanze.

Simboli islamici

In generale, il tema islamico comporta 2 tipi di tatuaggi per gli uomini - simboli con un significato sacro, così come alcune iscrizioni e frasi il cui significato sarà chiaro dopo la traduzione. I seguenti disegni sono i più usati oggi come simboli:

• mezzaluna - mistero, segretezza, equilibrio, stile di vita notturno;
• moschea - un segno di fede in Dio e il desiderio di essere più vicini a lui;
• rosario - il cerchio della vita, una forte fede in Dio, la rinascita dell'anima;
• spada coraggio e onore, accettazione del proprio destino;
• La palma di Miriam - ospitalità, cordialità, benedizione, potere.

Iscrizioni

Un altro tema popolare musulmano è l'iscrizione di frasi in lingue antiche. Le frasi possono riferirsi alla religione e alla fede, al pregiudizio, al credo di vita e ai principi morali. Le seguenti idee sarebbero i primi esempi:

• عِش اليوم وإنس الغد - vivere per oggi, dimenticare il domani;
• الجمال ليس عصفور في قفص - L'amore non è un uccello che può essere tenuto in gabbia;
• اجعل الله اولويتك - Dio è al di sopra di tutto;
• ملائكتي الغالية, سامحيني رجاءاً - Angeli miei, perdonatemi;
• كل شئ ممكن اذا تمنيت بشدة - tutto è possibile se lo si desidera abbastanza.

Modelli e ornamenti

I motivi musulmani o gli ornamenti composti da più motivi contemporaneamente meritano un'attenzione speciale. Mentre gli esoteristi apprezzano e spiegano l'energia speciale dei tatuaggi con ornamenti, allo stesso tempo, gli etnografi e i body artist avanzati si concentrano sulla loro identità. Le linee ornate e splendide attirano sguardi estasiati, e il significato del tatuaggio dipenderà dai simboli e dalle immagini all'interno del soggetto.

Tatuaggi arabi

Il design più popolare oggi sono i simboli arabi ornati e tutti i tipi di motivi che sembrano decorativi, colorati e misteriosi. La cultura araba presenta anche motivi vegetali dai contorni forti e complessi. Molte delle idee presentate sono amuleti che proteggono dagli spiriti maligni e attirano fortuna e successo.

Varietà di tatuaggi arabi

I tatuaggi musulmani sono un tipo di disegno applicato alla pelle nei paesi arabi. Tuttavia, sono applicate non solo dagli arabi, ma anche da persone che vivono in altre regioni. Questo perché i tatuaggi musulmani, i cui disegni hanno un aspetto delicato e misterioso, sono popolari in molti paesi. Ci sono diverse varietà di tatuaggi arabi:

• Tatuaggi temporanei. Applicati principalmente dal gentil sesso, sono spesso di colore blu. Lavato via con il tempo. Un po' simile ai segni dell'henné.
• Calligrafia araba.. Piuttosto popolare e al momento variante di tatuaggio. Consiste in un'iscrizione in caratteri arabi.
• Immagini della luna crescente, segni musulmani e iscrizioni che lodano Allah.. Molti musulmani considerano questo tipo di tatuaggio come il più offensivo per il creatore. Tuttavia, una parte delle persone, più spesso giovani, preferisce avere tatuaggi che affermano che Allah è grande.

Tatuaggio musulmano del viso di una ragazza

Il divieto di tatuaggi tra i musulmani. Chi si fa questi tatuaggi, dopo tutto?

Indipendentemente da ciò che viene considerato - iscrizioni in arabo, simboli islamici, modelli, ornamenti elaborati - è tutto considerato innaturale. La religione dell'Islam prevede il libro sacro Corano, che afferma che qualsiasi cambiamento nell'aspetto o sul corpo è offensivo per il Creatore.

Se i disegni sul corpo sono permessi, si tratta solo di immagini temporanee a beneficio della persona. I cambiamenti che non possono essere invertiti sono vietati secondo l'Islam. Questo è il motivo per cui un passo così responsabile viene fatto sia da coloro che hanno una fede diversa o una persona è atea del tutto, o se una persona è arrivata alla religione dopo che il tatuaggio è stato fatto.

Pensa che il divieto di tatuaggi tra i musulmani sia giustificato?

SìNo

Decisioni della Sharia sui tatuaggi

Viviamo in un momento difficile, fin dall'infanzia ci troviamo di fronte a molte realtà e pratiche che si oppongono fondamentalmente ai precetti della nostra religione. Questo è particolarmente vero nel caso dei giovani, che si sforzano di allontanarsi dagli ideali dei nostri giusti antenati. Alcuni sono affascinati dalle tendenze della moda, altri dall'ideologia della protesta e dalla lotta contro la cultura pop.

Così, per esempio, i tatuaggi stanno diventando la norma tra i giovani, non ancora, però, tra i popoli musulmani, ma questo problema, a quanto pare, li toccherà presto. Non bisogna dimenticare che molti stanno adottando l'Islam e le loro nuove vite sono talvolta segnate dalle tracce della loro vita precedente.

Pertanto, è necessario scoprire le regole della Shariah riguardanti i tatuaggi e chiarire tutti i dettagli.

Prove della natura proibita dei tatuaggi

. قال الله تعالى : ( إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا . لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا . وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الَأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَ07َّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا } النساء / 117 - 119 .

Significato: "Gridano al posto di Allah solo agli esseri del genere femminile. Chiamano solo il diavolo ribelle. Allah lo maledisse e disse: "Sicuramente porterò via la parte stabilita dei tuoi schiavi". Sicuramente li ingannerò, susciterò in loro speranze, ordinerò loro di circoncidere le orecchie del bestiame e ordinerò loro di distorcere la creazione di Allah. Chiunque abbia fatto del diavolo il suo patrono e aiutante al posto di Allah, ha già subito una perdita evidente.

قال القرطبي في تفسير هذه الآية :

وقالت طائفة : الإشارة بالتغيير إلى الوشم وما جرى مجراه من التصن عللحسن ، قاله ابن مسوعد والحسن .

Imam al-Qurtubi spiega questo ayat:

"Una parte degli interpreti del Corano ha detto: per cambiare l'aspetto si intende applicare tatuaggi e cose simili sotto forma di alterazioni per abbellire. Questa è l'opinione di Ibn Masud al-Hasan".

قال القرطبي :

وهذه الأمور كلها قد شهدت الأحاديث بلعن فاعلها وأنها من الكبائر ، واختلف في المعنى الذي نهى لأجلها ، فقيل : لأنها من باب التدليس ، وقيل : من باب تغيير خلق الله تعالى كماق الابن مسعود ، ووو أصح ، وهويتضمن المعنى الأول ، ثم قي : هذا المنهي عنه إنما هو فيما يكون باقياً ؛ لأنه من باب تغيير خلق الله تعالى ، فأما مالا يكون باقياً كالكحل والتزين به للنساء فق أجاز العلماء ذلك .

" تفسير القرطبي " ( 5 / 393 ) .

Al-Qurtubi ha detto:

"[Per quanto riguarda] tutte queste azioni, è riportato nell'hadith autentico che chi le commette è maledetto e che sono grandi peccati. Gli studiosi sono divisi nella loro comprensione del significato che lo ha reso proibito. Alcuni hanno detto che è un falso[1] mentre altri hanno detto che è una modifica della creazione di Allah, come Ibn Masood. Questo è più autentico e include anche il primo significato, e questo significato della maledizione si riferisce a colui il cui cambiamento è conservato, perché è un cambiamento dell'aspetto creato da Allah. E ciò che non persiste, come la colorazione all'henné o il trucco femminile, è ciò che gli scienziati hanno permesso.

لعناللهالواصلةوالمستوصلةواشمةوالمستوشمة

Ibn 'Umar (che Allah sia soddisfatto di lui) disse che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Allah ha maledetto colui che si costruisce i capelli e lo chiede, colui che si fa un tatuaggio e lo chiede"[2].

Regole dettagliate della Shariah relative ai tatuaggi, Secondo il madhhab Shafi'i.

L'autore di Mughni al-Muhtaj dice: "Un tatuaggio (al-washm) è la perforazione della pelle con un ago finché non esce sangue. Poi vi si applica l'indaco (un tipo di tintura), in modo che la colorazione avvenga come risultato del mescolamento [della tintura] con il sangue ottenuto dal piercing con l'ago. E farlo è proibito (haram), secondo un hadith dei due Sahih: "Allah ha maledetto coloro che si allungano i capelli e lo chiedono, coloro che si tatuano e lo chiedono, e coloro che si tatuano e lo chiedono.

È obbligatorio abbatterlo se una persona non ha paura di tale danno, nel qual caso è permesso il tayammum[3]. E se ha paura, non è obbligatorio toglierlo, e non ci sarà peccato su di lui dopo il pentimento[4]. E questo è così se il tatuaggio è stato fatto con il suo consenso, come disse al-Zarqashi: cioè dopo la sua maggiore età. E se è stato fatto prima, non è necessario rimuoverlo, come ha detto al-Mawardi, cioè il suo namaz ed essere un imam sarà valido e non ci sarà contaminazione di ciò che tocca il tatuaggio essendo bagnato."[5]

Paura e pericolo che permettono il tayammum

Ibn Hajar scrive in "Manhaj al-Qawim": "Una persona non esegue il tayammum a causa di una malattia accaduta o attesa, a meno che non tema di perdere la vita o un organo dall'uso dell'acqua, o [tema] per il funzionamento dell'organo, o [tema] che la malattia si prolunghi, anche se la malattia stessa non si intensifica, o che si intensifica, anche se non ritarda la guarigione, o teme che ci siano segni terribili, come un cambiamento nel colore di una parte del corpo, [teme] la distrofia, la paralisi, la comparsa di buchi [nel corpo], l'escrescenza della carne"[6].

Pertanto, le azioni che possono portare a tali conseguenze sono chiamate dal faqih "paura e pericolo che permettono il tayammum", perché è proibito per una persona suicidarsi, mutilarsi o danneggiare in altro modo la sua salute, e Allah Onnipotente non ha fatto dell'istituzione della Sua religione una ragione per questo, tranne alcune eccezioni in cui sacrificare la vita e la salute è preferibile.

Un'analisi dettagliata di una domanda di "Hashiyyat" di al-Tarmasi

Note di Sheikh al-Tarmasi sulle parole di Ibn Hajar al-Haytami. Qui di seguito, per comodità, lo indicheremo con la lettera T, e saranno in corsivo per non essere confusi con le parole di Ibn Hajar stesso.

Ibn Hajar dice: "È obbligatorio portare giù il tatuaggio...

T: Non importa se fa male in quel momento, rispetto al fatto che il dolore persista dopo.

T: perché porta in sé il suprajasa.

T: Questo chiarisce perché è imperativo abbatterlo. E per quanto riguarda il metterlo, è proibito in ogni caso, perché l'hadith dice: "Allah maledice coloro che tatuano e chiedono.[7].

... se infrange deliberatamente le regole, perché un tatuaggio si fa bucando una zona di pelle finché non esce sangue, e c'è l'henné o qualcosa di simile. Se una tale persona si rifiuta di farlo rimuovere, il sovrano dovrebbe costringerla a farlo. Se non c'è pericolo di cose proibite...

T: E se non muore. E se può morire, non c'è obbligo per lui di rimuoverlo, perché invade il valore della sua vita.

T: Il tayammum permissivo.

T: Per esempio, se un organo si copre di brutte macchie o una guarigione è ritardata, allora non c'è l'obbligo di rimuovere il tatuaggio, perché la persona ha una scusa, e sarebbe anche proibito per lui, e il suo namaz sarebbe valido senza bisogno di riempire.

...discusso da noi nella relativa sezione, e se non ha trasgredito le ingiunzioni[8],

T: Questa è l'opinione seguita dall'autore dello sharh, d'accordo con as-Subki nella sua elaborazione della questione: se il ma'asum[9] ha violato gli stabilimenti, il tatuaggio dovrebbe essere rimosso, anche se sta soffrendo ed è coperto di carne, fino a quando la paura raggiunge il livello di permettere il tayammum. E se non ci sono state violazioni dello stabilimento, allora se ci sono difficoltà associate alla sua rimozione, che di solito non ci sono, anche se la paura non raggiunge il livello di tayammum ammissibile, non è necessario ridurla. Se non ci sono difficoltà, tuttavia, è obbligatorio.

Su questa questione al-Ramli ha dato una sentenza diversa, seguendo le parole comuni dei due sceicchi, e ha considerato la più autentica [la seguente]: chi non ha violato le norme non è obbligato a rimuovere il tatuaggio, anche se non prova alcun dolore nel farlo.

Al-Qurdi ha detto: "Ci sono tre opinioni che seguono da ciò che è stato detto: l'obbligo di rimuovere finché non c'è paura permettendo il tayammum in tutti i casi, e questa opinione è espressa in questo libro. [La seconda opinione è che l'obbligo [di rimuovere il tatuaggio] non incombe su colui che non ha trasgredito il lecito, in tutte le situazioni, e questa è l'opinione di al-Ramli. E [la terza opinione è] la differenza in dettaglio tra uno che ha paura delle difficoltà nel toglierlo, anche se non causano paura al livello che permette il tayamum, e tale non è in obbligo di toglierlo, e uno che non ha paura, e per lui togliere il tatuaggio è obbligatorio.[10].

...Per esempio, se lo è fatto mettere con la forza o se lo è fatto fare senza essere muqallaf...

T: Per esempio, se è stato fatto da un minore. La differenza è se c'è peccato nel farlo o no. Se una persona ha la possibilità di rimuoverlo senza la difficoltà che porta al proibito e senza il timore di permettere il ta'ammum a causa degli atti compiuti, allora dovrebbe rimuovere il tatuaggio e il suo namaz non sarà valido in presenza di quel tatuaggio, e qualsiasi cosa lo tocchi, essendo bagnata, si sporcherà in najjas. E se non lo è.[11]allora il suo essere imam non sarà valido.

E il primo caso di imbrattamento di ciò che tocca il luogo essendo bagnato è[12]è mentre il tatuaggio è coperto da un sottile strato di pelle, perché allora la pelle impedisce il contatto con la najasa, che è sangue mescolato con indaco o altro, come ha detto in 'At-Tuhfat[13].

...Contrariamente all'opinione di alcuni studiosi[14], perché se non ha paura del proibito, non c'è bisogno di lasciare la najasa su di sé.

T: E se non l'ha imbrigliato, il suo namaz non è valido.

E se ne ha paura,

T: Spaventato da ciò che il tayammum permette.

Allora non c'è l'obbligo di abbatterla.

В "Hawashi di Al-Madani dice: "Ci sono due condizioni per far cadere un tale tatuaggio che hai trasgredito nel metterlo.

Il primo è che si applica a colui che è obbligato a farlo rimuovere, e quindi non è obbligatorio per un pazzo, a meno che non sia guarito e diventi obbligatorio per lui eseguire il namaz, o per una donna mestruata fino a che non sia purificata.

La seconda è che non si deve morire a causa delle sue informazioni. E a questo si aggiunge l'assenza di paura di ciò che il Tayammum permette. Questo fa tre condizioni.

E per la rimozione del tatuaggio da colui che non ha infranto i divieti, si pongono due condizioni: l'assenza di paura del dolore nella sua rimozione e che non si incastri nella carne.[15].

Autorizzato da "Al-Bushra'al-Qa'im dice: "È obbligatorio rimuovere il tatuaggio", perché una persona porta najjas su di sé violando la Shariah facendolo rimuovere. Se si rifiuta di farlo rimuovere, il sovrano dovrebbe costringerlo a farlo obbligatoriamente, come la restituzione di un oggetto rubato. E il suo namaz non sarà valido finché il tatuaggio non sarà rimosso. E tutto ciò che tocca il posto mentre è bagnato è contaminato.

Il tatuaggio è proibito ed è obbligatorio rimuoverlo alle seguenti condizioni:

Il primo è che non ci deve essere alcun beneficio. Se è di qualche utilità e non può essere sostituita da qualcos'altro, la si può lasciare.

La seconda è che dovrebbe essere su qualcuno per il quale il namaz è obbligatorio. Se si tratta di un pazzo, non è necessario prenderlo, a meno che non rinsavisca.

Il terzo è che la persona deve essere viva. Non è obbligatorio rimuovere il tatuaggio dai morti[16]".

Se riassumiamo tutto quanto sopra, gli studiosi del mazhab Shafi'i affermano all'unanimità che se una persona si è fatta un tatuaggio volontariamente, dopo aver raggiunto la maggiore età, e non ci sono ostacoli per la sua rimozione e [nella sua rimozione] nessun pericolo che permetta il tayammum, allora, prima, dovrebbe necessariamente rimuoverlo, In secondo luogo, il namaz eseguito da lui con questo tatuaggio non è valido e dovrebbe rimediare, e, in terzo luogo, se l'inchiostro con cui è stato fatto il tatuaggio è completamente sotto la pelle, allora tutto ciò che riguarda quel posto quando è bagnato non sarà contaminato, e se non completamente, allora lo sarà.

Ma tra gli studiosi del madhhab Shafi'i c'è disaccordo [nei dettagli]: Imam Ibn Hajar al-Haythami pensava che se un uomo non è caduto in peccato per aver applicato questo tatuaggio, per esempio, era minorenne, è ancora obbligato a rimuoverlo, ma il suo namaz sarà valido, e Imam al-Ramli pensava che poiché un uomo non è caduto in peccato per averlo applicato, non è nemmeno obbligato a rimuoverlo.

[1] Cioè, distorcendo il proprio aspetto, si ingannano gli altri.

[2] Bukhari, n. 5937; Muslim, n. 2124.

[3] Questo tipo di danno sarà trattato più avanti.

[4] Il pentimento (tawbah) per l'atto stesso è obbligatorio in tutti i casi.

[5] Mughni al-Mukhtaj, vol. 1, pp. 524-525, edizione Dar al-Fayha.

[6] Manhaj al-Qawim, p. 132.

[7] Bukhari, n. 5937; Muslim, n. 2124.

[8] Questa è una delle discrepanze tra Ramli e Ibn Hajar, che sarà trattata più in dettaglio. L'autore di Mughni, come abbiamo detto, riteneva che se il tatuaggio veniva applicato, per esempio, prima dell'età adulta, non era necessario ridurlo.

[9] Uno la cui vita ha valore secondo la Sharia, cioè non un kharbi kafir e non un murtadd.

[10] Al-Hawashi al-Madani, 1\183.

[11] Cioè, se il tatuaggio non è applicato in questo stato.

[12] Se il tatuaggio è stato applicato volontariamente, nello stato taklif, e non vi è alcuna difficoltà a rimuoverlo, permettendo il tayammum.

[13] Tuhfat al-Muhtaj, 2\127-128.

[14] Abbiamo citato questa opinione del Mughni.

[15] Al-Hawashi al-Madani, 1\183.

[16] Bushraal-Qarim, p. 255.
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Cosa dà questo tatuaggio a un uomo per l'autoaffermazione?

Nei tempi antichi, quando la religione e i pregiudizi non erano ancora così avanzati, i tatuaggi erano applicati al corpo ovunque, e anche tra i popoli musulmani. Alcune tribù e paesi tradizionalmente mettevano immagini del corpo sui neonati come amuleti. Le idee più antiche sono forme geometriche, motivi intricati e ornamenti.

Perché tali disegni sono necessari oggi:

• per allontanare la tentazione e il male;
• per attirare la fortuna e il successo;
• per accentuare la propria appartenenza alle nazioni musulmane;
• per accentuare l'amore per la cultura e le tradizioni orientali;
• per esprimere un pregiudizio religioso;
• per dimostrare uno stile enigmatico e originale.

Disegno o iscrizione?

Il divieto di immagini sulla pelle di una persona si applica a tutti i soggetti. È proibito includere estratti del Corano o iscrizioni con il testo di una preghiera. Le uniche iscrizioni che sono permesse sono quelle del gruppo sanguigno e l'informazione su una malattia grave (per esempio per i diabetici). Tali tatuaggi a volte diventano l'unica fonte di informazione per salvare una vita umana in tempo.

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Quali sono i luoghi più comuni per gli uomini per ottenere tatuaggi a tema islamico

I tatuaggi islamici includono diverse nazioni e paesi, possono essere tartari, turchi, azeri e altri simboli, iscrizioni, stili. Le posizioni dei disegni possono variare dal collo ai piedi. Ogni angolo del corpo ha la sua designazione.

Spalla

Sulla spalla sinistra si usa applicare quei disegni che servono per proteggere e attirare la fortuna nella vita. La spalla destra si riferisce alla saggezza, alle priorità e ai valori della vita, all'amore e alla famiglia.

Avambraccio

Se un uomo vuole avere un tatuaggio sempre in piena vista dell'ambiente, i motivi musulmani possono essere applicati sull'avambraccio. L'iscrizione apparirà particolarmente suggestiva se disposta in una direzione allungata dall'alto verso il basso o in un'altra direzione.

Tatuaggio sul polso

Dall'alba dei tempi, il tatuaggio sul polso ha storicamente riguardato l'attrazione delle onde energetiche. Questo dovrebbe essere un disegno ordinato e conciso di natura personale.

Tatuaggi di palmi, mani e dita

I motivi musulmani in formato iscrizione sono particolarmente comuni sulle dita. Può essere un nome o una frase con un significato profondo posta sulla pelle. Sulle mani sono poste delle unghie dimostrative, sul palmo, invece, delle varianti personali non banali.

Manicotto del tatuaggio

La tendenza più in voga negli ultimi anni è il tatuaggio formato manica sul braccio, dove il disegno copre l'intera circonferenza della pelle, senza lasciare spazi vuoti o vuoti. Il formato della manica permette agli artisti di mostrare motivi e ornamenti oltre ai simboli islamici, la scrittura araba e altre iscrizioni.

Collo

Qualsiasi disegno sul collo sarà elegante e alla moda. Gli uomini usano spesso il lato del collo per scrivere, piccoli simboli, disegni e anche piccoli ornamenti.

Petto

Sul petto è consuetudine fare quelle versioni del tatuaggio, che aiuterà a proteggere il destino umano dal male, dal pericolo e dalla sfortuna. Questi possono essere ornamenti della tradizione islamica o simboli, oggetti vari, motivi animali o vegetali o iscrizioni.

Lato

Sul lato c'è abbastanza spazio per schizzi grandi e complessi, qui c'è una superficie dritta e liscia, e i disegni applicati saranno disponibili solo per il proprietario e il suo ambiente immediato.

Indietro

La parte posteriore è il luogo dove la fantasia non ha limiti. Assolutamente qualsiasi motivo può essere applicato qui. Scala, colore, complessità e significato non sono importanti.

Spatola

In questi luoghi, si usa imprimere disegni simbolici e sacri per aiutare a domare il lato oscuro e liberarsi delle debolezze e delle tentazioni. Il più delle volte si tratta di simboli mistici e religiosi, iscrizioni e modelli.

Piede

Idee come iscrizioni e simboli motivazionali e di determinazione che ti aiutano a trovare la tua strada nella vita sono un'ottima soluzione ai piedi.

Come faccio a scegliere un tatuaggio in base al punto del corpo?

Se un uomo ha già deciso il posto sul suo corpo e la stilistica del tatuaggio (motivi musulmani), si possono seguire alcuni semplici consigli per scegliere il disegno giusto:

• Non è necessario disegnare uno schizzo da zero, si possono prendere diversi elementi da internet e riunirli in una composizione.
• Non rifiutare idee difficili, un artista esperto sarà in grado di fare qualsiasi idea.
• Prima di andare dal maestro con una foto del tuo schizzo, è importante conoscere il significato esatto e la traduzione del disegno.
• Se le parole sono fornite nel disegno, è fondamentale trovare una traduzione accurata, poiché ci sono anche molti dialetti nelle lingue scritte dei paesi musulmani.
• I nomi non sono sempre una soluzione praticabile perché non servono a niente. Un primo nome non darà nulla al suo proprietario e un nome straniero potrebbe diventare irrilevante con il tempo.

Parere di un esperto

Viola Madison

Maestro tatuatore con 8 anni di esperienza

Prima di precipitarsi dal maestro, un uomo deve abbinare il disegno desiderato al suo aspetto, immagine, stile di vita, pregiudizi religiosi e campo di attività. Uno non deve contraddire l'altro, altrimenti prima o poi dovrà dedurre il tatuaggio con il laser, che è doloroso e costoso.

Punizione per i tatuaggi

Nei paesi musulmani non troverete un solo salone di tatuaggi. Ed è facile capire perché: un uomo che decora il tempio sacro dell'anima con dei disegni sarebbe dannato. Ogni denaro che osa prendere per tale lavoro è considerato rubato. Secondo la Shariah, sia l'atto stesso che il pagamento ricevuto per esso sono maledetti, cosa che qualsiasi musulmano normale teme.

Non solo i tatuaggi sono tabù nell'Islam, ma tutte le modifiche del corpo sono tabù. Le donne musulmane ortodosse non hanno extension. Né gli uomini né le donne si fanno i piercing. Per qualsiasi seguace dell'Islam, le modifiche del corpo, che sono ora popolari in Europa, sono un peccato atroce.

Gli stili e i colori che sono popolari per un tatuaggio in stile musulmano nel 2018-2019.

Lo stile di esecuzione può cambiare drasticamente sia l'aspetto che la percezione visiva della body art. Le seguenti opzioni sono applicabili alle idee musulmane:

lavoro a punti - lavoro a punti, con ornamenti che sembrano più cool in questo stile;

bmancanza di lavoro - Questa è una variante che accetta scritte, simboli e anche modelli e ornamenti;

ornamentale - Stile polinesiano, adatto anche per motivi e ornamenti;

geometrico - Linee chiare, forme semplici e complesse che formano schemi e simboli intricati;

realismo - Questo è uno stile che può essere utilizzato per disegnare qualsiasi tipo di tatuaggio, ottenendo una resa fedele del tatuaggio rispetto all'originale;

3D - Immagini tridimensionali e tridimensionali che danno l'illusione di percepire lo spazio.

Il più delle volte, lo stile musulmano pratica tatuaggi monocromatici, dove prevale l'uso di schizzi monocromatici cupi. I tatuaggi colorati per gli uomini sono una rarità, una scelta scelta scelta da ragazzi creativi, espressivi, giovani e non convenzionali.

Simboli che possono essere combinati con un tatuaggio musulmano

I misteriosi ed enigmatici body paintings musulmani sono spesso accompagnati da diversi simboli, come

• un occhio. - L'occhio è un simbolo di conoscenza arcana, di intuizione;
• la moschea - Questa è una connessione con Dio, il credere nell'aiuto dell'Onnipotente;
• rosario - credenza nella rinascita e nell'immortalità dell'anima;
• palma - simbolo di amicizia, aiuto, benedizione di Dio;
• stella - Una natura volitiva e forte;
• il sole - calore, energia, bontà e positività;
• fiori - un riflesso dello stato interiore di un uomo;
• luna o luna crescente - Un simbolo per i musulmani per distinguere il loro credo e la loro nazionalità;
• iscrizioni - Il significato dipende dalla traduzione delle parole.

Per il vostro riferimento! Vari motivi - volute, spirali, nodi, linee continue - possono anche essere usati come aggiunta. Questi possono essere usati per aumentare il mistero e il significato sacro di molti tatuaggi e portare più magia e mistero al loro significato.