Mágikus felirat a női amulettek tetoválásaiban

Október 1 - A tetoválás világnapja. George Tsyganov főpap, a büntetés-végrehajtási szolgálattal való együttműködés egyházmegyei osztályának vezetője, a kirovszkojei Kronstadti Szent János templom rektora arról beszélt, hogy a tetováltak részt vehetnek-e az egyház szentségeiben, és hogy vannak-e ortodox tetoválások.

Tetoválás mint rituálé

Az egyház kissé negatívan viszonyul a tetoválásokhoz. A tetoválások már ősidők óta ismertek. Van olyan vélemény, hogy az első tetoválás véletlenül jelent meg. Valakinek volt egy sebe, a piszok oda került és ott is maradt. Ma már szinte minden bányász, aki a föld alatt dolgozik, rendelkezik ilyen "tetoválással". A szénpor bejut a bemetszésekbe, és nyomokat hagy maga után.

Az ókorban a tetoválásoknak különböző jelentésük volt. Az első információs jellegű volt: egy bizonyos tetoválás láttán az ember megértette, hogy az illető milyen fajtából, törzsből vagy státuszból származik. A második jelentés misztikus volt: valaki amulettként próbálta használni, azt gondolván, hogy ez a bizonyos tetoválás megvédi őt bizonyos betegségektől. A harmadik jelentés rituális, mágikus volt: ezeket a tetoválásokat papok, főnökök készítették.

Az Ószövetségben találunk egy tilalmat az ilyen tetoválások használatára. Mózes harmadik könyvében ez áll: "A halottak kedvéért ne vágd magad a testeden, és ne tetoválj magadra írást. Én vagyok az Úr (a te Istened)" (3Mózes 19:28). Mózes 5. könyve is tiltja őket: "Az Úrnak, a te Istenednek fiai vagytok, ne vágjatok [testetekre] [vagy szőrt a szemetekre, miután meghaltatok" (5Móz. 14:1). Vagyis a pogány törzseknél is voltak ilyen rituálék a halottak emlékére. Mózes Pentateuchja kifejezetten megtiltja ezt, nehogy a zsidó nép barbár hagyományokat kövessen, amelyek rituális gyilkossághoz és más utálatosságokhoz vezettek.

A 2018-2019-ben népszerű ortodox tetoválások stílusai és színei.

A testművészeti kultúra stílusainak és áramlatainak nagy száma ellenére a keresztény tetoválások kapcsán ma többféle mintát alkalmaznak:

old-school - Az 1990-es évek óta alkalmazott klasszikus módszer;

realizmus - háromdimenziós képek;

minimalizmus - tömör és egyszerű, túl sok sor és részlet nélkül;

grafika - megfelelő stílus, ha a művész kis szimbólumokat és tárgyakat ábrázol;

fekete munka - Brutális és szigorú stílus, amely fekete-fehér palettát használ.

A vallásos testfestmények leggyakrabban monokróm, fekete és fehér árnyalatokkal készülnek. Ritkábban színes színeket használnak, ha virágok, különböző tárgyak, tájképek stb. vannak a képen.

Nakolka Oroszországban

Ma hazánkban a tetoválásokat a bűnözők világával hozzák összefüggésbe. Történelmileg Oroszországban úgy volt, hogy a hétköznapi emberek nem csinálták őket. A tetoválás Európában a tengerészek körében volt elterjedt. A tetoválások fő oka az volt, hogy a matrózok talizmánként használták őket. A tetoválások a XIX. század végéig nem voltak elterjedtek. A cári időkben jobbágyoknak és elítélteknek adták. Bizonyos szimbólumok azt jelentették, hogy az illető elítélt volt. Ha valaki megszökött, azt így lehetett azonosítani.

A tetoválási kultúra csak a szovjet időkben kezdett elterjedni a bűnözői körökben. Az 1990-es években, amikor a szovjet rendszer a feledés homályába veszett, a bűnözés világa drámaian megváltozott. A "törvénytolvajok" már nem rendelkeznek azzal a hatalommal, amellyel korábban rendelkeztek. És most már a tetoválások sem hordoznak bizonyos konnotációt. Az emberek azért kezdték el tetováltatni magukat, hogy kitűnjenek, hogy megmutassák szabadságukat a szüleiknek vagy a társadalomnak. Egyszerű büszkeség, a vágy, hogy kitűnjünk mások közül, amikor nincs személyes érdem.

Tuturei Kareva maori főnök, XIX. század vége - XX. század eleje

Hogyan válasszam ki a testhelyzetemhez illő tetoválási mintát?

Ha a hely a testen előre meghatározott, de a vázlatok változatai a kidolgozás során, akkor az arányosság elvét lehet alapul venni. Erről:

• A mellkason, háton, oldalt. Nézd harmonikusan bonyolult nagy képek, egész kompozíciók, amely különböző karakterek, tárgyak, szimbólumok és feliratok, mint például az arcok a szentek és ikonok, a megfeszített Krisztus, történetek a Bibliából;
• a vállon, az alkaron, a lábakon és a lapockákon A legjobb, ha közepes méretű és összetett tetoválásokat, például kereszteket, imádkozó kezeket, imákat és angyalokat helyezünk el;
• A kézen, a csuklón, a tenyéren, a nyakon. Kis és egyszerű képek, amulettek, szimbólumok és talizmánok illenek bele, pl. keresztek, imák, szárnyak.

Vannak már vallási tetoválások a testeden?

IgenNem

Tények a tetoválásról:

• Az ősi Japánban a tetovált személyt persona non grata-nak tekintették: száműzték a családból és a társadalomból, és teljes elszigeteltségre ítélték. Az ősi Japánban a tetoválás nemkívánatos személynek számított - száműzték a családból és a társadalomból, teljes elszigeteltségre ítélve.
• Az Edo-korszakban (1603-1867) a japán Csukuzen tartományban az első vétségért egy vízszintes vonallal a homlokán, a másodikért egy ív alakúval, a harmadikért pedig egy újabbal büntették. Az eredmény egy olyan kompozíció lett, amely az INU - "kutya" - karaktert alkotta. A mai napig tilos a tetoválással a testén dolgozó személynek közhivatalban dolgozni vagy nyilvános helyen fürödni.
• Az ősi Kínában az öt klasszikus büntetés egyike az arctetoválás is volt. A rabszolgákat és a hadifoglyokat is megjelölték, ami megnehezítette a szökésüket. A mai napig világszerte létezik a börtöntetoválások bonyolult rendszere, amely egy életen át tartó bűn- és büntetéstörténetét örökíti meg.
• Az ókori görögök és rómaiak is használtak tetoválásokat hasonló célokra, a rabszolgák megjelölésére. A gyakorlatot a spanyol hódítók élesztették újjá Mexikóban és Nicaraguában.
• A maja nők az alsóbbrendűség jeleként tetováltatták az arcukat.
• A "tetoválás" szó a polinéz nyelvekből származik. Így nevezték a Polinézia szigetein élő vad törzsek a testtetoválásokat. Ezt a "díszítési" módszert először James Cook angol navigátor írta le tudományosan 1773-ban, világkörüli útja során. Az aboriginal nyelvből származó szót használta, mivel az európai nyelvekben nem volt ilyen fogalom.
• James Cook nemcsak feljegyzéseket hozott magával útjáról, hanem a "Nagy Omait" is, egy polinéziai férfit, akit teljes egészében tetoválások borítottak. Egy ilyen csoda megjelenése szenzációt keltett az európai városokban. Egyetlen magára valamit is adó előadás, vásár vagy vándorcirkusz sem nélkülözte a "nemes vadember" részvételét.
• A vándorcirkuszokból terjedt el a tetoválás divatja a tömegek körében. Mivel a bennszülötteket nem mindig lehetett elérni, a cirkuszi előadók tetoválásokkal festették magukat. Így a XIX. század elején egy bizonyos Viola hölgy hat amerikai elnök, Charlie Chaplin és sok más híresség portréját mutogatta, a tömegek örömét okozva és pénzt keresve vele. Ezzel párhuzamosan a 19. században a kézművesek testükre pigmentnyomokat vittek fel testvériségük jeléül, a tengerészek pedig útjaik emlékére.
• Az első világháború alatt Nagy-Britanniában a "D" tetoválást a dezertőrök megjelölésére használták.
• A tetoválást az SS-hadosztályokban gyakorolták. A Harmadik Birodalom katonáinak tetoválásain a fő téma a náci szimbolizmus volt. A hitleri Németország kapitulációja után a szövetségesek külső ellenőrzéssel könnyen elfogták az SS-t.
• Az iszlám teljesen tilt minden tetoválást, még a vallási tartalmúakat is.
• Az ókori Izraelben a tetoválást, mint a pogány rituálék egyikét, kifejezetten tiltotta az egyik parancsolat: "A halottak kedvéért ne csinálj semmiféle rőfös munkát a testedre, és ne tetováltass magadra semmilyen írást. Én vagyok az Úr (a te Istened)" (3Mózes 19:28, valamint 5Mózes 14:1). Ezt a bibliai előírást a zsidók és a keresztények ma is követik.

A tetoválás és a belső spirituális világ

A forma értelmes és a tartalom megtervezett. Nemcsak a tetoválások, hanem még a ruházat is meghatározhatja a viselkedést. Például Oroszországban és a világ számos más országában a bírónak kötelező talárt viselnie. Az ünnepélyesség és a méltóság érzetét kelti az eseményben, és mind a bírák, mind a jelenlévők számára érzékelhető. Ugyanez elmondható a palástos papokról, a rendőrökről és így tovább.

Ha ebben az összefüggésben tovább vizsgáljuk a formát és a tartalmat, világossá válik, hogy a tetoválás testre helyezése mindig átmenetet jelent a belső öndíszítésből a külső díszítésbe, sajátosan értelmezve. Gyakran ez a belső gyengeség jele: az embernek nincs más eszköze, hogy jelentőségét növelje. Isten megadta az embernek a teremtés képességét. Ez egy szükséglet, de ebben az esetben torz formában jelenik meg. Ha jobban megnézzük, minden tetovált ember szemében felfedezhető a kimondatlan vágyakozás az égi és örökkévaló után, a bizonytalanság és a lélek üressége. Mihail Krug egyik dalában nagyon finoman fogalmazta meg ezt, a következő szavakat adva egy fogoly szájába:

"Csengettyűs, cserepezd kupoláimat, Közel hozzám egy csodakeresztet ikonokkal, Hogy a harangok csengettyűkkel és csilingelve játszanak".

Ez a szovjet korszakban meggyalázott templomainkat juttatja eszünkbe, amelyek rajzai és feliratai az ima egy formáját is kifejezik. Szánalmas és bűnös, de mégis öntudatlanul az Örökkévalóval való kapcsolat felé irányul.

Volt alkalmam beszélgetni egy férfival, aki egy tetoválószalont üzemeltet Moszkvában. Azt mondta, hogy gyakran jár, mint egy pszichológus, amikor az emberek jönnek hozzá, nem találják magukat, nem tudják, mire van szükségük, még nem is döntött, milyen képet, hogy tegyen egy képet. Néhányat még el is tanácsol. Például a tinédzserek, akik tetoválást akarnak csináltatni az arcukra, hogy mindenkit dacoljanak. "Nem tetszik, ahogy vagyok, lássuk, milyen érzés így látni engem!"

Nyilvánvaló, hogy egy ilyen helyzetben nem elég egyszerűen bűnnek nyilvánítani egy tetoválást, hanem indoklásra van szükség. Segítő kezet kell nyújtanunk, és ezért fontos, hogy cserébe adjunk még valamit.

Mindenekelőtt mutassunk rá, hogy az ember Isten teremtménye. Isten mindent "nagyon jól" teremtett (1Mózes 1:31). Következésképpen a test megváltoztatása, beleértve a tetoválásokat is, lázadás Isten ellen. Galatai Szent Péter életében van egy ilyen epizód. Egy nő, aki vöröses rózsaszínnel és meszeléssel díszített, gyógyulásért jön hozzá.

- Mit szólnál - mondta neki az idősebb -, ha látnád, hogy egy festő elrontja egy nagy művész alkotását: az ihlete szerint megfestett arcot kifehéríti, festékkel leönti, a szemöldököt és a szempillákat befeketíti?

A nő térdre esett, és könnyes szemmel könyörgött bocsánatért.

- Ne feledd, leányom - folytatta -, hogy ha az ilyen korrekciók sértőek a művész számára, annál inkább a Bölcs Teremtő számára, aki oly csodálatosan díszítette az embert, 'aki kevéssé kicsinyítette őt, mint az angyaloktól' (Zsoltárok 8:6), a Nagy Művész számára, aki szépségedet adta neked.

A keresztény ember számára az erkölcs objektív kritériuma a Szentírás, Isten kinyilatkoztatása az ember számára. Ha megnézzük, azt találjuk, hogy nemcsak a tetoválásokat ítélik el, hanem még az erkölcstelen öltözködést és a kozmetikumok túlzott használatát is. Isten Ézsaiás próféta száján keresztül büntetésekkel fenyegeti ezeket a bűnöket:

"Füstölő helyett bűzt ölts magadra, öv helyett kötéllel övezd magad, arany dísz helyett a fejeden kopasz folt legyen a tetteidért, skarlátvörös ruha helyett zsákot vegyél fel. És a te legszebb fiad, akit szeretsz, kard által esik el...". (Ézsaiás 3:23-24).

Ez volt a helyzet az ószövetségi időkben. A keresztényekre több ítélet vár az ilyen bűnök miatt. "Ha már akkor, a kegyelem és az ilyen bölcsesség előtt is elítélték - mondja Chrysostomos Szent János -, akkor milyen jogosítványa lehet a mai feleségeknek, akiket a mennybe és nagyobb hőstettekre hívnak, akik az angyalokkal kénytelenek versenyezni".

Az Egyház az emberi testet a Szentlélek szentélyének és templomának tekinti. Pál apostol azt mondja:

"Nem tudjátok-e, hogy a ti testetek a bennetek lakó Szentlélek temploma, amelyet Istentől kaptatok, és nem vagytok a magatokéi? Mert magas áron vásároltatok meg titeket. Dicsőítsétek tehát Istent mind testetekben, mind pedig lelketekben, amelyek Istenéi" (1Kor 19-20).

Két elvi dolgot kell itt hangsúlyozni. Először is. Nem vagyunk a sajátjaink, Istenéi vagyunk, a testünk nem a miénk a szó teljes értelmében, nem tehetünk vele azt, amit akarunk. Másodszor, nemcsak a lelkünkben, hanem a testünkben is dicsőíthetjük és dicsőítenünk kell Istent. Tudjuk, hogy Isten megdicsőíti választott szolgáinak testét a romolhatatlan ereklyék és a belőlük áradó csodák által. És ezek a jelenések egyfajta előképe, képe és szimbóluma a szentek isteni és mennyei dicsőségének, amely az egyetemes feltámadás után fog feltárulni. Ebből következik, hogy a kereszténynek vigyáznia kell a testére, és tisztelettel kell bánnia vele. "Mert senki sem gyűlöli a testét, hanem táplálja és melegíti azt" (Ef 5:29).

Továbbá, az emberi testet az Egyházban a keresztség, a kenet, az áldozás és a szentáldozás szentségei szentelik meg. A keresztény a keresztségben "Krisztussal öltözött fel" (Gal 3:27), és mindenben arra kell törekednie, hogy "az Ő nyomdokait" kövesse (1Pét 2:21). És ahogyan a szent edényekre sem tehetünk helytelen feliratokat, úgy a testünkre sem szabad ilyet tenni. Az emberi testnek ez a megszentelése Krisztus isteni megtestesülésének, halálának, feltámadásának és mennybemenetelének nagy szentségén alapul. Az Úr testet öltött, magáévá tette és istenítette az evangélium szerint: "És az Ige testté lett és közöttünk lakott, tele kegyelemmel és igazsággal" (János 1,14). Krisztus a testet öltött testével felment a mennybe, "és leült az Isten jobbjára" (Márk 16:19). És mivel a mi Urunk Jézus Krisztus tökéletes emberré lett lélekben és testben, mindenben hozzánk hasonlóvá lett, kivéve a bűnt, ezért nekünk is, hogy hiszünk benne, az Ő istenségéből adományoz, és az Ő istenségének természete és lényege szerint hasonlóvá tesz minket önmagához. És mi keresztények, akiknek ilyen ajándékok és ígéretek vannak, akik vágyakozunk a halottak feltámadása után, vajon megszentségteleníthetjük-e testünket írásokkal és képekkel?

Miért ellenzi az egyház a tetoválásokat?

Napjainkban Krisztus, Szűz Mária arcát tetoválják. Azok az emberek, akiknek semmi közük a bűnözés világához, azt gondolják, hogy ez egyfajta talizmán lesz számukra. Az egyház negatívan viszonyul ehhez. Isten az embert tökéletesnek teremtette. Azzal, hogy megpróbálunk valamit hozzátenni ehhez a tökéletességhez, Isten küldetését vesszük át - megpróbáljuk megmutatni, hogy mi jobban tudjuk, mint Ő, és alkalmasabbak vagyunk. A legtöbb tetováltatónál az a vágy él, hogy bizonyítsanak, hogy kitűnjenek.

Egy kopt lány a csuklójára tetovált kereszttel. Fotó: B. Armange / Associated Press

A legjobb helyek az ortodox tetoválás elhelyezésére

A keresztény tetoválás elhelyezésének kiválasztásakor figyelembe kell venned, hogy a környezetedben élők másként érzékelhetik azt. Történelmileg kívánatosnak tartották, hogy bizonyos testjeleket a test meghatározott részein helyezzenek el. Ez többnyire a tetoválás jelentésével függ össze.

Ha mélyebb jelentése volt, akkor azt láthatóbb vagy jelentőségteljesebb helyeken helyezték el. Ha a tetoválás a viselője jellemét írta le, akkor olyan helyre helyezték, ahol az emberek nem láthatták. A női és férfi vallási tetoválások legnépszerűbb helyei

• Váll - a váll a leggyakoribb hely az imádkozó személy kezét ábrázoló tetoválás elhelyezésére. Ez az erőt és a bátorságot hangsúlyozza. Néha szentek tetoválásai vannak a vállon, például Jézusé;
• Alkar - főleg a karon tetoválás mennyei kapuk, a szentek arca, Jézus Krisztus. A rajzolás ezen a helyen a lélek erejét, az Isten iránti vágyat jelöli;
• A csukló ideális alakja ez a testrész - egy kis keresztény attribútum. A csuklóra többnyire galambok, horgonyok, rózsák és bárányok kerülnek. A kereszteket ritkábban használják;
• Tenyér és kéz - A vallási szimbólumokat gyakran domborítják a tenyérre. Néha a vallási szentírásokból származó részek kerülnek a tenyérre;
• Nyak - a kereszteket, ortodox attribútumokat és feliratokat általában a nyakon helyezik el;
• Mell - nagy tetoválások kerülnek a mellkasra. Ezek főként feliratok, szárnyak, tetovált ikonok. Úgy tartják, hogy a mellkason lévő kép erős talizmán az illető számára.
• Oldal - Keresztek, angyalok és szentek vannak az oldalára tetoválva. Az oldalán lévő tetoválás jelezheti a felekezeti vagy etnikai hovatartozást;
• Comb - Az ortodox tetoválás nem megengedett ezen a területen, mivel intimnek számít;
• Hát - A legnépszerűbb tetoválás a háton az angyalszárnyak. Nem ritkák a templomkupolák, a szentek arcai. Egy ilyen tetoválás azt a terhet szimbolizálja, amelyet egy személy visel;
• Lapocka - a lapockán többnyire nyomtatott szimbólumok, szövegek találhatók;
• Láb - az ortodox tetoválás a lábon dekoratív jellegű;
• Tetoválás kar - a keresztény tetoválások ilyen típusú képei nagyon népszerűek. Szinte mindenféle ortodox tetoválás kerül rá.

A kereszt vagy ikon formájú tetoválások megengedettek?

A keleti keresztényeknél hagyománya van a tetoválásoknak. Afrikában és a Közel-Keleten a keresztények kis kereszteket tetoválnak a kezükre. Állandó veszélyben élnek. A muszlim világ nagyon agresszív a keresztényekkel szemben. Azzal, hogy a kereszt jelét teszik, a keresztények megmutatják hitük szilárdságát, készségüket arra, hogy Krisztussal járjanak még a halálban is. Halál esetén ez a jel segít abban, hogy keresztény módon temessék el őket.

Ez eltér a mi büntetés-végrehajtási hagyományunktól, hogy keresztet hímeznek a hátukra - van egy kis kereszt, amelyet valahol a ruhájuk alatt rejtenek el, mint a mi személyes keresztünket. A körülöttünk lévő emberek nem láthatják, hacsak nem mutatjuk ki szándékosan. Ugyanakkor tudjuk, hogy hitünknek ez a szimbóluma mindig velünk van.

A XII. században az Egyiptomot megszálló arab hódítók elkezdték erőszakkal áttéríteni a keresztényeket a vallásukra. Az ellenállás egyik formája az volt, amikor a kopt keresztények elkezdtek keresztet tetováltatni a jobb csuklójuk belső oldalára. Mivel az iszlám kifejezetten tiltja a tetoválásokat, és a tetovált keresztet nem lehet eltávolítani, a koptok számára lehetetlenné vált az erőszakos áttérés az iszlámra.

Évszázadok teltek el, de a keresztények és a muzulmánok közötti feszültségek Keleten nem szűntek meg. A keresztények még mindig keresztet tesznek a kezükre, jelezve, hogy hajlandóak mártírhalált halni Krisztusért, és nem hajlandók áttérni az iszlámra.

Minden cselekedetünkért felelősségre vonnak minket. Nagyon sok emberrel találkoztam, akiknek, különösen a hadseregben, ilyen tetoválásaik voltak. Amikor hitre jutottak, szégyellték a tetoválást, és nem akarták, hogy mások lássák. Az eltávolítása nagyon fájdalmas folyamat volt, nem sokan mentek bele. Egy olyan személynek, aki csak most jön Istenhez, és tetoválást akar csináltatni, azt tanácsolnám, hogy gondolja át, hogy szüksége van-e rá. Bármilyen karkötőt, medált el tudunk távolítani. Ma még tetszik, de holnap már nem. A tetoválást nem lehet levenni. Nagyon fájdalmas leégetni.

"Fancy" trend.

Minden évben, különösen nyáron, észrevesszük, hogy milyen sok ember, különösen a fiatalok, divatos "kiegészítőket" viselnek tetoválások formájában a testükön. A tetoválószalonok száma a városokban kezd a kávézók számához hasonlóvá válni. Az emberek egymásnak igazolásokat adnak, hogy meglátogassák ezeket a szalonokat. A látogatók többsége természetesen fiatalokból áll. Ha korábban a tetoválás a börtön- vagy ritkábban a katonai szubkultúra eleme volt, ma már divatos és mindennapos lett. A szülők néha elviszik a tinédzsereket a tetoválószalonokba. Bár általánosságban véve nehéz elképzelni, hogy a szülők ilyen módon akarják "feldíszíteni" gyermekeiket. Egy emlékezetes plakát, amelyet egy spanyolországi tetoválóboltban helyeztek el. Egy pelenkás csecsemőt ábrázolt, tetőtől talpig kifestve. A tetején ez áll: "Anya, bocsánat!" Az idősebb generáció értetlenül és elborzadva nézi a tetoválások növekvő népszerűségét. Sokan emlékeznek még arra, hogy a német koncentrációs táborokban erőszakkal tetoválásokat alkalmaztak. Vannak azonban olyan apukák és anyukák, akik lépést akarnak tartani a korral. Egy 65 év körüli nyugdíjas férfi először tetováltatott magára.

A jelenség az egyházi közegbe is behatol. Vagy az emberek tetoválással jönnek Istenhez, vagy a keresztények tudatlanságból, a korszellemnek engedve, képeket és feliratokat visznek fel a testükre. Az üdülőhelyeken egy egész tetoválóipar van. És gyerekeknek is tervezték: hennás jeleket tesznek, azokat lemosják. De a tudatalattiban lefektetett az üzenet, hogy "tetoválás - ez menő és stílusos, ha felnősz, mindent megteszel a felnőtteknél. A tetoválás különösen gyakori Európában. Úgy tűnik, hogy a jelenség tömeges kiterjedése Nyugaton arra késztette a 2021-es romániai óhitű metropóliát, hogy megvitassa a témát, és külön konciliáris határozatot hozzon. Hogy felidézzem:

"A test tetoválását olyan bűnnek tekinteni, amely nem tiltja a keresztséget. Kérjük az egyház tagjait és különösen a fiatalabb nemzedéket, hogy tartózkodjanak ettől a vétektől" (par. 4 "Krisztus egyházának kebelébe való befogadásának lehetőségéről olyan emberek számára, akiknek leírt testük van (tetoválás)").

Ez egyébként az Egyház egyetlen hivatalos véleménye ebben a kérdésben. Tudomásom szerint egyik helyi egyház sem nyilvánított véleményt ebben a kérdésben. Nem ismerjük a Szentháromság Fővárosi Egyházközség döntésének indoklását, ezért megpróbáljuk magunk is megérteni, hogy mi volt ennek a következtetésnek az alapja.

Ortodox szimbólumok a bűnügyi kultúrában

Figyelembe kell vennünk a tetoválás sajátosságait is a kultúránkban. A bűnözők világában is hagyománya van a keresztek és ikonok tetoválásának. Ennek a hagyománynak megvan a maga szubszövege. Manapság az ember nem mindig tudja, hogy mit jelent a tetoválása, mi a jelentése. És olyan helyzetbe kerülhet, amikor a tetoválásáról azt mondják neki, amit nem tud.

A kupolák képe tehát már az 1930-as évek óta létezik. A kupolák azt jelentik, hogy az illető ült. A számuk azt mutatja, hogy hányszor járt a zónában. Néha csak egy kupola van, de a dobon több ablak is van. Ebben az esetben a séták száma mutatja a számukat. A keresztek, ha a kézre vannak tűzve, a csapások számát is jelzik.

A kupolákon lévő kereszteknek is van jelentésük. Ha a kupolán kereszt van, az azt jelenti, hogy az elítélt a börtönben töltötte idejét hívástól hívásig, attól a pillanattól kezdve, hogy bebörtönözték, egészen a büntetése utolsó napjáig, a jó magaviselethez járó feltételes szabadlábra helyezés lehetősége nélkül. Ha a kupola ablaka sötét, az azt jelenti, hogy az illető magánzárkában - magánzárkában - volt. Azok számára, akik soha nem voltak börtönben, ezek a képek semmit sem jelentenek. A fogvatartottak esetében azonban azt jelenti, hogy az illető nyíltan tiltakozik a hatóságok ellen, és ezért a tiltakozásért magánzárkába került. Ennek megfelelően ennek a személynek a tekintélye bizonyos tolvajkörökben megnő.

Gyakori, hogy az elítélteknek Krisztus ikonjait domborművön ábrázolták amulettként. Ez gyakran akkor van, amikor egy elítélt még csak most kezd eljutni a hitre. Elkezd gondolkodni a lelki dolgokon. A tetoválás a bűntudat jele. Ez az Istenhez vezető útjának kezdete. Ez az utazás nem feltétlenül ér véget a templomban. Egy ilyen tetoválás azt jelentheti, hogy a férfi a börtönben jutott hitre.

Minden rendőrségi alkalmazottat szükségszerűen kiképeznek a tetoválások felismerésére. A tolvajok világában régen nagyon erős hagyománya volt az ujjgyűrűknek és hasonlóknak, amelyeket azért mutogattak, mert a kezeket nem lehetett elrejteni. Gyakran keresztek voltak az ujjakon, hogy jelezzék az ütések számát. Néha azonban talizmánként tetoválták őket.

Az Istenanya tetoválásai szintén kétértelműek. Ezeket az elítéltek talizmánként teszik, a bűnbánat jele lehet. Egy ilyen kép, amely a szovjet időkből származik, azt sugallja, hogy az ember fiatalon a tolvaj útjára lépett. Az embernek át kell gondolnia, hogy az adott tetoválásnak milyen jelentése van azon kívül, amit bele akar tenni.

Voltak olyan esetek, amikor valaki úgy döntött, hogy henceg a barátainak, és tetováltatott, majd később huliganizmusért bebörtönözték, és azt mondták neki, hogy nincs joga bizonyos tetoválásokat viselni, mert még nem érte el azt a "szintet" a bűnözés világában. És az ilyen embert a börtönben megbüntették a rabtársak: a tetoválásokat leégették.

Rákos daganat a tetoválás helyén

Mit ad egy vallásos tetoválás egy férfinak?

Míg az elmúlt korokban és évszázadokban az ortodox vallási tetoválásokat védő amulettnek tekintették a csatákban és háborúkban bekövetkező balesetek és veszélyek ellen, ma már más célokat szolgálnak az ilyen testművészetek. Nevezetesen:

• a hit és Isten iránti tiszteletük, szeretetük és becsületük demonstrációjaként;
• a hagyományok tiszteletére;
• hogy megvédd magad a gonosztól és a negatív cselekedetektől;
• egy imázs fenntartása érdekében;
• hogy felhívja magára a figyelmet.

Tájékoztatásul! Sokan ily módon szeretnének közelebb kerülni Istenhez és a felsőbb hatalmakhoz, áldozatot hozni, hogy megtisztuljanak a múlt bűnei és vétkei alól. Az olyan feliratok pedig, mint a "mentsd és őrizd", sok ember számára erős talizmán.

A tetoválás veszélyeit a tetoválószalonok hajlamosak elhallgatni vagy lekicsinyelni.

Méreg a bőr alatt

A tetováláshoz használt vörös tinta higanyszulfidot tartalmaz, más árnyalatok titániumot, krómot, ólmot és kadmiumot. A kék színezéket tartják a legveszélyesebbnek. Kobaltot és alumíniumot tartalmaz. Nem kevésbé veszélyes a parafeniléndiamin és az arzén, amelyek a fekete tinta részét képezik. Az utóbbi összetevő könnyen rákot okozhat, míg a többi mérgezi a szervezetet és izomkárosodást okozhat. A tetoválószalonokban használt pigmenteket az egészségügyi hatóságok nem ellenőrzik.

Halál a tű végén

Több ezer ember fertőződött meg tetoválótűkkel HIV-vel, hepatitis B-vel és C-vel. Sok vírust nem pusztít el a forralás vagy más típusú sterilizálás.

Egy rák, ami talán nem is volt ott

Nem csak a festékben lévő arzén okozza. Sokan tetoválással próbálják elrejteni az anyajegyeket és más bőrhibákat. Eközben ezt szigorúan tilos megtenni. Valójában nemcsak az anyajegy, hanem az ultraibolya napfény hatására bármilyen tetoválás is bőrrákot okozhat.

Egy Európában végzett tanulmány szerint a szalonok és kézművesek ügyfeleinek egyharmada találkozott a tetoválás káros hatásaival.

Sebhelyesedés

A tetoválást nem lehet eltávolítani. Még lézeres eltávolítás esetén is maradnak hegek. Más eltávolító eszközökkel a heg nagyobb lesz, mint az eltávolítandó tetoválás mérete a bőr lebomlása miatt. Valójában a tetoválás eltávolítása a saját bőrünk egy darabjának elvesztését jelenti.

A nők számára a szentírás tetoválások népszerűsége

A nőknek készült szentírás-tetoválások általában vallási könyvekből származó mondatokat tartalmaznak, és az utóbbi idők egyik legnépszerűbb tetoválási formájának számítanak. A keresztények körében népszerűbbek.

A szentírás-tetoválások nagyon népszerűek a fiatal hölgyek és a főiskolára készülő lányok körében. Arra használják őket, hogy megmutassák a világnak gondolataikat és ötleteiket. A divat és a stílus mellett ezek a női tetoválások a spiritualitáshoz is kapcsolódhatnak.

Egyes kultúrákban úgy tartják, hogy megvédik a nőket, főként a terhes nőket az ismeretlen gonosz erőkkel szemben. Sok ember számára ez nem csak egy művészeti forma, hanem "útjelző táblákként" is szolgál, hogy megjelöljék a spirituális útjukat.

Lehet tetoválással is részt venni az egyház szentségeiben?

Egy tetoválás nem képes sem közelebb vinni az embert Istenhez, sem eltávolítani tőle. A szentségekben való részvételnek nincsenek akadályai. Az általam felügyelt börtönökben sok a tetovált ember. Náluk vannak, és semmit sem tehetsz ellene. Nem fogják megérteni, miért ítélik el a tetoválásokat. Néha fordítva történik - egy elítélt tetováltatja a Megváltót vagy az Istenszülőt annak jeléül, hogy a javítás útjára lépett. A tetoválás talán még segít is neki valamilyen módon.

Ha valaki soha nem volt börtönben, de van tetoválása, érdemes megemlíteni a gyóntatószékben, hogy fiatalon ki akart-e tűnni a tömegből, és ezért tetováltatott. Ez gyakran a büszkeség megnyilvánulása, és a gyónás segít a papnak megtalálni a helyes megközelítést.

Katolicizmus

A vallás mindig is hatalmas szerepet játszott a katolikus országokban. Eredetileg a papok egy kereszt képével bélyegezték meg magukat. Ez az örökkévaló, örökkévaló hitük és Isten iránti szolgálatuk jelképe volt. A vallásos tetoválások legnépszerűbb motívumai a kereszt, a rózsafüzér, Jézus és a Madonna, bibliai jelenetek és szentírási idézetek.

A latin-amerikai katolikusok számítanak a leghitvallásosabbnak. A vallási tetoválások nagyon népszerűek Latin-Amerikában. Nem ritka, hogy az egész testet vallási motívumokkal festik.

Lehet-e pap az, akinek tetoválása van?

Igen, megteheti. Még egy tetovált papra is van példánk, Ivan Okhlobystin. De egy tetoválás megnehezítheti az életet a jövőben. A mi népünknek nagyon erős meggyőződése, hogy ha valakinek tetoválása van, az azt jelenti, hogy a bűnözők világához tartozik. Egy pap számára, ha tetoválása van valamilyen szabadon látható helyen, az nagyon zavaró lehet az emberekkel való kommunikáció szempontjából. Néhányan közömbösek lesznek, de sokan megijednek.

A papra általában úgy tekintenek, mint valamiféle ideális személyre, akiben mindennek tökéletesnek kell lennie. Az emberek gyakran nem akarják figyelembe venni, hogy ő is ugyanolyan ember, mint a többi ember, és ezért kerülhet bajba egy tetovált pap. Ez azonban nem idegeníti el őt Istentől.

Interjú Maria Tsyrlinával

Gorlivka és Szlavjanszk egyházmegye honlapja

Népszerű vallási szimbólumok és jelentésük

К népszerű ortodox szimbólumok a következőket foglalhatja magában:

• Latin kereszt - a kereszténység (ortodoxia) szimbóluma, szerencsét hoz és védelmet nyújt a gonosztól;
• bárány - Krisztus szimbóluma, áldozat és áldozat nélküliség;
• horgony - megemlékezés a halottakról, és általában egy megemlékező esemény;
• rózsa - Krisztus anyjának, a misztériumnak, a tisztaságnak, a mártíromságnak a szimbóluma;
• a galamb - a lélek felszabadítása, reményt ad, a Szentlélek szimbóluma;
• Jeruzsálemi kereszt - a keresztes háborúk szimbóluma, 5 keresztet tartalmaz.
• A keresztelési kereszt - az újjászületés, a lélek halhatatlanságának szimbóluma;
• Péter keresztje - a Krisztus iránti tisztelet szimbóluma, a sátánisták gyakran használják a vallással szembeni ellenállás jelképeként.

Ortodox tetoválás a vállon

Tetoválások más kultúrákból

Minden kultúrának megvannak a maga szent szimbólumai. Tetováláshoz is használják.

• Buddhista amulett tetoválások

- Segít megtalálni az egyensúlytA tetoválás a törzs alsó részére, a lélekhez, a problémáktól való megmentéshez, a reménytelen helyzet megoldásához alkalmazható. Ez a tetoválás nem helyezhető el a törzs alsó részén.

A lótusz a tisztaság, a spiritualitás szimbóluma.A tisztaság, a spiritualitás, a bölcsesség, az erények és hibák harmóniájának szimbóluma, amely utat nyit az önismerethez és a célok eléréséhez.

Fekete-fehér lótusz. Fotó a mester portfóliójából Anna Sarkisyan (Kijev)

Lótusz a hátoldalon

Mandala - megvédi a lelket a világi kísértésektőlA mandala célja, hogy megvédje a lelket a világ kísértéseitől, megőrizze a belső integritást és a lélek eszményeihez való hűséget.

Tetoválás a csípőn

Tetoválás mandala ujj

Tetoválás mandala a csuklón

• Indiai tetoválások

Dreamcatcher - elkapja a rossz álmokat és elűzi a gonosz szellemeket. A legjobb a fejhez közel, a vállra, a hátra vagy a nyakra tetoválni.

Lehetőségek női tetováláshoz

Tetoválás a háton

A toll - az újjászületés szimbóluma.Az újjászületés, az örök élet szimbóluma. A sastollak tetoválásai bátorságot, erőt és gyors reakciókat kölcsönöznek.

Toll akvarell technikával

Férfi tetoválás változat

Kokopelli - istenség, pénzt és gazdagságot hoz az embereknek.Megvéd a szülés alatt. Hajlamos a kalandvágyra hajlamos emberekre.

• Totem állatok egy személy személyes tulajdonságairól szól:

1. Wolf - Hűség, intuíció, kitartás (lásd 215 fotó a farkastetoválásokról);
2. Coyote - ravaszság;
3. Bull - kockázat;
4. Medve - Bátorság és erő;
5. Eagle - erő és figyelem.

Tetoválás egy farkassal. Fotó a VeAn tetoválószalon portfóliójából (Kijev)

Tetoválás a háton egy sassal

Tetoválás ujj egy medve

Tetoválás a sípcsontján egy farkassal

Tetoválás amulettek rúnák

A skandináv rúnák népszerűek a szláv rúnákkal együtt:

• Ken - Pajzs a kellemetlenségek ellen, enyhíti a betegségeket, gyógyít, védi a szerelmet és a barátságot, és felébreszti a kreatív erőket;
• Meng - segít meghatározni az életutat, feltárja a képességeket, javítja a másokkal való kapcsolatokat;
• Jera - Ez a kívánságteljesítő, csodálatos hangulat és az erő a munka sikeres befejezéséhez;
• Kürt (Turisaz) - szerencsét hoz a szerelemben és a munkában, véd a romlástól;
• Uri (Uruz) - pozitív változásokat ígér a szerencsében.

Három rúna tetoválás a jó szerencséért

Rúna festett tetoválás

Tetoválás a háton

Tetoválás hüvely

Odal rúna - talizmán a szerencse, a szerelem és a pénz vonzására.

Mandala plusz rúnák

Rúna csík

3D tetoválás skandináv stílusban

Láb tetoválás variáns

Teivaz - rúna harcos. Alexandra Kislaya mesterek portfóliófotója (Kijev)

Rúna szent minta

Magában a tetoválásban nincs semmi baj, de fontossági sorrendet kell felállítanod.

Egyes szerzők, amikor ki akarják fejezni, hogy az egyház hogyan vélekedik a tetoválásokról, erre a versre hivatkoznak:

(139. zsoltár)

"Dicsőítelek Téged, mert csodálatosan elrendezett vagyok. Nagyok a te cselekedeteid, és lelkem jól tudja ezt."

Itt állítólag azt az állítást látjuk, hogy a világot és az embert Isten olyan gyönyörűnek teremtette, hogy nincs szüksége semmilyen díszítésre, ebbe beletartoznak a tetoválások is.

De ez nem igaz. Isten tökéletesnek teremtette a világot, igen. De a mai világunk nem ugyanaz a világ, amelyet Isten teremtett. Ami körülvesz bennünket, az a bűnben való leépülés évszázadainak terméke.

A mai emberi test nem tökéletes, már nem az, amit Isten eredetileg teremtett.

Ezért nincs semmi baj azzal, ha valamit jobbá teszünk, beleértve a fizikai megjelenésünket is. Vannak dolgok, amelyek elsődlegesen szükségesek: az egészség javítása. Ott van a vágy, hogy jobban nézzen ki: plasztikai műtét az orr rendbetételére vagy akár a mellek növelésére, ha egy nőnek erre van szüksége. Aztán ott vannak az olyan apróságok, mint a tetoválások.

A tetoválás lehet művészeti tárgy, még akkor is, ha más vallásokról szól, de az a fontos, hogy az ember mit tesz bele.

Keresztény szempontból ez nem a legjobb dolog, de mindenkinek joga van rendelkezni a saját testével. Különösen olyan esetekben, amikor például:

• ha el akarsz takarni egy csúnya heget;
• Ön muszlim országban él, de keresztény vallási szertartás keretében szeretne eltemetkezni;
• Félti az életét, és szeretné feltüntetni a vércsoportját (természetesen nem a vallási tetoválásokhoz kapcsolódik, de szintén fontos).

Van még néhány más kérdés is, amelyet érdemes megvitatni az út során:

• Lehet egy kereszténynek vallási tetoválása, mondjuk Zeuszról, Perunról vagy Odinról?

Nem az ok a fontos, hanem a törekvés célja. Vallási szempontból ezt természetesen az ortodoxia nem üdvözli, és elvileg nem is üdvözölheti. Ha más céllal, akkor ezt eseti alapon kell megbeszélni.

• Ha már van egy vallási tetoválás, mit tegyen egy keresztény?

Természetesen nem szükséges a pap kérésére eltávolítani vagy újracsináltatni egy tetoválást. Ez mindenkinek a pénzügyei, az egészsége és a vágyai kérdése. De ha van egy vallási tetoválásod, amit megbánsz, akkor beszélhetsz róla a gyónásban, ahelyett, hogy egész életedben kínoznád magad.

• A pap nem engedi, hogy tetováltassak, mit tegyek?

És miért kell ilyen kérdésekkel a paphoz fordulni? Ő a lélek üdvösségével foglalkozik. Az ilyen kisebb problémák csak túlterhelik a papot.

Nos, a legfontosabb dolog az, hogy az embernek mindenekelőtt a lelkével kell törődnie. A test nem örökkévaló, és a prioritásokat helyesen kell meghatározni.

Ha hozzászólást hagysz, elfogadod a felhasználási feltételeket.